حدثنا فهد، قال: ثنا علي بن معبد قال: ثنا إسماعيل بن أبي كثير، عن محمد بن عمرو … فذكر بإسناده مثله .

ফাহাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনু মা’বাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু আবী কাছীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে... অতঃপর তিনি একই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، قال: سئل أنس: أقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر؟ فقال: نعم، فقيل له أو فقلت له: قبل الركوع أو بعده؟ قال: بعد الركوع يسيرا .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি ফজরের সালাতে কুনুত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো—তা কি রুকূর আগে নাকি পরে? তিনি বললেন: রুকূর সামান্য পরে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا أبو معمر قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا عمرو بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتى فارقته وصليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يزل يقنت في صلاة الغداة، حتى فارقته .

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করেছি। আমি তাঁকে ছেড়ে আসা পর্যন্ত তিনি ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করতেন। এবং আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনেও সালাত আদায় করেছি। আমি তাঁকেও ছেড়ে আসা পর্যন্ত তিনিও ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف عمرو بن عبيد، وللانقطاع الحسن البصري لم يسمع من أنس.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو على عصية وذكوان ورعلًا ولحيان .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাস ধরে কুনূত পাঠ করেছিলেন, যখন তিনি উসাইয়্যাহ, যাকওয়ান, রি’ল এবং লাহ্ইয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদদু’আ করছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل سعيد بن بشير.

حدثنا أبو أمية، قال: ثنا قبيصة بن عقبة، قال: ثنا سفيان، عن عاصم، عن أنس قال: إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركعة شهرا. قال: قلت: فكيف القنوت؟ قال: قبل الركوع .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাত্র এক মাস রুকূর পরে কুনূত পাঠ করেছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কুনূত কীভাবে করতে হবে? তিনি বললেন: রুকূর পূর্বে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال: ثنا أبو معاوية، عن عاصم قال: سألت أنس بن مالك عن القنوت قبل الركوع أو بعد الركوع؟ فقال: لا، بل قبل الركوع. قلت: إن ناسا يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع. قال: إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على ناس قتلوا ناسا من أصحابه يقال لهم: القراء .

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কুনূত কি রুকুর আগে নাকি রুকুর পরে? তিনি বললেন: না, বরং রুকুর আগে। আমি বললাম: কিছু লোক তো দাবি করে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকুর পরে কুনূত পড়েছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল এক মাস কুনূত পড়েছিলেন। তা ছিল এমন কিছু লোকের বিরুদ্ধে বদদো‘আ করার জন্য, যারা তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোককে হত্যা করেছিল, যাদেরকে ’আল-কুররাআ’ (ক্বারীগণ) বলা হতো।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف شيخ الطحاوي.

حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا شاذ بن فياض قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن - أنس: أنه قال: كان القنوت في الفجر والمغرب .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুনূত পাঠ করা হতো ফজর এবং মাগরিবের সালাতে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زائدة بن قدامة عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على رعل وذكوان .

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাস ধরে কুনূত পাঠ করেছিলেন, রি’ল ও যাকওয়ানের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করার জন্য।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا الحارث بن عبيد، قال: ثنا حنظلة السدوسي، عن أنس بن مالك قال: كان من قنوت النبي صلى الله عليه وسلم: "واجعل قلوبهم على قلوب نساء كوافر" .

আনাস বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুনূতের (দো’আর) মধ্যে এটিও ছিল: "আর তাদের অন্তরগুলোকে কাফির নারীদের অন্তরের মতো বানিয়ে দাও।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف حنظلة بن عبد الله السدوسي.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، قال: كنت جالسا عند أنس بن مالك فقيل له: إنها قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا؟ فقال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا .

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি (বিশেষভাবে) এক মাস ধরে কুনূত পাঠ করেছিলেন? জবাবে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়া ত্যাগ করার পূর্ব পর্যন্ত ফজরের (গাদাত) সালাতে সর্বদা কুনূত পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف، أبو جعفر الرازي سيء الحفظ.

حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا سليمان بن حرب قال ثنا شعبة عن مروان الأصفر قال: سألت أنسا أقنت عمر رضي الله عنه؟، فقال قد قنت من هو خير من عمر .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান আসফার আমাকে জিজ্ঞেস করল, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি কুনুত (দোয়া) পাঠ করতেন? তিনি (আনাস) বললেন: উমরের চেয়েও যিনি উত্তম ছিলেন, তিনি কুনুত পাঠ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا أبو بكر، عن حميد، عن أنس قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين يوما .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিশ দিন কুনুত পাঠ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي، قال: ثنا الهيثم بن جميل، قال: ثنا أبو هلال الراسبي عن حنظلة السدوسي، عن أنس بن مالك قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح يكبر حتى إذا فرغ كبّر فركع، ثم رفع رأسه فسجد، ثم قام في الثانية فقرأ حتى إذا فرغ كبر فركع، ثم رفع رأسه فدعا .

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের সালাতে দেখেছি। তিনি (প্রথম রাকাআতে) তাকবীর দিলেন। যখন তিনি (কিরাআত) শেষ করলেন, তখন তাকবীর দিয়ে রুকু করলেন। এরপর তিনি মাথা তুলে সিজদা করলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতের জন্য দাঁড়ালেন এবং কিরাআত করলেন। যখন তিনি (কিরাআত) শেষ করলেন, তখন তাকবীর দিয়ে রুকু করলেন। এরপর তিনি মাথা তুলে দু’আ করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف حنظلة السدوسي.

حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: أنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني أنس بن مالك قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين صباحا على رعل وذكوان وعصية الذين عصوا الله ورسوله .

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ত্রিশ সকাল ধরে রি’ল, যাকওয়ান এবং উসাইয়্যার বিরুদ্ধে বদ্দোয়া করেছিলেন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع، يدعو على حي من أحياء العرب، ثم تركه . قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى إثبات القنوت في صلاة الفجر، ثم افترقوا فرقتين. فقالت فرقة منهم: هو بعد الركوع وقالت فرقة: هو قبل الركوع. وممن قال ذلك منهم: ابن أبي ليلى ومالك بن أنس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাস যাবৎ রুকুর পর কুনূত পাঠ করেছিলেন। তিনি আরবের একটি গোত্রের বিরুদ্ধে (বদ)দোয়া করছিলেন, অতঃপর তিনি তা বর্জন করেন।

আবু জাফর বলেন: একদল লোক ফজরের সালাতে কুনূত সাব্যস্ত করার দিকে গিয়েছেন। অতঃপর তারা দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে যান। তাদের মধ্যে এক দল বললেন: তা হলো রুকুর পরে। আর অপর এক দল বললেন: তা হলো রুকুর আগে। যারা এই মত দিয়েছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনু আবী লায়লা এবং মালিক ইবনু আনাস।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

كما حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب، قال: سمعت مالكا يقول: الذي أخذته في خاصة نفسي: القنوت في الفجر قبل الركوع . فكان من حجة من ذهب منهم إلى أنه بعد الركوع ما ذكرناه عن أبي هريرة وابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم. وكانت الحجة عليهم للفريق الآخر: ما ذكرناه في حديث سفيان، عن عاصم، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قنت بعد الركوع شهرا، وإنما القنوت قبل الركوع. وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا: لا نرى القنوت في صلاة الفجر أصلا قبل الركوع ولا بعده وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذه الآثار المروية في القنوت قد رويت على ما ذكرنا. فكان أحد من روى ذلك عنه عبد الله بن مسعود قد روينا عنه فيها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت ثلاثين يوما. فكان قد ثبت عنده قنوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه. ثم قد وجدنا عنه.

মালিক থেকে বর্ণিত: "আমি যা আমার নিজস্ব মত হিসাবে গ্রহণ করেছি তা হলো: ফজরের সালাতে রুকুর পূর্বে কুনূত পাঠ করা। আর যারা রুকুর পরে কুনূত পাঠের মত গ্রহণ করেছেন, তাদের পক্ষে যুক্তি ছিল যা আমরা আবু হুরায়রা, ইবনু উমর এবং আব্দুর রহমান ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছি। তবে অন্য পক্ষের জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুক্তি ছিল সুফিয়ান, আসিম, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত সেই হাদীস, যাতে উল্লেখ আছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল এক মাসের জন্য রুকুর পরে কুনূত পাঠ করেছিলেন, কিন্তু কুনূতের স্বাভাবিক সময় হলো রুকুর পূর্বে। এই বিষয়ে অন্যরা তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: আমরা ফজরের সালাতে রুকুর পূর্বে কিংবা পরে, কোনো অবস্থাতেই কুনূত পাঠ করা সমীচীন মনে করি না। তাদের (শেষোক্ত দল) পক্ষে এই যুক্তি ছিল যে, কুনূত সম্পর্কিত বর্ণিত এই সমস্ত আছার (বর্ণনা) আমরা যেভাবে উল্লেখ করেছি সেভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আর যারা এই বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে একজন হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ত্রিশ দিন কুনূত পাঠ করেছিলেন। সুতরাং, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুনূত পাঠ তাঁর কাছে প্রমাণিত ও জ্ঞাত ছিল। এরপর আমরা তাঁর থেকে এটি পেয়েছি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

