4660 - وَكَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ: أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيِّصَةَ أَحَدِ بَنِي حَارِثَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ -[81]- فَلَمْ يَكُنْ نَهْيُهُ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ لِأَنَّهُ حَرَامٌ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَدْ أَبَاحَ سَائِلَهُ أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ وَرَقِيقَهُ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ حَرَامًا، لَمَا أَبَاحَهُ ذَلِكَ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ حَرَامًا كَانَ مَعْقُولًا أَنَّ نَهْيَهُ إِيَّاهُ عَنْهُ كَانَ لِمَا فِيهِ مِنَ الدَّنَاءَةِ، لَا لِمَا سِوَى ذَلِكَ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدَنِّئُوا أَنْفُسَهُمْ وَمِنْهَا مَا ذُكِرَ فِيهِ أَنَّ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهُ جَعَلَهُ سُحْتًا، فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِمِثْلِ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ، إِذَا كَانَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ أَنَّهُ سُحْتٌ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ حَرَامٌ، وَلَكِنْ لِأَنَّهُ دَنِيءٌ فَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ

ইবনে মুহায়্যিসার পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (পূর্ববর্তী বর্ণনার ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা হলো): হিজামাকারীর (শিঙ্গা লাগানো বা রক্তমোক্ষণকারীর) উপার্জন সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিষেধাজ্ঞা এই কারণে ছিল না যে, তা হারাম। আপনি কি দেখেন না যে, তিনি ঐ উপার্জনকারীকে অনুমতি দিয়েছেন যেন সে তা তার বাহন উট (বা ভারবাহী পশু) এবং তার গোলামদের খেতে দিতে পারে? আর যদি তা হারাম হতো, তবে তিনি এর অনুমতি দিতেন না। যখন তা হারাম নয়, তখন যুক্তিযুক্ত এটাই যে, তাঁর সেই নিষেধাজ্ঞা ছিল উপার্জনের মধ্যে থাকা নীচতার (অর্থাৎ, পেশা হিসেবে তা হীন প্রকৃতির হওয়ার) কারণে, অন্য কোনো কারণে নয়। অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে নিজেদেরকে নীচু বা হীন করতে বারণ করেছেন। এর মধ্যে এমন বিষয়ও উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধাজ্ঞা আরোপ করার সাথে সাথে একে ‘সুহত’ (অবৈধ বা নিকৃষ্ট উপার্জন) বলে গণ্য করেছেন। অতএব, সম্ভাবনা আছে যে এটিও প্রথম অর্থের অনুরূপ (অর্থাৎ হীনতার কারণে)। কারণ, হিজামাকারীর উপার্জন সম্পর্কে তাঁর থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে যে, তা ‘সুহত’, আর তা এই কারণে নয় যে, এটি হারাম; বরং এই কারণে যে, এটি নীচু (হীন)। এই বিষয়ে তাঁর থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে এটি অন্যতম।

4661 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ جَمِيعًا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ , حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ , عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنَ السُّحْتِ كَسْبُ الْحَجَّامِ " فَلَمْ يَكْرَهْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ حَرَامٌ، وَلَكِنْ لِأَنَّهُ دَنِيءٌ وَمِنْهَا مَا قَدْ ذُكِرَ فِيهِ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهُ: أَنَّهُ خَبِيثٌ، فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ -[82]- ذَلِكَ لِمِثْلِ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ أَيْضًا، إِذْ كَانَ رُوِيَ عَنْهُ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ: أَنَّهُ خَبِيثٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "শিঙ্গা লাগানোর কাজে নিযুক্ত ব্যক্তির উপার্জন ’সুহত’ (অবৈধ বা নিকৃষ্ট উপার্জনের) অন্তর্ভুক্ত।"

তবে তিনি এটিকে অপছন্দ করেছেন এই কারণে নয় যে, এটি (উপাজনটি) হারাম, বরং এই কারণে যে এটি নিম্নমানের বা ঘৃণ্য (দানী)। এবং এগুলোর মধ্যে এমন কিছুও আছে, যেখানে তিনি নিষেধ করার পাশাপাশি এটিকে ’খবিস’ (ঘৃণ্য) বলে উল্লেখ করেছেন। এক্ষেত্রেও সম্ভবত প্রথম অর্থটির মতোই (অর্থাৎ নিম্নমানের হওয়ার কারণে) এমনটি বলা হয়েছে, কারণ তাঁর থেকে শিঙ্গা লাগানোর কাজে নিযুক্ত ব্যক্তির উপার্জনকেও ’খবিস’ বলা হয়েছে।

