শারহু মা’আনিল-আসার
حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، وسعيد بن عامر، قالا: ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يستفتحون القراءة {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, উমর এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিরাত (কুরআন পাঠ) শুরু করতেন ’আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ দ্বারা।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (11991)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (121)، وأبو يعلى (2981، 2984، 3131)، وأبو عوانة 2/ 122، وابن حبان (1798، 1803) من طريق سعيد بن أبي عروبة به، وقرن ابن حبان في الموضع الأول بسعد حميد الطويل.
حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحدا منهم يجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করেছি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে, আবূ বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে, কিন্তু তাদের কাউকেই {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} উচ্চস্বরে পড়তে শুনিনি।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا ابن وهب أن مالكا حدثه، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك أنه قال: قمت وراء أبي بكر وعمر وعثمان بن عفان، فكلهم كان لا يقرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إذا افتتح الصلاة .
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বকর, উমার ও উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেছি। তাঁদের কেউই সালাত শুরু করার সময় ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়তেন না।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا فهد قال: ثنا أبو غسان قال: ثنا زهير بن معاوية، عن حميد، عن أنس: أن أبا بكر وعمر ويُرى حميد أنه قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر نحوه .
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আর হুমাইদ মনে করেন যে তিনি (বর্ণনাকারী) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح
حدثنا ابن أبي عمران وعلي بن عبد الرحمن هو ابن محمد بن المغيرة، قالا: ثنا علي بن الجعد، قال: أنا شيبان عن قتادة، قال: سمعت أنسا يقول: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم أسمع أحدا منهم يجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত (নামাজ) আদায় করেছি। আমি তাদের কাউকেই ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতে শুনিনি।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا أبو أمية، قال: ثنا الأحوص بن جوّاب، قال: ثنا عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن شعبة، عن ثابت عن أنس قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر ولا عمر يجهرون بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—কেউই {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} উচ্চস্বরে পাঠ করতেন না।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: ثنا دحيم بن اليتيم، قال: ثنا سويد بن عبد العزيز، عن عمران القصير عن الحسن عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يسرون بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ নীরবে পাঠ করতেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف، سويد بن عبد العزيز لين الحديث.
حدثنا أبو أمية، قال: ثنا سليمان بن عبيد الله الرقي، قال: ثنا مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان عن ابن سيرين والحسن، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يستفتحون بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরা (সালাতে কিরাত) শুরু করতেন ’আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ দ্বারা।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل سليمان بن عبيد الله الرقي.
حدثنا أحمد بن مسعود الخياط المقدسي، قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .
আনাস বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا إبراهيم بن منقذ قال: ثنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، أن محمد بن نوح أخا بني سعد بن بكر حدثه، عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يستفتحون القراءة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কিরাআত (কুরআন পাঠ) শুরু করতে শুনেছি ‘আল-হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ দ্বারা।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لانقطاعه بين محمد بن نوح وأنس، ورواية عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه.
حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال: حدثني أسباط بن محمد، قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة عن بديل عن أبي الجوزاء، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير، ويفتتح القراءة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ويختمها بالتسليم . قال أبو جعفر: فلما تواترت هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بما ذكرنا وكان في بعضها أنهم كانوا يستفتحون القراءة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وليس في ذلك دليل علي أنهم كانوا لا يذكرون {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قبلها، لأنه إنما عنى بالقراءة هاهنا قراءة القرآن. فاحتمل أنهم لم يعدوا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قرآنا وعدوها ذكرا مثل سبحانك اللهم وبحمدك وما يقال عند افتتاح الصلاة. فكان ما يقرأ من القرآن بعد ذلك ويستفتح بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وفي بعضها: أنهم كانوا لا يجهرون بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ففي ذلك دليل أنهم كانوا يقولونها من غير طريق الجهر، ولولا ذلك لما كان لذكرهم نفي الجهر معنى. فثبت بتصحيح هذه الآثار ترك الجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. وذكرها سرا، وقد روي ذلك أيضا عن علي بن أبي طالب وغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শুরু করতেন তাকবীর দিয়ে, আর কিরাআত শুরু করতেন {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন) দ্বারা এবং শেষ করতেন সালামের মাধ্যমে। আবূ জা’ফর বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উপরোক্ত বর্ণনাগুলো মুতাওয়াতির (ধারাবাহিক ও শক্তিশালী) সূত্রে পাওয়া গেলো এবং এর কোনো কোনো বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, তাঁরা {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন} দ্বারা কিরাআত শুরু করতেন, তখন এই দ্বারা এই দলীল হয় না যে, তাঁরা এর আগে {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) পাঠ করতেন না। কেননা এখানে কিরাআত বলতে কেবল কুরআনের কিরাআতকেই বোঝানো হয়েছে। সম্ভবত তাঁরা {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} কে কুরআনের অংশ মনে করতেন না, বরং এটিকে সালাতের শুরুতে পঠিত ‘সুবহা-নাকাল্লা-হুম্মা ওয়া বিহামদিকা’ এবং অনুরূপ অন্যান্য যিকিরের মতো একটি যিকির হিসেবে গণ্য করতেন। সুতরাং, এরপর কুরআন থেকে যা কিছু পাঠ করা হতো, তা {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন} দ্বারা শুরু করা হতো। কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, তাঁরা {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} সশব্দে পাঠ করতেন না। এতে প্রমাণ হয় যে, তাঁরা নীরবে এটি পাঠ করতেন। যদি তাঁরা এটি আদৌ না বলতেন, তবে সশব্দে পাঠ না করার কথা উল্লেখ করার কোনো অর্থ থাকতো না। এই আছারগুলো (বর্ণনাগুলো) সহীহ হওয়ার কারণে {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} সশব্দে পাঠ না করা এবং নীরবে তা পাঠ করা প্রমাণিত হয়। আর এটি আলী ইবন আবী তালিব এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف شيخ الطحاوي.
حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي سعد عن أبي وائل، قال: كان عمر وعلي لا يجهران بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ولا بالتعوذ، ولا بآمين .
আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’, ’তা’আউউয’ এবং ’আমীন’ উচ্চস্বরে বলতেন না।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف أبي سعد سعيد بن المرزبان وفي سماعه عن عمر تكلم المغلطاي في الإكمال (2412).
حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا زهير بن معاوية، قال: سمعت عاصما، وعن عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس: في الجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قال: "ذلك فعل الأعراب" .
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম" উচ্চস্বরে পাঠ করা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এটা হলো বেদুঈনদের কাজ।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود.
حدثنا فهد، قال: ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، قال: أنا شريك، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس … مثله . قال أبو جعفر فهذا خلاف ما روينا عن ابن عباس في الفصل الذي قبل هذا.
ফাহদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আসবাহানী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক, আব্দুল মালিক ইবনু আবি বাশীর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন... অনুরূপ। আবু জাʿফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি সেই বর্ণনার বিপরীত, যা আমরা এর পূর্বের পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف شريك بن عبد الله.
حدثنا إبراهيم بن منقذ قال: ثنا عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، أن سنان بن عبد الرحمن الصدفي حدثه، عن عبد الرحمن الأعرج قال: أدركت الأئمة وما يستفتحون القراءة إلا بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
আব্দুল রহমান আল-আ’রাজ থেকে বর্ণিত, আমি এমন ইমামগণের সাক্ষাৎ পেয়েছি যাঁরা ‘আল-হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ ব্যতিরেকে ক্বিরাআত শুরু করতেন না।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن الرواية عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه.
حدثنا إبراهيم بن منقذ قال: ثنا عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير مثله
আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবراهيم ইবন মুনকিয, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব, তিনি ইবন লাহী’আহ থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে অনুরূপভাবে (বর্ণনা করেছেন)।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.
حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، قال: "لقد أدركت رجالا من علمائنا، ما يقرون بها" .
ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমাদের বিজ্ঞ আলেমদের মধ্য থেকে এমন অনেক পুরুষকে পেয়েছি, যারা তা স্বীকার করতেন না।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل سعيد ويحيى بن أيوب.
حدثنا روح بن الفرج قال: ثنا سعيد قال: ثنا يحيى، عن يحيى بن سعيد، عر عبد الرحمن بن القاسم قال: ما سمعت القاسم يقرأ بـ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} . قال أبو جعفر: فلما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمن ذكرنا بعده، ترك الجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثبت أنها ليست من القرآن. ولو كانت من القرآن لوجب أن يجهر بها كما يجهر بالقرآن سواها. ألا ترى أن {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} التي في النمل يجهر بها كما يجهر بغيرها من القرآن، لأنها من القرآن. فلما ثبت أن التي قبل فاتحة الكتاب يخافت بها ويجهر بما سواها من القرآن ثبت أنها ليست من القرآن وثبت أن يخافت بها وأن يسر كما يسر التعوذ والافتتاح، وما أشبههما. وقد رأيناها أيضا مكتوبة في فواتح السور في المصحف في فاتحة الكتاب، وفي غيرها، وكانت في غير فاتحة الكتاب ليست بآية ثبت أيضا أنها في فاتحة الكتاب ليست بآية. وهذا الذي بينا من نفي {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أن تكون من فاتحة الكتاب، ومن نفي الجهر بها في الصلاة قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى. 16 - باب القراءة في الظهر والعصر
