فإذا صالح بن عبد الرحمن، وابن أبي داود قد حدثانا، قالا: ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هشيم عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قدمت المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأكلمه في أسارى بدر، فانتهيت إليه وهو يصلي بأصحابه صلاة المغرب، فسمعته يقول {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} [الطور: 7] فكأنما صدع قلبي، فلما فرغ كلمته فيهم، فقال شيخ لو كان أتاني لشفعته فيهم يعني أباه مطعم بن عدي . فهذا هشيم قد روى هذا الحديث عن الزهري، فبين القصة على وجهها، وأخبر أن الذي سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم هو قوله {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} [الطور: 7] فبين هذا أن قوله في الحديث الأول: قرأ بالطور إنما هو ما سمعه يقرأ منها. وليس لفظ جبير إلا ما روى هشيم لأنه ساق القصة على وجهها. فصار ما حكى فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم هو قراءته {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} [الطور: 7] خاصة. وأما حديث مالك فمختصر من هذا، وكذلك قول زيد بن ثابت في قوله لمروان لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بأطول الطول: {المص} يجوز أن يكون ذلك على قراءته ببعضها. ومما يدل أيضا على صحة هذا التأويل.

জুবাইর ইবন মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফায়িযা সালেহ ইবনে আবদুর রহমান এবং ইবনে আবী দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: সাঈদ ইবনে মানসূর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুশাইম বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে বদরের বন্দীদের বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলার জন্য মদিনায় এসেছিলাম। আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: **{নিশ্চয়ই আপনার রবের শাস্তি অবশ্যই ঘটবে}** (সূরা আত-তূর: ৭)। এতে যেন আমার হৃদয় বিদীর্ণ হয়ে গেল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমি তাদের (বন্দীদের) বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বললাম। তখন তিনি বললেন: অমুক বৃদ্ধ যদি আমার কাছে আসতেন, তবে আমি তার জন্য তাদের ব্যাপারে সুপারিশ করতাম— অর্থাৎ তাঁর পিতা মুত’ইম ইবনে আদীকে উদ্দেশ্য করে।

অতএব, এই হুশাইম যুহরি থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ঘটনাটি পরিপূর্ণভাবে সুস্পষ্ট করেছেন। তিনি জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে তিনি যা শুনেছিলেন তা হলো তাঁর এই উক্তি: **{নিশ্চয়ই আপনার রবের শাস্তি অবশ্যই ঘটবে}** (সূরা আত-তূর: ৭)। এটি স্পষ্ট করে যে, প্রথম হাদীসে তাঁর (জুবাইরের) যে উক্তি ছিল: তিনি (নবী) ‘আত-তূর’ পাঠ করেছিলেন, তা কেবল সেই অংশটুকুই যা তিনি (নবীকে) পাঠ করতে শুনেছিলেন। জুবাইরের শব্দসমূহ কেবল তাই যা হুশাইম বর্ণনা করেছেন, কারণ তিনি ঘটনাটি তার পূর্ণাঙ্গ রূপে পেশ করেছেন। সুতরাং, এই ঘটনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তিনি যা বর্ণনা করেছেন, তা হলো শুধু তাঁর **{নিশ্চয়ই আপনার রবের শাস্তি অবশ্যই ঘটবে}** (আত-তূর: ৭) তেলাওয়াত করা। আর মালিকের হাদীসটি এর একটি সংক্ষিপ্ত রূপ। অনুরূপভাবে, মারওয়ানকে যায়েদ ইবনে সাবিতের এই কথা যে, ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাতে (মাগরিবের সালাতে) দীর্ঘতম দীর্ঘ সূরাগুলোর মধ্যে **{আলিফ-লাম-মীম-স্বাদ্‌}** (আল-আ’রাফ) পাঠ করতে শুনেছি’— এটাও হতে পারে যে তিনি এর কিছু অংশ পাঠ করেছিলেন। আর এই ব্যাখ্যার সত্যতা প্রমাণ করে এমন আরও প্রমাণ রয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

أن محمد بن خزيمة حدثنا، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري: أنهم كانوا يصلون المغرب ثم ينتضلون .