4662 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ حَرَامٌ، وَلَكِنْ لِأَنَّهُ دَنِيءٌ، فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ أَنْ يُدَنِّئُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْأَشْيَاءِ الَّتِي تُدَنِّئُهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا عَلَيْهِمْ فِي شَرِيعَتِهِ، كَحُرْمَةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي حَرَّمَهَا الشَّرْعُ، فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ نَهَاهُمْ عَنْ أَثْمَانِ الْكِلَابِ لِمِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى، -[83]- ثُمَّ نَظَرْنَا هَلْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَى إِحْلَالِ أَثْمَانِ الْكِلَابِ الَّتِي يُنْتَفَعُ بِهَا

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙ্গা লাগানেওয়ালার (রক্তমোক্ষণকারীর) উপার্জন খারাপ (বা হীন/গর্হিত)।"

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি এ কারণে নয় যে তা হারাম, বরং এ কারণে যে তা নিম্নমানের (দুনী’) কাজ। অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে এমন বস্তু দ্বারা নিজেদের হীন বা নিচে নামিয়ে ফেলতে নিষেধ করেছেন যা তাদের মান-মর্যাদা কমিয়ে দেয়, যদিও তা শরিয়তে সম্পূর্ণরূপে হারাম না হয়, যেমনভাবে শরিয়ত কর্তৃক হারাম করা অন্যান্য বস্তুর ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। অতএব, এই একই কারণে তিনি (নবী সাঃ) সম্ভবত কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতেও নিষেধ করেছেন।

এরপর আমরা অনুসন্ধান করলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কোনো কিছু বর্ণিত হয়েছে কি না যা দ্বারা উপকারী কুকুরের মূল্য হালাল হওয়ার ইঙ্গিত পাওয়া যায়।

4663 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِقْسَمِيُّ , حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ وَالْكَلْبِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ " -[84]- فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْكَلْبَ الْمَنْهِيَّ عَنْ ثَمَنِهِ هُوَ خِلَافُ كَلْبِ الصَّيْدِ، وَهُوَ الْكَلْبُ الَّذِي لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ، وَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ، عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ مِثْلَ الَّذِي فِيهِ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَلَمْ نَعْلَمِ اخْتِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ثَمَنِ السِّنَّوْرِ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ، وَلَكِنَّهُ دَنِيءٌ، وَكَانَ مِثْلُهُ ثَمَنَ الْكَلْبِ الْمَقْرُونِ مَعَهُ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ نَهْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ أَرَادَ بِهِ جَمِيعَ الْكِلَابِ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي أَمَرَ فِيهِ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، وَأَنْ لَا يُتْرَكَ مِنْهَا شَيْءٌ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَمَرَ بِذَلِكَ، وَنَهَى أَنْ -[85]- يُتْرَكَ مِنْهَا شَيْءٌ، وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিড়াল এবং কুকুরের মূল্য (ক্রয়-বিক্রয়) থেকে নিষেধ করেছেন, তবে শিকারী কুকুর ব্যতীত।

এই হাদীসের ভিত্তিতে বোঝা যায় যে, যেই কুকুরের মূল্য থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা হলো শিকারী কুকুর ছাড়া অন্য কুকুর। আর তা হলো এমন কুকুর, যার কোনো উপকারিতা নেই। আমরা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসে বিড়ালের মূল্য (বিক্রয়) থেকে নিষেধের বিষয়ে একই রকম বর্ণনা পেয়েছি, যেমন কুকুরের মূল্য থেকে নিষেধ করা হয়েছে। আর আমরা উলামায়ে কেরামের মাঝে বিড়ালের মূল্য হারাম নয় এ বিষয়ে কোনো মতভেদ সম্পর্কে জানি না, তবে এটি নিকৃষ্ট (দানীউন)। এবং এই হাদীসে এর সাথে সংযুক্ত কুকুরের মূল্যও একই রকম ছিল।

