2261 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর (পূর্বের) সনদসূত্রে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

2262 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ -[38]- أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ.

কায়স ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ মর্মার্থ বর্ণিত হয়েছে।

2263 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، (ح) وَحَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي حَدِيثِ قَيْسٍ هَذَا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَوَجَدْنَاهُ مِمَّا قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আমরা কায়সের এই হাদিসে যা ছিল, অর্থাৎ রমজান মাসের রোজা ফরজ হওয়ার পূর্বে আশুরার দিনের রোজার যে বিধান ছিল, তা আমরা গভীরভাবে পর্যালোচনা করলাম। অতঃপর আমরা দেখতে পেলাম যে, এই বিষয়টি এমন, যার সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

2264 - كَمَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى -[39]- الْعَبْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَدَخَلَ عَلَيْهِ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَطْعَمُ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ. قَالَ: " قَدْ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ، فَأَمَّا أَنْتَ مُفْطِرٌ فَادْنُ فَاطْعَمْ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আশআছ ইবনে কাইস আশুরার দিন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি খাচ্ছিলেন। আশআছ বললেন, "হে আবু আব্দুর রহমান! আজ তো আশুরার দিন।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন, "রমাদান ফরয হওয়ার আগে আশুরার এই দিনে সিয়াম পালন করা হতো। যখন রমাদান ফরয হলো, তখন (আশুরার সিয়াম) ছেড়ে দেওয়া হলো (ঐচ্ছিক করা হলো)। সুতরাং, যেহেতু তুমি রোজা ভঙ্গকারী, তাই কাছে এসো এবং আহার করো।"

2265 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ وَهُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ لَهُ: " هَلُمَّ. فَقَالَ لَهُ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: كُنَّا نَصُومُهُ ثُمَّ تُرِكَ. يَعْنِي عَاشُورَاءَ "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন খাচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন। তিনি তাকে বললেন, "এসো (খাদ্যে শরীক হও)।" লোকটি তাঁকে বলল, "আমি রোযা রেখেছি।" তখন আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আমরা এই রোযাটি রাখতাম, কিন্তু পরে তা ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।" অর্থাৎ তিনি আশুরার রোযার কথা বুঝালেন।

2266 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ، فَأَتَاهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ يَتَغَدَّى، فَقَالَ: " الْغَدَاءَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ. فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عَلِمْتُ , وَمَا أُمِرْنَا بِصَوْمِهِ إِلَّا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ ". وَوَجَدْنَا مِمَّا قَدْ وَافَقَتْ عَلَيْهِ عَائِشَةُ أَيْضًا

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ রাঃ)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন আল-আশ’আস ইবনু ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট এলেন, যখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন। আল-আশ’আস বললেন, "হে আবু মুহাম্মাদ, দুপুরের খাবার গ্রহণ করুন।"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি কি জানেন না যে আজ আশুরার দিন?"

আল-আশ’আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "অবশ্যই, যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তা জানি। আর আমাদেরকে এর সাওম পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কেবল রমযান (এর বিধান) নাযিল হওয়ার পূর্বে। যখন রমযান নাযিল হলো, তখন আমাদেরকে এ বিষয়ে নির্দেশও দেওয়া হয়নি এবং নিষেধও করা হয়নি।"

এবং আমরা দেখেছি যে এ বিষয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও একমত ছিলেন।

2267 - كَمَا حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ -[41]- رَمَضَانُ كَانَ الْفَرِيضَةَ , وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ , وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ "

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আশুরার দিনটি এমন একটি দিন ছিল, যা জাহেলী যুগে কুরাইশরা রোযা রাখত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও জাহেলী যুগে এই রোযা পালন করতেন। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি নিজে এই রোযা রাখলেন এবং অন্যদেরও তা পালনের নির্দেশ দিলেন।

অতঃপর যখন রামাদানের (রোযা) ফরয করা হলো, তখন তা-ই ফরয রোযা হিসেবে নির্ধারিত হলো এবং আশুরার রোযা ছেড়ে দেওয়া হলো। সুতরাং, যে ব্যক্তি চায়, সে রোযা রাখে এবং যে ব্যক্তি চায়, সে তা ছেড়ে দেয়।

2268 - وَكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ , وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশরা জাহেলী যুগে আশুরার দিন রোযা রাখত। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর রোযা পালনের নির্দেশ দেন, যতক্ষণ না রমযানের রোযা ফরয হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “যে চায় সে রোযা রাখুক এবং যে চায় সে রোযা থেকে বিরত থাকুক (ইফতার করুক)।”

