6757 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، نا الْمِنْهَالُ -[352]- بْنُ عِيسَى، عَنْ غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: " إِنَّهُ مَنْ يَأْتِي الْخَطِيئَةَ وَهُوَ يَضْحَكُ يَدْخُلُ النَّارَ وَهُوَ يَبْكِي "

বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি হাসতে হাসতে কোনো পাপকাজ করে, সে কাঁদতে কাঁদতে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.

6758 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، نا الْفُضَيْلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: { يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا} [الأعراف: 169]، قَالَ: " يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي وَيَقُولُونَ: سَيُغْفَرُ لَنَا، {وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ} [الأعراف: 169] "

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: "তারা এই নিকৃষ্ট (দুনিয়ার) সামান্য সম্পদ গ্রহণ করে এবং বলে, আমাদের ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" [সূরা আ’রাফ: ১৬৯] প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: তারা পাপাচারে (গুনাহের কাজে) লিপ্ত হয় এবং বলে যে, আমাদের ক্ষমা করে দেওয়া হবে। [অথচ অবস্থা হলো এই যে,] "আর যদি তাদের কাছে অনুরূপ কোনো (হারাম) সম্পদ আসে, তবে তারা সেটিও গ্রহণ করে।" [সূরা আ’রাফ: ১৬৯]

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه شيخ حاجب لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

6759 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ، نا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، نا خَلَفٌ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ بِلَالُ بْنُ سَعْدٍ: " لَا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى مَنْ عَصَيْتَ "

বিলাল ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তুমি গুনাহের ক্ষুদ্রতার দিকে লক্ষ্য করো না, বরং লক্ষ্য করো তুমি কার অবাধ্যতা করেছো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.

6760 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، نا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ -[353]- سُفْيَانَ، نا أَبُو كَامِلٍ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ: أَلَا تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ نَارًا وَنَهْرًا، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ نَارٌ فَمَاءٌ بَارِدٌ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تَحْرِقُ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهَا مَاءٌ عَذْبٌ بَارِدٌ "
قَالَ حُذَيْفَةُ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ رَجُلًا فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَمَّا جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ نَفْسَهُ، قَالَ مَلَكٌ: هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ؟، قَالَ: مَا أَعْلَمُ، فَقِيلَ: انْظُرْ، فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَأَحَارُ فِيهِمْ، فَأَنْظُرُ الْمُعْسِرَ، فَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ، قَالَ: فَأَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ "
قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَلَمَّا أَيسَ مِنَ الْحَيَاةِ أَوْصَى أَهْلَهُ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَاجْمَعُوا حَطَبًا - أَحْسِبُهُ قَالَ: - كَثِيرًا جَزْلًا، ثُمَّ أَوْقِدُوا فِيهِ نَارًا، يَعْنِي ثُمَّ أَلْقُونِي فِيهَا، حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي وَامْتَحَشَتْ فَخُذُوهَا وَاطْحَنُوهَا، ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَاحًا فَاذْرُونِي فِي الْبَحْرِ، فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللهُ فَقَالَ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟، قَالَ: مِنْ خَشْيَتِكَ، قَالَ: فَغَفَرَ اللهُ لَهُ "، فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو: وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ، وَكَانَ نَبَّاشًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ

হুযাইফা ইবনু ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উবাইদ ইবনু আমর (রাহ.) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছেন, তা কি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন না?

তিনি (হুযাইফা) বললেন: আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছি: "দাজ্জাল যখন বের হবে, তখন তার সঙ্গে আগুন ও নদী থাকবে। মানুষ যাকে আগুন বলে দেখবে, তা হবে শীতল পানি। আর মানুষ যাকে পানি বলে দেখবে, তা হবে দহনকারী আগুন। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই পরিস্থিতির সম্মুখীন হবে, সে যেন সেটির মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ে—যাকে সে আগুন বলে মনে করবে। কারণ সেটিই হলো সুমিষ্ট, শীতল পানি।"

