1021 - وَكَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلِيلًا، وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ ثُمَّ قَرَأَ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] " -[52]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَكَانَ ذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ مِمَّا اخْتَصَّهُ اللهُ بِهِ فِي الْآخِرَةِ، فَلَمْ يُؤْتِهِ أَحَدًا سِوَاهُ مِنْ أَنْبِيَائِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِمْ حَتَّى غَبَطَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আঃ)-কে বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর তোমাদের এই সঙ্গীও (মুহাম্মাদ সাঃ) আল্লাহর বন্ধু (খলীল)।" এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আশা করা যায়, আপনার রব আপনাকে ’মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান)-এ প্রতিষ্ঠিত করবেন।" (সূরা ইসরা: ৭৯)

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেই ’মাকামে মাহমুদ’ হলো এমন মর্যাদা, যা আল্লাহ আখিরাতে বিশেষভাবে তাঁর (মুহাম্মাদ সাঃ)-এর জন্য নির্ধারিত করেছেন। তিনি তাঁর নবীগণের মধ্যে তাঁকে ছাড়া আর কাউকেও তা দান করেননি; এমনকি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলেই সেই মাকামের কারণে তাঁকে ঈর্ষা করবেন (বা তাঁর উচ্চ মর্যাদা কামনা করবেন)।

1022 - كَمَا حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " وَقَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الْأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ: لَسْتُ صَاحِبَ ذَاكَ، ثُمَّ بِمُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ ذَلِكَ، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْجَنَّةِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ " -[53]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَكَانَ مِمَّا اخْتَصَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ سِوَى ذَلِكَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কোনো ব্যক্তি সর্বদা মানুষের কাছে চাইতে (ভিক্ষা করতে) থাকবে, এমনকি কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার চেহারায় এক টুকরো মাংসও থাকবে না।”

তিনি আরও বললেন: “নিশ্চয় সূর্য (কিয়ামতের দিন) খুব কাছাকাছি চলে আসবে, এমনকি (ঘাম) কানের অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। যখন তারা এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে সাহায্য চাইবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। এরপর তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যাবে, তিনিও একই কথা বলবেন। এরপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে—আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহমত বর্ষণ করুন—তখন তিনি সুপারিশ করবেন, যাতে সৃষ্টিকুলের বিচারকার্য সম্পন্ন করা হয়। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেঁটে গিয়ে জান্নাতের দরজার কড়া ধরবেন। সেই দিন আল্লাহ তাঁকে ’মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান)-এ উত্থিত করবেন, যার জন্য সমবেত জনমণ্ডলীর সকলেই তাঁর প্রশংসা করবে।”

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উপরোক্ত (মাকামে মাহমুদ) ছাড়াও এটি এমন একটি বিষয়, যা দিয়ে আল্লাহ তাআলা তাঁকে বিশেষভাবে সম্মানিত করেছেন।

1023 - كَمَا حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَبْيَضِ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ " قَالَ لَنَا الْمُزَنِيُّ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى سُفْيَانَ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ ذَكَرَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমাকে এমন পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি: (১) আমার জন্য সমগ্র পৃথিবীকে সিজদার স্থান (মসজিদ) ও পবিত্রতা অর্জনের উপায় (পবিত্রকারী বস্তু) করা হয়েছে, (২) আমাকে (শত্রুদের অন্তরে) ভীতির সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, (৩) আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, (৪) আমাকে লাল ও সাদা (সকল বর্ণের) মানুষের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে এবং (৫) আমাকে শাফা‘আত (সুপারিশ করার অধিকার) প্রদান করা হয়েছে।"

