حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: ثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن عقبة بن مسلم قال: سألت عبد الله بن عمر عن الوتر، فقال: أتعرف وتر النهار؟ قلت: نعم صلاة المغرب قال: صدقت أو أحسنت، ثم قال: بينا نحن في المسجد، قام رجل فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوتر - أو عن صلاة الليل - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة" . قال أبو جعفر: أفلا ترى أن ابن عمر حين سأله عقبة عن الوتر فقال: أتعرف وتر النهار؟ أي: هو كهو، وفي ذلك ما ينبئك أن الوتر كان عند ابن عمر ثلاثا كصلاة المغرب؛ إذ جعل جوابه لسائله عن وتر الليل أتعرف وتر النهار، صلاة المغرب؟. ثم حدثه بعد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم بما ذكرنا، فثبت أن قوله: فأوتر بواحدة أي مع شيء تقدمها توتر بتلك الواحدة ما صليت قبلها، وكل ذلك وتر. وقد بين ذلك أيضا.

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিতর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি দিনের বিতর সম্পর্কে জানো? আমি বললাম: হ্যাঁ, মাগরিবের সালাত। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ (বা উত্তম বলেছ)। এরপর তিনি (ইবন উমার) বললেন: আমরা মসজিদে থাকাকালে একজন লোক দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বিতর অথবা রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “রাতের সালাত দু’ দু’ রাকাত করে। যখন তুমি সকাল হয়ে যাওয়ার ভয় করবে, তখন এক রাকাত দ্বারা বিতর করে নাও।” আবূ জাফর বলেন: তুমি কি দেখোনি যে, উকবাহ যখন ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: তুমি কি দিনের বিতর সম্পর্কে জানো? অর্থাৎ তা এটার মতোই। এর দ্বারা বুঝা যায় যে, ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিতর সালাত মাগরিবের সালাতের মতো তিন রাকাত ছিল। যেহেতু রাতের বিতর সম্পর্কে প্রশ্নকারীর জবাবে তিনি বলেছিলেন: তুমি কি দিনের বিতর, মাগরিবের সালাত সম্পর্কে জানো? এরপর তিনি (ইবন উমার) তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ওই কথা বর্ণনা করলেন যা আমরা উল্লেখ করেছি। এতে প্রমাণিত হলো যে, তাঁর (নবীর) বাণী: "তখন এক রাকাত দ্বারা বিতর করে নাও" এর অর্থ হলো: এর (এক রাকাতের) পূর্বে যা কিছু পড়া হয়েছে, এই এক রাকাত দ্বারা তাকে বিতর (বেজোড়) করা, আর এই পুরো বিষয়টাই বিতর। আর এটিও স্পষ্ট করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

ما حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا سعيد بن أبي، مريم، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن عامر الشعبي، قال: سألت ابن عباس وابن عمر: كيف كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالا: ثلاث عشرة ركعة ثمان ويوتر بثلاث، وركعتين بعد الفجر .

আমির আশ-শাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবন আব্বাস ও ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত কেমন ছিল? তারা উভয়ে বললেন: তেরো রাকাত—আট রাকাত, আর তিন রাকাত বিতর পড়তেন এবং ফজরের পর দুই রাকাত (সুন্নাত) পড়তেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا بشر بن بكر، قال: ثنا الأوزاعي، قال: حدثني المطلب بن عبد الله المخزومي: أن رجلا سأل ابن عمر عن الوتر، فأمره أن يفصل، فقال الرجل: إني لأخاف أن يقول الناس: هي! فقال ابن عمر: تريد سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟ هذه سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وقد روي عن عائشة في ذكرها وتر النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على حقيقة ما ذكرنا:

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে (দুই দুই রাকাত করে) আলাদাভাবে আদায় করার নির্দেশ দেন। তখন লোকটি বলল: আমি আশঙ্কা করি যে লোকেরা (এ সম্পর্কে) ’এই! এই!’ বলবে। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি আল্লাহ্‌র সুন্নাত ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত চাও? এটা আল্লাহ্‌র সুন্নাত ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত। আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিতর (সালাত)-এর বর্ণনায় এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা আমরা যা উল্লেখ করেছি তার বাস্তবতা প্রমাণ করে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف للانقطاع، قال البخاري: لا أعرف للمطلب سماعا من أحد من الصحابة إلا قوله من شهد النبي صلى الله عليه وسلم.