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছি: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতের এক ব্যক্তি, যখন মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) তার রূহ কবজ করার জন্য এলেন, তখন একজন ফেরেশতা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি কি কোনো ভালো কাজ করেছ?’ সে বলল: ’আমার জানা নেই।’ বলা হলো: ’ভালো করে ভেবে দেখো।’ সে বলল: ’আমি কেবল এতটুকুই জানি যে, আমি পৃথিবীতে (ব্যবসা-বাণিজ্যে) মানুষের সঙ্গে লেনদেন করতাম এবং তাদের খোঁজখবর রাখতাম। আমি অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে সময় দিতাম এবং অভাবগ্রস্তকে ক্ষমা করে দিতাম (তার প্রাপ্য ছেড়ে দিতাম)।’ বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালেন।"

তিনি (হুযাইফা) আরও বললেন: আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছি: "এক ব্যক্তি যখন মুমূর্ষু অবস্থায় উপনীত হলো এবং জীবন থেকে নিরাশ হয়ে গেল, তখন সে তার পরিবারকে অসিয়ত করল: ’আমি মারা গেলে তোমরা অনেক বড় বড় শুকনো কাঠ জোগাড় করবে—আমার মনে হয় তিনি (নবী) বলেছিলেন—অতঃপর সেগুলোতে আগুন জ্বালাবে।’ অর্থাৎ, ’তারপর আমাকে সেই আগুনে নিক্ষেপ করবে, যতক্ষণ না আগুন আমার গোশত খেয়ে হাড়ে পৌঁছে যায় এবং হাড়গুলো পুড়ে কয়লা হয়ে যায়। এরপর তোমরা সেগুলো নিয়ে পিষে ফেলবে। তারপর যে দিন খুব জোর বাতাস বইবে, সেদিন আমাকে (আমার ছাইগুলোকে) সাগরে ছড়িয়ে দেবে।’ তারা তা-ই করল। তখন আল্লাহ তাকে একত্রিত করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি কেন এমন করলে?’ সে বলল: ’আপনার ভয় ও আশঙ্কার কারণে।’ তিনি বললেন: ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।"

এরপর উকবাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমিও তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) এই কথাগুলো বলতে শুনেছি। (উল্লেখ্য যে) তিনি ছিলেন কবর খননকারী (বা চোর)।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

6761 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، نا سَيَّارٌ، نا جَعْفَرٌ، نا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ، سَاكِنِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: " أَصَابَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ذَنْبًا، فَحَزِنَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ يَذْهَبُ وَيَجِيءُ وَيَقُولُ: بِمَ أُرْضِي رَبِّي؟ قَالَ: فَكُتِبَ صِدِّيقًا "

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি একটি গুনাহ করে ফেলল। ফলে সে এর জন্য অত্যন্ত বিষণ্ণ ও অনুতপ্ত হলো। সে (চিন্তিত হয়ে) আনাগোনা করতে লাগলো এবং বলতে লাগলো: আমি কীসের মাধ্যমে আমার রবের সন্তুষ্টি অর্জন করব? (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তাকে ’সিদ্দীক’ (পরম সত্যনিষ্ঠ) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হলো।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.

6762 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: " انْطَلَقَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِهِمْ، فَدَخَلَ أَحَدُهُمَا وَجَلَسَ الْآخَرُ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلَ يَقُولُ: لَيْسَ مِثْلِي يَدْخُلُ بَيْتَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ عَصَيْتُ اللهَ تَعَالَى، لَيْسَ مِثْلِي لِيَدْخُلَ بَيْتَ اللهِ وَقَدْ عَصَيْتُ اللهَ قَالَ: وَكُتِبَ صِدِّيقًا "

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের দুজন লোক তাদের উপাসনালয়গুলোর (মসজিদগুলোর) একটির দিকে গেল। তাদের মধ্যে একজন প্রবেশ করলো, আর অন্যজন মসজিদের বাইরে বসে রইলো। আর সে বলতে লাগলো: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ঘরে আমার মতো কেউ প্রবেশ করবে? যখন আমি আল্লাহ তা’আলার নাফরমানী করেছি? আমার মতো কারো আল্লাহর ঘরে প্রবেশ করা উচিত নয়, যখন আমি আল্লাহর অবাধ্যতা করেছি! কা’ব বলেন: আর তাকে ’সিদ্দীক’ (পরম সত্যবাদী ও আন্তরিক) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হলো।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

