7537 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا يَزِيدُ، أنا سُلَيْمَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ أَبَوَانِ، فَيُصْبِحُ وَهُوَ مُحْسِنٌ إِلَيْهِمَا إِلَّا فُتِحَ لَهُ بَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَا يُمْسِي وَهُوَ مُحْسِنٌ إِلَيْهِمَا إِلَّا فُتِحَ لَهُ بَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَا سَخِطَ عَلَيْهِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَرَضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ حَتَّى يَرْضَى " قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا؟ قَالَ: " وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا "، قَالَ: " وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا " وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ كَمَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এমন কোনো মুসলিম নেই যার পিতা-মাতা জীবিত আছে, আর সে সকালে তাদের প্রতি সদাচারী অবস্থায় থাকে, তবে তার জন্য জান্নাতের দুটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। আর সে সন্ধ্যায় তাদের প্রতি সদাচারী অবস্থায় থাকে, তবে তার জন্য জান্নাতের দুটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। তাদের (পিতা-মাতার) মধ্যে যদি কেউ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার প্রতি ততক্ষণ পর্যন্ত সন্তুষ্ট হন না, যতক্ষণ না তিনি (পিতা বা মাতা) সন্তুষ্ট হন।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সে (পিতা বা মাতা সন্তানের প্রতি) যুলুমকারীও হয়, তবুও কি? তিনি বললেন: যদি সে যুলুমকারীও হয়! যদি সে যুলুমকারীও হয়!

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

7538 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي التَّارِيخِ، أنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ -[307]- الْمُبَارَكِ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُوسَى السَّرْخَسِيُّ بِنَيْسَابُورَ، نا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَصْبَحَ مُطِيعًا فِي وَالِدَيْهِ أَصْبَحَ لَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدًا، وَمَنْ أَمْسَى عَاصِيًا لِلَّهِ فِي وَالِدَيْهِ أَصْبَحَ لَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ النَّارِ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدًا " قَالَ الرَّجُلُ: وَإِنْ ظَلَمَاهُ؟ قَالَ: " وَإِنْ ظَلَمَاهُ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি তার মাতা-পিতার প্রতি অনুগত থাকা অবস্থায় সকাল করে, তার জন্য জান্নাতের দুটি দরজা খোলা থাকে। আর যদি একজন (মাতা বা পিতা) থাকে, তবে একটি (দরজা খোলা থাকে)।

আর যে ব্যক্তি তার মাতা-পিতার ব্যাপারে আল্লাহর অবাধ্য থাকা অবস্থায় সন্ধ্যা করে, তার জন্য জাহান্নামের দুটি দরজা খোলা থাকে। আর যদি একজন থাকে, তবে একটি (দরজা খোলা থাকে)।”

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: “যদি তারা উভয়ে তার উপর জুলুম করে তবুও (কি এই হুকুম)?”

তিনি বললেন: “যদিও তারা উভয়ে তোমার উপর জুলুম করে, যদিও তারা উভয়ে তোমার উপর জুলুম করে, যদিও তারা উভয়ে তোমার উপর জুলুম করে।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

7539 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَكُونُ مَعَ النَّجَدَاتِ، وَقَدْ أَصَبْتُ ذَنُوبًا، فَأُحِبُّ أَنْ تَعُدَّ عَلَيَّ الْكَبَائِرَ، فَعَدَّ عَلَيْهِ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيًا: الْإِشْرَاكَ بِاللهِ، وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلَ النَّفْسِ، -[308]- وَأَكْلَ الرِّبَا، وَأَكْلَ مَالِ الْيَتِيمِ، وَقَذْفَ الْمُحْصَنَةِ، وَالْيَمِينَ الْفَاجِرَةَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: " هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَطْعِمْهَا مِنَ الطَّعَامِ، وأَلِنْ لَهَا مِنَ الْكَلَامِ، فَوَاللهِ لَتَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ " وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْمَعْنَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْبَابِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জনৈক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, "আমি নাজাদাত (খারেজিদের একটি দল) এর সাথে ছিলাম এবং আমি অনেক পাপ করেছি। তাই আমি চাই, আপনি আমার জন্য কাবীরাহ (মহা) পাপগুলো গণনা করে দিন।"

অতঃপর তিনি তার জন্য সাতটি অথবা আটটি কাবীরাহ পাপ গণনা করলেন:

১. আল্লাহর সাথে শিরক করা,
২. পিতামাতার অবাধ্য হওয়া,
৩. কাউকে হত্যা করা,
৪. সুদ খাওয়া,
৫. ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা,
৬. সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া,
৭. এবং মিথ্যা শপথ করা।

এরপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কি মাতা (জননী) আছেন?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তাকে খাবার দাও এবং তার সাথে নরমভাবে কথা বলো। আল্লাহর শপথ! (এই আমলের কারণে) তুমি অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

