4300 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ، قَالَ: " إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، مَا سُقْتُ الْهَدْيَ، وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ كَانَ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ " -[84]-

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিদায় হজ্জে বের হলাম। আমরা শুধু হজ্জেরই নিয়ত করেছিলাম। এমনকি যখন মারওয়ার উপর সর্বশেষ তাওয়াফ সম্পন্ন হলো, তখন তিনি বললেন: "আমার যে বিষয়টি অতীত হয়ে গেছে, তা যদি আমি আগে জানতে পারতাম, তবে আমি কুরবানীর পশু সঙ্গে নিতাম না এবং এটিকে উমরায় পরিণত করতাম। সুতরাং, যার সাথে কুরবানীর পশু নেই, সে যেন হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যায়।"

4301 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، وَفَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

এরপর বর্ণনাকারী (বা ইমাম) তাঁর নিজস্ব সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) সহ অনুরূপ (পূর্বের) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

4302 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَمَّا طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اجْعَلُوهَا عُمْرَةً "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (মক্কায়) আগমন করলেন। এরপর যখন তাঁরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা এটিকে উমরায় পরিণত করো।”

4303 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ، حَدَّثَنَا -[85]- عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، سَأَلَ النَّاسَ: " بِمَاذَا أَحْرَمْتُمْ؟ " فَقَالَ أُنَاسٌ: أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ، وَقَالَ آخَرُونَ: قَدِمْنَا مُتَمَتِّعِينَ، وَقَالَ آخَرُونَ: أَهْلَلْنَا بِإِهْلَالِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَ قَدِمَ وَلَمْ يَسُقْ هَدْيًا، فَلْيَحْلِلْ، فَإِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ حَتَّى أَكُونَ حَلَالًا "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন আমরা বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মক্কায় পৌঁছালাম, তখন তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন: “তোমরা কীসের ইহরাম বেঁধেছ?”

তখন কিছু লোক বলল: আমরা হজ্জের ইহরাম বেঁধেছি। আর কিছু লোক বলল: আমরা মুতামাত্তি‘ (তামাত্তু‘কারী) হিসেবে এসেছি। আর অন্যরা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যে নিয়তে ইহরাম বেঁধেছেন, আমরাও সেই নিয়তে ইহরাম বেঁধেছি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: “যে ব্যক্তি হাদী (কুরবানীর পশু) সাথে আনেনি, সে যেন হালাল হয়ে যায় (ইহরাম খুলে ফেলে)। কারণ আমি যদি আমার যে বিষয়টি পেছনে চলে গেছে, তা আগে জানতে পারতাম, তবে আমি হাদী সাথে আনতাম না, যতক্ষণ না আমি হালাল (ইহরামমুক্ত) হতে পারতাম।”

4304 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ، فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ، قُلْنَا: أَيُّ الْحِلِّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْحِلُّ كُلُّهُ، فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي تَصْنَعُونَ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে (মক্কায়) চতুর্থ দিনের সকালে পৌঁছলাম। তখন তিনি আমাদেরকে ইহরামের বাঁধন খুলে হালাল হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন ধরনের হালাল হওয়া? তিনি বললেন: ’পূর্ণাঙ্গ হালাল হওয়া। আমি যদি আমার পূর্বের বিষয়টি পরে না জেনে আগেই জানতাম, তাহলে তোমরা যা করছো আমিও ঠিক তাই করতাম।’

4305 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِالْحَجِّ خَالِصًا لَا نَخْلِطُهُ بِغَيْرِهِ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ، فَلَمَّا طُفْنَا بِالْبَيْتِ، -[86]- وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى النِّسَاءِ، فَقُلْنَا: لَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسُ لَيَالٍ فَنَخْرُجُ إِلَيْهَا، وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ مَنِيًّا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي لَأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَحَلَلْتُ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুল হুলাইফায় এমন বিশুদ্ধ হজের ইহরাম বাঁধলাম যে, এর সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত করিনি। অতঃপর আমরা মক্কায় আগমন করলাম। যখন আমরা বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলাম এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সা’ঈ সম্পন্ন করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন আমরা সেটিকে (সেই ইহরামকে) উমরায় পরিবর্তন করি এবং স্ত্রীদের জন্য হালাল হয়ে যাই (অর্থাৎ ইহরাম ভেঙে ফেলি)।