6763 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، نا أَبُو بَكْرٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ نَشِيطٍ الْهِلَالِيُّ، نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ: أَنَّ قَصَّابًا وَلِعَ بِجَارِيَةٍ لِبَعْضِ جِيرَانِهِ، فَأَرْسَلَهَا أَهْلُهَا إِلَى حَاجَةٍ لَهُمْ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَتَبِعَهَا فَرَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَقَالَتْ: لَا تَفْعَلْ، لَأَنَا أَشَدُّ حُبًّا لَكَ مِنْكَ لِي، وَلَكِنِّي أَخَافُ اللهَ قَالَ: فَأَنْتِ تَخَافِينَهُ وَأَنَا لَا أَخَافُهُ، فَرَجَعَ تَائِبًا، فَأَصَابَهُ الْعَطَشُ حَتَّى كَادَ يَنْقَطِعَ عُنُقُهُ، فَإِذَا هُوَ بِرَسُولٍ لِبَعْضِ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسَأَلَهُ قَالَ: مَا لَكَ؟ قَالَ: الْعَطَشُ، قَالَ: تَعَالَ حَتَّى نَدْعُوَ حَتَّى تَظَلَّنَا سَحَابَةٌ حَتَّى نَدْخُلَ الْقَرْيَةَ قَالَ: مَا لِي مِنْ عَمَلٍ فَأَدْعُو، قَالَ: فَأَنَا أَدْعُو فَأَمِّنْ أَنْتَ، قَالَ: فَدَعَا الرَّسُولُ وَأَمَّنَ هُوَ، فَأَظَلَّتْهُمْ سَحَابَةٌ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى الْقَرْيَةِ، فَأَخَذَ الْقَصَّابُ إِلَى مَكَانِهِ وَمَالَتِ السَّحَابَةُ فَمَالَتْ عَلَيْهِ، وَرَجَعَ الرَّسُولُ فَقَالَ لَهُ: زَعَمْتَ أَنْ لَيْسَ لَكَ عَمَلٌ، وَأَنَا الَّذِي دَعَوْتُ وَأَنْتَ أَمَّنْتَ فَأَظَلَّتْنَا السَّحَابَةُ، ثُمَّ تَبِعَتْكَ لَتُخْبِرَنِّي مَا أَمْرُكَ؟، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ الرَّسُولُ: " التَّائِبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِمَكَانٍ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بِمَكَانِهِ "

বকর ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক কসাই তার প্রতিবেশী এক দাসীর প্রতি আসক্ত ছিল। একদা তার মনিবরা তাদের কোনো প্রয়োজনে তাকে অন্য একটি গ্রামে পাঠাল। কসাইটি তার পিছু নিল এবং তার সাথে মন্দ কাজ করার জন্য তাকে প্ররোচিত করল।

মেয়েটি বলল: এমন করো না। আমি তোমার প্রতি তোমার আসক্তির চেয়েও বেশি আসক্ত, কিন্তু আমি আল্লাহকে ভয় করি।

কসাই বলল: তুমি তাকে ভয় করো, আর আমি তাকে ভয় করব না?

অতঃপর সে অনুতপ্ত হয়ে ফিরে গেল। এরপর তার এমন পিপাসা পেল যে, তার গলা যেন শুকিয়ে যাওয়ায় ছিন্ন হওয়ার উপক্রম হলো।

হঠাৎ সে বনী ইসরাঈলের কোনো নবীর একজন দূতের দেখা পেল। কসাই তাকে জিজ্ঞেস করলে দূত বলল: তোমার কী হয়েছে? কসাই বলল: পিপাসা। দূত বলল: এসো, আমরা দু’আ করি, যেন একটি মেঘ আমাদেরকে ছায়া দেয় যতক্ষণ না আমরা গ্রামে পৌঁছাই।

কসাই বলল: দু’আ করার মতো কোনো নেক আমল তো আমার নেই।

দূত বলল: তাহলে আমি দু’আ করি, আর তুমি আমীন বলো।

অতঃপর দূত দু’আ করল এবং কসাই আমীন বলল। ফলে একটি মেঘ তাদের দু’জনের উপর ছায়া দিল এবং তারা গ্রামে পৌঁছানো পর্যন্ত মেঘটি তাদের সাথে রইল।

যখন কসাই তার গন্তব্যের দিকে গেল, তখন মেঘটিও তার দিকে ঘুরে গেল এবং তাকে ছায়া দিতে থাকল।