حدثنا أبو بشر الرقي، قال: ثنا شجاع بن الوليد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: كان عائشة قالت: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতর-এর দুই রাক‘আতের শেষে সালাম ফিরাতেন না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا محمد بن المنهال، قال: ثنا يزيد بن زريع عن سعيد … فذكر بإسناده مثله . فأخبرت أن الوتر ثلاث لا يسلم بين شيء منهن. ثم قد روي عن عائشة بعد هذا أحاديث في الوتر إذا كُشِفَت رجعت إلى معنى حديث سعد هذا. فمن ذلك ما قد.

তিনি তাঁর সনদ সহ অনুরূপ বর্ণনা করলেন। অতঃপর (আমাকে) জানানো হলো যে, বিতর হলো তিন রাকআত, যার কোনোটির মাঝে সালাম ফেরানো যাবে না। এরপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বিতর সংক্রান্ত একাধিক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা বিশ্লেষণ করলে সা’দ-এর এই হাদীসের অর্থের দিকেই ফিরে যায়। আর এর মধ্যে কিছু হলো যা ইতোমধ্যে (বর্ণিত হয়েছে)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: أنا أبو حرة، قال: ثنا الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين، ثم صلى ثمان ركعات، ثم أوتر . قال أبو جعفر فأخبرت هاهنا أنه كان يصلي ركعتين ثم ثمانيا ثم يوتر. فكان معنى: "ثم يوتر يحتمل ثم يوتر بثلاث، منهن ركعتان من الثمان، وركعة بعدها، فيكون جميع ما صلى إحدى عشرة ركعة. ويحتمل: ثم يوتر بثلاث متتابعات، فيكون جميع ما صلى ثلاث عشرة ركعة. فنظرنا فيما يحتمل من ذلك، هل جاء شيء يدل على شيء منه بعينه؟

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে (তাহাজ্জুদের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর সালাত দুটি হালকা রাকআত দ্বারা শুরু করতেন, এরপর তিনি আট রাকআত সালাত আদায় করতেন, তারপর বিতর পড়তেন। আবু জা’ফর বলেন: এখানে জানানো হয়েছে যে, তিনি প্রথমে দু’রাকআত, এরপর আট রাকআত এবং তারপর বিতর পড়তেন। ‘তারপর বিতর পড়তেন’ কথাটির অর্থ হতে পারে যে, তিনি তিন রাকআত দ্বারা বিতর পড়তেন, যার মধ্যে (আগের) আট রাকআত থেকে দুটি রাকআত এবং এরপর একটি রাকআত যোগ করতেন, ফলে তিনি সর্বমোট এগারো রাকআত সালাত আদায় করতেন। অথবা এর অর্থ হতে পারে যে, তিনি লাগাতার তিনটি রাকআত দ্বারা বিতর পড়তেন, ফলে তিনি সর্বমোট তেরো রাকআত সালাত আদায় করতেন। আমরা এই সম্ভাবনাগুলোর মধ্যে খতিয়ে দেখলাম যে, এর কোনো একটি নির্দিষ্ট সম্ভাবনাকে প্রমাণ করার মতো কোনো কিছু বর্ণিত হয়েছে কি না?

