31 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا فَفُتِحَ لَهُمْ، فَبَعَثُوا بَشِيرَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فبينا هو خبره بِفَتْحِ اللَّهِ لَهُمْ وَبِعَدَدِ مَنْ قَتَلَ اللَّهُ منهم، قال،: فَتَفَرَّدْتُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشَيْتُهُ لِأَقْتُلَهُ، قَالَ: إني مسلم. قال: فقتلته وَقَدْ قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ؟! قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مُتَعَوِّذًا. قَالَ: فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ؟! قَالَ: وَكَيْفَ أَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: فَلَا لِسَانَهُ صَدَّقْتَ، وَلَا قَلْبَهُ عَرَفْتَ، إِنَّكَ لَقَاتِلُهُ، اخْرُجْ عَنِّي فَلَا تُصَاحِبْنِي. قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تُوُفِّيَ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ مَرَّتَيْنِ فَأُلْقِيَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَوْدِيَةِ".
فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ الْأَرْضَ لَتُوَارِي مَنْ هُوَ أَنْتَنُ مِنْهُ، وَلَكِنَّهُ مَوْعِظَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ مُعْضِلٌ، فَإِنَّ هارون بن رئاب الأسيدي الْبَصْرِيَّ الْعَابِدَ إِنَّمَا رَوَى عَنِ التَّابِعِينَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَشْبَاهِهِمَا. وَالْأَوْزَاعِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو. وَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّبَيْعِيُّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو هَلْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى
الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ، فِي بَابِ سَتَكُونُ فِتَنٌ كَقِطْعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ. وَسَيأْتِي لَهُ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

অনুবাদঃ ৩১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হারূন ইবনু রিআব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন। অতঃপর তাদের জন্য বিজয় এলো। তারা তাদের সুসংবাদ বহনকারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরণ করলেন। যখন সে তাঁকে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তাদের জন্য বিজয় এবং তাদের মধ্য থেকে আল্লাহ্‌ যাদেরকে হত্যা করেছেন তাদের সংখ্যা সম্পর্কে খবর দিচ্ছিল, তখন সে বলল: আমি তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সাথে একাকী হয়ে গেলাম। যখন আমি তাকে হত্যা করার জন্য তার কাছে গেলাম, সে বলল: আমি মুসলিম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে হত্যা করলাম, অথচ সে বলেছিল: আমি মুসলিম?! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্য তা বলেছিল। তিনি বললেন: তাহলে তুমি তার হৃদয় কেন বিদীর্ণ করলে না?! সে বলল: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, আমি তা কীভাবে জানব? তিনি বললেন: তুমি তার জিহ্বাকেও বিশ্বাস করলে না, আর তার হৃদয়কেও জানতে পারলে না। নিশ্চয়ই তুমি তার হত্যাকারী। আমার কাছ থেকে বেরিয়ে যাও, তুমি আমার সঙ্গী হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি মারা গেল, কিন্তু মাটি তাকে দু'বার বাইরে নিক্ষেপ করল। ফলে তাকে সেই উপত্যকাগুলোর কোনো একটিতে ফেলে দেওয়া হলো।"

অতঃপর কিছু জ্ঞানীরা বললেন: মাটি তো তার চেয়েও দুর্গন্ধযুক্ত ব্যক্তিকে ঢেকে রাখে, কিন্তু এটি একটি উপদেশ (মও'ইযা)।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), তবে এটি মু'দাল (মু'দাল - এমন হাদীস যার সনদ থেকে পরপর দুজন বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন)। কারণ হারূন ইবনু রিআব আল-উসাইদী আল-বাসরী আল-আবিদ (ইবাদতকারী) কেবল তাবেঈনদের থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমন আল-হাসান, ইবনু আল-মুসাইয়্যিব এবং তাদের মতো অন্যদের থেকে। আর আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনু আমর আবূ আমর। আর আবূ ইসহাক হলেন আমর ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সুবাইঈ, যিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন (ইখতিলাত)। আর মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অবস্থা স্পষ্ট নয় যে তিনি কি তার (আবূ ইসহাকের) ইখতিলাতের আগে বর্ণনা করেছেন নাকি পরে, তাই এটি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য।

আর এর জন্য জুনদুব ইবনু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের মুসনাদদ্বয়ে হাসান (উত্তম) সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর এর বিভিন্ন সূত্র কিতাবুল ফিতান-এ, 'অন্ধকার রাতের অংশের মতো ফিতনা আসবে' শীর্ষক অধ্যায়ে আসবে। আর এর জন্য কিতাবুল জিহাদ-এও শাহেদসমূহ আসবে—ইন শা আল্লাহু তা'আলা (যদি আল্লাহ্‌ চান)।