দূত ফিরে এসে তাকে বলল: তুমি তো বলেছিলে যে তোমার কোনো (নেক) আমল নেই। অথচ আমিই দু’আ করলাম এবং তুমি আমীন বললে, আর মেঘ আমাদেরকে ছায়া দিল। এরপর মেঘটি তোমাকে অনুসরণ করেছে। তোমার ব্যাপার কী, আমাকে বলো।

অতঃপর কসাই তাকে পুরো ঘটনা বলল।

তখন দূত বলল: "আল্লাহ তা’আলার দিকে প্রত্যাবর্তনকারী তওবাকারীর এমন মর্যাদা রয়েছে, যা মানুষের মধ্যে অন্য কারো নেই।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

6764 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا ابْنُ هِلَالٍ، نا ابْنُ سِيرِينَ، قَالَ: " خَرَجَتْ دَابَّةٌ تَقْتُلُ النَّاسَ، مَنْ يَدْنُو مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهَا سَحَرَتْ لِإِنْسَانٍ فَقَتَلَهَا قَالَ: فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ: دَعُونِي وَإِيَّاهَا، وَمَا أَرَانِي مُغْنِيَةً عَنْكُمْ شَيْئًا، فَدَنَتْ إِلَى الدَّابَّةِ فَقَتَلَتْهَا الدَّابَّةُ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْوَرُ فَقَالَ: دَعُونِي وَإِيَّاهَا، فَدَنَا مِنْهَا فَوَضَعَتْ رَأْسَهَا لَهُ حَتَّى قَتَلَهَا، فَقَالُوا: حَدِّثْنَا مِنْ أَمْرِكَ قَالَ: مَا أَصَبْتُ ذَنْبًا قَطُّ إِلَّا ذَنْبًا يَعْنِي فَأَخَذْتُ سَهْمًا فَفَقَأْتُهَا بِهِ " -[356]- قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: " لَعَلَّ هَذَا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي شَرِيعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَأَمَّا فِي شَرِيعَتِنَا فَلَا يَجُوزُ فَقْءُ الْعَيْنِ الَّتِي يُنْظَرُ بِهَا إِلَى مَا لَا يَحِلُّ، لَكِنْ يَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ، وَلَا يَعُودُ إِلَيْهِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ "

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

একটি প্রাণী (দাব্বাহ) বের হয়েছিল যা মানুষের কাছাকাছি গেলেই তাদের হত্যা করত। তবে সেটি একজন মানুষের জন্য (নিজেকে) বশীভূত করেছিল এবং সে প্রাণীটিকে হত্যা করেছিল। তিনি বললেন: এরপর একজন দাসী/যুবতী এলো এবং বলল: আমাকে এর (প্রাণীটির) কাছে যেতে দাও। আমি যদিও মনে করি না যে আমি তোমাদের কোনো উপকার করতে পারব। সে প্রাণীটির দিকে এগিয়ে গেল এবং প্রাণীটি তাকে হত্যা করে ফেলল।

অতঃপর একজন একচোখা লোক এলো এবং বলল: আমাকে এর কাছে যেতে দাও। সে যখন প্রাণীটির দিকে এগিয়ে গেল, তখন সেটি তার মাথা নিচু করে দিল, ফলে লোকটি সেটিকে হত্যা করতে পারল। তারা বলল: আপনার বিষয়টি সম্পর্কে আমাদেরকে জানান। লোকটি বলল: আমি জীবনে একটি পাপ ছাড়া আর কোনো পাপ করিনি—অর্থাৎ, আমি একটি তীর নিয়েছিলাম এবং এর মাধ্যমে (কারো) চোখ উপড়ে ফেলেছিলাম।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত এই ঘটনাটি বনী ইসরাঈলের যুগে বা আমাদের পূর্ববর্তীদের শরী‘আতে ঘটেছিল। কিন্তু আমাদের শরী‘আতের ক্ষেত্রে, যে চোখ দিয়ে হারাম জিনিসের দিকে তাকানো হয়, সেই চোখ উপড়ে ফেলা জায়েয নয়। বরং এর জন্য আল্লাহ তা‘আলার কাছে ক্ষমা চাইতে হবে এবং সেই পাপের দিকে পুনরায় ফিরে যাওয়া যাবে না। আর আল্লাহর কাছ থেকেই তাওফীক (সফলতা) আসে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6765 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا يُوسُفُ الصَّيْقَلُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، يَقُولُ: " مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَرْجَى عِنْدِي لِهَذِهِ الْآيَةِ مِنْ قَوْلِهِ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة: 102] " الْآيَةَ