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط مسلم. =

فإذا إبراهيم بن مرزوق ومحمد بن سليمان الباغندي قد حدثانا قالا حدثنا أبو الوليد قال: ثنا حصين بن نافع العنبري عن الحسن عن سعد بن هشام، قال: دخلت على عائشة فقلت: حدثيني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثمان ركعات ويوتر بالتاسعة، فلما بدن صلى ست ركعات وأوتر بالسابعة، وصلى ركعتين وهو جالس . ففي هذا الحديث أنه كان يوتر بالتاسعة، فذلك يحتمل أن يكون يوتر بالتاسعة مع اثنتين من الثمانية التي قبلها، حتى يتفق هذا الحديث وحديث زرارة ولا يتضادان.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে আট রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং নবম রাকাত দ্বারা বিতর করতেন। অতঃপর যখন তিনি কিছুটা ভারি হলেন (দেহগতভাবে), তিনি ছয় রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সপ্তম রাকাত দ্বারা বিতর করলেন। আর তিনি বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতএব, এই হাদীসে (বলা হয়েছে) যে তিনি নবম রাকাত দ্বারা বিতর করতেন। এর সম্ভাবনা এই যে, তিনি আগের আট রাকাতের মধ্যে দু’টির সাথে নবম রাকাত দ্বারা বিতর করতেন, যাতে এই হাদীস ও যুরারার হাদীস একমত হয় এবং পরস্পর সাংঘর্ষিক না হয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا بكار، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا أبو حرة، عن الحسن، عن سعد بن هشام الأنصاري: أنه سأل عائشة، عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: كان يصلي العشاء ثم يتجوز بركعتين، وقد أعد سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه، فيتسوك، ويتوضأ، ثم يصلي ركعتين، ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءة، ويوتر بالتاسعة. فلما أسنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذه اللحم، جعل تلك الثماني ستا، ثم يوتر بالسابعة، ثم يصلي ركعتين - وهو جالس - يقرأ فيهما ب {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ} " . قال أبو جعفر: ففي هذا الحديث أنه كان يصلي قبل الثمان التي يوتر بتاسعتهن أربعا، فجميع ذلك ثلاث عشرة ركعة منها الوتر الذي فسره زرارة، عن سعد، عن عائشة وهو ثلاث ركعات لا يسلم إلا في آخرهن، فقد صحت رواية سعد عن عائشة وباتت على ما ذكرنا. وقد روى عبد الله بن شقيق عن عائشة في ذلك.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাদ ইবনু হিশাম আল-আনসারী তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি ইশার সালাত আদায় করতেন, অতঃপর সংক্ষেপে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। তিনি তার মিসওয়াক ও পবিত্রতার সামগ্রী প্রস্তুত করে রাখতেন। অতঃপর আল্লাহ যখন তাকে জাগাতে চাইতেন, তখন তিনি জাগতেন, মিসওয়াক করতেন এবং ওযু করতেন। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর দাঁড়িয়ে আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, যার প্রতিটিতেই তিনি কিরাত পাঠে সমতা রক্ষা করতেন এবং নবম রাকআত দ্বারা বিতর আদায় করতেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বয়স হলো এবং তিনি স্থূলকায় হলেন, তখন তিনি সেই আট রাকাতকে ছয় রাকাতে পরিণত করলেন, এরপর সপ্তম রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করতেন। এরপর তিনি বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং তাতে সূরা ’কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ ও ’ইযা যুলযিলাতিল আরদু’ পাঠ করতেন।

আবূ জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে রয়েছে যে, তিনি সেই আট রাকাতের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, যার দ্বারা তিনি নবম রাকআত দ্বারা বিতর করতেন। সুতরাং মোট হলো তেরো রাকাত। এর মধ্যে সেই বিতরও রয়েছে যা যুরারাহ, সাদ (ইবনু হিশাম) সূত্রে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যা হলো তিন রাকাত, তিনি কেবল শেষ রাকাতেই সালাম ফিরাতেন। সুতরাং সাদ কর্তৃক আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি সহীহ এবং আমরা যা উল্লেখ করলাম, তার ভিত্তিতে এটি স্থায়ী হয়। আর আবদুল্লাহ ইবনু শাকিকও এ বিষয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

