64 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لا سهم له".

64 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،، ثَنَا شُعْبَةُ … فَذَكَرَهُ موقوفًا.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ. وَأَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَإِنَّ
شُعْبَةَ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ روى له الشيخان في صححيهما.

64 - قال: وثنا محمد بن عيد بن يزيد بن إبراهيم التستري،، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا يَزِيدُ بن عطاء، ثنا أبو إسحاق، عن صِلَةٌ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةٌ … " فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يُسْنِدْهُ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكَرِيُّ.
قُلْتُ: يَزِيدُ بْنُ عَطَاءَ الْيَشْكَرِيُّ اخْتَلَفَ فِيهِ كَلَامُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: سَاءَ حفظه؟ كَانَ يَقْلِبَ الْأَسَانِيدَ وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الْأَثْبَاتِ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ به.
وقال الدارقطني وغيره: الصحيح أنه موقوف.

অনুবাদঃ ৬৪ - আর আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শু'বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি সিলাহ ইবনু যুফারকে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (হুযাইফা) বলেন: "ইসলাম আটটি তীর (অংশ): ইসলাম একটি তীর, সালাত একটি তীর, যাকাত একটি তীর, হজ্ব একটি তীর, রমযানের সাওম একটি তীর, সৎকাজের আদেশ একটি তীর, অসৎকাজ থেকে নিষেধ একটি তীর, এবং আল্লাহর পথে জিহাদ একটি তীর। আর যে ব্যক্তির এর কোনো তীর নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে।"

৬৪ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটি সহীহ এবং মাওকূফ। আবূ ইসহাক আমর ইবনু আব্দুল্লাহ যদিও শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) ভুগেছিলেন, তবে শু'বা তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের পূর্বেই বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

৬৪ - তিনি (আল-বাযযার) বলেন: আর মুহাম্মাদ ইবনু ঈদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুসতারী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়া'কূব ইবনু ইসহাক আল-হাদরামী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আতা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নাবী) বলেন: "ইসলাম আটটি..." অতঃপর তিনি এটিকে মারফূ' (নাবীর উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইয়াযীদ ইবনু আতা আল-ইয়াশকারী ছাড়া আর কেউ এটিকে (নাবীর দিকে) সনদযুক্ত করেননি।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইয়াযীদ ইবনু আতা আল-ইয়াশকারী সম্পর্কে আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন পাওয়া যায়। আর ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) ও আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার স্মৃতিশক্তি খারাপ হয়ে গিয়েছিল। তিনি সনদ উল্টে দিতেন এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে এমন হাদীস বর্ণনা করতেন যা নির্ভরযোগ্যদের হাদীস নয়। তার দ্বারা দলীল পেশ করা বৈধ নয়।
আর দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বলেছেন: সহীহ হলো এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি)।