এছাড়াও, এটিও সম্ভব যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুরের মূল্য থেকে যে নিষেধ করেছেন, তার দ্বারা সকল কুকুরকেই বুঝিয়েছেন। আর এটি ছিল সেই সময়ের নির্দেশ, যখন তিনি কুকুরদের হত্যা করার এবং কোনো একটিকেও না ছাড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। কারণ তিনি অবশ্যই এর আদেশ দিয়েছিলেন এবং এর কোনো একটিকেও ছেড়ে দিতে নিষেধ করেছিলেন। এই বিষয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা এসেছে।

4664 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ , أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَافِعًا صَوْتَهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উচ্চস্বরে কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিতে শুনেছি।

4665 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ , أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যা করার আদেশ দিয়েছেন।

4666 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ , عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ كُلِّهَا، فَأَرْسَلَ فِي أَقْطَارِ الْمَدِينَةِ أَنْ تُقْتَلَ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমস্ত কুকুরকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি মদীনার সকল অঞ্চলে এই মর্মে নির্দেশ পাঠিয়েছিলেন যে সেগুলোকে যেন হত্যা করা হয়।

4667 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الْعَنَزَةَ إِلَى أَبِي رَافِعٍ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتُلَ كِلَابَ الْمَدِينَةِ كُلَّهَا حَتَّى أَفْضَى بِهِ الْقَتْلُ إِلَى كَلْبٍ لِعَجُوزٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ "

আবু রাফে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু রাফে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনযা (একটি ছোট বর্শা বা লাঠি) অর্পণ করলেন। অতঃপর তিনি তাকে মদীনার সকল কুকুর মেরে ফেলার নির্দেশ দিলেন। এমনকি এই হত্যার প্রক্রিয়া তাকে একজন বৃদ্ধা মহিলার কুকুরের নিকট নিয়ে গেল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেই কুকুরটিও মেরে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

4668 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ , عَنْ أَبِي الرِّجَالِ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: " أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، فَخَرَجْتُ أَقْتُلُهَا لَا أَرَى كَلْبًا إِلَّا قَتَلْتُهُ، حَتَّى أَتَيْتُ مَوْضِعَ كَذَا، وَسَمَّاهُ، فَإِذَا فِيهِ كَلْبٌ يَدُورُ بِبَيْتٍ، فَذَهَبْتُ أَقْتُلُهُ، فَنَادَانِي إِنْسَانٌ مِنْ جَوْفِ الْبَيْتِ: يَا عَبْدَ اللهِ، مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ؟ قُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَ هَذَا الْكَلْبَ، قَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ بِدَارٍ مَسْبَعَةٍ، وَإِنَّ هَذَا الْكَلْبَ يَطْرُدُ عَنِّي السِّبَاعَ، وَيَرُدُّ عَنِّي مَا كَانَ، فَأْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاذْكُرْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَنِي بِقَتْلِهِ "

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর আমি সেগুলোকে হত্যা করার জন্য বের হলাম। আমি কোনো কুকুর দেখলেই তাকে হত্যা করতাম। এভাবে আমি অমুক স্থানে পৌঁছলাম (বর্ণনাকারী স্থানটির নাম বলেছিলেন)। সেখানে গিয়ে দেখি, একটি কুকুর একটি ঘরের আশেপাশে ঘুরছে। আমি তাকে হত্যা করতে উদ্যত হলাম, এমন সময় ঘরের ভেতর থেকে এক ব্যক্তি (মহিলা) আমাকে ডেকে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কী করতে চাইছেন? আমি বললাম: আমি এই কুকুরটিকে হত্যা করতে চাই। সে বলল: আমি এমন একটি বাড়িতে থাকি যেখানে হিংস্র জন্তুর আনাগোনা রয়েছে, আর এই কুকুরটি আমার কাছ থেকে হিংস্র প্রাণীদের তাড়িয়ে দেয় এবং (অন্যান্য বিপদ) প্রতিহত করে। সুতরাং আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যান এবং তাঁর কাছে এই বিষয়টি উল্লেখ করুন।

এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম, তখন তিনি আমাকে সেটিকেও হত্যা করার নির্দেশ দিলেন।