2269 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ -[42]- أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ: " مَنْ شَاءَ صَامَ عَاشُورَاءَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ ". وَوَجَدْنَا مِمَّا وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের রোজা ফরয হওয়ার আগে আশুরার দিনে রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর যখন রমজান ফরয হলো, তখন তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি চায়, সে আশুরার রোজা রাখবে, আর যে ব্যক্তি চায়, সে তা ছেড়ে দেবে (অর্থাৎ রোজা রাখবে না)।”

2270 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ، وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ , وَيَتَعَهَّدُنَا عَلَيْهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَتَعَهَّدْنَا عَلَيْهِ " -[43]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: اتَّفَقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ عَلَى مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْهُمْ فِيهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَامُ بِخِلَافِ ذَلِكَ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার সিয়াম (রোযা) পালনের নির্দেশ দিতেন, এবং আমাদেরকে এর প্রতি উৎসাহিত করতেন, আর এ বিষয়ে আমাদের তত্ত্বাবধান করতেন (গুরুত্ব সহকারে খেয়াল রাখতেন)। অতঃপর যখন রমযানের সিয়াম ফরয করা হলো, তখন তিনি আমাদেরকে (আশুরার রোযার) নির্দেশও দেননি, আর এ বিষয়ে আমাদের তত্ত্বাবধানও করেননি।

2271 - كَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِرْعَوْنَ، فَقَالَ: " أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ فَصُومُوهُ " -[44]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِي هَذَا دَلِيلٌ أَنَّهُمْ كَانُوا يَصُومُونَهُ لِلشُّكْرِ لَا لِفَرْضِ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَانُوا يَصُومُونَهُ لِلشُّكْرِ لَا عَلَى مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا، ثُمَّ فُرِضَ عَلَيْهِمْ صَوْمُهُ، فَكَانُوا يَصُومُونَهُ لِلْفَرْضِ عَلَى مَا فِي أَحَادِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَقَدْ رُوِيَ فِي تَوْكِيدِ وُجُوبِ صَوْمِهِ كَانَ أَيْضًا مِمَّا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ لِلْفَرْضِ لَا لِلشُّكْرِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি ইহুদিদেরকে আশুরার দিন রোযা রাখতে দেখলেন। তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, তারা বলল: এটি সেই দিন, যেদিন আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-কে ফিরআউনের উপর বিজয় দান করেছিলেন।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তাদের চেয়ে মূসা (আঃ)-এর অধিক হকদার তোমরা; সুতরাং তোমরাও রোযা রাখো।

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা প্রমাণ হয় যে, তারা (প্রাথমিকভাবে) শোকরানা স্বরূপ রোযা রাখতেন, ফরয হিসেবে নয়। তবে এটাও সম্ভাবনা রয়েছে যে, তারা শোকরানা হিসেবে রোযা রাখতেন—যেমনটি ইবনু আব্বাসের এই হাদীসে আছে। অতঃপর তাদের উপর এর রোযা ফরয করা হয়েছিল, ফলে তারা ফরয হিসেবে রোযা রাখতেন—যেমনটি ইবনু মাসঊদ, আয়েশা ও জাবির ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসগুলোতে রয়েছে। এর রোযার আবশ্যকতা নিশ্চিতকরণে যা বর্ণিত হয়েছে, তা-ও প্রমাণ করে যে এটি শোকরানা হিসেবে নয়, বরং ফরয হিসেবেই ছিল।

2272 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: غَدَوْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبْحَةَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَقَدْ تَغَدَّيْنَا فَقَالَ: " أَصُمْتُمْ هَذَا الْيَوْمَ؟ " فَقُلْنَا: قَدْ تَغَدَّيْنَا. قَالَ: " أَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ "

আব্দুর রহমান ইবনু সালামা আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা আশুরার দিন সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলাম। অথচ আমরা (সকালের) খাবার খেয়ে ফেলেছিলাম। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি আজ রোযা রেখেছো?" আমরা বললাম, আমরা তো খাবার খেয়ে ফেলেছি। তিনি বললেন, "তোমরা তোমাদের দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করো (অর্থাৎ পানাহার থেকে বিরত থাকো)।"

2273 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ، وَكَانَ مِنْ أَسْلَمَ أَنَّ نَاسًا أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بَعْضُهُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ , فَقَالَ: " أَصُمْتُمُ الْيَوْمَ؟ " فَقَالُوا: لَا وَقَدْ أَكَلْنَا. قَالَ: " صُومُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ "

আসলাম গোত্রের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর চাচা থেকে বর্ণিত, কিছু লোক অথবা তাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ আশুরার দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন।

তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কি আজ রোজা রেখেছো?"