1024 - وَكَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَ تُرَابُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ، وَأُوتِيتُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ: خَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يُعْطَاهَا أَحَدٌ بَعْدِي " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذَا تَصْدِيقُ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِي بَابِ بَيَانِ مُشْكِلِ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ". وَفِيمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيهِ قَوْلُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِمَّا لَمْ يَقُلْهُ إِلَّا تَوْقِيفًا؛ لِأَنَّ مِثْلَهُ لَا يُقَالُ إِلَّا بِالتَّوْقِيفِ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْرَمُ الْخَلَائِقِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذَا الْبَابِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَابًا لِلَّذِي قَالَ لَهُ: يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ: " ذَاكَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِهِ: " لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَمِمَّا ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الْآخَرِ مِنْ قَوْلِهِ: " لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ -[55]- مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ إِعْطَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ إِعْطَائِهِ إِيَّاهُ فِي هَذَا الْبَابِ الْعَطَايَا الَّتِي فَضَّلَهُ بِهَا عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ حَتَّى صَارَ بِذَلِكَ فَاضِلًا لِأَوَّلِهِمْ وَلِآخِرِهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “তিনটি জিনিসের মাধ্যমে আমাদের অন্য সকল মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে: আমাদের কাতারসমূহকে ফেরেশতাদের কাতারসমূহের মতো করা হয়েছে; আমাদের জন্য পুরো পৃথিবীকেই সিজদার স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে এবং যখন আমরা পানি না পাই, তখন এর মাটি আমাদের জন্য পবিত্রতাকারী (পবিত্রতার মাধ্যম) করা হয়েছে। আর আমাকে আরশের নিচে অবস্থিত ভান্ডার থেকে এই আয়াতসমূহ প্রদান করা হয়েছে: সূরা বাকারার শেষাংশ (শেষের আয়াতসমূহ), যা আমার পূর্বে অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি এবং আমার পরেও অন্য কাউকে দেওয়া হবে না।”

1025 - وَقَدْ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَفِي هَذَا ذِكْرُ تَفْضِيلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّينَ وَفِيهِمْ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ: " لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَصَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আমাকে ছয়টি বিষয়ে অন্যান্য নবীদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে: (১) আমাকে ‘জাওয়ামি’উল কালিম’ (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা) প্রদান করা হয়েছে, (২) ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, (৩) আমার জন্য গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ) সম্পদ হালাল করা হয়েছে, (৪) আমার জন্য যমীনকে পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (পবিত্রকারী) এবং সালাতের স্থান (মসজিদ) রূপে গণ্য করা হয়েছে, (৫) আমাকে সমগ্র সৃষ্টির প্রতি রাসূলরূপে প্রেরণ করা হয়েছে, এবং (৬) আমার দ্বারাই নবুওয়তের সমাপ্তি টানা হয়েছে।

1026 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ "

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আল্লাহ্‌র নবীগণের মাঝে (কাউকে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান করে) তারতম্য করো না।”

1027 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. -[57]-

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (একটি বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন।

1028 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে।

1029 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِيهِ: " لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَكَانَ هَذَا عَنَدْنَا وَاللهُ أَعْلَمُ عَلَى التَّفْضِيلِ بَيْنَهُمْ وَعَلَى التَّخْيِيرِ بَيْنَهُمْ بِآرَائِنَا وَبِمَا لَمْ يُوقِفْنَا عَلَيْهِ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ لَنَا، فَأَمَّا مَا بَيَّنَهُ لَنَا وَأَعْلَمَنَا، فَقَدْ أَطْلَقَهُ لَنَا وَعَادَ مَا نَهَى عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى مَا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُبَيِّنْهُ لَنَا وَلَمْ يُطْلِقْ لَنَا الْقَوْلَ فِيهِ بِمَا قَدْ تَوَلَّاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنَعَنَا مِنْهُ , وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ وَفِي تَسْمِيَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ الْمَوْلُودِينَ قَبْلَ ذَلِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নবীদের মধ্যে পরস্পরকে প্রাধান্য দিও না।"