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা মাগরিবের সালাত আদায় করতেন এবং তারপর তীরন্দাজী প্রতিযোগিতা করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح، إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير المكي.

حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال: ثنا عبيد الله بن محمد، وموسى بن إسماعيل قالا: ثنا حماد قال: أنا ثابت، عن أنس قال: كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يرمي أحدنا فيرى موقع نبله .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম। এরপর আমাদের কেউ তীর নিক্ষেপ করলে তার তীরের লক্ষ্যস্থল দেখতে পেত।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد … فذكر بإسناده مثله .

আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু খুযাইমা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন ... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. وهو مكر سابقه.

حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا سهل بن بكار، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، (ح) وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو داود عن أبي عوانة، وهشيم، عن أبي بشر، عن علي بن بلال قال صليت مع نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار فحدثوني أنهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم ينطلقون يرتمون لا يخفى عليهم موقع سهامهم، حتى يأتوا ديارهم، وهم في أقصى المدينة في بني سلمة .

আলী ইবনে বিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীগণের একটি দলের সাথে সালাত আদায় করেছিলাম। অতঃপর তারা আমাকে জানালেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন। এরপর তারা চলে যেতেন এবং তীর নিক্ষেপ করতেন। তাদের নিক্ষিপ্ত তীরের আঘাতের স্থান তাদের কাছে গোপন থাকতো না (অর্থাৎ, তারা দেখতে পেতেন), এমনকি তারা তাদের ঘরে পৌঁছার পূর্ব পর্যন্ত। আর তারা (তাদের বাড়ি) ছিল মদীনার শেষ প্রান্তে বনু সালামা গোত্রে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا أحمد بن مسعود قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن بعض بني سلمة أنهم كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم ينصرفون إلى أهلهيم وهم يبصرون موقع النبل على قدر ثلثي ميل .

বনী সালামার কিছু সংখ্যক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তারা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন, অথচ তখনো তারা তীর পতনের স্থান দেখতে পেতেন, যা প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ মাইল দূরত্বে ছিল।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير الصنعاني، ولانقطاعه، ويدل عليه رواية عبد الرزاق وابن أبي شيبة. وأخرجه عبد الرزاق (2090)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 63 (117) عن معمر وابن جريج، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك أخبره أن رجالا من بني سلمة كانوا يشهدون المغرب

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم نأتي بني سلمة وإنا لنبصر مواقع النبل . قالوا: فلما كان هذا وقت انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاة المغرب استحال أن يكون ذلك وقد قرأ فيها الأعراف ولا نصفها.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর বনু সালামা গোত্রের কাছে আসতাম। আমরা তখনো তীরের স্থানসমূহ দেখতে পেতাম। (রাবীগণ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাগরিবের সালাত থেকে ফিরে যাওয়ার সময় যখন এমন দ্রুত হতো, তখন এই কথা অসম্ভব যে তিনি তাতে সূরা আ’রাফ বা তার অর্ধেকও পড়েছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

وقد حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: ثنا شعبة عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله قال صلى معاذ رضي الله عنه بأصحابه المغرب، فافتتح سورة البقرة أو النساء، فصلى رجل ثم انصرف، فبلغ ذلك معاذا، فقال: إنه منافق، فبلغ ذلك الرجل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفاتن أنت يا معاذ؟ قالها مرتين "لو قرأت ب {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، فإنه يصلي خلفك ذو الحاجة والضعيف والصغير والكبير" .

জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করছিলেন। তিনি সুরা বাকারাহ অথবা সুরা নিসা শুরু করলেন। তখন একজন লোক সালাত আদায় করে (জামাত থেকে) চলে গেল। এই খবর মু’আযের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে মুনাফিক।" এই কথা সেই লোকটির কাছে পৌঁছালে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মু’আয, তুমি কি ফিতনাকারী?" (তিনি কথাটি দুইবার বললেন)। "(এর চেয়ে) তুমি যদি {সַبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা) এবং {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} (ওয়াশ শামসি ওয়া দুহাহা) দ্বারা (সালাত) পড়তে! কারণ তোমার পেছনে অভাবগ্রস্ত, দুর্বল, ছোট এবং বড় (সকল ধরনের) মানুষ সালাত আদায় করে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن محارب بن دثار، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রূহ ইবনুল ফারাজ বলেন: ইউসুফ ইবনু আদী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আহওয়াস, সাঈদ ইবনু মাসরূক থেকে, তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار قال: هي العتمة .

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটা হলো ’আতামাহ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا إبراهيم بن بشار قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع فيؤمنا، فأخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلى معه معاذ بن جبل ثم جاء ليؤمنا، فافتتح سورة البقرة، فلما رأى ذلك رجل من القوم تنحى ناحية فصلى وحده، فقلنا ما لك يا فلان أنافقت؟ قال: ما نافقت ولآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إن معاذا يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا، وإنك أخرت العشاء البارحة فصلى معك، ثم جاء فتقدم ليؤمنا فافتتح سورة البقرة، فلما رأيت ذلك تنحيت فصليت وحدي يا رسول الله، إنما نحن أصحاب نواضح، إنما نعمل بأجزائنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفتان أنت يا معاذ - مرتين اقرأ سورة كذا اقرأ سورة، كذا لسورة قصار من المفصل لا أجدها " فقلنا لعمرو: إن أبا الزبير ثنا عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "اقرأ بسورة {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ}، {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} " فقال عمرو بن دينار: هو نحو هذا . قالوا: فقد أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معاذ، قراءته بهم سورة البقرة، فقال له أفتان أنت يا معاذ؟ وأمره بالسور التي ذكرناها من المفصل، فإن كانت تلك الصلاة هي صلاة المغرب فقد ضاد هذا الحديث حديث زيد بن ثابت وما ذكرناه معه في أول هذا الباب. وإن كانت هي صلاة العشاء الآخرة فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ فيها بما ذكرنا مع سعة وقتها، فإن صلاة المغرب مع ضيق وقتها أحرى أن تكون تلك القراءة فيها مكروهة. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يقرأ به في صلاة العشاء الآخرة نحو من هذا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতেন, অতঃপর ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করতেন। এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন। মু’আয ইবনু জাবাল তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করতে এলেন এবং সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। কওমের এক ব্যক্তি যখন তা দেখলেন, তখন সে একপাশে সরে গিয়ে একা সালাত আদায় করল। আমরা বললাম, হে অমুক! তোমার কী হলো? তুমি কি মুনাফিকি করলে? সে বলল, আমি মুনাফিকি করিনি। আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং তাঁকে খবর দেব। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! মু’আয আপনার সাথে সালাত আদায় করেন, এরপর ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করেন। আপনি গত রাতে ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন। তিনি আপনার সাথে সালাত আদায় করলেন, এরপর এসে আমাদের ইমামতি করতে দাঁড়ালেন এবং সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি একপাশে সরে গিয়ে একা সালাত আদায় করলাম। হে আল্লাহর রাসূল! আমরা পানি বহনকারী উটের মালিক, আমরা কেবল আমাদের নির্ধারিত (পরিশ্রমের) অংশ দ্বারাই কাজ করি (অর্থাৎ আমাদের তাড়াতাড়ি কাজ শেষ করতে হয়)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মু’আয, তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী? (দুইবার বললেন)। তুমি অমুক অমুক সূরা পড়ো, মুফাস্সালের ছোট ছোট সূরা (এর নামগুলি আমি পাইনি)।"

