37 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ - أَوِ النزال بن عروة- التميمي، أن معاذ بن وجبل، قَالَ: "يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ (عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ) - تَعَالَى- عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ- عز وجل وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا. وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟ أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، أَسْلِمْ تَسْلَمُ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ، وَأَمَا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ طَهُورٍ، وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ الليل يكفر الخطيئة. قال: وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون} أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قَالَ: فَأَقْبَلَ رَكْبٌ- أَوْ رَاكِبٌ- فَأَشَارَ إليَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ اسْكُتْ، قَالَ: فَلَمَّا مَضَى الرَّكْبُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ؟ قَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ مِنْ طَرِيقِ شَقِيقٍ، عَنْ مُعَاذٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا مُطَوَّلًا جِدًّا مِنْ طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِهِ.

অনুবাদঃ ৩৭ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুন্ নায্যাল অথবা নায্যাল ইবনু উরওয়াহ আত-তামিমী থেকে, যে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বাহ! তুমি তো এক বিরাট বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ, আর নিশ্চয়ই তা সহজ (ঐ ব্যক্তির জন্য যার উপর আল্লাহ তা'আলা তা সহজ করে দিয়েছেন)। তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর ফরয সালাত কায়েম করবে, এবং ফরয যাকাত প্রদান করবে। আমি কি তোমাকে এই কাজের মূল, এর খুঁটি এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব না? কাজের মূল হলো ইসলাম; তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপদ থাকবে। আর এর খুঁটি হলো সালাত। আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না? সালাত হলো নৈকট্য (লাভের মাধ্যম), সিয়াম হলো ঢাল, আর সাদাকা হলো পবিত্রতা (অর্জনকারী), এবং রাতের গভীরে বান্দার দাঁড়িয়ে (সালাত আদায়) করা গুনাহকে মুছে দেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকে। তারা তাদের রবকে ভয় ও আশা নিয়ে ডাকে এবং আমরা তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে।} "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রক সম্পর্কে অবহিত করব না?" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন একদল আরোহী—অথবা একজন আরোহী—এসে উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে চুপ থাকতে ইশারা করলেন। তিনি বললেন: যখন আরোহীরা চলে গেল, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের কথা বলার কারণেও পাকড়াও হবো? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! জিহন্নামে মানুষকে তাদের নাকের উপর উপুড় করে নিক্ষেপ করে কি তাদের জিহ্বার ফসল ছাড়া অন্য কিছু?"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, এবং ইবনু মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে কিছু শব্দ বাদ দিয়ে শাকীক-এর সূত্রে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার তাঁদের উভয়ের 'মুসনাদ' গ্রন্থে শাহর ইবনু হাওশাব-এর সূত্রে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি অত্যন্ত দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।