7540 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالُوا: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وَصِيَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي عَلَيْهَا خَاتِمَةُ أَمْرِهِ فَلْيَقْرَأْ: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} [الأنعام: 151] الْآيَاتِ الثَّلَاثِ "

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই ওসিয়ত দেখতে পছন্দ করে, যা তাঁর (নবুওয়াতী) জীবনের পরিসমাপ্তি বা চূড়ান্ত নির্দেশনা, সে যেন (কুরআনের) এই তিনটি আয়াত পাঠ করে: {ক্বুল তা’আলাও আতলু মা হাররামা রব্বুকুম আলাইকুম} (অর্থ: বলুন, ’এসো, আমি তোমাদেরকে পড়ে শোনাই তোমাদের রব তোমাদের উপর কী কী হারাম করেছেন’) [সূরা আন’আম: ১৫১]।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

7541 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ أَبِي: " كَانَ مُوَرِّقٌ يَفْلِي أُمَّهُ "

মুওয়াররিক (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর মায়ের মাথার উকুন বেছে দিতেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

7542 - وَأنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا خَارِجَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: " كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ لَا يَكُونُ فِطْرٌ، وَلَا أَضْحَى إِلَّا صَنَعَ لِأُمِّهِ بِيَدِهِ الْمُعَصْفَرَاتِ "

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রহ.) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, যখনই ঈদুল ফিতর অথবা ঈদুল আযহা আসত, তখনই তিনি নিজ হাতে তাঁর মায়ের জন্য ‘মুআসফারাত’ (জাফরান বা কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত বিশেষ পোশাক বা উপঢৌকন) তৈরি করতেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

7543 - قَالَ: وَأنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: " كَانَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ يُدَرِّبُ أُمَّهُ " يَعْنِي يُعِينُهَا فِي عَمَلِهَا

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, “ত্বাল্ক ইবনে হাবীব তাঁর মাকে ‘যুদাররিবু’ করতেন”— এর অর্থ হলো, তিনি তাঁর মায়ের কাজে সহযোগিতা করতেন।

7544 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نا أَبِي، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: كُنْتُ مَعَ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، فَأَوْمَى إِلَى دَارٍ قَالَ: كَانَ أَبِي يَأْتِي أَعْلَى السَّطْحِ يُرَوِّحُ عَنْ أُمِّهِ، وَعَمِّي يُصَلِّي إِلَى الصَّبَاحِ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: " مَا يَسُرُّنِي لَيْلَتِي بِلَيْلَتِكَ "

মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পুত্র থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পুত্র) একটি ঘরের দিকে ইশারা করে বললেন: আমার পিতা (মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির) ছাদের উপরে আসতেন তাঁর মায়ের সেবা করতে (বা তাঁকে বাতাস করে আরাম দিতে), আর তাঁর চাচা ফজর পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন। তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন, "আমি আমার রাতের বিনিময়ে তোমার রাত পেলে খুশি হতাম না।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.

7545 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا -[310]- يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ: " بَاتَ عُمَرُ أَخُوهُ يُصَلِّي، وَبِتُّ أَغْمُرُ رِجْلَ أُمِّي، وَأُحِبُّ أَنَّ لَيْلَتِي بِلَيْلَتِهِ "

মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর ভাই উমার (রাহিমাহুল্লাহ) রাতভর সালাত (নামাজ) আদায় করলেন, আর আমি আমার মায়ের পা টিপে (সেবা করে) রাত কাটালাম। আমি কামনা করি যে আমার রাতটি যেন তাঁর রাতের সমান মর্যাদার হয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

7546 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ السَّقَّا، أنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ فِرَاسٍ، قَالَا: نا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، نا أَبُو النَّضْرِ، عَنِ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: طَلَبَتْ أُمُّ مِسْعَرٍ لَيْلَةً مِنْ مِسْعَرٍ مَاءً، قَالَ: " فَقَامَ فَجَاءَ بِالْكُوزِ فَصَادَفَهَا، وَقَدْ نَامَتْ، فَقَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ بِيَدِهِ الْكُوزُ إِلَى أَنْ أَصْبَحَتْ فَسَقَاهَا "

আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক রাতে মিসআরের মা মিসআরের কাছে পান করার জন্য পানি চাইলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন মিসআর উঠে দাঁড়ালেন এবং একটি পাত্র (জগ) নিয়ে আসলেন। কিন্তু তিনি দেখলেন যে তাঁর মা ঘুমিয়ে পড়েছেন। ফলে তিনি (মিসআর) সেই পাত্রটি হাতে নিয়ে তাঁর মায়ের পাশে নিজের পায়ে দাঁড়িয়ে রইলেন, যতক্ষণ না সকাল হলো। অতঃপর তিনি তাঁকে সেই পানি পান করালেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