4669 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَاعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَاعَةٍ يَأْتِيهِ فِيهَا، فَذَهَبَتِ السَّاعَةُ، فَلَمْ يَأْتِهِ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا جِبْرِيلُ عَلَى -[89]- الْبَابِ، فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ الْبَيْتَ؟ قَالَ: إِنَّ فِي الْبَيْتِ كَلْبًا، وَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكَلْبِ فَأُخْرِجَ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْكِلَابِ أَنْ تُقْتَلَ فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ نَهْيُهُ كَانَ عَنْ أَثْمَانِ الْكِلَابِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ هَذَا الْحُكْمُ حُكْمَهَا، ثُمَّ أَبَاحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَهَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি নির্দিষ্ট সময়ে সাক্ষাতের অঙ্গীকার করেছিলেন, কিন্তু সেই সময় অতিবাহিত হয়ে গেল, তবুও তিনি আগমন করলেন না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, আর দেখলেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম দরজার কাছে দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি বললেন, ‘ঘরে প্রবেশ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই ঘরের ভেতরে একটি কুকুর রয়েছে। আর আমরা সেই ঘরে প্রবেশ করি না, যেখানে কুকুর বা কোনো প্রতিমূর্তি (ছবি) থাকে।’

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই কুকুরটিকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, ফলে সেটিকে বের করে দেওয়া হলো। এরপর তিনি কুকুরগুলোকে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। আর সম্ভবত তাঁর নিষেধ ছিল এমন সময়ে কুকুরের মূল্য (বিক্রি) থেকে, যখন এই বিধান কার্যকর ছিল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর কিছু অংশ (পালন) বৈধ ঘোষণা করলেন।

4670 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ , عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ قَالَ: " أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا لِي وَلِلْكِلَابِ " ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ، وَفِي كَلْبٍ -[90]- آخَرَ نَسِيَهُ سَعِيدٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুকুর হত্যা করার আদেশ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি বললেন, "কুকুর নিয়ে আমার কীসের প্রয়োজন?" (অর্থাৎ, তিনি প্রথম নির্দেশটি তুলে নিলেন)। অতঃপর তিনি শিকারি কুকুরের এবং অন্য একটি কুকুরের (ব্যবহারের) অনুমতি দিলেন, যা সাঈদ (বর্ণনাকারী) ভুলে গেছেন।

4671 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا بِالصَّيْدِ، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারের জন্য প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর অথবা পশুপালনের জন্য (নির্ধারিত) কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর রাখে বা পালন করে, তার নেকি থেকে প্রতিদিন দুই ক্বীরাত পরিমাণ হ্রাস পেতে থাকে।"

4672 - وَكَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " -[92]-

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি শিকারের কুকুর অথবা পশুপাল পাহারার কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কুকুর লালন-পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন দুই কীরাত পরিমাণ নেকি হ্রাস করা হয়।”

4673 - وَكَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ: أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ، عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে পূর্বে বর্ণিত হাদীসটির অনুরূপ একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

4674 - وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ (হাদীস) উল্লেখ করেছেন।

4675 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " قِيرَاطٌ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (পূর্বের হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: “এক কিরাত (قيراط)।”

4676 - وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ , حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ , أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ الشَّنَائِيَّ، أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، لَا يُغْنِي عَنْهُ فِي زَرْعٍ، وَلَا ضَرْعٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " قَالَ: فَقَالَ السَّائِبُ لِسُفْيَانَ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْقِبْلَةِ -[94]-

সুফিয়ান ইবনে আবি যুহাইর আশ-শানা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন কুকুর পোষে, যা তার জন্য চাষাবাদ বা দুগ্ধবতী পশুর (বা পাল) রক্ষার কাজে লাগে না, তার (ভালো) আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ সওয়াব কমে যায়।"

বর্ণনাকারী সা’ইব (ইবনে ইয়াযিদ) সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ক্বিবলার রবের কসম!

4677 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু ওয়াহব আমাদের জানিয়েছেন যে, মালিক তাঁর কাছে ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর (তিনি) তাঁর সনদসহ এর অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

4678 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ السَّائِبِ لِسُفْيَانَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

এরপর তিনি একই সূত্রে পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে এই বর্ণনায় সায়িব (রহ.) কর্তৃক সুফিয়ানকে উদ্দেশ্য করে বলা এই উক্তিটি উল্লেখ করা হয়নি: ’আপনি কি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন?’

4679 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ , أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِ زَرْعٍ، وَلَا صَيْدٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " -[95]-

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি চাষের (ক্ষেত-খামারের) কুকুর অথবা শিকারের কুকুর ছাড়া অন্য কোনো কুকুর লালন-পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন দুই কীরাত পরিমাণ (নেকি) কম হয়ে যায়।”