9661 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي الرَّيْحَانِ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَعْضُهُمْ بَأْسًا،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কাদীম (প্রাথমিক) মতানুযায়ী বলেন: রাইহান (সুগন্ধি ফুল বা উদ্ভিদ) সম্পর্কে আমাদের সাথীরা মতপার্থক্য করেছেন। কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি ব্যবহার করায় কোনো অসুবিধা (দোষ) মনে করেননি।

9662 - وَكَذَلِكَ قَالَ عَطَاءٌ حَتَّى كَانَ لَا يُعِدُّ الْأَدْهَانَ الْفَارِسِيَّةَ طِيبًا، وَكَانَ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الطِّيبَ مَا يَبْقَى عَلَى الْمَاءِ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি এভাবেই বলতেন, এমনকি তিনি পারস্যের তৈলাক্ত সুগন্ধিগুলোকে সুগন্ধি হিসেবে গণ্য করতেন না। আর তিনি মত দিতেন যে, সুগন্ধি হলো সেটাই যা পানির উপর টিকে থাকে।

9663 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « الْمُحْرِمُ يَشُمُّ الرَّيْحَانَ، وَيَدْخُلُ الْحَمَّامَ، وَيَنْزِعُ ضِرْسَهُ، وَيَفْقَأُ الْقُرْحَةَ، وَإِذَا انْكَسَرَ ظُفْرُهُ أَمَاطَ عَنْهُ الْأَذَى»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি সুগন্ধি উদ্ভিদ শুঁকতে পারে, গোসলখানায় (হাম্মামে) প্রবেশ করতে পারে, তার দাঁত উপড়ে ফেলতে পারে, এবং ফোঁড়া ফাটিয়ে দিতে পারে। আর যদি তার নখ ভেঙে যায়, তবে সে কষ্টদায়ক অংশটি অপসারণ করবে।

9664 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَأَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ شَمَّ الرَّيْحَانِ لِلْمُحْرِمِ» -[163]-

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য সুগন্ধিযুক্ত গাছপালা (রায়হান) শুকতে অপছন্দ করতেন।

9665 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا الْقَوْلُ أَحْوَطُ، وَبِهِ نَأْخُذُ

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই উক্তিটি অধিক সতর্কতামূলক, এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

9666 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَاهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ مَنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ أَجِدْهُ عَنْ مَالِكٍ، فِيمَا عِنْدَنَا مِنَ الْمُوَطَّأِ،

৯৬৬৬ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এটিকে কিতাবুস-সুনান গ্রন্থে আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস সূত্রে নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) হয়ে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি। আর মুওয়াত্তা গ্রন্থের যে কপি আমাদের নিকট রয়েছে, তাতে আমি এটিকে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে পাইনি।

9667 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِمِثْلِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ (একটি বর্ণনা)।

9668 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ: وَالرَّيْحَانُ عِنْدِي طِيبٌ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ‘জাদীদ’ (নতুন মত) এ বলেছেন: আমার নিকট রাইহান (সুগন্ধিযুক্ত উদ্ভিদ) হলো সুগন্ধি।

9669 - وَذَكَرَ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ: " أَيَشُمُّ الْمُحْرِمُ الرَّيْحَانَ، وَالدُّهْنَ، وَالطِّيبَ؟ فَقَالَ: لَا "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "ইহরামকারী কি সুগন্ধি গুল্ম, তেল ও সুগন্ধি শুঁকতে (ঘ্রাণ নিতে) পারবে?" তিনি বললেন: "না।"

9670 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «مَا أَرَى الْوَرْدَ وَالْيَاسَمِينَ إِلَّا طِيبًا»،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, "আমি গোলাপ ও জুঁইকে সুগন্ধি ব্যতীত অন্য কিছু মনে করি না।"

9671 - كَذَا وَجَدْتُهُ لَمْ يُجَاوِزْ بِهِ ابْنَ جُرَيْجٍ
يَدْهِنُ الْمُحْرِمُ جَسَدَهُ دُونَ رَأْسِهِ، وَلِحْيَتِهِ بِمَا لَيْسَ بِطِيبٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, মুহরিম ব্যক্তি তার মাথা ও দাড়ি ব্যতীত শরীরের অন্যান্য অংশে এমন কিছু দ্বারা তেল মাখতে পারবে যা সুগন্ধি নয়।