আবূ জা’ফর (ইমাম তাহাবী) বলেন, আমাদের মতে—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এই নিষেধাজ্ঞাটি তাদের (নবীগণের) মধ্যে আমাদের ব্যক্তিগত মতামত অথবা এমন জ্ঞানের ভিত্তিতে প্রাধান্য দেওয়া বা বাছাই করাকে বোঝায়, যা সম্পর্কে আল্লাহ আমাদেরকে অবগত করাননি এবং আমাদের কাছে স্পষ্ট করেননি। পক্ষান্তরে, তিনি আমাদেরকে যা স্পষ্ট করেছেন এবং জানিয়েছেন, তার ব্যাপারে তিনি আমাদের কথা বলার অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং, এই অধ্যায়ে যা নিষেধ করা হয়েছে, তা সে সকল বিষয় পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকে যা তিনি আমাদের কাছে স্পষ্ট করেননি এবং যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নিজেই নিজের দায়িত্বে রেখেছেন ও সে সম্পর্কে কথা বলতে আমাদের বারণ করেছেন। আমরা আল্লাহর নিকট সফলতা কামনা করি।

পরিচ্ছেদ: সপ্তম দিনে নবজাতকের নামকরণের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি কিছু নবজাতকের নামকরণ এর পূর্বেই করেছেন—এই সম্পর্কিত জটিলতার ব্যাখ্যা।

1030 - حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ " أَوْ قَالَ: " بِعَقِيقَةٍ تُذْبَحُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " قَالَ قُرَيْشٌ: وَأَخْبَرَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَهُ فِي الْعَقِيقَةِ قَالَ: فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ عَادَ كُلُّهُ إِلَى سَمُرَةَ، فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَاهُ مُحْتَمِلًا لِغَيْرِ مَا قَالُوا؛ لِأَنَّ ابْنَ سِيرِينَ -[59]- إِنَّمَا أَمَرَ حَبِيبًا أَنْ يَسْأَلَ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَهُ فِي الْعَقِيقَةِ، فَكَانَ ذَلِكَ قَصْدًا مِنْهُ إِلَى الْعَقِيقَةِ لَا إِلَى مَا سِوَاهَا مِمَّا فِي حَدِيثِ قُرَيْشٍ هَذَا، فَطَلَبْنَا ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ لِنَقِفَ عَلَى مَأْخَذِهِ عَنْ سَمُرَةَ هَلْ فِيهِ تَسْمِيَةُ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ تَوْقِيفًا مِنْهُ لِلنَّاسِ عَلَى ذَلِكَ أَمْ لَا؟

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নবজাতক শিশু তার আকীকার সাথে বন্ধক থাকে।” অথবা তিনি বলেছেন: “আকীকা হলো (একটি পশু), যা সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে, শিশুর মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।”

কুরাইশ (ইবনে আনাস) বলেন: আর হাবীব ইবনুশ শহীদ আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, ইবনু সীরীন তাঁকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি হাসানকে জিজ্ঞাসা করেন যে, আকীকা সংক্রান্ত এই হাদীস তিনি কার কাছ থেকে শুনেছেন। হাবীব বলেন, আমি তাঁকে (হাসানকে) জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি এটি সামুরা (ইবনে জুনদুব)-এর নিকট থেকে শুনেছি।

আবু জা’ফর (তাহাবী) বলেন: একদল লোক এই মত পোষণ করেন যে, এই হাদীসের সবটুকুই সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে। আমরা বিষয়টি নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে দেখলাম যে, তাদের কথার বাইরেও এর অন্য সম্ভাবনা রয়েছে। কারণ ইবনু সীরীন তো কেবল হাবীবকে এই আদেশ করেছিলেন যে, তিনি যেন হাসানকে জিজ্ঞাসা করেন যে, তিনি আকীকা সংক্রান্ত হাদীসটি কার থেকে শুনেছেন। অতএব, তাঁর (ইবনু সীরীনের) উদ্দেশ্য ছিল শুধু আকীকার বিষয়টি, কুরাইশের এই হাদীসে বিদ্যমান অন্য কিছু নয়। তাই আমরা অন্য হাদীসে এটি (আকীকা সংক্রান্ত সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মূল বর্ণনা) অনুসন্ধান করলাম, যেন আমরা সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এর মূল উৎস সম্পর্কে অবগত হতে পারি। এর উদ্দেশ্য ছিল এই তথ্য জানা যে, সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় শিশুর সপ্তম দিনে নাম রাখার বিষয়টি আছে কি না? যদি থাকে, তবে এ বিষয়ে এটি হবে মানুষের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে একটি চূড়ান্ত নির্দেশ—নাকি তা নয়?