7547 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ لَهُ أَرْبَعَةُ بَنُونَ، فَمَرِضَ فَقَالَ أَحَدُهُمْ: إِمَّا أَنْ تُمَرِّضُوهُ، وَلَيْسَ لَكُمْ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْءٌ، وَإِمَّا أَنْ أُمَرِّضَهُ وَلَيْسَ لِي مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْءٌ، قَالُوا: بَلْ مَرِّضْهُ -[311]- وَلَيْسَ لَكَ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْءٌ، قَالَ: فَمَرَّضَهُ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا، قَالَ: وَأُتِيَ فِي النَّوْمِ، فَقِيلَ لَهُ: ائْتِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا، فَخُذْ مِنْهُ مِائَةَ دِينَارٍ، فَقَالَ فِي نَوْمِهِ: أَفِيهَا بَرَكَةٌ؟ قَالُوا: لَا، فَأَصْبَحَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِامْرَأَتِهِ، فَقَالَتْ لَهُ: فَخُذْهَا، فَإِنَّ مِنْ بَرَكَتِهَا أَنْ تكْتَسِي مِنْهَا، وَتَعِيشَ مِنْهَا، قَالَ: فَأَبَى، فَلَمَّا أَمْسَى أُتِيَ فِي النَّوْمِ، فَقِيلَ لَهُ: ائْتِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا، فَخُذْ مِنْهُ عَشْرَةَ دَنَانِيرٍ، فَقَالَ: أَفِيهَا بَرَكَةٌ؟ قَالُوا: لَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِامْرَأَتِهِ، فَقَالَتْ لَهُ: مِثْلَ مَقَالَتِهَا الْأُولَى، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، فَأُتِيَ فِي النَّوْمِ فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَنِ ائْتِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهُ دِينَارًا، فَقَالَ: أَفِيهِ بَرَكَةٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَذَهَبَ فَأَخَذَ الدِّينَارَ، ثُمَّ خَرَجَ بِهِ إِلَى السُّوقِ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يَحْمِلُ حُوتَيْنِ، فَقَالَ: بِكَمْ هَذَا؟ قَالَ: بِدِينَارٍ، فَأَخَذَهُمَا مِنْهُ بِالدِّينَارِ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِمَا، فَلَمَّا دَخَلَ بَيْتَهُ شَقَّ الْحُوتَيْنِ فَوَجَدَ فِي بَطْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دُرَّةً لَمْ يَرَ النَّاسُ مِثْلَهَا، فَبَعَثَ الْمَلِكُ بِدُرَّةٍ يَشْتَرِيهَا فَلَمْ يُوجَدْ إِلَّا عِنْدَهُ، فَبَاعَهَا بِوِقْرِ ثَلَاثِينَ بَغْلًا ذَهَبًا، فَلَمَّا رَآهَا الْمَلِكُ، قَالَ: مَا يَصْلُحُ هَذِهِ إِلَّا بِأُخْتٍ، فَاطْلُبُوا مِثْلَهَا وَإِنْ أُضْعِفْتُمْ، قَالَ: فَجَاءُوهُ، فَقَالُوا: عِنْدَكَ أُخْتُهَا؟ نُعْطِيكَ ضِعْفَ مَا أَعْطَيْنَاكَ، قَالَ: أَوَ تَفْعَلُونَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَأَعْطَاهُمْ أُخْتَهَا بِضِعْفِ مَا أَخَذَ الْأُولَى "

তাউসের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ছিল, যার চারজন পুত্র সন্তান ছিল। তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন তাদের মধ্যে একজন বলল: হয় তোমরা পিতার সেবা-শুশ্রূষা করো এবং তার মীরাসের (উত্তরাধিকারের) কোনো অংশই তোমাদের থাকবে না, অথবা আমি তার সেবা করব এবং তার মীরাস থেকে আমারও কোনো অংশ থাকবে না।

তারা (অন্য ভাইয়েরা) বলল: বরং তুমিই তার সেবা করো এবং তার মীরাস থেকে তোমার কোনো অংশ থাকবে না।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার পিতার ইন্তেকাল হওয়া পর্যন্ত সেবা করল এবং তার সম্পত্তি থেকে কিছুই গ্রহণ করল না।

তিনি বলেন: (এরপর) রাতে স্বপ্নে তাকে বলা হলো: অমুক অমুক জায়গায় যাও এবং সেখান থেকে একশ’ দিনার নিয়ে নাও। লোকটি ঘুমের মধ্যেই জিজ্ঞেস করল: তাতে কি বরকত আছে? তারা (স্বপ্নযোগে আগত সত্তারা) বলল: না।