আমরা আমর (ইবনু দীনার)-কে বললাম: আবূ যুবাইর আমাদের জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (মু’আযকে) বলেছিলেন: তুমি সূরা {ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা}, {ওয়াশ শামসি ওয়া দুহাহা}, {ওয়াস সামা-য়ি যা-তিল বুরু-জ} এবং {ওয়াস সামা-য়ি ওয়াত্ব-ত্বা-রিক} পড়ো। তখন আমর ইবনু দীনার বললেন, এটি একই রকম।

তারা (আলেমগণ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু’আযের উপর তাদের নিয়ে সূরা আল-বাকারা পাঠ করার কারণে আপত্তি জানিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "হে মু’আয, তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী?" এবং তিনি তাকে মুফাস্সাল অংশের যে সূরাগুলোর কথা আমরা উল্লেখ করেছি তা পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যদি সেই সালাত মাগরিবের সালাত হয়ে থাকে, তবে এই হাদীসটি যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের এবং এই অধ্যায়ের শুরুতে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার বিপরীত হয়ে যায়। আর যদি তা ইশার সালাত হয়ে থাকে, তবে তার সময় প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতে এত দীর্ঘ ক্বিরাআত পড়া অপছন্দ করেছেন। অতএব, মাগরিবের সালাত, যার সময় সংকীর্ণ, তাতে এমন ক্বিরাআত আরও বেশি অপছন্দনীয় হওয়ার যোগ্য। আর ইশার সালাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী পড়তেন সে বিষয়ে এর কাছাকাছি বর্ণনা এসেছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا أحمد بن عبد المؤمن الخراساني، قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: ثنا الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة بـ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}. وأشباهها من السور . فإن قال قائل: فهل روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بقصار المفصل؟ قيل له: نعم.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার শেষ সালাতে {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} (ওয়াশ-শামসি ওয়া দুহাহা) এবং এর অনুরূপ অন্যান্য সূরাসমূহও পাঠ করতেন। যদি কেউ বলে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি মাগরিবের সালাতে কিসারুল মুফাস্সাল (ছোট ছোট সূরা) পাঠ করেছেন বলে বর্ণিত আছে? তবে তাকে বলা হবে: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا يعقوب بن حميد قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر، عن عامر، عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالتين والزيتون .

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাতে (সূরা) তীন ওয়ায-যাইতূন তেলাওয়াত করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي.

حدثنا يحيى بن إسماعيل أبو زكريا البغدادي، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا زيد بن الحباب، قال: ثنا الضحاك بن عثمان، قال: حدثني بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بقصار المفصل .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাগরিবের সালাতে মুফাসসালের ছোট সূরাসমূহ পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل شيخ الطحاوي. =

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا أبو مصعب قال: ثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، عن الضحاك عن بكير، عن سليمان، عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان قال بكير: فسألت سليمان، - وقد كان أدرك ذلك الرجل - فقال: كان يقرأ في المغرب بقصار المفصل .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অমুক ব্যক্তি অপেক্ষা অন্য কারও সালাতকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ দেখিনি। বুকাইর বলেন: আমি সুলাইমানকে জিজ্ঞেস করলাম – আর তিনি সেই লোকটিকে পেয়েছিলেন (দেখেছিলেন) – তখন তিনি বললেন: তিনি মাগরিবের সালাতে কিসারুল মুফাস্সাল (মুফাস্সাল অংশের ছোট সূরাগুলো) পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.