1031 - فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَةٍ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " -[60]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَلَمْ يَكُنْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِوَقْتِ تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ ذِكْرٌ، ثُمَّ تَأَمَّلْنَا ذَلِكَ هَلْ نَجِدُهُ فِي غَيْرِهِ مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْ سَمُرَةَ

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“প্রত্যেক শিশুই (নবজাতক) তার আকীকার বিনিময়ে বন্ধকস্বরূপ। যা তার পক্ষ থেকে তার সপ্তম দিনে যবেহ (কুরবানি) করা হয়, তার মাথা মুণ্ডন করা হয় এবং তার নাম রাখা হয়।”

আবূ জা’ফর (রহ.) বলেন: এই হাদীসে নবজাতকের নামকরণের সময়ের কোনো উল্লেখ নেই। অতঃপর আমরা এ বিষয়ে পর্যালোচনা করে দেখলাম, সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য কোনো বর্ণনায় আমরা তার উল্লেখ পাই কিনা।

1032 - فَوَجَدْنَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ، فَتُذْبَحُ عَنْهُ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَكَانَ فِي هَذَا تَسْمِيَتُهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ، غَيْرَ أَنَّهُ -[61]- لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي قُلُوبِنَا؛ لِأَنَّ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ إِنَّمَا هُوَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَسَمَاعُ رَوْحٍ مِنْ سَعِيدٍ إِنَّمَا كَانَ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ، فَطَلَبْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ مَنْ سِوَاهُ مِمَّنْ سَمَاعُهُ مِنْهُ كَانَ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ

সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নবজাতক তার আকীকার সাথে বন্ধক থাকে। সুতরাং তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে (পশু) যবেহ করা হবে, তার নাম রাখা হবে এবং তার মাথা মুণ্ডন করা হবে।”

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এতে সপ্তম দিনে নাম রাখার বিষয়টি পাওয়া যায়, তবে এটি আমাদের নিকট খুব শক্তিশালী নয়। কারণ, সাঈদ ইবনে আবী আরুবা থেকে যিনি এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন রওহ ইবনে উবাদা। আর রওহ কর্তৃক সাঈদ থেকে শ্রবণ করা হয়েছিল তাঁর (সাঈদের) স্মৃতিবিভ্রাটের (ইখতিলাত) পরে। তাই আমরা এমন অন্য বর্ণনাকারীর মাধ্যমে এটি অনুসন্ধান করি, যিনি তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের পূর্বে শুনেছিলেন।

1033 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ جَمِيعَ مَا فِي حَدِيثِ بَكَّارٍ عَنْ قُرَيْشٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَدْ عَادَ كُلُّهُ إِلَى سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رِوَايَةِ مَنْ لَا طَعْنَ فِي رِوَايَتِهِ بِسَمَاعٍ فِي حَالِ اخْتِلَاطٍ، وَلَا بِمَا سِوَى ذَلِكَ، ثُمَّ نَظَرْنَا هَلْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক শিশু তার আকিকার সাথে আবদ্ধ থাকে; তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে পশু যবেহ করা হবে, তার মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।"

আবু জা’ফর বলেন: এর মাধ্যমে আমরা বুঝে নিলাম যে, বাক্কার কর্তৃক কুরেইশ থেকে, তিনি আশআছ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণিত সকল হাদীসই শেষ পর্যন্ত সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে, এমন বর্ণনাকারীর সূত্রে যার বর্ণনায় দুর্বলতার কোনো অভিযোগ নেই—তা স্মৃতিবিভ্রাটের কারণে শ্রবণের ভিত্তিতে হোক বা অন্য কিছুর ভিত্তিতেই হোক না কেন। এরপর আমরা লক্ষ্য করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর বিপরীত কিছু বর্ণিত হয়েছে কি না।