সকালে উঠে সে তার স্ত্রীর কাছে সেই স্বপ্নের কথা বললেন। তার স্ত্রী বলল: তুমি তা নিয়ে নাও। এর বরকত এটাই হবে যে, তুমি তা দিয়ে পোশাক তৈরি করবে এবং তা দিয়ে জীবন যাপন করবে। লোকটি তা নিতে অস্বীকার করল।

সন্ধ্যা হলে, আবার তাকে স্বপ্নে দেখা হলো এবং বলা হলো: অমুক অমুক জায়গায় যাও এবং সেখান থেকে দশটি দিনার নিয়ে নাও। সে জিজ্ঞেস করল: তাতে কি বরকত আছে? তারা বলল: না।

সকালে উঠে সে তার স্ত্রীর কাছে তা বললেন। তার স্ত্রী তাকে প্রথম বারের মতোই কথা বলল। কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকার করল।

তৃতীয় রাতে তাকে স্বপ্নে দেখা হলো এবং বলা হলো: অমুক অমুক জায়গায় যাও এবং সেখান থেকে একটি দিনার নিয়ে নাও। সে জিজ্ঞেস করল: তাতে কি বরকত আছে? তারা বলল: হ্যাঁ।

অতঃপর সে গেল এবং দিনারটি নিয়ে নিল। তারপর সেটি নিয়ে বাজারে বের হলো। সেখানে সে দেখতে পেল যে একজন লোক দুটি মাছ বহন করে নিয়ে যাচ্ছে। সে জিজ্ঞেস করল: এর দাম কত? লোকটি বলল: এক দিনার। সে দিনারটির বিনিময়ে মাছ দুটি তার থেকে কিনে নিল।

এরপর সে মাছ দুটি নিয়ে চলে গেল। যখন সে তার বাড়িতে প্রবেশ করল, মাছ দুটি কাটল, তখন সে দুটির পেটের ভেতরেই এমন মুক্তা পেল, যা দেখতে মানুষ কখনও দেখেনি।

(এই মুক্তার খবর ছড়িয়ে পড়লে) বাদশাহ তা কেনার জন্য লোক পাঠালেন, কিন্তু তা শুধুমাত্র তার কাছেই পাওয়া গেল। লোকটি মুক্তাটি ত্রিশটি খচ্চর বোঝাই স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি করল।

বাদশাহ যখন মুক্তাটি দেখলেন, তখন বললেন: এর বোনের (অর্থাৎ এর মতো অন্য মুক্তা) সাথে না রাখলে এটা শোভা পাবে না। তোমরা এর মতো আরেকটি মুক্তা খুঁজে আনো, যদি এর দ্বিগুণ দামও দিতে হয় তবুও।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা লোকটির কাছে এলো এবং বলল: আপনার কাছে কি এর দ্বিতীয়টি (অর্থাৎ এর বোন) আছে? আমরা আপনাকে প্রথমটির দ্বিগুণ মূল্য দেব। লোকটি জিজ্ঞেস করল: আপনারা কি সত্যিই তা করবেন? তারা বলল: হ্যাঁ। অতঃপর সে প্রথমটির দ্বিগুণ মূল্যের বিনিময়ে দ্বিতীয় মুক্তাটি তাদের কাছে বিক্রি করল।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه شيخ الحاكم لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

7548 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّغَانِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ أَبُو مُوسَى، وَأَبُو عَامِرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ وَأَسْلَمُوا، قَالَ: " مَا فَعَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْكُمْ تُدْعَى كَذَا وَكَذَا؟ " قَالُوا: تَرَكْنَاهَا فِي أَهْلِهَا، قَالَ: " فَإِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَهَا "، قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " بِرُّهَا وَالِدَتَهَا "، قَالَ: " كَانَتْ لَهَا أُمٌّ عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ، فَجَاءَهُمُ النَّذِيرُ أَنَّ الْعَدُوَّ يُرِيدُ أَنْ يُغِيرُوا عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ، فَارْتَحَلُوا لِيَلْحَقُوا بِعَظِيمِ قَوْمِهِمْ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهَا مَا تُحْتَمَلُ عَلَيْهِ، فَعَمِدَتْ إِلَى أُمِّهَا فَجَعَلَتْ تَحَمِلُهَا عَلَى ظَهْرِهَا، فَإِذَا أَعْيَتْ وَضَعَتْهَا، ثُمَّ أَلْصقَتْ بَطْنَهَا بِبَطْنِ أُمِّهَا، وَجَعَلَتْ رِجْلَيْهَا تَحْتَ رِجْلِ أُمِّهَا مِنَ الرَّمْضَاءِ حَتَّى نَجَتْ " هَذَا مُرْسَلٌ

ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন, তখন তারা তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের মধ্যেকার অমুক নামে ডাকা মহিলাটির কী খবর?"

