وحدثنا فهد قال: ثنا أحمد قال: ثنا ابن حي عن جابر، عن نافع، عن ابن عمر … مثله .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي. =

حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا يحيى بن سلام قال: ثنا مالك، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من صلى ركعة فلم يقرأ فيها بأم القرآن، فلم يصل إلا وراء الإمام" .

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো এক রাকাআত সালাত আদায় করলো, আর তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলো না, তবে সে ইমামের পিছনে (মুক্তাদী হিসেবে) সালাত আদায় করা ব্যতীত যেন সালাত আদায় করলোই না।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سلام.

حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن وهب بن كيسان، عن جابر، مثله، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আগের হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا [محمد بن علي بن داود] ، وفهد، قالا: ثنا إسماعيل بن موسى بن ابنة السدي، قال: ثنا مالك … فذكر مثله بإسناده قال: فقلت لمالك ارفعه فقال: خذوا برجله" .

মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে দাউদ ও ফাহদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তারা দু’জন বলেছেন: ইসমাঈল ইবনে মূসা ইবনে ইবনাতিস-সুদ্দী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ একটি বর্ণনা উল্লেখ করেন। তিনি [বর্ণনাকারী] বলেন: আমি মালিককে বললাম, আপনি কি এটিকে [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে] উঠিয়ে দিবেন (অর্থাৎ মারফু’ করবেন)? তিনি বললেন: তোমরা তাঁর পা ধরো।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : من ن. إسناده حسن من أجل إسماعيل السدي.

حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل بوجهه، فقال: "أتقرءون والإمام يقرأ؟ " فسكتوا، فسألهم ثلاثا، فقالوا: إنا لنفعل هذا، قال: فلا تفعلوا" . قال أبو جعفر: فقد بينا بما ذكرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ما روى عبادة. فلما اختلفت هذه الآثار المروية في ذلك التمسنا حكمه من طريق النظر، فرأيناهم جميعا لا يختلفون في الرجل يأتي الإمام وهو راكع أنه يكبر ويركع معه ويعتد بتلك الركعة، وإن لم يقرأ فيها شيئا. فلما أجزاه ذلك في حال خوفه فوت الركعة احتمل أن يكون إنما أجزاء ذلك لمكان الضرورة، واحتمل أن يكون إنما أجزاه ذلك لأن القراءة خلف الإمام ليست عليه فرضا. فاعتبرنا ذلك، فرأيناهم لا يختلفون أن من جاء إلى الإمام وهو راكع فركع قبل أن يدخل في الصلاة بتكبير كان منه، أن ذلك لا يجزئه، وإن كان إنما تركه لحال الضرورة، وخوف فوات الركعة، وكان لا بد له من قومة في حال الضرورة، وغير حال الضرورة. فهذه صفات الفرائض التي لا بد منها في الصلاة، ولا تجزئ الصلاة إلا بإصابتها. فلما كانت القراءة مخالفة لذلك، وساقطة في حال الضرورة كانت من غير جنس ذلك. فكانت في النظر أنها أيضا ساقطة في غير حال الضرورة. فهذا هو النظر في هذا، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى. فإن قال قائل: فقد روي عن نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يقرءون خلف الإمام ويأمرون بذلك فذكر ما.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর চেহারা ফিরিয়ে বললেন: "ইমাম যখন কিরাত পড়ে, তখন কি তোমরাও কিরাত পড়ো?" তারা নীরব রইল। তিনি তাদের কাছে তিনবার জিজ্ঞেস করলেন। তারা বলল: "আমরা নিশ্চয়ই এটা করে থাকি।" তিনি বললেন: "তোমরা তা করো না।" আবূ জা’ফর (তাহাবী) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা উল্লেখ করেছি, তা উবাদাহ্‌ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত মতের বিপরীত। যখন এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীসসমূহের মধ্যে ভিন্নতা দেখা গেল, তখন আমরা কিয়াসের (বিবেচনার) মাধ্যমে এর বিধান অনুসন্ধান করলাম। আমরা দেখলাম যে, তারা সকলেই এ বিষয়ে একমত যে, কোনো ব্যক্তি যখন ইমামকে রুকু অবস্থায় পায়, তখন সে তাকবীর বলে তার সাথে রুকুতে শামিল হয় এবং সে সেই রাকাতকে গণ্য করে, যদিও সে তাতে কিছুই কিরাত পড়েনি। যখন রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কায় এই অবস্থায় তার জন্য তা যথেষ্ট হলো, তখন সম্ভাবনা রইল যে, হয়তো তা শুধু প্রয়োজনের কারণে যথেষ্ট হয়েছে, অথবা সম্ভাবনা রইল যে, তা তার জন্য যথেষ্ট হয়েছে কারণ ইমামের পেছনে কিরাত পড়া তার উপর ফরয নয়। আমরা এটি বিবেচনা করলাম এবং দেখলাম যে, তারা সকলেই একমত যে, যদি কেউ ইমামের কাছে এমন সময় আসে যখন তিনি রুকুতে আছেন, আর সে তার পক্ষ থেকে কোনো (প্রথম) তাকবীর ছাড়াই রুকু করে, তবে তা যথেষ্ট হবে না—যদিও সে এটি প্রয়োজনের কারণে এবং রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কায় ত্যাগ করেছে। আর প্রয়োজনের সময় ও অপ্রয়োজনের সময় উভয় ক্ষেত্রেই তার জন্য কিয়াম (দাঁড়ানো) অপরিহার্য। এগুলো হলো ফরযের বৈশিষ্ট্য যা সালাতের জন্য অপরিহার্য এবং এগুলোর সঠিক পালন ছাড়া সালাত যথেষ্ট হয় না। সুতরাং, যেহেতু কিরাত এর বিপরীত এবং প্রয়োজনের সময় তা বাদ পড়ে যায়, তাই তা এই ফরযগুলোর সমগোত্রীয় নয়। তাই কিয়াসের দৃষ্টিতে, তা অপ্রয়োজনের সময়েও বাদ পড়ে যাবে। এটিই এই বিষয়ে আমাদের কিয়াস (বিবেচনা), এবং এটিই হলো ইমাম আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন) এর অভিমত। যদি কেউ বলে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা ইমামের পেছনে কিরাত পড়তেন এবং এর নির্দেশ দিতেন—তবে এর বিস্তারিত বর্ণনা (জানা দরকার)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم قال: أنا أبو إسحاق الشيباني، عن جواب بن عبيد الله التيمي، قال: ثنا يزيد بن شريك أبو إبراهيم التيمي أنه قال: سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن القراءة خلف الإمام فقال لي: "اقرأ" فقلت: وإن كنت خلفك؟ قال: "وإن كنت خلفي" قلت وإن قرأت؟ قال: "وإن قرأت" .

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইয়াজিদ ইবনু শুরাইক) বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইমামের পেছনে কিরাত করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে বললেন, "পড়ো।" আমি বললাম, যদি আমি আপনার পেছনে থাকি তবুও? তিনি বললেন, "যদি তুমি আমার পেছনেও থাকো (তবুও পড়ো)।" আমি বললাম, যদি (ইমাম) কিরাত করেন তবুও? তিনি বললেন, "যদি (ইমাম) কিরাত করেন তবুও।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد قال: ثنا هشيم قال: أنا أبو بشر، عن مجاهد، قال: سمعت عبد الله بن عمرو: يقرأ خلف الإمام في صلاة الظهر من سورة مريم .