ما قد حدثنا المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا هشيم بن بشير، قال: أنا خالد ربيع الحذاء، قال: أنا عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة، عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: كان إذا صلى بالناس العشاء يدخل فيصلي ركعتين، قالت: وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر، فإذا طلع الفجر صلى ركعتين في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أنه كان يصلي إذا دخل بيته بعد العشاء ركعتين، ومن الليل تسعا فيهن الوتر. فذلك عندنا على تسع غير الركعتين اللتين كان يخففهما على ما قال سعد عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتتح صلاته من الليل بركعتين خفيفتين. وإنما حملنا معنى حديث عبد الله بن شقيق على هذا المعنى ليتفق هو وحديث سعد بن هشام ولا يتضادان. وقد روى أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة في ذلك

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক বলেন:] আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতের নফল সালাত (তাতাওউ’) সম্পর্কে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি যখন লোকদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করতেন, তখন (ঘরে) প্রবেশ করে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: আর তিনি রাতে বিতরসহ নয় রাকাত সালাত আদায় করতেন। যখন ফজর উদিত হতো, তখন তিনি আমার ঘরে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর বের হয়ে লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করতেন।

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে রয়েছে যে, তিনি যখন ইশার পরে ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং রাতে বিতরসহ নয় রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমাদের মতে, এই সংখ্যাটি ঐ নয় রাকাতকে বোঝায় যা ঐ দু’রাকাত ব্যতীত, যা তিনি সংক্ষিপ্ত (হালকা) করে আদায় করতেন, যেমন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের সালাত দু’রাকাত হালকা (খফীফ) সালাত দ্বারা শুরু করতেন। আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীকের হাদীসের অর্থ এই ভিত্তিতেই গ্রহণ করেছি, যাতে এটি সা’দ ইবনে হিশামের হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং পরস্পর বিরোধিতা না করে। আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানও এ বিষয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

ما قد حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا سهل بن بكار قال: ثنا أبان بن يزيد، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير قال: ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات، ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع، وصلى بين أذان الفجر والإقامة ركعتين" . قال أبو جعفر: فيحتمل أن يكون الثمان ركعات التي أوتر بتاسعتهن في هذا الحديث هي الثمان ركعات التي ذكر سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبلهن أربع ركعات ليتفق هذا الحديث وحديث سعد، ويكون هذا الحديث قد زاد على حديث سعد وحديث عبد الله بن شقيق تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الوتر. ويحتمل أيضا أن تكون هذه التسع هي: التسع التي ذكرها سعد بن هشام في عائشة حديثه عن رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها لما بدن، فيكون ذلك تسع ركعات مع الركعتين الخفيفتين اللتين كان يفتتح بهما صلاته، ثم كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا بدلا مما كان يصليه قبل أن يبدن قائما، وهو ركعتان، فقد عاد ذلك أيضا إلى ثلاث عشرة ركعة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর এক রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন। এরপর তিনি বসে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি রুকূ‘ করতে চাইতেন, তখন উঠে দাঁড়াতেন এবং রুকূ‘ করতেন। আর তিনি ফজরের আযান ও ইক্বামতের মাঝে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন।