তারা বলল, আমরা তাকে তার পরিবারের সাথেই রেখে এসেছি। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

তারা জিজ্ঞাসা করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসের বিনিময়ে? তিনি বললেন, "তার মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারের কারণে।"

তিনি (আরো) বললেন, "তার একজন অতি বৃদ্ধা মা ছিলেন। তাদের কাছে এই মর্মে সতর্কবার্তা এলো যে, শত্রু আজ রাতে তাদের উপর আক্রমণ করতে চায়। ফলে তারা তাদের গোত্রের প্রধানদের সাথে যোগ দিতে রওয়ানা হলো। কিন্তু তার কাছে এমন কোনো বাহন ছিল না, যার উপর চড়ে তার মাকে বহন করা যায়। তাই সে তার মায়ের কাছে গেল এবং তাকে নিজের পিঠে বহন করতে শুরু করল। যখন সে ক্লান্ত হয়ে যেত, তখন তাকে নামিয়ে রাখত। অতঃপর সে উত্তপ্ত বালু (বা মাটি) থেকে রক্ষা করার জন্য নিজের পেট তার মায়ের পেটের সাথে মিশিয়ে দিত এবং নিজের পা মায়ের পায়ের নিচে রাখত। এভাবে সে (তার মাকে নিয়ে) রক্ষা পেয়েছিল।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: مرسل رجاله ثقات.

7549 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ، قَالَا: أنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، نا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، نا رَجُلٌ، قَالَ: خَرَجَ عَلِيٌّ، وَعُمَرُ مِنَ الطَّوَافِ فَإِذَا هُمَا بِأَعْرَابِيٍّ مَعَهُ أُمٌّ لَهُ يَحْمِلُهَا عَلَى ظَهْرِهِ، وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ:
[البحر الرجز]
أَنَا مَطِيَّتُهَا لَا أَنْفِرْ ... وَإِذَا الرِّكَابُ ذُعِرَتْ لَا أُذْعَرْ
لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ ... بِمَا حَمَلَتْنِي وَرَضَّعَتْنِي أَكْثَرْ
فَقَالَ عَلِيٌّ:" مُرَّ يَا أَبَا حَفْصٍ، ادْخُلْ بِنَا الطَّوَافَ، لَعَلَّ الرَّحْمَةَ تَنْزِلُ فَتَعُمَّنَا"، قَالَ: فَدَخَلَ يَطُوفُ بِهَا وَهُوَ يَقُولُ:
أَنَا مَطِيَّتُهَا لَا أَنْفِرْ ... وَإِذَا الرِّكَابُ ذُعِرَتْ لَا أُذْعَرْ
لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ ... وَمَا حَمَلَتْنِي وَأَرْضَعَتْنِي أَكْثَرْ
وَعَلِيٌّ يُجِيبَهُ:"
[البحر الرجز]
إِنَّ تَبَرَّهَا فَاللهُ أَشْكَرْ ... يُجْزِيكَ بِالْقَلِيلِ الْأَكْثَرْ"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাওয়াফ শেষে বের হচ্ছিলেন। হঠাৎ তারা এক বেদুঈনকে দেখতে পেলেন, যার সাথে তার মা ছিলেন। বেদুঈনটি তার মাকে নিজের পিঠের ওপর বহন করছিল এবং কবিতা আবৃত্তি করে বলছিল:

আমিই তার বাহন, আমি পিছপা হই না।
আর অন্যান্য বাহন যদি ভয় পায়, আমি ভীত হই না।
লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক (হে আল্লাহ, আমি তোমার আহ্বানে সাড়া দিলাম, আমি সাড়া দিলাম)।
কারণ তিনি আমাকে গর্ভে ধারণ করেছেন এবং স্তন্যপান করিয়েছেন— তার পরিমাণ অনেক বেশি (যা শোধ করা অসম্ভব)।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবুল হাফস (উমর), চলো, আমরা তাওয়াফে প্রবেশ করি। হয়তো আল্লাহ্‌র রহমত বর্ষিত হবে এবং তা আমাদের সকলকেও শামিল করে নেবে।"

এরপর সেই বেদুঈন লোকটি তাকে পিঠে নিয়ে তাওয়াফ করতে শুরু করলো এবং সে বলছিল:

আমিই তার বাহন, আমি পিছপা হই না।
আর অন্যান্য বাহন যদি ভয় পায়, আমি ভীত হই না।
লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক (হে আল্লাহ, আমি তোমার আহ্বানে সাড়া দিলাম, আমি সাড়া দিলাম)।
আর তিনি আমাকে গর্ভে ধারণ করেছেন ও স্তন্যপান করিয়েছেন— তার পরিমাণ অনেক বেশি।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উত্তর দিচ্ছিলেন:

"যদি তুমি তার প্রতি সদাচরণ করো, তবে আল্লাহ তা’আলা অবশ্যই তা স্বীকার করবেন। তিনি অল্প কাজের বিনিময়ে তোমাকে অনেক বেশি প্রতিদান দেবেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه رجل لم يسم.