রুহ ইবনুল ফারাজ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আল-কাসিমকে {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) পড়তে শুনিনি। আবু জা’ফর (তাহাবী) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এবং তাঁর পরে আমরা যাদের কথা উল্লেখ করেছি তাদের থেকে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম উচ্চস্বরে না পড়ার বিষয়টি প্রমাণিত হলো, তখন এটি প্রমাণিত হলো যে, এটি কুরআনের অংশ নয়। যদি এটি কুরআনের অংশ হতো, তবে এর অন্যান্য অংশের মতো এটিও উচ্চস্বরে পড়া ওয়াজিব হতো। আপনি কি দেখেন না, সূরা নামল-এ যে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম আছে, তা কুরআনের অংশ হওয়ার কারণে কুরআনের অন্যান্য অংশের মতোই উচ্চস্বরে পড়া হয়? যখন প্রমাণিত হলো যে, সূরা ফাতিহার আগের (বিসমিল্লাহ) নিম্নস্বরে (গোপনে) পাঠ করা হয় এবং কুরআনের অন্য অংশ উচ্চস্বরে পাঠ করা হয়, তখন প্রমাণিত হলো যে, এটি কুরআনের অংশ নয়। আর এটিও প্রমাণিত হলো যে, তা নিম্নস্বরে (গোপনে) পাঠ করা হবে, যেমন আউযুবিল্লাহ (তা’আউযুব) এবং ইস্তিফতাহ (দোয়া) ও অনুরূপ বিষয়গুলো গোপনে পাঠ করা হয়। আমরা আরও দেখেছি, এটি মুসহাফের সূরাগুলোর শুরুতে, যেমন সূরা ফাতিহা এবং অন্যান্য সূরার শুরুতে লিখিত আছে। আর যেহেতু এটি সূরা ফাতিহা ছাড়া অন্য কোথাও আয়াত হিসেবে গণ্য হয় না, তাই এটিও প্রমাণিত হয় যে, এটি সূরা ফাতিহার ক্ষেত্রেও আয়াত হিসেবে গণ্য নয়। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম যে সূরা ফাতিহার অংশ নয় এবং সালাতে তা উচ্চস্বরে পড়া না হওয়ার যে বিষয়টি আমরা বর্ণনা করলাম, তা ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (আল্লাহ তাদের সকলের উপর রহম করুন)-এর অভিমত। ১৬- দোহরের (যুহর) এবং আসরের সালাতে কিরাত পাঠের অধ্যায়।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.
حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد بن موسى قال: ثنا سعيد وحماد ابنا زيد، عن أبي جهضم موسى بن سالم، عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال: كنا جلوسا في فتيان من بني هاشم إلى ابن عباس فقال له رجل: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: لا، قال: فلعله كان يقرأ فيما بينه وبين نفسه؟ وفي حديث سعيد: قال: لا. وفي حديث حماد هي شر من - الأولى ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا الله أمره الله عز وجل فبلغ والله ما أمره به .
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বলেন, আমরা বনু হাশিমের কিছু যুবকের সাথে ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে বসেছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি যুহর ও আসরের সালাতে কিরাত পড়তেন? তিনি বললেন: না। লোকটি বলল: তাহলে সম্ভবত তিনি মনে মনে কিরাত পড়তেন? সাঈদ (ইবনু যাইদ)-এর বর্ণনায় আছে, তিনি বললেন: না। আর হাম্মাদ (ইবনু যাইদ)-এর বর্ণনায় আছে, [ইবনে আব্বাস বললেন] এটি প্রথমটির চেয়েও নিকৃষ্ট। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন আল্লাহর একজন বান্দা। মহান আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং আল্লাহর কসম, তাঁকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি তা (পুরোপুরি) পৌঁছিয়ে দিয়েছেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح
حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب بن جرير بن حازم، قال: ثنا أبي، قال: سمعت أبا يزيد المدني يحدث عن عكرمة عن ابن عباس أنه قيل له: إن ناسا يقرءون في الظهر والعصر، فقال: لو كان لي عليهم سبيل لقلعت ألسنتهم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ، فكانت قراءته لنا قراءةً وسكوته لنا سكوتا . فذهب قوم إلى هذه الآثار التي رويناها، فقلدوها، وقالوا: لا نرى أن يقرأ أحد في الظهر والعصر البتة. ورووا ذلك أيضا عن سويد بن غفلة.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো যে, লোকেরা যুহর ও আসর সালাতে (কিরাত) পাঠ করে। তিনি বললেন: যদি তাদের উপর আমার কর্তৃত্ব থাকত, তাহলে আমি তাদের জিভগুলো উপড়ে ফেলতাম! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (যেসব সালাতে) কিরাত পাঠ করতেন, তাঁর কিরাত পাঠ আমাদের জন্য কিরাত এবং তাঁর নীরবতা আমাদের জন্য নীরবতা (অনুসরণীয়)। এরপর একদল লোক এই বর্ণিত রিওয়ায়াতগুলোর দিকে ঝুঁকে পড়লেন এবং সেগুলোর অনুসরণ করলেন। আর তারা বললেন: আমাদের মতে যুহর ও আসর সালাতে কারো কিরাত পাঠ করা উচিত নয়। আর এই বর্ণনা সুওয়াইদ ইবনু গাফলা থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط البخاري.