ما حدثنا فهد بن سليمان، قال: ثنا أبو غسان قال: ثنا شريك، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: لم يقنت النبي صلى الله عليه وسلم إلا شهرا، لم يقنت قبله ولا بعده .

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাত্র এক মাস কুনূত পাঠ করেছিলেন। এর আগে বা পরে তিনি আর কুনূত পাঠ করেননি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف أبي حمزة، وشريك بن عبد الله النخعي الكوفي.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا المقدمي، قال: ثنا أبو معشر، قال: ثنا أبو حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على عصية وذكوان، فلما ظهر عليهم ترك القنوت، وكان ابن مسعود رضي الله عنه لا يقنت في صلاة الغداة . قال أبو جعفر: فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يخبر أن قنوت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان إنما كان من أجل من كان يدعو عليه، وإنه قد كان ترك ذلك فصار القنوت عنده منسوخا فلم يكن هو من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت. وكان أحد من روى ذلك أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. ثم قد أخبر هو أن الله عز وجل نسخ ذلك حين أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]. فصار ذلك عند ابن عمر منسوخا أيضا، فلم يكن هو يقنت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ينكر على من كان يقنت.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসায়্যাহ ও যাকওয়ান-এর বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করে এক মাস কুনূত পাঠ করেছিলেন। যখন তাদের উপর বিজয় লাভ করলেন, তখন তিনি কুনূত পড়া ছেড়ে দিলেন। আর ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফযরের সালাতে কুনূত পাঠ করতেন না। আবু জা‘ফর বলেন: সুতরাং এই ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাচ্ছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যে কুনূত ছিল, তা কেবল তাদের জন্যই ছিল যাদের বিরুদ্ধে তিনি বদ-দোয়া করেছিলেন, এবং তিনি তা ত্যাগ করেছিলেন। তাই তাঁর (ইবনে মাসঊদ-এর) মতে কুনূত মানসূখ (রহিত) হয়ে গিয়েছিল। তাই তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আর কুনূত পাঠ করতেন না। যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও একজন ছিলেন। অতঃপর তিনি (ইবনে উমর) জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তা‘আলা তা রহিত করে দিয়েছেন যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই আয়াত নাযিল করলেন: "সিদ্ধান্ত গ্রহণের কোনো ক্ষমতা আপনার হাতে নেই। তিনি চাইলে তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তিনি তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা হচ্ছে যালেম।" [আল ইমরান: ১২৮] ফলে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতেও তা মানসূখ হয়ে গিয়েছিল। তাই তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর কুনূত পাঠ করতেন না এবং যারা কুনূত পড়তো তিনি তাদের উপর অসন্তুষ্টি প্রকাশ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف كسابقه.

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز قال صليت خلف ابن عمر الصبح فلم يقنت، فقلت الكبر يمنعك؟ فقال: ما أحفظه عن أحد من أصحابي .

আবু মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম, কিন্তু তিনি কুনুত পড়লেন না। তখন আমি তাঁকে বললাম, বার্ধক্য কি আপনাকে (কুনুত) পড়া থেকে বিরত রাখছে? তিনি বললেন, আমি আমার সাহাবীগণের কারো কাছ থেকে এটিকে (কুনুত) সংরক্ষিত অবস্থায় মনে রাখিনি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا وهب ومؤمل، قالا حدثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي الشعثاء قال: سألت ابن عمر عن القنوت فقال: ما شهدت وما رأيت هكذا في حديث وهب وفي حديث مؤمل ولا رأيت أحدا يفعله .

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূশ শা‘সা বলেন: আমি ইব্‌ন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি (কুনূত হতে) দেখিনি এবং এর সাক্ষী হইনি—এরূপ ওয়াহ্‌ব-এর হাদীসে রয়েছে। আর মুআম্মাল-এর হাদীসে (রয়েছে): আমি কাউকে তা করতেও দেখিনি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.