আবু উসমান আন-নাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কুরআনের মধ্যে এমন কোনো আয়াত নেই যা আমার কাছে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর চেয়ে বেশি আশার সঞ্চার করে:

**{আর অন্যেরা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে; তারা সৎ কাজের সাথে অন্য একটি মন্দ কাজ মিশিয়ে ফেলেছে।}** [সূরা আত-তাওবাহ: ১০২] (সম্পূর্ণ আয়াত)

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6766 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، نا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، نا -[357]- جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: " إِنِّي لَأَسْتَلْقِي مِنَ اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي وَأَتَدَبَّرُ الْقُرْآنَ فَأَعْرِضُ أَعْمَالِي عَلَى أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَعْمَالُهُمْ شَدِيدَةٌ {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذاريات: 17]، {يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا} [الفرقان: 64] فَلَا أَرَانِي مِنْهُمْ {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ} [الزمر: 9] آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا فَأَعْرِضُ نَفْسِي عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرٍ} [المدثر: 43] قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى قَوْلِهِ {نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} [المدثر: 46] فَأُرَى الْقَوْمَ مُكَذِّبِينَ، فَأَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة: 102] فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَنْتُمْ يَا إِخْوَتَاهُ مِنْهُمْ "

মুত্বাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি রাতের বেলায় আমার বিছানায় শুয়ে থাকি এবং কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করি। অতঃপর আমি আমার আমলসমূহকে জান্নাতবাসীদের আমলের সাথে তুলনা করি। তখন দেখি যে তাদের আমল অত্যন্ত (উন্নত ও) কঠিন। (আল্লাহ তাআলা বলেন): "তারা রাতের সামান্য অংশই ঘুমিয়ে কাটাত।" (সূরা আয-যারিয়াত: ১৭), (এবং অন্য আয়াতে): "তারা তাদের প্রতিপালকের জন্য সিজদা ও দাঁড়িয়ে রাত যাপন করে।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৪)।

(এই আমলগুলোর তুলনায়) আমি নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্ত দেখতে পাই না। (আল্লাহ আরও বলেন): "যে ব্যক্তি রাতের বিভিন্ন প্রহরে সিজদারত অবস্থায় এবং দাঁড়িয়ে ইবাদত করে..." (সূরা আয-যুমার: ৯)।

এরপর আমি নিজেকে এই আয়াতের সাথে মিলিয়ে দেখি: "(জাহান্নামীদের জিজ্ঞাসা করা হবে) ’তোমাদেরকে কিসে সাকার (জাহান্নামে) পৌঁছাল?’ তারা বলবে: ’আমরা নামায আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’—থেকে শুরু করে—’আমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করতাম’—এই পর্যন্ত। (সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির: ৪৩-৪৬)।" তখন আমি দেখি যে এই লোকেরা তো অস্বীকারকারী।

অতঃপর আমি এই আয়াতটির দিকে যাই: "আর অন্য লোকেরা, যারা তাদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা কিছু ভালো কাজের সাথে কিছু মন্দ কাজ মিশিয়ে ফেলেছে।" (সূরা আত-তাওবাহ: ১০২)।

সুতরাং, হে আমার ভাইয়েরা! আমি আশা করি যে আমরা—আমি এবং আপনারা—তাদের অন্তর্ভুক্ত হব।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل الخضر بن أبان.

6767 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَاسِي، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: " اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا سَأَلْتُكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فِيهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوفِ لَكَ بِهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أَنِّي أَرَدْتُ فِيهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ "

মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দু’আসমূহের মধ্যে একটি ছিল:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সেই বিষয়গুলো থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যা থেকে আমি আপনার নিকট সুরক্ষা চেয়েছিলাম, কিন্তু এরপর আবার তাতেই ফিরে গেছি। আর আমি আপনার কাছে সেই বিষয়গুলো থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যা আমি আপনার জন্য আমার ওপর আবশ্যক করে নিয়েছিলাম, কিন্তু আপনার জন্য তা পূর্ণ করিনি। আর আমি আপনার কাছে সেই কাজগুলো থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যা করার সময় আমি দাবি করেছিলাম যে এর দ্বারা আপনার সন্তুষ্টি কামনা করেছি, অথচ আমার অন্তরে এমন কিছু মিশ্রিত হয়েছে যা আপনি নিশ্চয়ই জানেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.