আবু জা‘ফর বলেন: সম্ভবত এই হাদীসে যে আট রাকাত সালাত আদায় করে নবম রাকাত দ্বারা বিতর করা হয়েছে, তা সেই আট রাকাত যা সা‘দ ইবনু হিশাম আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। যেন এই হাদীস ও সা‘দ-এর হাদীস মিলে যায়। আর এই হাদীসটি বিতরের পরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নফল সালাত আদায় করার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছে, যা সা‘দ ও আবদুল্লাহ ইবনু শাক্বীক্বের হাদীসে নেই। আরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, এই নয় রাকাত হলো সেই নয় রাকাত যা সা‘দ ইবনু হিশাম তাঁর হাদীসে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন স্থূলকায় হয়ে গেলেন, তখন তিনি তা আদায় করতেন। আর এই নয় রাকাত হলো সেই দু’টি হালকা রাকাতের সাথে মোট নয় রাকাত, যা দিয়ে তিনি তাঁর সালাত শুরু করতেন। এরপর তিনি বিতরের পর বসে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন, যা স্থূলকায় হওয়ার পূর্বে দাঁড়িয়ে আদায় করতেন—সেটার বদলে। এটিও তেরো রাকাতেই ফিরে আসে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز، قال: ثنا علي بن المبارك، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت: كان يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع قائما ثم يسجد وكان يصلي ركعتين بين الأذان والإقامة من صلاة الصبح" . قال أبو جعفر فهذا الحديث معناه معنى حديث أحمد بن داود، عن سهل، غير أنه ترك ذكر الوتر.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ সালামা (রঃ) বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতের (তাহাজ্জুদের) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি তেরো রাকআত সালাত আদায় করতেন। এর মধ্যে তিনি আট রাকআত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তিনি বসে দু’রাকআত সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি রুকূ করতে চাইতেন, তখন উঠে দাঁড়াতেন এবং দাঁড়িয়ে রুকূ করতেন, তারপর সিজদা করতেন। আর তিনি ফজরের সালাতের আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দু’রাকআত সালাতও আদায় করতেন। আবূ জা’ফর (রঃ) বলেন, এই হাদীসটির মর্মার্থ হল আহমাদ ইবনু দাঊদ কর্তৃক সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ, তবে এতে বিতর-এর কথা উল্লেখ করা হয়নি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

وحدثنا فهد قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا إسماعيل بن أبي كثير، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عائشة عن رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة منها ركعتان وهو جالس، ويصلي ركعتين قبل الصبح" . فتلك ثلاث عشرة ركعة، فقد وافق هذا الحديث أيضا حديث أحمد بن داود وقولها: "يصلي ركعتين قبل الصبح" تعني قبل صلاة الصبح، وهما الركعتان اللتان ذكرهما أحمد بن داود في حديثه أنه كان يصليهما بين الأذان والإقامة.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে দু’রাকাত তিনি বসে আদায় করতেন। আর তিনি সুবহের (ফজরের) আগে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন। এতে তেরো রাকাত সালাত হয়। এই হাদীসটিও আহমাদ ইবনু দাঊদের হাদীসের সাথে মিলে যায়। আর তাঁর (আয়েশার) এই উক্তি, "তিনি সুবহের আগে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন," এর অর্থ হলো সুবহের (ফরয) সালাতের আগে। এই দু’রাকাতই হলো সেই দু’রাকাত, যা আহমাদ ইবনু দাঊদ তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে তিনি আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة.

وحدثنا أحمد بن أبي، عمران، قال: ثنا القواريري، (ح) وحدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا حامد بن يحيى قالا: ثنا سفيان، قال: ثنا ابن أبي لبيد، قال: سمعت أبا سلمة يقول: دخلت على عائشة فسألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كانت صلاته في رمضان وغيره سواء ثلاث عشرة ركعة، منها ركعتا الفجر . قال أبو جعفر: فقد وافق هذا الحديث أيضا ما رويناه قبله من أحاديث أبي سلمة

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু সালামা বলেন,) আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে রাতের বেলায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রমাদান মাসে এবং অন্যান্য মাসে তাঁর সালাত (নামাজ) একই রকম ছিল—তেরো রাকআত। এর মধ্যে ফজরের দুই রাকআত (সুন্নাত) অন্তর্ভুক্ত ছিল। আবু জা’ফর বলেন: এই হাদীসটিও আবু সালামা থেকে আমাদের পূর্বে বর্ণিত হাদীসগুলোর সাথে মিলে যায়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