1034 - فَوَجَدْنَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، -[62]- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وُلِدَ اللَّيْلَةَ لِي غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ بِأَبِي إِبْرَاهِيمَ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আজ রাতে আমার একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেছে। সুতরাং আমি তার নাম রেখেছি আবু ইবরাহীম।"

1035 - وَوَجَدْنَا فَهْدَ بْنَ سُلَيْمَانَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ: يَا أَنَسُ لَا يَطْعَمُ شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَاتَ يَبْكِي فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أُمُّ سُلَيْمٍ وَلَدَتْ؟ " فَقُلْتُ: أَجَلْ فَقَعَدَ وَجِئْتُ حَتَّى وَضَعْتُهُ فِي حِجْرِهِ فَدَعَا بِعَجْوَةٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلَاكَهَا فِي فِيهِ فَلَاكَهَا حَتَّى ذَابَتْ، ثُمَّ لَفَظَهَا فِي فَمِهِ وَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْظُرُوا إِلَى حُبِّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ " وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللهِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহাকে জন্ম দিলেন, তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, "হে আনাস, তুমি এই শিশুটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে যাওয়ার আগে সে যেন কোনো কিছু মুখে না দেয়।" শিশুটি সারারাত কাঁদতে থাকল। যখন সকাল হলো, আমি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শিশুটিকে দেখলেন, তখন বললেন, "উম্মে সুলাইম কি প্রসব করেছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তখন তিনি বসলেন। আমি এগিয়ে গেলাম এবং শিশুটিকে তাঁর কোলে রাখলাম।

এরপর তিনি মদীনার খেজুরের মধ্য থেকে একটি আজওয়া খেজুর আনতে বললেন। তিনি সেটি নিজ মুখে রাখলেন এবং চিবোতে থাকলেন যতক্ষণ না তা গলে গেল। এরপর তিনি তা বের করে শিশুর মুখে দিলেন। শিশুটি (স্বাদ পেয়ে) ঠোঁট নাড়াতে থাকল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা আনসারদের খেজুরের প্রতি ভালোবাসা দেখো!" এরপর তিনি শিশুর মুখমণ্ডল স্পর্শ করলেন এবং তার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ।

1036 - وَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ خُزَيْمَةَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا -[63]- حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ وُلِدَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ فَقَالَ: " أَمَعَكَ تَمَرَاتٌ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَلَاكَهُنَّ ثُمَّ أَوْجَرَهُنَّ إِيَّاهُ فَتَلَمَّظَ الصَّبِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ "، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللهِ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ত্বলহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জন্মগ্রহণ করেন, তখন আমি তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলাম। সেই সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি আবায়া পরিহিত অবস্থায় তাঁর একটি উটকে মলম দিচ্ছিলেন।

তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার সাথে কি কিছু খেজুর আছে?"

আমি বললাম, "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি খেজুরগুলো চিবালেন, তারপর শিশুটির মুখে ঢুকিয়ে দিলেন। শিশুটি ঠোঁট চাটা শুরু করলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আনসাররা খেজুর ভালোবাসে।"