আমরা বললাম, আমাদের এবং আরাফার মাঝে মাত্র পাঁচ রাতের ব্যবধান! আমরা (পুনরায় হজের জন্য) সেখানে বের হবো, অথচ আমাদের কারো কারো পুরুষাঙ্গ থেকে মণি (বীর্য) টপকাচ্ছে (অর্থাৎ হালাল হওয়ার কারণে যৌনমিলনের সম্ভাবনা থাকায়)।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীরু (সৎকর্মশীল) এবং সবচেয়ে সত্যবাদী। যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) না থাকত, তবে আমিও (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যেতাম।"

4306 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا لَا نُرِيدُ إِلَّا الْحَجَّ، وَلَا نَنْوِي عُمْرَةً، فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَحْلَلْنَا، وَقَالَ: " إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ هَدْيًا، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَأَحْلَلْتُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ পালনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা শুধু হজেরই ইচ্ছা করেছিলাম, উমরার নিয়ত করিনি। অতঃপর আমরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা হালাল হয়ে গেলাম।

তিনি বললেন: "আমি যদি ভবিষ্যতে আমার এই কাজের পরিণাম আগে থেকেই জানতাম, তাহলে আমি কুরবানীর পশু (হাদি) সঙ্গে নিতাম না। আর যদি কুরবানীর পশু সঙ্গে না থাকতো, তবে আমিও হালাল হয়ে যেতাম। যার সাথে কুরবানীর পশু নেই, সে যেন হালাল হয়ে যায়।"

4307 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْحَابُهُ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ الْهَدْيُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ، فَلْيَحْلِلْ " قَالَتْ: فَلَمْ يَكُنْ مَعِي عَامَهُ هَدْيٌ فَأَحْلَلْتُ

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হজ্জের ইহরাম অবস্থায় (মক্কায়) আগমন করলেন। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কুরবানির পশু (হাদয়) ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন: "যার সাথে কুরবানির পশু নেই, সে যেন (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যায়।" তিনি (আসমা) বলেন, সেই বছর আমার সাথে কুরবানির পশু ছিল না, তাই আমি হালাল হয়ে গেলাম।

4308 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ -[88]- نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا، فَلَمَّا قَدِمْنَا طُفْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اجْعَلُوهَا عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মদীনা থেকে উচ্চস্বরে হাজ্জের (তালবিয়ার) আওয়াজ করতে করতে বের হলাম। অতঃপর যখন আমরা (মক্কায়) পৌঁছলাম এবং তাওয়াফ সম্পন্ন করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা এটিকে উমরায় পরিণত করো, তবে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) রয়েছে সে ছাড়া।"

4309 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عَائِشَةَ تَنْزِعُ ثِيَابَهَا، فَقَالَ لَهَا: " مَا لَكِ؟ " قَالَتْ: أُنْبِئْتُ أَنَّكَ قَدْ أَحْلَلْتَ، وَأَحْلَلْتَ أَهْلَكَ، فَقَالَ: " أَحَلَّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَأَمَّا نَحْنُ، فَلَمْ نَحْلِلْ، فَإِنَّا مَعَنَا هَدْيٌ حَتَّى نَبْلُغَ عَرَفَاتٍ " -[89]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنِ الْمَعْنَى الَّذِي بِهِ افْتَرَقَ مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ، وَمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ فِي هَذَا الْمَعْنَى، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ، وَلَمْ يَحْلِلْ مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ، وَالْفَرِيقَانِ جَمِيعًا، فَقَدْ كَانُوا أَحْرَمُوا بِحَجَّةٍ، وَرُدَّتْ حَجَّتُهُمْ إِلَى عُمْرَةٍ، فَمِنْ أَيْنَ افْتَرَقَ فِي هَذَا سِيَاقُهُ الْهَدْيَ وَتَرْكُ سِيَاقِهِ. فَكَانَ جَوَابَنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ: أَنَّ الْقَوْمَ جَمِيعًا وَإِنْ كَانَ إِحْرَامُهُمْ كَانَ لِحَجَّةٍ، وَرُدُّوا جَمِيعًا إِلَى عُمْرَةٍ، فَإِنَّهُ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِذَا لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ أَنَّهُ يَحِلُّ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ عُمْرَتِهِ كَمَا يَحِلُّ الْمُعْتَمِرُ الَّذِي لَا يُرِيدُ التَّمَتُّعَ، وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ سَاقَ هَدْيًا لِتَمَتُّعِهِ لَمْ يَحِلَّ بَيْنَ حَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ حَتَّى يَكُونَ إِحْلَالُهُ مِنْهُمَا مَعًا، وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ

মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ করলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার ইহরামের কাপড় খুলতে দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার কী হয়েছে?” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমাকে জানানো হয়েছে যে, আপনি ইহরাম খুলে ফেলেছেন এবং আপনার পরিবারকেও হালাল করে দিয়েছেন।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “যে ব্যক্তির সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে হালাল হয়ে গিয়েছে। কিন্তু আমরা, আমরা হালাল হইনি, কেননা আমাদের সাথে কুরবানীর পশু রয়েছে, যতক্ষণ না আমরা আরাফাত পৌঁছাই।”

আবু জা’ফর (রাহ.) বলেন: একজন প্রশ্নকারী এই বিষয়ে জানতে চাইলেন যে, কেন যিনি কুরবানীর পশু সঙ্গে এনেছেন এবং যিনি আনেননি, তাদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি হলো— ফলস্বরূপ, যিনি হাদি আনেননি তিনি হালাল হয়ে গেলেন, আর যিনি হাদি এনেছেন তিনি হালাল হলেন না? অথচ উভয় দলই প্রথমে হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিল এবং তাদের হজ্জকে উমরাতে পরিবর্তিত করা হয়েছিল। তাহলে এই ক্ষেত্রে কুরবানী আনয়ন এবং তা আনয়ন না করার কারণে পার্থক্য কেন হলো?

আল্লাহর তাওফীক ও সাহায্যে আমরা তাকে এই জবাব দিলাম যে: যদিও ঐ সকল লোক সকলেই হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিল এবং তাদের সকলকে উমরাতে পরিণত করা হয়েছিল, তবুও এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ যে, যারা হজ্জের সাথে উমরা দ্বারা তামাত্তু’ করেন, যদি তারা কুরবানীর পশু (হাদি) সাথে না আনেন, তবে তারা তাদের উমরা সমাপ্ত করার পর হালাল হয়ে যাবে, যেমন কোনো সাধারণ উমরাকারী হালাল হয় যে তামাত্তু’র ইচ্ছা করে না। কিন্তু যদি সে তার তামাত্তু’র জন্য কুরবানীর পশু সাথে আনত, তবে সে তার হজ্জ ও উমরার মাঝখানে হালাল হতে পারত না, যতক্ষণ না সে উভয়টি থেকেই একসঙ্গে হালাল হয়। আর এই বিষয়ে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

4310 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِكِ؟ قَالَ: " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا أَحِلُّ -[90]- حَتَّى أَحِلَّ مِنَ الْحَجِّ ".

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), মানুষের কী হলো যে তারা ইহরামমুক্ত হয়ে গেল, কিন্তু আপনি আপনার উমরাহ (এর ইহরাম) থেকে মুক্ত হননি?"

তিনি বললেন, "আমি আমার চুল আঠালো করেছি (অর্থাৎ ইহরামের জন্য প্রস্তুত করেছি), এবং আমার কুরবানীর পশুকে চিহ্নিত করেছি (মালা পরিয়েছি)। সুতরাং, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ইহরামমুক্ত হব না, যতক্ষণ না আমি হজ্জ থেকে ইহরামমুক্ত হই।"

4311 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

4312 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا الْمِنْجَابُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ. -[91]-

উবায়দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত। ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, (তিনি) আবু হাম্মাম থেকে, (তিনি) আলী ইবনে মুসহিরের নিকট থেকে। এবং জা’ফর ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফিরইয়াবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (তিনি) মিনজাব থেকে, (তিনি) আলী থেকে। তাঁরা উভয়েই উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (শেষ বর্ণনাকারী) অনুরূপ (পূর্বের) বক্তব্যটি উল্লেখ করেছেন।