7550 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، نا جَعْفَرُ بْنُ شَاكِرٍ، نا عَفَّانُ، نا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ -[313]- حَمَلَ أُمَّهُ عَلَى عُنُقِهِ، فَجَعَلَ يَطُوفُ بِهَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقُولُ:
[البحر الرجز]
إِنِّي لَهَا بَعِيُهَا الْمُذَلَّلْ ... إِذَا ذُعِرَتْ رِكَابُهَا لَمْ أُذْعَرْ
وَمَا حَمَلَتْنِي أَكْثَرْ
ثُمَّ قَالَ: أَتُرَانِي جَزَيْتُهَا؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ:" لَا، وَلَا بِزَفْرَةٍ"

আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়েমেনের একজন লোক তার মাতাকে নিজের কাঁধে বহন করে বায়তুল্লাহর চারপাশে তাওয়াফ করছিলেন। আর তিনি বলছিলেন:

আমিই তার (মাতার) জন্য বিনীত বাহন।
যখন তার সওয়ারিরা ভীত হয়, আমি ভীত হই না।
আর তিনি (মা) আমাকে যা বহন করেছেন, তা এর চেয়ে অনেক বেশি।

এরপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাঃ-কে) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনার কি মনে হয়, আমি কি এর মাধ্যমে তার প্রতিদান পরিশোধ করতে পেরেছি?’

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘না, এমনকি (প্রসবকালীন) একটি দীর্ঘশ্বাসেরও (প্রতিদান তুমি দিতে পারোনি)।’

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

7551 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، نا أَسْمَاءُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ سَعِيدٌ - وَهُوَ جَدِّي أَبُو أُمِّي - قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: " كَانَ يُرْجَى لِلَّذِي بِهِ رَهَقٌ إِذَا كَانَ بَارًّا، وَكَانَ يَتَخَوَّفُونَ عَلَى أَعْمَالِهِ إِذَا كَانَ عَاقًّا "

ইউনুস ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যার মধ্যে কিছুটা অস্থিরতা বা দোষত্রুটি ছিল, যদি সে নেককার ও কর্তব্যপরায়ণ হতো, তবে তার জন্য (পরকালে) মুক্তির আশা করা যেত। কিন্তু যদি সে অবাধ্য (পিতা-মাতার প্রতি অকৃতজ্ঞ) হতো, তবে তারা তার (অন্যান্য) আমলগুলোর ব্যাপারেও শঙ্কিত হতেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.

7552 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلُّسِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي فِي يَدَيَّ، قُلْتُ: فَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ فَقَالَ: " أَحَدٌ مِنْ وَالِدَيْكَ حَيٌّ؟ " قُلْتُ: لَا، قَالَ: " أَلَكَ أَخٌ أَكْبَرُ مِنْكَ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " اتَّقِ اللهَ وَبِرَّهُ، وَلَا تَقْطَعْهُ " قَالَ: وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ شَيْءٌ

জারীর ইবনে হাযিম থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার মাথা আমার হাতে রয়েছে। আমি (এ বিষয়ে) ইবনে সীরীনকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তোমার পিতামাতার কেউ কি জীবিত আছেন?" আমি বললাম: "না।"

তিনি বললেন: "তোমার কি এমন কোনো ভাই আছে, যে তোমার চেয়ে বড়?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং তার (তোমার বড় ভাইয়ের) সাথে সদ্ব্যবহার করো। আর তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না।"

জারীর ইবনে হাযিম বলেন, (বাস্তবে) আমার এবং জারীর ইবনে হাযিমের মধ্যে কোনো একটি বিষয় নিয়ে মনোমালিন্য ছিল।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

7553 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ -[314]- مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ النُّكْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حَقُّ كَبِيرِ الْإِخْوَةِ عَلَى صَغِيرِهِمْ حَقُّ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ "

সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ছোট ভাইদের উপর বড় ভাইয়ের অধিকার হলো সন্তানের উপর পিতার অধিকারের মতো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

7554 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أنا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الدِّهْقَانُ، نا الْوَاقِدِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيبٍ، عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ - وَلَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْأَكْبَرُ مِنَ الْإِخْوَةِ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ " وَرَوَاهُ أَيْضًا غَيْرُ الْوَاقِدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُنِيبٍ، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُنِيبٍ
فَصْلٌ فِي صِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً بِمَا لَيْسَ فِيهِ مَعْصِيَةٌ

কুল্লাইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ভাইদের মধ্যে যে জ্যেষ্ঠ, সে পিতার মর্যাদার অধিকারী।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف جدًا.