6768 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ بْنَ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ دَاوُدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَابَقٍ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فِيهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِلنِّعَمِ الَّتِي أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَوِيتُ بِهَا عَلَى مَعَاصِيكَ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَوْجَبْتُ لَكَ عَلَى نَفْسِي، ثُمَّ لَمْ أُوفِ لَكَ بِهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ شَيْءٍ أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ ثُمَّ خَالَطَهُ مَا لَيْسَ لَكَ رِضًا "

মুহাম্মদ ইবনে সাবিক আল-মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সেই সমস্ত গুনাহর জন্য ক্ষমা চাই, যা থেকে আমি আপনার কাছে তওবা করার পর আবার তা করেছি। আমি আপনার কাছে সেই নিয়ামতগুলোর জন্য ক্ষমা চাই, যা আপনি আমাকে দান করেছেন, আর তা দ্বারা আমি আপনার অবাধ্যতা করার শক্তি অর্জন করেছি। আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই সেই প্রতিটি বিষয়ের জন্য, যা আমি নিজের উপর আপনার জন্য আবশ্যক করেছিলাম, কিন্তু এরপর আপনার জন্য তা পূর্ণ করিনি। আর আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই সেই প্রতিটি কাজের জন্য, যা আমি আপনার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করেছিলাম, কিন্তু এরপর এর সাথে এমন কিছু মিশ্রিত হয়েছে যা আপনার সন্তুষ্টির কারণ ছিল না।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لم أعرف معظم رجاله.

6769 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرَوَيْهِ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " وَدِدْتُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ غَفَرَ لِي ذَنْبًا مِنْ ذُنُوبِي وَأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ بِنَسَبِي "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি পছন্দ করতাম যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার গুনাহসমূহের মধ্য থেকে একটি গুনাহ ক্ষমা করে দিন এবং যেন আমার বংশ (বা পরিচিতি/খ্যাতি) দ্বারা আমাকে চেনা না যায়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

6770 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءٍ، نا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ أُخْتِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ وَهْبِ -[359]- بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: " كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ عَبَدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ زَمَانًا، وَصَامَ لِلَّهِ سَبْعِينَ سَبْتًا، يَأْكُلُ فِي كُلِّ سَبْتٍ إِحْدَى عَشْرَةَ تَمْرَةً قَالَ: وَطَلَبَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَاجَةً فَلَمْ يُعْطَهَا، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ، مِنْكِ أَعْطَيْتُ، لَوْ كَانَ فِيكِ خَيْرٌ أُعْطِيتِ حَاجَتَكِ، وَلَيْسَ عِنْدَكِ خَيْرٌ، قَالَ: فَنَزَلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ، فَقَالَ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّ سَاعَتَكَ الَّتِي أَزْرَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ فِيكَ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَتِكَ الَّتِي مَضَتْ كُلِّهَا، وَقَدْ أَعْطَاكَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَاجَتَكَ الَّتِي سَأَلْتَ "

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি আল্লাহ তা’আলার ইবাদত করেছিলেন দীর্ঘকাল। তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সত্তর শনিবার রোযা রেখেছিলেন। প্রতি শনিবার তিনি এগারোটি করে খেজুর খেতেন।

তিনি বলেন, এরপর লোকটি আল্লাহ তা‘আলার কাছে একটি প্রয়োজন চাইল, কিন্তু তা তাকে দেওয়া হলো না। বর্ণনাকারী বলেন, যখন সে এই অবস্থা দেখল, তখন সে নিজের দিকে মনোনিবেশ করে বলল: হে নফস (আত্মা/মন)! তোমার কারণেই আমাকে বঞ্চিত করা হয়েছে। যদি তোমার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তোমার চাহিদা পূরণ করা হতো; কিন্তু তোমার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