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুজাহিদ) বলেন, আমি তাঁকে যুহরের সালাতে ইমামের পিছনে সূরা মারইয়াম থেকে কিরাত পড়তে শুনেছি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة عن حصين، قال: سمعت مجاهدا يقول: صليت مع عبد الله بن عمرو الظهر أو العصر، فكان يقرأ خلف الإمام . قيل له: قد هذا روي عمن ذكرت، وقد روي عن غيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যোহর অথবা আসরের সালাত আদায় করেছিলাম। তখন তিনি ইমামের পেছনে কিরাআত পড়ছিলেন। তাঁকে (বর্ণনাকারীকে) বলা হলো: আপনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন, তাদের থেকে এ (আমল) সংক্রান্ত বর্ণনা পাওয়া যায়। তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য সাহাবীগণের থেকেও এর বিপরীত বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومر على دار ابن الأصبهاني قال: حدثني صاحب هذه الدار، -وكان قد قرأ على أبي عبد الرحمن-، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى قال: قال علي رضي الله عنه: من قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ করে, সে ফিতরাতের (স্বাভাবিক ও সুন্নাত পদ্ধতির) উপর নেই।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى، والمختار بن عبد الله بن أبي ليلى.

حدثنا نصر بن مرزوق قال: ثنا الخصيب، قال: ثنا وهيب بن خالد، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: "أنصت للقراءة، فإن في الصلاة شغلا، وسيكفيك ذلك الإمام" .

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা (তিলাওয়াতের সময়) নীরব থাকো। কেননা সালাতের মধ্যে মনোযোগ দেওয়ার অনেক বিষয় থাকে এবং ইমামই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده قوي من أجل الخصيب.

حدثنا مبشر بن الحسن قال: ثنا أبو عامر، أو أبو جابر، قال أبو جعفر: أنا أشك -، عن شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله … مثله .

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আমাদের কাছে মুবাশশির ইবনুল হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আমের অথবা আবু জাবের বর্ণনা করেছেন – (আবু জাফর বলেন: আমি সন্দেহ করছি) – শু‘বাহ, মানসূর এবং আবু ওয়াইল এর সূত্রে; অনুরূপ (হাদীস)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وأبو جابر هو محمد بن عبد الملك قال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في صحيحه.

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن، منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود … نحوه .

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অনুরূপ (হাদীস)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: ليت الذي يقرأ خلف الإمام ملئ فوه ترابا .

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করে, হায়! যদি তার মুখ ধুলো দিয়ে ভরে দেওয়া হতো।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل حديج بن معاوية.

حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان عن الزبير عن إبراهيم، عن علقمة … نحوه .

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু নাসর। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নু’আইম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আয-যুবাইর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে,... অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن عبيد الله بن مقسم: أنه سأل عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله، فقالوا: لا تقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات .

উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসাম থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, যায়িদ ইবনে সাবিত এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলে তাঁরা বললেন, "নামাযের কোনো অংশেই ইমামের পেছনে কিরাত পড়বে না।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة، عن أبيه، عن عبيد الله بن مقسم قال: سمعت جابر بن عبد الله … ثم ذكر الحديث مثل ذلك .

ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাখরামা আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনু মিকসাম থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت سمعه يقول: لا تقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات .

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতে শুনেছেন: সালাতের কোনো অংশেই ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করবে না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح

حدثنا فهد، قال: ثنا علي بن معبد قال: ثنا إسماعيل بن أبي كثير، -قال أبو جعفر: وهو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير-، عن يزيد بن قسيط، عن عطاء بن يسار عن زيد … مثله .

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو صالح الحراني قال: ثنا حماد بن سلمة، عن أبي جمرة، قال: قلت لابن عباس أقرأ والإمام بين يدي؟ فقال: لا .

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জামরাহ বলেন, আমি তাকে (ইবন আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করলাম, ইমাম যখন আমার সামনে থাকেন, তখন কি আমি কিরাত পাঠ করব? তিনি বললেন: না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب أن مالكا حدثه، عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل: هل يقرأ أحد خلف الإمام؟ يقول: إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام، قال: وكان عبد وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإمام .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে যখন জিজ্ঞাসা করা হতো: কেউ কি ইমামের পেছনে (কুরআন) পাঠ করবে? তখন তিনি বলতেন: যখন তোমাদের কেউ ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, তখন ইমামের ক্বিরাআত-ই তার জন্য যথেষ্ট। তিনি (বর্ণনাকারী) আরও বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও ইমামের পেছনে ক্বিরাআত করতেন না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.