7555 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ جَدَّتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَتَتْنِي أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأُعْطِيهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، صِلِيهَا بِكَذَا " رَوَاهُ سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَخَالَفَهُ الْحُمَيْدِيُّ، وَغَيْرُهُ، فَرَوَوْهُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ - وَكَانَتْ أُمُّهَا مُشْرِكَةً - قَالَ سُفْيَانُ: وَفِيهَا نَزَلَتْ: {لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ، وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8] وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَغَيْرُهُمَا، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ

আসমা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আসমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম, আমার মা আমার কাছে এসেছেন, আর তিনি (সাহায্য লাভে) আগ্রহী (বর্ণনান্তরে, তিনি মুশরিক ছিলেন)। আমি কি তাকে কিছু দেবো? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তুমি তার সাথে সদ্ব্যবহার করো/সম্পর্ক বজায় রাখো।"

সুফিয়ান (রহ.) বলেন, এই বিষয়েই আল্লাহ্‌ তা‘আলার এই বাণীটি নাযিল হয়েছে: "আল্লাহ তোমাদেরকে ঐ লোকদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে ও তাদের প্রতি ন্যায়পরায়ণ হতে নিষেধ করেন না, যারা ধর্মের কারণে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে তোমাদের গৃহ থেকে বের করে দেয়নি। নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণদের ভালোবাসেন।" (সূরা আল-মুমতাহিনাহ: ৮)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

7556 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ، فَذَكَّرَهُنَّ "، قَالَ: " وَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللهُ بِبِرِّ الْوَالِدَةِ؟ وَاللهِ لَا أَطْعَمُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تُكْفُرَ بِاللهِ، فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا أَوْ يَسْقُوهَا سَجَرُوا فَاهَا بِالْعَصَا، وَأَدْخَلُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ، فَنَزَلَتْ: { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} [العنكبوت: 8] {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15] "
السَّادِسُ وَالْخَمْسُونَ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ: وَهُوَ بَابٌ فِي صِلَةِ الْأَرْحَامِ " قَالَ اللهُ تَعَالَى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد: 22] فَجَعَلَ قَطْعَ الْأَرْحَامِ مِنَ الْإِفْسَادِ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ الْإِخْبَارَ بِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ لَعَنْتُهُ فَسَلَبَهُ الِانْتِفَاعَ بِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، فَهُوَ يَسْمَعُ دَعْوَةَ اللهِ، وَيُبْصِرُ آيَاتِهِ وَبَيِّنَاتِهِ، فَلَا يُجِيبُ الدَّعْوَةَ، وَلَا يَنْقَادُ لِلْحَقِّ، كَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعِ النِّدَاءَ، وَلَمْ يَقَعْ لَهُ مِنَ اللهِ الْبَيَانُ، وَجَعَلَهُ كَالْبَهِيمَةِ أَوْ أَسْوءَ حَالًا مِنْهَا، فَقَالَ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد: 23]، وَقَالَ فِي الْوَاصِلِ والْقَاطِعِ: {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ، وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} إِلَى آخِرِهَا: {وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ، وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ، وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد: 25]،
فَقَرَنَ وَصْلَ الرَّحِمِ وَهُوَ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ بِخَشْيَتِهِ، وَالْخَوْفِ مِنْ حِسَابِهِ، وَالصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ لِوَجْهِهِ، وَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ فِعْلِ أُولِي الْأَلْبَابِ، ثُمَّ وَعَدَ بِهِ الْجَنَّةَ، وَزِيَارَةَ الْمَلَائِكَةِ إِيَّاهُمْ فِيهَا، وَتَسْلِيمَهُمْ عَلَيْهِ، وَمَدْحَهُمْ لَهُ، وَقَرَنَ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ بِنَقْضِ عَهْدِ اللهِ وَالْإِفْسَادِ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ لَهُمْ عِنْدَ اللهِ اللَّعْنَةَ وَسُوءَ الْمُنْقَلَبِ، فَثَبَتَ بِالْآيَتَيْنِ مَا فِي صِلَةِ الرَّحِمِ مِنَ الْفَضْلِ، وَفِي قَطْعِهَا مِنَ الْوِزْرِ وَالْإِثْمِ. وَذَكَرَ سَائِرَ مَا وَرَدَ فِي هَذَا الْمَعْنَى: أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ "

সা‘দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার সম্পর্কে চারটি আয়াত নাযিল হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেন।