তিনি বলেন, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: হে আদম সন্তান! এই মুহূর্তে তুমি নিজের ওপর যে দোষারোপ করেছ, তা তোমার বিগত সমস্ত ইবাদতের চেয়েও উত্তম। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তোমার প্রার্থিত প্রয়োজনটি পূরণ করে দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

6771 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمَّلِيُّ، نا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، نا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا مِسْعَرٌ، عَنْ جَوَّابٍ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللهُمَّ اعْتَرَفْتُ بِالذَّنْبِ، وَأَبُوءُ بِالنِّعْمَةِ، فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذَّنْبَ إِلَّا أَنْتَ "

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো, যখন কোনো বান্দা বলে: “হে আল্লাহ! আমি (আমার) গুনাহ স্বীকার করছি এবং আপনার নেয়ামতসমূহের স্বীকৃতি দিচ্ছি। সুতরাং আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6772 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمَّلِيُّ، نا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، قَالَ: { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37]، قَالَ: قَوْلُهُ {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23] "

মুহাম্মদ ইবনে কা’ব আল-ক্বারাজি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ তাআলার এ বাণী—) "অতঃপর আদম তার রবের নিকট থেকে কিছু ‘কালিমা’ (শব্দ বা বাক্য) শিখে নিলেন এবং আল্লাহ তাকে ক্ষমা করলেন।" (সূরা বাকারা: ৩৭) — এর ব্যাখ্যায় বলেন, এই কালিমাত/বাক্যগুলো হলো তাঁর (আদম আঃ-এর) এ দু’আ: "হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।" (সূরা আ’রাফ: ২৩)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل موسى بن عبيدة الربذي.

6773 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْأَبَّارُ، نا جَنَاحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37] قَالَ: " سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، إِنَّكَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ "، وَذَكَرَ أَنَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ شَكَّ فِيهِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {অতঃপর আদম তাঁর প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু ‘কালিমাত’ (বাণী) লাভ করলেন। আর আল্লাহ তাকে ক্ষমা করলেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [সূরা বাকারা: ৩৭] প্রসঙ্গে তিনি (আনাস রাঃ) বলেন, সেই ‘কালিমাত’গুলো ছিল এই:

"(তিনি বললেন) ‘সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা’ (হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি)। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনিই শ্রেষ্ঠ ক্ষমাশীল।"

"‘লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা’ (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি)। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।"

"‘লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা’ (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি)। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমার তওবা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।"

বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, এই কথাগুলো নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এতে কিছুটা সন্দেহ রয়েছে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه مجهول.

6774 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي، نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37]، قَالَ: " ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ قَالَ: يَا رَبِّ أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَأَصْلَحْتُ؟، قَالَ: فَإِنِّي إِذًا أُرَاجِعُكَ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23] فَاسْتَغْفَرَ آدَمُ رَبَّهُ وَتَابَ إِلَيْهِ فَتَابَ عَلَيْهِ، إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَأَمَّا عَدُوُّ اللهِ إِبْلِيسُ فَوَاللهِ مَا تَنَصَّلَ مِنْ ذَنْبِهِ وَلَا سَأَلَ التَّوْبَةَ حَتَّى وَقَعَ فِيمَا وَقَعَ، وَلَكِنَّهُ سَأَلَ النَّظِرَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، فَأَعْطَى اللهُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا سَأَلَ "

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর আদম তার রবের কাছ থেকে কয়েকটি বাণী (শব্দ) লাভ করলেন, আর আল্লাহ তার তাওবা কবুল করলেন।" [সূরা বাকারা: ৩৭]

তিনি বলেন, আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে আদম (আঃ) বললেন: "হে আমার রব! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি তাওবা করি এবং নিজেকে শুধরে নিই (সংশোধন করি)?" আল্লাহ বললেন: "তাহলে আমি তোমাকে পুনরায় জান্নাতে ফিরিয়ে দেব।" (এরপর আদম) বললেন: "হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে নিশ্চিতই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।" [সূরা আরাফ: ২৩]

অতঃপর আদম (আঃ) তাঁর রবের কাছে ক্ষমা চাইলেন এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করলেন (তাওবা করলেন)। ফলে আল্লাহ তাঁর তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনিই হলেন তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।