এবং তিনি শিশুটির নাম রাখলেন আব্দুল্লাহ।

1037 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَلَدَتِ ابْنَهَا عَبْدَ اللهِ لَيْلًا فَكَرِهَتْ أَنْ أُحَنِّكَهُ، حَتَّى يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَنِّكُهُ، فَغَدَوْتُ وَمَعِيَ تَمَرَاتُ عَجْوَةٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْنَأُ أَبَاعِرَ لَهُ أَوْ يَسِمُهَا، فَقُلْتُ: يَا -[64]- رَسُولَ اللهِ وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فَكَرِهَتْ أَنْ أُحَنِّكَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تُحَنِّكُهُ، فَقَالَ: " أَمَعَكَ شَيْءٌ؟ " قُلْتُ: تَمَرَاتُ عَجْوَةٍ، فَأَخَذَ مِنْ بَعْضِ ذَلِكَ التَّمْرِ فَمَضَغَهُ فَجَمَعَهُ بِرِيقِهِ فَأَوْجَرَهُ إِيَّاهُ فَتَلَمَّظَ الصَّبِيُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُبُّ الْأَنْصَارِ لِلتَّمْرِ "، قُلْتُ: سَمِّهِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " هُوَ عَبْدُ اللهِ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَفِيمَا رَوَيْنَا تَسْمِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَهُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ بِاسْمَيْهِمَا هَذَيْنِ قَبْلَ يَوْمِ سَابِعِهِمَا، فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ لِنَعْلَمَ مَا الْأَوْلَى مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَمِنْ تَقْدِيمِ ذَلِكَ قَبْلَ سَابِعِهِ
فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ ذَبَحْنَا عَنْهُ شَاةً وَلَطَّخْنَا رَأْسَهُ بِدَمِهَا ثُمَّ كُنَّا فِي الْإِسْلَامِ إِذَا وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ ذَبَحْنَا عَنْهُ شَاةً وَلَطَّخْنَا رَأْسَهُ بِالزَّعْفَرَانِ " -[65]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ فِي يَوْمِ سَابِعِ الْمَوْلُودِ هُوَ عَلَى مِثْلِ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِيهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَفِي عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ مِنْ تَسْمِيَتِهِ إيَّاهُمَا قَبْلَ يَوْمِ سَابِعِهِمَا وَقَبْلَ ذَبْحِ عَقِيقَةٍ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْهُ، بِأَنَّهَا لَمْ يُنْسَخْ أَنْ يَكُونَ يَوْمَ سَابِعِهِ كَانَ طَارِئًا عَلَى ذَلِكَ وَنَاسِخًا لَهُ فَكَانَ أَوْلَى مِمَّا كَانَ قَبْلَهُ مِمَّا يُخَالِفُهُ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنِ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ سَابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহকে রাতে প্রসব করলেন। তিনি অপছন্দ করলেন যে আমি যেন তার তাহনিক (নবজাতকের মুখে মিষ্টি দেওয়া) না করি, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা করেন। তাই আমি সকালে কিছু আজওয়া খেজুর নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি তাঁর উটগুলোর গায়ে আলকাতরা মাখাচ্ছিলেন অথবা সেগুলোর গায়ে দাগ দিচ্ছিলেন (ব্র্যান্ডিং করছিলেন)।

আমি বললাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ, উম্মে সুলাইম একটি সন্তানের জন্ম দিয়েছেন। তিনি অপছন্দ করেছেন যে আমি যেন তার তাহনিক না করি, যতক্ষণ না আপনি তা করেন।”

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার সাথে কি কিছু আছে?”
আমি বললাম, “কিছু আজওয়া খেজুর আছে।”
তিনি সেই খেজুরগুলো থেকে কিছু নিলেন এবং চিবালেন। তারপর নিজের লালার সাথে মিশিয়ে বাচ্চার মুখে দিলেন। বাচ্চাটি ঠোঁট চাটাতে লাগল।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আনসারদের খেজুরের প্রতি ভালোবাসা!”
আমি বললাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনি তার নাম রাখুন।”
তিনি বললেন, “তার নাম আব্দুল্লাহ।”

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা যা বর্ণনা করেছি, তাতে আমরা দেখেছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পুত্র ইব্রাহিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী তালহার নাম তাদের সপ্তম দিনের আগেই রেখেছিলেন। আমরা এই বিষয়টি নিয়ে লক্ষ্য করলাম যাতে আমরা এই অনুচ্ছেদে উল্লিখিত দুটি বর্ণনার মধ্যে কোনটি অগ্রগণ্য, তা জানতে পারি—নবজাতকের নাম সপ্তম দিনে রাখা সংক্রান্ত বর্ণনা, নাকি সপ্তম দিনের আগে নাম রাখা সংক্রান্ত বর্ণনা।