وحدثنا يونس قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلى أربعا فلا تسأل حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة: فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي" . فيحتمل هذا الحديث أن يكون قولها: "ثم يصلي ثلاثا" تريد يوتر بإحداهن مع اثنتين من الثمان ثم يصلي الركعتين الباقيتين. وهما الركعتان اللتان ذكرهما أبو سلمة فيما تقدم مما روينا عنه أنه كان يصليهما وهو جالس، حتى يتفق هذا الحديث وما تقدمه من أحاديثه، ويحتمل أن يكون الثلاث كلها وترا وهو أغلب المعنيين، لأنها قد فصلت صلاته فقالت: كان يصلي أربعا، ثم أربعا، ووصفت ذلك كله بالحسن والطول، ثم قالت: "ثم يصلي ثلاثا" ولم تصف ذلك بطول وجمعت الثلاث بالذكر. فذلك عندنا على الوتر، فيكون جميع ما كان يصليه إحدى عشرة ركعة مع الركعتين الخفيفتين اللتين في حديث سعد بن هشام، أو مع الركعتين اللتين كان يصليهما وهو جالس بعد الوتر. وهذا أشبه بروايات أبي سلمة، لأن جميعها تخبر عن صلاته بعدما بدّن، وحديث سعد بن هشام يخبر عن صلاته بعدما بدن، وعن صلاته قبل ذلك. وقد روى عروة بن الزبير، عن عائشة في ذلك.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ সালামা ইবনু আবদুর রহমান তাকে খবর দেন যে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: রমযান মাসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত কেমন ছিল? তিনি (আয়িশা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসে বা অন্য কোনো মাসে এগারো রাকআতের বেশি সালাত আদায় করতেন না। তিনি চার রাকআত সালাত আদায় করতেন, তুমি সেগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। অতঃপর তিনি চার রাকআত সালাত আদায় করতেন, তুমি সেগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। অতঃপর তিনি তিন রাকআত সালাত আদায় করতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি বিতর আদায়ের পূর্বে ঘুমিয়ে যান? তিনি বললেন: হে আয়িশা! আমার চোখ দুটি ঘুমায়, কিন্তু আমার অন্তর ঘুমায় না।

এই হাদীস থেকে বোঝা যায় যে, তাঁর (আয়িশা) উক্তি, “অতঃপর তিনি তিন রাকআত সালাত আদায় করতেন”—এর অর্থ হতে পারে যে, তিনি আট রাকআতের মধ্য থেকে দু’রাকআতের সাথে এক রাকআত দ্বারা বিতর আদায় করতেন এবং এরপর অবশিষ্ট দু’রাকআত সালাত আদায় করতেন। এই দু’রাকআত সালাতের কথাই আবূ সালামা পূর্বে উল্লেখ করেছেন যা আমরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি তা বসে বসে আদায় করতেন, যেন এই হাদীসটি এবং তাঁর (আবূ সালামার) পূর্বে বর্ণিত অন্যান্য হাদীসগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আবার এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে, এই তিন রাকআত সালাত পুরোটাই বিতর ছিল, আর এটিই অধিকাংশ মতের কাছাকাছি। কারণ, তিনি (আয়িশা) তাঁর সালাতকে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন এই বলে: তিনি চার রাকআত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর চার রাকআত। আর এই সবগুলোর বর্ণনা দিয়েছেন সৌন্দর্য ও দীর্ঘতার সাথে। অতঃপর তিনি বলেছেন: “অতঃপর তিনি তিন রাকআত সালাত আদায় করতেন” কিন্তু এর দীর্ঘতা সম্পর্কে বর্ণনা দেননি এবং তিনটিকে একত্রে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং আমাদের মতে এটা বিতরের অন্তর্ভুক্ত। ফলে সা’দ ইবনু হিশামের হাদীসে উল্লিখিত দু’রাকআত সংক্ষিপ্ত সালাতসহ অথবা বিতরের পরে বসে আদায় করা দু’রাকআত সালাতসহ মোট এগারো রাকআত সালাত ছিল যা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদায় করতেন। এটি আবূ সালামার বর্ণনাগুলির সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ, কেননা তাঁর সকল বর্ণনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থূলদেহ হওয়ার পরের অবস্থা বর্ণনা করে। আর সা’দ ইবনু হিশামের হাদীস তাঁর স্থূলদেহ হওয়ার পরের অবস্থা এবং তার পূর্বের অবস্থা উভয়ই বর্ণনা করে। উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরও এ বিষয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