حدثنا علي بن عبد الرحمن قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنا عثمان بن مكتل، عن الضحاك … ثم ذكر بإسناده مثله . قال أبو جعفر: فهذا أبو هريرة رضي الله عنه قد أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة المغرب بقصار المفصل. فإن حملنا حديث جبير وما روينا معه من الآثار على ما حمله عليه المخالف لنا، تضادت تلك الآثار وحديث أبي هريرة هذا، وإن حملناها على ما ذكرنا اتفقت هي وهذا الحديث. وأولى بنا أن نحمل الآثار على الاتفاق لا على التضاد. فثبت بما ذكرنا أن ما ينبغي أن يقرأ به في صلاة المغرب هو قصار المفصل وهذا قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد، رحمهم الله تعالى، وقد روي مثل ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আলী ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে আবী মারয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, উসমান ইবনে মুকাত্তাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যাহহাক থেকে বর্ণনা করেন... এরপর তিনি (অর্থাৎ ইমাম তাহাবী) অনুরূপ একটি সনদ উল্লেখ করেছেন। আবূ জা’ফর বলেন, এই যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মাগরিবের সালাতে ক্বিসারুল মুফাস্সাল (ছোট ছোট সূরা) পড়তেন। অতএব, যদি আমরা জুবাইরের হাদীস এবং এর সাথে বর্ণিত অন্যান্য আসারসমূহকে সেভাবে গ্রহণ করি যেভাবে আমাদের বিরোধী পক্ষ গ্রহণ করে থাকে, তাহলে সেই আসারসমূহ আবূ হুরায়রার এই হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক হয়ে যায়। কিন্তু যদি আমরা সেগুলোকে সেইভাবে গ্রহণ করি যেভাবে আমরা বর্ণনা করেছি, তাহলে সেই আসারসমূহ এই হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে। আর আমাদের জন্য এটাই উত্তম যে আমরা আসারসমূহকে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে গ্রহণ করব, সাংঘর্ষিকভাবে নয়। সুতরাং আমরা যা কিছু উল্লেখ করলাম, তার মাধ্যমে প্রমাণিত হলো যে, মাগরিবের সালাতে ক্বিসারুল মুফাস্সাল (ছোট সূরা) পাঠ করাই বাঞ্ছনীয়। আর এটিই হলো আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ ও মুহাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ) এর অভিমত। অনুরূপ বর্ণনা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও রয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل شيخ الطحاوي، وعثمان بن مكتل وثقه ابن حبان روى عنه سعيد بن أبي مريم وزياد بن يونس، وقال ابن ماكولا فقيه كان من خيار الناس.

حدثنا فهد، قال: ثنا ابن الأصبهاني، قال: أخبرنا شريك، عن علي بن زيد بن جدعان، عن زرارة بن أوفى، قال: أقرأني أبو موسى كتاب عمر إليه: اقرأ في المغرب بآخر المفصل .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (যুরারাহ ইবনে আওফা) বলেন: আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাঁর প্রতি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লেখা একটি পত্র পড়ে শোনালেন। (তাতে লেখা ছিল:) তুমি মাগরিবের সালাতে মুফাসসালের শেষাংশ পাঠ করো।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف شريك وعلي بن زيد بن جدعان، ولم أجد في مشايخ زرارة أبا موسى في تهذيب الكمال. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 314 (3594) عن شريك، عن علي بن زيد، عن زرارة بن أوفى به.

حدثنا حسين بن نصر، قال: سمعت يزيد بن هارون، قال: أنا محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فتعايت عليه القراءة، فلما سلم قال: "أتقرءون خلفي؟ قلنا: نعم يا رسول الله، قال: "فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها" .

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তখন তাঁর কিরাআতে বিঘ্ন ঘটল। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "তোমরা কি আমার পেছনে (সালাতে) কিরাআত পড়?" আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ। তিনি বললেন: "তোমরা সূরা ফাতিহা ছাড়া আর কিছু পড়বে না। কেননা যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بسماعه من مكحول عند أحمد (22746).

حدثنا حسين بن نصر قال: سمعت يزيد قال أنا محمد بن إسحاق قال: ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج" .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো সালাতে উম্মুল কুরআন (ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وقد صرح بالتحديث هنا.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا حبان بن هلال، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: أنا محمد بن إسحاق … فذكر بإسناده مثله .

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু মারযূক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাব্বান ইবনু হিলাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই’, তিনি বলেন: আমাকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.