তারা বললেন: "না, আমরা তো খেয়ে ফেলেছি।"

তিনি (তখন) বললেন: "তোমরা তোমাদের দিনের অবশিষ্ট অংশ (খাওয়া থেকে বিরত থেকে) রোজা রাখো।"

2274 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَيْفٍ التُّجِيبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ -[46]- أَبِي مَرْيَمَ، أَنَّ قَزَعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ عَاشُورَاءَ فَعَظَّمَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: " مَنْ كَانَ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ يَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ قَدْ طَعِمَ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিনটির আলোচনা করেন এবং এর গুরুত্ব তুলে ধরেন। অতঃপর তিনি তাঁর আশেপাশে উপস্থিত লোকদেরকে বললেন, "তোমাদের মধ্যে যারা এখনও কিছু খাওনি, তারা যেন এই দিন রোজা রাখে। আর তোমাদের মধ্যে যারা (ইতিমধ্যে) কিছু খেয়ে ফেলেছ, তারা যেন তাদের দিনের বাকি অংশটুকু রোজা রেখে পূর্ণ করে (অর্থাৎ পানাহার থেকে বিরত থাকে)।"

2275 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ هِنْدِ بْنِ أَسْمَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِي مِنْ أَسْلَمَ , فَقَالَ: " قُلْ لَهُمْ فَلْيَصُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ وَجَدْتَ مِنْهُمْ قَدْ أَكَلَ مِنْ صَدْرِ يَوْمِهِ فَلْيَصُمْ آخِرَهُ "

হিন্দ ইবনে আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আসলাম গোত্রের আমার সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদেরকে বলো, তারা যেন আশুরার দিন রোযা রাখে। আর তুমি যদি তাদের মধ্যে এমন কাউকে পাও, যে দিনের প্রথম ভাগে কিছু খেয়ে ফেলেছে, তবে সে যেন দিনের বাকি অংশ রোযা রাখে।"

2276 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ -: " مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ , وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ بِاسْمِ اللهِ ". -[48]- وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّ زَاهِرًا هَذَا هُوَ ابْنُ الْأَسْوَدِ مِنْ أَسْلَمَ، وَأَنَّهُ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

যাহির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিন সম্পর্কে বলেছেন: “যে ব্যক্তি আহার করেছে, সে যেন দিনের বাকি অংশ পানাহার থেকে বিরত থেকে পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি আহার করেনি, সে যেন আল্লাহর নামে রোযা রাখে।”

2277 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: " هَلْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ صَامَ الْيَوْمَ؟ " قُلْنَا: مِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَصُمْ. قَالَ: " فَأَتِمُّوا يَوْمَكُمْ هَذَا " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَلَمْ يَكْشِفْهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هَلْ أَكَلُوا أَوْ لَمْ يَأْكُلُوا , فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ أَمْرَهُ إيَّاهُمْ بِصَوْمِ بَقِيَّةِ يَوْمِهِمْ يَسْتَوِي مَنْ كَانَ أَكَلَ قَبْلَ ذَلِكَ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ حِينَئِذٍ كَشَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ أَنْ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ. -[49]- فَقَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رَأَيْنَا مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِدُخُولِهِ عَلَيْهِ فَأَكَلَ , ثُمَّ عَلِمَ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ أَنَّهُ فِي رَمَضَانَ أَنَّهُ يُؤْمَرُ بِالْإِمْسَاكِ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الصَّائِمُ فِي بَقِيَّتِهِ وَبِقَضَاءِ يَوْمٍ مَكَانَهُ , وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ , فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ صَوْمُهُ فَرْضًا. فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَوْنِهِ أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْفَرْضَ كَانَ لَحِقَهُمْ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ بَعْدَمَا دَخَلُوا فِيهِ وَبَعْدَمَا قَدْ كَانَ دُخُولُهُمْ فِيهِ غَيْرَ مَفْرُوضٍ عَلَيْهِمْ , وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ الَّذِي قَدْ رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ تَعْظِيمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ أَمْرِهِ مَنْ كَانَ حَوْلَهُ فِيهِ بِمَا أَمَرَهُمْ بِهِ فِيهِ، فَكَانُوا كَمَنْ بَلَغَ مِنَ الصِّبْيَانِ وَكَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ النَّصَارَى فِي يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَيُؤْمَرُونَ بِصَوْمِ بَقِيَّتِهِ وَإِنْ كَانُوا قَدْ أَكَلُوا قَبْلَ ذَلِكَ، وَلَا يُؤْمَرُونَ بِقَضَاءِ يَوْمٍ مَكَانَهُ. وَأَمَّا مَا فِي حَدِيثِ قَيْسٍ وَمَنْ وَافَقَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا عَلَى مَا وَافَقَهُ عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَهُ فِيهِ مِنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَمِمَّا ذَكَرَهُ فِيهِ مِنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ

মুহাম্মাদ ইবনু সাইফি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিন বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি আজ রোযা রেখেছে?" আমরা বললাম: আমাদের মধ্যে কেউ রোযা রেখেছে এবং কেউ রাখেনি। তিনি বললেন: "তবে তোমরা তোমাদের এই দিনটি পূর্ণ করো (অর্থাৎ রোযা রাখো)।"

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের প্রকাশ করেননি যে তারা (দিনের বেলায়) খেয়েছিলেন নাকি খাননি। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তাদের দিনের বাকি অংশটুকু রোযা রাখার নির্দেশটি তাদের জন্য সমান, যারা এর আগে খেয়েছিলেন এবং যারা খাননি।

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, আশুরার রোযা তখন রমজান মাসের রোজার মতোই ছিল, যখন এটি (আশুরার রোযা) ফরয ছিল। কেউ প্রশ্ন তুলতে পারে: আমরা দেখেছি, যার কাছে রমজান মাস এলো কিন্তু সে তা জানতে না পেরে খেয়ে ফেলল, অতঃপর দিনের মধ্যে জানতে পারল যে এটি রমজান মাস, তাকে দিনের বাকি অংশে রোজাদারের মতো বিরত থাকার এবং সেই দিনের পরিবর্তে একটি রোযা কাযা করার নির্দেশ দেওয়া হয়। অথচ আশুরার রোযা যখন ফরয ছিল, তখন সেই রোযার ক্ষেত্রে এই ধরনের কাযার নির্দেশ দেওয়া হয়নি।

মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর তৌফিক ও সাহায্যের মাধ্যমে এই বিষয়ে আমাদের উত্তর হলো, আমাদের মতে—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—আশুরার দিন ফরয হওয়ার বিধান তাদের উপর এসেছিল দিনের মধ্যে প্রবেশ করার পর, যদিও তারা যখন দিনের মধ্যে প্রবেশ করেছিল, তখন রোযা ফরয ছিল না। এই বিষয়টি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারাও প্রমাণিত, যা আমরা এই অধ্যায়ে বর্ণনা করেছি—তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই দিনটির প্রতি যে গুরুত্বারোপ এবং তাঁর আশেপাশে থাকা লোকদেরকে এই দিনে রোযা রাখার যে নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন—এই সবই আছে। সুতরাং তারা সেই শিশুদের মতো ছিল যারা (রমজানের) দিনের মধ্যে বালেগ হয়েছে, অথবা সেই খ্রিষ্টানদের মতো যারা রমজান মাসের কোনো দিনে ইসলাম গ্রহণ করেছে। এদেরকে দিনের বাকি অংশ রোযা রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়, যদিও তারা এর আগে পানাহার করে থাকে, কিন্তু তাদের সেই দিনের পরিবর্তে কাযা করার নির্দেশ দেওয়া হয় না।

আর কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যারা তাঁর সাথে একমত পোষণকারী (অন্যান্য বর্ণনাকারী), যারা আশুরার রোযা এবং ফিতরাহ্ (সাদকাতুল ফিতর) সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, তার বিপরীতে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন বর্ণনা রয়েছে যা এর বিরোধী।

2278 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمٌ، وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: " أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَعَبْدٍ صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ. قَالَ: -[50]- فَعَدَلَهُ النَّاسُ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক ছোট, বড়, স্বাধীন ও গোলামের পক্ষ থেকে এক সা’ পরিমাণ যব অথবা এক সা’ পরিমাণ খেজুর দ্বারা সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা) প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি (ইবনু উমর) বলেন, এরপর লোকেরা এর পরিবর্তে দুই মুদ গম দিয়ে সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা) আদায় করতেন।

2279 - وَكَمَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

2280 - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ - يَعْنِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রত্যেক পুরুষ ও নারী, স্বাধীন বা দাসের উপর এক সা‘ পরিমাণ খেজুর অথবা এক সা‘ পরিমাণ যব (শস্য) ফরয করেছেন – অর্থাৎ সাদাকাতুল ফিতর।