9672 - رُوِّينَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ. يَعْنِي: غَيْرَ مُطَيَّبٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধিবিহীন তেল ব্যবহার করে মালিশ করেছিলেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যা সুবাসযুক্ত নয়।

9673 - وَقِيلَ عَنْهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ، بِالْكُوفَةِ، أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ دُونَ التَّعْبِيرِ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবন ইয়া‘কূব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনুল আ‘রাবী কূফা থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ফারকাদ আস-সাবখী থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তা‘বীর (ব্যাখ্যা) ছাড়াই।

9674 - وأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ، حَدَّثَهُمْ عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يَدْهِنُ الْمُحْرِمُ قَدَمَيْهِ إِذَا تَشَقَّقَتْ بِالْوَدَكِ مَا لَمْ يَكُنْ طِيبًا»

আতা থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি তার পা ফেটে গেলে তা চর্বি (বা তেল) দ্বারা মাখতে পারবে, যতক্ষণ না তাতে কোনো সুগন্ধি থাকে।

9675 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الْمُحْرِمِ يَنْشَقُّ رَأْسُهُ، " أَيَدْهِنُ الشِّقَاقَ مِنْهُ بِسَمْنٍ؟ قَالَ: لَا، وَلَا بِوَدَكٍ غَيْرَ السَّمْنِ، إِلَّا أَنْ يَفْتَدِيَ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মুহরিম (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যার মাথা ফেটে যায় (চামড়া ফেটে যায়): "সে কি ফাটা স্থানে ঘি (সম্ন) লাগাতে পারবে?" তিনি বললেন: "না, ঘি ব্যতীত অন্য কোনো চর্বিও লাগাতে পারবে না, তবে যদি সে ফিদইয়া (বদলা বা কাফফারা) দেয় (তাহলে লাগাতে পারবে)।"

9676 - فَقُلْتُ: إِنَّهُ لَيْسَ بِطِيبٍ قَالَ: وَلَكِنَّهُ يُرَجِّلُ رَأْسَهُ،

তখন আমি বললাম, “নিশ্চয়ই এটি কোনো সুগন্ধি নয়।” তিনি বললেন, “কিন্তু সে তার মাথা আঁচড়ে নেয়।”

9677 - فَقُلْتُ: إِنَّهُ يَدْهِنُ قَدَمَيْهِ إِذَا تَشَقَّقَتْ بِالْوَدَكِ مَا لَمْ يَكُنْ طِيبًا. فَقَالَ: إِنَّ الْقَدَمَ لَيْسَتْ كَالشَّعْرِ، إِنَّ الشَّعْرَ يُرَجَّلُ

আমি বললাম: "নিশ্চয়ই সে তার পা ফেটে গেলে চর্বি দ্বারা তেল মাখে, যতক্ষণ পর্যন্ত তা সুগন্ধিযুক্ত না হয়।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই পা চুলের মতো নয়। নিশ্চয়ই চুল আঁচড়ানো হয়।"

9678 - قَالَ عَطَاءٌ: وَاللِّحْيَةُ فِي ذَلِكَ مِثْلُ الرَّأْسِ
لُبْسُ الْمُعَصْفَرَاتِ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এ ব্যাপারে দাড়ি মাথার মতোই। কুসুম রঙ্গে রঞ্জিত কাপড় পরিধান (সম্পর্কিত বিধান)।

9679 - قَدْ مَضَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي لُبْسِ النِّسَاءِ الْمُعَصْفَرَ،

ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসটি, যা মহিলাদের মু‘আসফার (জাফরানি বা হলুদ রং) পোশাক পরিধানের বিষয়ে ছিল, তা ইতোমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে।

9680 - وأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهَا كَانَتْ «تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَاتِ الْمُشَبَّعَاتِ، وَهِيَ مُحْرِمَةٌ لَيْسَ فِيهَا زَعْفَرَانٌ»

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় গভীরভাবে রঞ্জিত মু’আসফার (কুসুম ফুল দ্বারা রং করা) পোশাক পরিধান করতেন, যদি তাতে জাফরান না থাকত।