এরপর আহমাদ ইবনে আব্দুল মু’মিন আল-মারওয়াযী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকীক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

“জাহেলিয়াতের যুগে যখন আমাদের কোনো পুত্রসন্তান জন্ম নিত, তখন আমরা তার পক্ষ থেকে একটি ছাগল জবাই করতাম এবং তার রক্ত দিয়ে বাচ্চার মাথা মাখিয়ে দিতাম। এরপর ইসলামের যুগে যখন আমাদের কোনো পুত্রসন্তান জন্ম নিত, তখন আমরা তার পক্ষ থেকে একটি ছাগল জবাই করতাম এবং তার মাথায় জাফরান মাখিয়ে দিতাম।”

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা আমরা বুঝতে পারলাম যে, ইসলামের প্রথম দিকে নবজাতকের সপ্তম দিনে তারা যা করতেন, তা জাহেলিয়াতের যুগে তারা যা করতেন সেটিরই অনুরূপ ছিল (পদ্ধতিতে পরিবর্তন এনে)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পুত্র ইব্রাহিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী তালহার ক্ষেত্রে তাদের সপ্তম দিনের আগে এবং তাদের আকীকার পশু জবাই করার আগেই নাম রেখেছিলেন। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, সপ্তম দিনে নাম রাখার বিধান পূর্বের বিধানকে রহিতকারী নয়। বরং পূর্বে যা করা হতো—যা এই অনুচ্ছেদে উল্লিখিত অন্য বর্ণনার বিপরীত—সেটাই অধিক অগ্রগণ্য। আমরা আল্লাহর কাছে তৌফিক কামনা করি।

অনুচ্ছেদ: সপ্তম দিনে জন্মগ্রহণকারী পুত্র সন্তানের পক্ষ থেকে জবাইকৃত পশুর ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত অস্পষ্ট বর্ণনাগুলোর ব্যাখ্যা—তা কি একটি ছাগল হবে নাকি দু’টি ছাগল হবে?

1038 - حَدَّثَنَا يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، أَنَّ قَتَادَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ بِكَبْشَيْنِ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে দুটি দুম্বা দ্বারা আকীকা করেছিলেন।

1039 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمُنْقِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ كَبْشًا وَعَنِ الْحُسَيْنِ كَبْشًا " -[67]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَفِيمَا رَوَيْنَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الَّذِي يُذْبَحُ عَنِ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ سَابِعِهِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا يُذْبَحُ عَنِ الْأُنْثَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ وَأَنَّهُ يُذْبَحُ عَنِ الذَّكَرِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি মেষ (দুম্বা/কবশ) এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি মেষ দিয়ে আকীকা করেছিলেন।

আবু জাʿফর (রহ.) বলেন, আমরা যা বর্ণনা করেছি, তা প্রমাণ করে যে, সপ্তম দিনে পুরুষ নবজাতকের পক্ষ থেকে একটি মাত্র ছাগল/ভেড়া যবেহ করাই যথেষ্ট, যেমনটি কন্যার পক্ষ থেকে যবেহ করা হয়। তবে এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর বিপরীত বর্ণনাও রয়েছে যে, পুরুষের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল/ভেড়া এবং কন্যার পক্ষ থেকে একটি ছাগল/ভেড়া যবেহ করা হবে।

1040 - كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، سَمِعَهُ مِنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ الَّتِي تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إنَاثًا "

উম্মে কুরয আল-কা’বিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ছেলের জন্য দুটি ছাগল এবং মেয়ের জন্য একটি ছাগল (আক্বীকা দিতে হবে)। এই ছাগলগুলি নর হোক বা মাদী, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি হবে না।"