ما قد حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب أن مالكا، حدثه عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، ويوتر منها بواحدة، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن، فيصلي ركعتين خفيفتين . قال أبو جعفر: فهذا يحتمل أن يكون على صلاته قبل أن يبدن فيكون ذلك هو جميع ما كان يصليه مع الركعتين الخفيفتين اللتين كان يفتتح بهما صلاته. ويحتمل أن يكون على صلاته بعدما بدّن فيكون ذلك على إحدى عشرة ركعة منها تسع فيها الوتر، وركعتان بعدهما وهو جالس على ما في حديث أبي سلمة وعلى ما في حديث سعد بن هشام وعبد الله بن شقيق، غير أن غير مالك روى هذا الحديث فزاد فيه شيئا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন, এবং এর মধ্যে এক রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন। যখন তিনি তা থেকে ফারিগ হতেন, তখন মুয়াজ্জিন না আসা পর্যন্ত ডান কাত হয়ে শুয়ে থাকতেন। অতঃপর তিনি দু’রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করতেন। আবূ জা’ফর বললেন: এটি হতে পারে তাঁর মুটিয়ে যাওয়ার পূর্বের সালাত, সেক্ষেত্রে যে দু’রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত দ্বারা তিনি তাঁর সালাত শুরু করতেন, সেটা সহ এই সালাতই হলো তাঁর সকল আদায়কৃত সালাত। আবার এটি হতে পারে তাঁর মুটিয়ে যাওয়ার পরের সালাত। সেক্ষেত্রে তা হবে এগারো রাকাত—যার মধ্যে নয় রাকাত হলো বিতরসহ, এবং এরপর দু’রাকাত বসে আদায়কৃত সালাত, যেমনটি আবূ সালামা, সা’দ ইবনু হিশাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনু শাক্বীক-এর হাদীসে রয়েছে। তবে মালিক ব্যতীত অন্য রাবীগণ এই হাদীস বর্ণনা করে তাতে কিছু যোগ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب قال أخبرني يونس وعمرو بن الحارث وابن أبي ذئب عن ابن شهاب، أخبرهم عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين، ويوتر بواحدة، ويسجد سجدة قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر، وتبين له الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة فيخرج معه، وبعضهم يزيد على بعض في قصة الحديث .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাত শেষ করার পর থেকে ফজর পর্যন্ত এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রতি দুই রাকাত পর সালাম ফিরাতেন এবং এক রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন। আর তিনি এমন পরিমাণ দীর্ঘ সিজদা করতেন যাতে তোমাদের কেউ পঞ্চাশ আয়াত পাঠ করতে পারে। যখন মুয়াজ্জিন ফজরের সালাতের জন্য নীরব হতেন (আযান শেষ করতেন) এবং ফজর তাঁর কাছে সুস্পষ্ট হতো, তখন তিনি উঠে দু’রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি ডান কাত হয়ে শুয়ে থাকতেন যতক্ষণ না মুয়াজ্জিন তাঁকে ইকামাতের জন্য ডাকতেন। অতঃপর তিনি তার সাথে (মসজিদে) বের হতেন। আর বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ এই হাদীসের বর্ণনায় পরস্পরের উপর বৃদ্ধি করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح

وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري … فذكر مثله بإسناده . قال أبو جعفر: ففي هذا الحديث أن جميع ما كان يصليه بعد العشاء الآخرة إلى الفجر إحدى عشرة ركعة. فقد عاد ذلك إلى حديث أبي سلمة وعلمنا به أن تلك الصلاة هي صلاته بعدما بدن. وأما قولها: "يسلم بين كل ركعتين" فإن ذلك يحتمل أن يكون كان يسلم بين كل ركعتين في الوتر وغيره، فثبت بذلك ما يذهب إليه أهل المدينة من التسليم بين الشفع والوتر، ويحتمل أن يكون كان يسلم بين كل ركعتين من ذلك غير الوتر ليتفق ذلك وحديث سعد بن هشام، ولا يتضادان، مع أنه قد روي عن عروة في هذا خلاف ما رواه الزهري عنه. فمن ذلك ما

আবূ জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ ‘আমির আল-‘আকাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আবূ যি’ব যুহরী থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন... তারপর তিনি একই ধরনের হাদীস তার সনদসহ উল্লেখ করেছেন।

আবূ জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে রয়েছে যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাতের পর থেকে ফজর পর্যন্ত মোট এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। এর মাধ্যমে আবূ সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে ফিরে যাওয়া যায়। আর আমরা জানতে পারলাম যে, এই সালাতই ছিল তাঁর (রাসূলের) শারীরিক স্থূলতার পরের সালাত।

আর তাঁর (বর্ণনাকারীর) এই উক্তি, ‘তিনি প্রতি দুই রাকাআত অন্তর সালাম ফিরাতেন’—এর অর্থ হতে পারে যে, তিনি বিতরসহ অন্যান্য সালাতেও প্রতি দুই রাকাআত অন্তর সালাম ফিরাতেন। এর দ্বারা মদীনাবাসীদের শাফা’ (জোড়) ও বিতর (বেজোড়)-এর মাঝে সালাম ফেরানোর মতটি প্রমাণিত হয়। আবার এর অর্থ এমনও হতে পারে যে, তিনি বিতর ব্যতীত অন্যান্য সালাতে প্রতি দুই রাকাআত অন্তর সালাম ফিরাতেন, যাতে তা সা’দ ইবনু হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সাথে মিলে যায় এবং তারা পরস্পরবিরোধী না হয়।

এর সাথে সাথে উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এই বিষয়ে যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার ব্যতিক্রমও বর্ণিত হয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো...

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح

حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة، ثم يصلي إذا سمع النداء ركعتين خفيفتين . فهذا خلاف ما في حديث ابن أبي ذئب وعمرو بن الحارث ويونس، عن الزهري، عن عروة فذلك يحتمل أن تكون الركعتان الزائدتان في هذا الحديث على ذلك الحديث هما الركعتان الخفيفتان اللتان ذكرهما سعد بن هشام في حديثه وليس في ذلك دليل على وتره كيف كان. فنظرنا في ذلك.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর আযান শুনলে তিনি হালকা দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন। এটি ইবনু আবী যি’ব, আমর ইবনুল হারিস এবং ইউনুস কর্তৃক যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে বর্ণিত হাদীসের পরিপন্থী। সুতরাং, এটি সম্ভাব্য যে, এই হাদীসে উল্লেখিত অতিরিক্ত দু’রাকাত, যা ওই হাদীসের অতিরিক্ত, তা হলো সেই দু’রাকাত হালকা সালাত যা সা’দ ইবনু হিশাম তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন। এর দ্বারা তাঁর বিতর কেমন ছিল তার কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না। আমরা এ বিষয়ে পর্যালোচনা করেছি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

فإذا ابن مرزوق قد حدثنا، قال: ثنا وهب بن جرير قال: ثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس سجدات، تعني ركعات .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ সিজদার (অর্থাৎ রাকাতের) মাধ্যমে বিতরের সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني الليث عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس سجدات، ولا يجلس بينها حتى يجلس في الخامسة ثم يسلم .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁচ রাকাআত বিতর সালাত আদায় করতেন এবং এর মাঝে বসতেন না, যতক্ষণ না তিনি পঞ্চমে (পঞ্চম রাকাআতে) বসতেন। এরপর তিনি সালাম ফিরাতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.