4313 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

রূহ ইবনুল ফারাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইউসুফ ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদেরকে আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান আর-রাযী (রাহিমাহুল্লাহ) উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (গ্রন্থকার) তাঁর নিজস্ব সনদসহ অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

4314 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ، عَنْ نَافِعٍ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত, ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে ইবনু ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে অবহিত করেছেন। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এই সনদ (চেইন) সহ পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বিষয়বস্তু বর্ণনা করেছেন।

4315 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর (সংকলক) অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের) বিষয়বস্তু উল্লেখ করেছেন।

4316 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، -[92]- أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سِيَاقَهُ الْهَدْيَ لِلْمُتْعَةِ يَمْنَعُ الْإِحْلَالَ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ حَتَّى يَكُونَ الْإِحْلَالُ مِنْهُمَا مَعًا، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى:

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়ে দিয়েছেন যে, হজ্জে তামাত্তু‘র উদ্দেশ্যে কুরবানীর পশু (হাদি) সাথে নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করলে, উমরাহ ও হজ্জের মধ্যবর্তী সময়ে ইহরাম থেকে মুক্ত হওয়া (হালাল হওয়া) নিষিদ্ধ বা বাধাগ্রস্ত, যতক্ষণ না উভয় (উমরাহ ও হজ্জ) থেকে একত্রে ইহরাম মুক্ত হওয়া যায়।

আর এই মর্মেই ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে এমন বর্ণনা রয়েছে যা এই অর্থের উপর প্রমাণ বহন করে।

4317 - كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ " -[93]- وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এটি এমন এক উমরা যার মাধ্যমে আমরা সুবিধা গ্রহণ করেছি (তামাত্তু করেছি)। সুতরাং যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) নেই, সে যেন সম্পূর্ণরূপে হালাল হয়ে যায়। কারণ উমরা হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।”

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই অর্থবোধক একটি বর্ণনা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

4318 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ، وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا مِنَ الْعُمْرَةِ " -[94]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَهَكَذَا كَانَ الْكُوفِيُّونَ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ وَمِنَ الثَّوْرِيِّ يَقُولُونَ فِي الْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ: إِنَّهُ لَا يَحِلُّ بَيْنَهُمَا إِذَا سَاقَ الْهَدْيَ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا مَعًا، فَأَمَّا الْحِجَازِيُّونَ فَيُخَالِفُونَهُمْ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَجْعَلُونَ لِسِيَاقِهِ الْهَدْيَ فِي هَذَا مَعْنًى، وَيَقُولُونَ: إِنَّ الْمُتَمَتِّعَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ عُمْرَتِهِ يَحِلُّ مِنْهَا كَانَ سَاقَ لَهَا هَدْيًا، أَوْ لَمْ يَكُنْ سَاقَهُ لَهَا، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْرُجَ عَمَّا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلٍ وَمِنْ فِعْلٍ بِغَيْرِ خُصُوصِيَّةٍ فِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ دُونَ أَحَدٍ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَلِيٍّ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مِنَ الْيَمَنِ فِي حَجَّتِهِ: " بِمَاذَا أَهْلَلْتَ؟ " فَقَالَ: قُلْتُ: اللهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ "، وَمِنْ أَمْرِهِ إِيَّاهُ أَنْ يَمْكُثَ عَلَى إِحْرَامِهِ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ حَجِّهِ، وَمَا رُوِيَ عَنْهُ فِي أَبِي مُوسَى بَعْدَ إِعْلَامِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ أَهَلَّ كَإِهْلَالِهِ أَنْ يَطُوفَ وَيَسْعَى وَيَحِلَّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি আমার বর্তমান কাজ (ইহরামের অবস্থা) সম্পর্কে পূর্বে জানা থাকত যা এখন জেনেছি, তবে আমি কুরবানীর পশু নিয়ে আসতাম না এবং মানুষ যখন উমরাহ থেকে হালাল হয়ে গিয়েছিল, আমিও তখন তাদের সাথে হালাল হয়ে যেতাম।"

