9721 - وَعَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَبَاحَتْ لِلْمُحْرِمِ حَكَّ جَسَدِهِ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য তার শরীর চুলকানোকে বৈধ বলে গণ্য করেছেন।

9722 - وُرُوِّينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: الْمُحْرِمُ يَغْتَسِلُ وَيَغْسِلُ ثَوْبَيْهِ إِنْ شَاءَ،

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহরিম ব্যক্তি গোসল করতে পারে এবং যদি সে চায়, তবে তার দুটি কাপড়ও ধৌত করতে পারে।

9723 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ أَبَاحَ لِلْمُحْرِمَةِ غَسْلَ ثَوْبِهَا، وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِدَرَنِكِ شَيْئًا،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারিণী নারীর জন্য তার কাপড় ধৌত করা বৈধ করেছেন এবং বলেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ তোমার ময়লা (বা অপরিষ্কার) নিয়ে কিছু করেন না।

9724 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ أَبَاحَ ذَلِكَ
النَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়নায় (নিজের দিকে) তাকানো বৈধ করেছেন।

9725 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ «نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ»
الْحِجَامَةُ لِلْمُحْرِمِ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় আয়নার দিকে তাকালেন। ইহরামকারীর জন্য শিঙ্গা লাগানো (রক্তমোক্ষণ)।

9726 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন।

9727 - قَالَ أَحْمَدُ: أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، عَنْ مُسَدَّدٍ، وَمُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْهُمَا بِلَا شَكٍّ

৯৭২৭ – আহমাদ বলেছেন, বুখারী ও মুসলিম মুসাদ্দাদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ্ হতে, ইবনু উয়াইনাহ্ হতে, তিনি আমর হতে, কোনো সন্দেহ ছাড়াই (উভয় বর্ণনাকারী) হতে।

9728 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ: قَالَ -[180]- سُفْيَانُ: سَمِعْتُهُ يَعْنِي عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ» قَالَ سُفْيَانُ: ثُمَّ لَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ سُفْيَانُ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: وَهِمَ، رَجَعَ عَنِ الْآخَرِ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ سَمِعَهُمَا مِنْهُمَا جَمِيعًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করিয়েছিলেন)। সুফিয়ান বলেন: অতঃপর তিনি (আমর ইবনে দীনার) আল্লাহ যা চেয়েছিলেন, ততকাল থামলেন। এরপর তিনি বললেন: তাউস আমাকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে খবর দিয়েছেন। সুফিয়ান বলেন: তখন আমি মনে মনে বললাম, তিনি ভুল করেছেন (ওহম করেছেন); তিনি আগের বর্ণনা থেকে সরে এসেছেন। এরপর আমি বললাম: সম্ভবত তিনি উভয়ের কাছ থেকে উভয়টিই শুনেছেন।

9729 - رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَلِيٍّ، دُونَ ذِكْرِ الْوَهْمِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ৯৭২৯ নং (হাদীসটি) ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন, 'ভুল' (আল-ওয়াহম)-এর উল্লেখ ব্যতীত।

9730 - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ ضَبْطِ الشَّافِعِيِّ وَإِتْقَانِهِ فِي رِوَايَةِ الْحَدِيثِ بِالشَّكِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

এটি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর স্মৃতিশক্তির সঠিকতা এবং সন্দেহযুক্ত হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর পূর্ণ দক্ষতার প্রমাণ দেয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

9731 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: وَكَذَلِكَ يَحْتَجِمُ فِي رَأْسِهِ بِلَا فِدْيَةٍ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِلَبُوسٍ، وَقِيلَ: إِنَّ حِجَامَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي رَأْسِهِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘কিতাবুল হারমালাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: অনুরূপভাবে, (ইহরাম অবস্থায়) সে তার মাথায় রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করতে পারবে কোনো ফিদইয়া (দম/কাফফারা) ছাড়াই; কারণ এটি পোশাক পরিধানের অন্তর্ভুক্ত নয়। এবং বলা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজামা তাঁর মাথাতেই করা হয়েছিল।

9732 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذِهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّحْوِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ صَدَقَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسَطَ رَأْسِهِ» -[181]- وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ،

আব্দুল্লাহ ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথার মাঝখানে লাহ্‌য়ি জামাল নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন।

9733 - وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا، وَمِنْ ذَلَكَ الْوَجْهِ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ

৯৭৩৩ - এবং সেটি সুলাইমান ইবন ইয়াসার-এর হাদীসে মুরসালরূপেও বর্ণিত হয়েছে। আর ইমাম শাফিঈ সেই পদ্ধতিতেও এটি বর্ণনা করেছেন।

9734 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِلَحْيِ جَمَلٍ»

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন, আর সেদিন তিনি লাহয়ি জামালে অবস্থান করছিলেন।

9735 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: « لَا يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَيْهِ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মুহরিম (ইহরামকারী ব্যক্তি) রক্ত মোক্ষণ (হিজামা) করবে না, তবে যদি সে এমন অনিবার্য প্রয়োজনের সম্মুখীন হয় যা ছাড়া তার কোনো উপায় নেই।

9736 - قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ مِثْلَ ذَلِكَ

তিনি বললেন: আর মালিকও (রহ.) অনুরূপই বলেছেন।

9737 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: لَعَلَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ ذَلِكَ وَلَمْ يُحَرِّمْهُ، وَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ سَمِعَ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ سَمِعَهُ مَا خَالَفَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ
نِكَاحُ الْمُحْرِمِ

শাফিঈ (রহ.) আবূ সাঈদ-এর বর্ণনার ব্যাপারে বলেছেন: সম্ভবত ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু হারাম ঘোষণা করেননি। আর সম্ভবত তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই বিষয়টি শোনেননি, আর যদি তিনি তা শুনতেন, তবে ইনশাআল্লাহ তিনি এর বিরোধিতা করতেন না। এবং তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
[অনুচ্ছেদ] ইহরাম অবস্থায় বিবাহ।

9738 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ، وَلَا يَخْطُبُ»، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুহ্রিম (ইহরামকারী ব্যক্তি) বিবাহ করবে না, তাকে বিবাহ করানোও হবে না এবং সে (বিবাহের) প্রস্তাবও দেবে না।"

9739 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَحَدِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكَحُ، وَلَا يَخْطُبُ» -[183]-. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুহরিম ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) বিবাহ করবে না, এবং তাকে বিবাহ দেওয়াও হবে না, এবং (কারো জন্য) বিবাহের প্রস্তাবও করবে না।"

9740 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»، فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ، وَهِيَ خَالَتُهُ ". قَالَ عَمْرٌو: قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ: أَتَجْعَلُ يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আমর ইবনু দীনার (রহ.) বলেন, আমি ইবনু শিহাবকে বললাম: আবূশ শা'ছা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন। তখন ইবনু শিহাব বললেন: ইয়াযিদ ইবনুল আসম আমাকে খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি হালাল অবস্থায় ছিলেন, আর তিনি ছিলেন তাঁর খালা। আমর (রহ.) বলেন: আমি ইবনু শিহাবকে বললাম: আপনি কি ইয়াযিদ ইবনুল আসম-কে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (বর্ণনার) বিপরীতে দাঁড় করাচ্ছেন?