আর আল্লাহর শত্রু ইবলিসের কথা হলো—আল্লাহর কসম! সে তার অপরাধ থেকে নিজেকে নির্দোষ দাবি করেনি এবং সে তার অবস্থানে পতিত হওয়ার পরও তাওবা চায়নি। বরং সে বিচার দিবস (কিয়ামত) পর্যন্ত অবকাশ চেয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রার্থিত জিনিসই দান করলেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

6775 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: " الْكَلِمَاتُ الَّتِي تَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ فَتَابَ عَلَيْهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، اللهُمَّ عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَارْحَمْنِي، وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " وَمَعْنَى الِاعْتِرَافُ بِالذَّنْبِ وَالِاسْتِغْفَارُ مِنْهُ لَا بُدَّ مِنَ التَّوْبَةِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي مَعْنَى تَفْسِيرِهِ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى عَلَّقَ الْإِجَابَةَ عَلَى الدُّعَاءِ بِالْمَشِيئَةِ، فَقَالَ: {بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ} [الأنعام: 41]، وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ قَدْ تَكُونُ بِدَفْعِ الْبَلَاءِ عَنْهُ، فَكَانَ مَا سَأَلَ، أَوْ بِأَنْ يُعَوِّضَهُ اللهُ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ خَيْرًا مِنْهُ، فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ الِاسْتِغْفَارَ أَنَّ الذَّنْبَ قَدْ سَقَطَ عَنِ الْمُسْتَغْفِرِ، كَمَا يُعَلَمُ بِنَفْسِ التَّوْبَةِ أَنَّ الذَّنْبَ قَدْ سَقَطَ عَنِ التَّائِبِ، وَاللهُ أَعْلَمُ "

আব্দুল রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সেই বাক্যসমূহ, যা আদম (আঃ) তাঁর রবের কাছ থেকে পেয়েছিলেন, যার ফলে আল্লাহ তাঁর তওবা কবুল করেছিলেন, তা হলো:

“লা ইলাহা ইল্লা আন্তা সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা। হে আল্লাহ! আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি অবিচার করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দিন, আর আপনিই তো উত্তম ক্ষমাশীল।

লা ইলাহা ইল্লা আন্তা সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি অবিচার করেছি, সুতরাং আমাকে দয়া করুন, আর আপনিই তো দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।

লা ইলাহা ইল্লা আন্তা সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি অবিচার করেছি, সুতরাং আমার তওবা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই তওবা কবুলকারী (তাওয়াব), পরম দয়ালু (রহীম)।”

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "গুনাহ স্বীকার করা ও তার জন্য ইস্তিগফার করার অর্থের জন্য অবশ্যই এমনভাবে তওবা করতে হবে, যেমনভাবে এর ব্যাখ্যা রয়েছে; কারণ আল্লাহ তাআলা দু’আর কবুল হওয়াকে তাঁর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল করেছেন। তিনি বলেছেন: {বরং তোমরা শুধু তাঁকেই ডাকো। এরপর তোমরা যা দূর করার জন্য তাকে ডাকো, তিনি ইচ্ছে করলে তা দূর করে দেন} [সূরা আন’আম: ৪১]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, দু’আর জবাব (কবুল) কখনো এভাবে হতে পারে যে, তার থেকে বালা-মুসিবত দূর করে দেওয়া হবে—যা সে চেয়েছিল (তার বদলে), অথবা আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে আখেরাতে এর চেয়ে উত্তম কিছু প্রতিদান দেবেন। সুতরাং ইস্তিগফারকারীর ক্ষেত্রে শুধুমাত্র ইস্তিগফার দ্বারাই জানা যায় না যে তার গুনাহ মাফ হয়ে গেছে, যেমন তওবাকারীর ক্ষেত্রে তওবার দ্বারাই জানা যায় যে গুনাহ মাফ হয়ে গেছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

6776 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْفَسَوِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَطَاءٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيَّ عَنِ التَّوْبَةِ، فَقَالَ: " الِاعْتِرَافُ وَالنَّدَمُ وَالْإِقْلَاعُ "

আবূ আলী আর-রূযবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তওবা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "[তওবা হলো] (পাপের) স্বীকারোক্তি, অনুশোচনা এবং (তা থেকে) সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله من الصوفية.