আবূ জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কূফাবাসীগণ—যেমন আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাঁর সাথীগণ এবং সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)—হজ্জের সাথে তামাত্তু’কারী উমরাহ পালনকারী সম্পর্কে এ কথাই বলেন: যদি সে কুরবানীর পশু সাথে নিয়ে আসে, তবে সে দুটির (উমরাহ ও হজ্জ) মাঝখানে হালাল হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে একত্রে উভয়ের ইহরাম থেকে হালাল হয়। কিন্তু হিজাযবাসীরা এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করেন এবং তারা কুরবানীর পশু নিয়ে আসার ক্ষেত্রে কোনো বিশেষত্ব আরোপ করেন না। তারা বলেন: তামাত্তু’কারী ব্যক্তি তার উমরাহ সমাপ্ত করার পর হালাল হয়ে যাবে, সে কুরবানীর পশু সাথে নিয়ে আসুক বা না আসুক। আর কারো জন্যেই এটা উচিত নয় যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কোনো উক্তি বা কর্ম থেকে এমন কোনো বিশেষত্ব ছাড়া বের হয়ে যাবে যা কাউকে অন্যের চেয়ে আলাদা করে দেয়। সকল প্রকার সাহায্যের জন্য আল্লাহ্‌র তাওফীকই যথেষ্ট।

অনুচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সে উক্তি সম্পর্কে বর্ণিত জটিলতার ব্যাখ্যা, যা তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর হজ্জের সময় ইয়ামান থেকে আগমন করার পর জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "তুমি কী দিয়ে ইহরাম বেঁধেছ?" উত্তরে তিনি বলেছিলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহ! আপনার রাসূল যা দিয়ে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও তা দিয়ে ইহরাম বাঁধলাম।" এবং তাঁকে (আলীকে) তাঁর ইহরামের উপর হজ্জ থেকে হালাল হওয়া পর্যন্ত বাকি থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কেও যা বর্ণিত আছে—যখন তিনি জানালেন যে তিনিও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুরূপ ইহরাম বেঁধেছেন—যে তিনি যেন তাওয়াফ ও সাঈ করেন এবং হালাল হয়ে যান।

4319 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَسَدٌ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِحْرَامِهِمْ مَعَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالتَّوْحِيدِ، وَبِأَمْرِهِ إِيَّاهُمْ بَعْدَ فَرَاغِهِمْ مِنَ السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلُّوا، وَأَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ: " إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً " وَإِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدِمَ عَلَيْهِ مِنَ الْيَمَنِ وَمَعَهُ هَدْيٌ، فَقَالَ لَهُ: " مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا -[96]- أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " فَلَا تَحِلَّ فَإِنَّ مَعِيَ هَدْيًا " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَرَوَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا كَانَ مِنْهُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَرُوِيَ عَنْهُ فِيمَا كَانَ لِأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বিদায় হজ্জে তাওহীদের (তালবিয়ার) মাধ্যমে তাদের ইহরামের ব্যাপারে বর্ণিত, এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ সমাপ্ত করার পর তাদেরকে ইহরাম খুলে ফেলার ও সেটিকে উমরাহতে পরিণত করার নির্দেশ দেওয়ার ব্যাপারে, তবে তাদের মধ্যে যারা কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে এনেছিল, তারা ব্যতীত।

আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে যে, "আমি আমার বর্তমান বিষয়টিকে যদি আগে জানতে পারতাম, তবে আমি কুরবানীর পশু সাথে নিয়ে আসতাম না এবং এটিকে উমরাহতে পরিণত করতাম।"

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে আগমন করলেন এবং তাঁর সাথে কুরবানীর পশু ছিল। তখন তিনি (নবীজী) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "যখন আপনি হজ্জের নিয়ত করেছিলেন, তখন কী বলেছিলেন?" তিনি (আলী) বললেন: "আমি বলেছিলাম: হে আল্লাহ! আমি সেই বিষয়ে ইহরাম করছি, যে বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম করেছেন।" তিনি (নবীজী) বললেন: "তাহলে আপনি ইহরাম খুলবেন না, কারণ আমার সাথেও কুরবানীর পশু আছে।"

আবু জা‘ফর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যা ঘটেছিল, তা এই হাদীসে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রে যা ঘটেছিল, তা-ও বর্ণিত হয়েছে।