তিনি বলেন: (এ ঘটনার সময়) সা‘দ-এর মা বলেছিলেন, আল্লাহ কি পিতামাতার প্রতি সদাচরণ করার নির্দেশ দেননি? আল্লাহর শপথ! আমি খাদ্য গ্রহণ করব না এবং কোনো পানীয় পান করব না, যতক্ষণ না আমি মৃত্যুবরণ করি অথবা তুমি আল্লাহকে অস্বীকার করো (কুফরি করো)।

তারা যখন তাকে জোর করে খাওয়াতে বা পান করাতে চাইত, তখন লাঠি দিয়ে তার মুখ ফাঁক করে দিত এবং খাবার ও পানীয় প্রবেশ করাত। তখন এই আয়াত নাযিল হলো:

"আর আমি মানুষকে তাদের পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি..." [সূরা আনকাবূত: ৮], এবং "আর যদি তারা তোমাকে পীড়াপীড়ি করে আমার সাথে শিরক করতে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করবে না। আর দুনিয়ায় তাদের সাথে সদ্ভাবে সহাবস্থান করবে।" [সূরা লুকমান: ১৫]।

***

**(এটি ইমানের ছাপ্পান্নতম শাখা: আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)**

আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে কি তোমরা এই ফিকির করছ যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও, তবে তোমরা পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?" [সূরা মুহাম্মদ: ২২]।

এভাবে আল্লাহ তাআলা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করাকে পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি এটিও জানিয়ে দিয়েছেন যে, এটি কেবল তাদেরই কাজ, যাদের ওপর তাঁর লা’নত (অভিসম্পাত) বর্তানো উচিত এবং যাদের থেকে তিনি তাদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির দ্বারা উপকার লাভ করার ক্ষমতা ছিনিয়ে নিয়েছেন। সে (ঐ ব্যক্তি) আল্লাহর দাওয়াত শুনতে পায় এবং তাঁর আয়াত ও সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ দেখতেও পায়, তবুও সে সেই দাওয়াতে সাড়া দেয় না এবং হকের (সত্যের) প্রতি নত হয় না। যেন সে আহ্বান শোনেনি এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা তার কাছে পৌঁছায়নি।

আর আল্লাহ তাকে চতুষ্পদ জন্তুর মতো বা তার চেয়েও নিকৃষ্ট অবস্থায় গণ্য করেছেন। তাই তিনি বলেছেন: "তারাই ঐসব লোক, যাদেরকে আল্লাহ লা’নত করেছেন, অতঃপর তিনি তাদের বধির করেছেন এবং তাদের দৃষ্টিশক্তিকে অন্ধ করেছেন।" [সূরা মুহাম্মদ: ২৩]।

আর আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী এবং ছিন্নকারী উভয় সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই বুদ্ধিমান লোকেরাই উপদেশ গ্রহণ করে, যারা আল্লাহর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করে এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে না। আর আল্লাহ যে সম্পর্ক জুড়তে নির্দেশ দিয়েছেন, তারা তা জুড়ে রাখে, এবং তাদের রবকে ভয় করে ও কঠোর হিসাবের আশঙ্কা করে। আর যারা তাদের রবের সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, আর আমি তাদেরকে যে রিযিক দান করেছি, তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে, এবং ভালো কাজের মাধ্যমে মন্দ কাজ দূর করে—তাদের জন্যই রয়েছে পরকালের শুভ পরিণতি—স্থায়ী জান্নাতসমূহ, তারা সেগুলোতে প্রবেশ করবে..." [সূরা রা’দ: ২০-২৩]।

এবং "আর যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পরও তা ভঙ্গ করে, আর যে সম্পর্ক জুড়তে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন, তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করে—তাদের জন্যই রয়েছে অভিশাপ এবং তাদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্ট আবাস।" [সূরা রা’দ: ২৫]।

এভাবে আল্লাহ আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখাকে (যা জুড়তে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন) তাঁর ভয়, তাঁর কঠোর হিসাবের ভয়, তাঁর নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত থাকার জন্য ধৈর্য ধারণ, সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং কেবল তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যাকাত প্রদানের সাথে যুক্ত করেছেন। আর এই সবকিছুকে তিনি ’উলুল-আলবাব’ (বুদ্ধিমানদের) কাজ বলে গণ্য করেছেন। অতঃপর তিনি এর বিনিময়ে জান্নাত, সেখানে ফেরেশতাদের আগমন, সালাম প্রদান ও প্রশংসা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

আর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করাকে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা এবং পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টির সাথে যুক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, তাদের জন্য আল্লাহর নিকট রয়েছে লা’নত (অভিশাপ) এবং নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল।

এভাবে এই আয়াত দুটি দ্বারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার ফযীলত এবং তা ছিন্ন করার গুনাহ ও পাপ প্রমাণিত হয়। আবু আব্দুল্লাহ আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) এই প্রসঙ্গে আগত অবশিষ্ট বিষয়াদিও উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.