حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هند، أن أبا مرة حدثه … ثم ذكر بإسناده مثله .

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রাবী’ আল-মুয়াযযিন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব ইবনুল লাইস, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী হিন্দ থেকে, যে আবূ মুররাহ তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন... তারপর তিনি এই ইসনাদসহ একইরকম হাদীস উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن علي بن محرز، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سلمة بن كهيل، ومحمد بن الوليد، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في برد له حضرمي متوشحا به ما عليه غيره .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি তাঁর একটি হাদরামি (ইয়ামানের তৈরি) চাদর পরিধান করে সালাত আদায় করছিলেন, যা দিয়ে তিনি আবৃত ছিলেন এবং তা ছাড়া তাঁর গায়ে অন্য কোনো পোশাক ছিল না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة التدليس.

حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: ثنا يعلى بن الحارث المحاربي، قال: سمعت غيلان بن جامع يحدث، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن ابن لعمار بن ياسر، قال: قال أبي: أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد متوشحا به .

আম্মার ইবন ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এক কাপড় পরিহিত অবস্থায় ইমামতি করালেন, যা তিনি তাঁর গায়ে জড়িয়ে রেখেছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لجهالة ابن عمار.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا يحيى بن حماد، قال: ثنا أبو عوانة، عن سليمان، قال: ثنا أبو سفيان، عن جابر قال: حدثني أبو سعيد رضي الله عنه، أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فرآه يصلي في ثوب واحد متوشحا به .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে এক কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখলেন, যা তিনি নিজের গায়ে জড়িয়ে/পেঁচিয়ে রেখেছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا إبراهيم بن منقذ، قال: حدثني إدريس بن يحيى، عن بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث أن أبا الزبير المكي أخبره: أنه دخل على جابر بن عبد الله وهو يصلي ملتحفا بثوبه، وثيابه قريبة منه، ثم التفت إلينا فقال: إنما صنعت هذا لكي ما تروا، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك .

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবুয যুবাইর আল-মাক্কী তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহর কাছে প্রবেশ করেন যখন তিনি তাঁর [শরীরের] কাপড়ে আবৃত হয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর [অন্যান্য] পোশাক তার কাছাকাছিই ছিল। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন, "আমি এটা শুধু এজন্যই করেছি যেন তোমরা দেখতে পাও। আর আমি নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন করতে দেখেছি।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يزيد بن سنان، وابن مرزوق، قالا: ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليتعطف به" .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সেটি দিয়ে শরীর আবৃত করে নেয়।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح، رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير المكي.

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، وأسامة بن زيد الليثي، عن أبي الزبير، عن جابر: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه على عاتقيه، وثوبه على المشجب .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখেছেন। তিনি কাপড়ের দুই প্রান্ত কাঁধের উপর বিপরীত দিকে আড়াআড়িভাবে রেখেছিলেন এবং তাঁর অন্য কাপড়টি মাচায় (বা খুঁটিতে) রাখা ছিল।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح، إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير المكي.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا ابن أبي مريم قال: ثنا أبو غسان، عن عاصم بن عبيد الله: أنه دخل على جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، فلما حضرت الصلاة، قام فصلى وهو متوشح بإزار، وثيابه على المشجب، فلما صلى انصرف إلينا، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى هكذا .

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ’আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ তাঁর নিকট প্রবেশ করলে যখন সালাতের সময় হলো, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং সালাত আদায় করলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি একটি মাত্র লুঙ্গি (ইযার) দ্বারা আবৃত (শরীর মোড়ানো) ছিলেন এবং তাঁর পোশাকগুলো হ্যাঙ্গারে রাখা ছিল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আমাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক এভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله المدني.

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه .

উমর ইবনু আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে একটি মাত্র কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখেছেন, যার দুই প্রান্ত তিনি তাঁর উভয় কাঁধের উপর রেখেছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا علي بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل، عن عمر بن أبي سلمة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا به، مخالفا بين طرفيه على منكبيه .

উমার ইবনু আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি এক কাপড়ে সালাত আদায় করছেন, যা দিয়ে তিনি আবৃত ছিলেন, সেই কাপড়ের দুই প্রান্ত তিনি তাঁর দুই কাঁধের উপর বিপরীত দিকে রেখেছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل عبد الله بن صالح. وهو مكرر سابقه (2096).

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن سلمة، (ح) وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا عبيد الله بن محمد التيمي، قال: أنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أنس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متكئ على أسامة متوشحا ببرد، فصلى بهم .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাদর গায়ে জড়ানো অবস্থায় উসামার উপর ভর করে (ঘর থেকে) বের হলেন এবং তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، وبشر بن المفضل، ويحيى بن سعيد قالوا: أنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه" .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যখন তোমাদের কেউ এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন কাপড়টির দুই প্রান্ত পরস্পর বিপরীতভাবে (উভয় কাঁধের ওপর) রাখে।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا هشام بن حسان وشعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه . فقد تواترت هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة في ثوب واحد متوشحا به في حال وجود غيره. وقد ذكرنا ذلك في بعض هذه الأحاديث أنه صلى وثيابه على المشجب في ثوب واحد متوشحا به. فقد يجوز أن يكون ذلك على ما اتسع من الثياب خاصة لا على ما ضاق منها، ويجوز أن يكون على كل الثياب ما ضاق منها وما اتسع. فنظرنا في ذلك

উমর ইবনু আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি, যার দুই প্রান্ত তিনি পরস্পর বিপরীত করে রেখেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বর্ণনাগুলো মুতাওয়াতির (ধারাবাহিকভাবে) বর্ণিত হয়েছে যে, অন্য কাপড় বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তিনি এক কাপড়ে সালাত আদায় করতেন এবং তা দিয়ে শরীর মুড়িয়ে রাখতেন। আমরা এই সংক্রান্ত কিছু হাদীসে উল্লেখ করেছি যে তিনি সালাত আদায় করেছিলেন এবং তার অন্যান্য কাপড়গুলো হ্যাঙ্গারে রাখা ছিল, আর তিনি এক কাপড়েই শরীর মুড়িয়ে সালাত আদায় করেছিলেন। অতএব, এটি কেবল প্রশস্ত কাপড়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে, সংকীর্ণ কাপড়ের ক্ষেত্রে নয়। অথবা, এটি প্রশস্ত ও সংকীর্ণ—উভয় ধরনের কাপড়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে। আমরা এ বিষয়ে বিবেচনা করেছি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

فإذا أبو زرعة: عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قد حدثنا، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا فطر بن خليفة، عن شرحبيل بن سعد قال: ثنا جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "إذا اتسع الثوب فتعطف به على عاتقك، وإذا ضاق فاتزر به ثم صل" . فثبت بهذا الحديث أن الاشتمال هو المقصود، وأنه هو الذي ينبغي أن يفعل في الثياب التي يصلي فيها، وإذا لم يقدر عليه لضيق الثوب اتزر به. واحتجنا أن ننظر في حكم الثوب الواسع الذي يستطيع أن يتزر به ويشتمل، هل يشتمل به، أو يتزر فكيف يفعل؟

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "যখন কাপড় প্রশস্ত হয়, তখন তা তোমার কাঁধের উপর জড়িয়ে নাও, আর যদি তা সংকীর্ণ হয়, তবে তা দিয়ে ইযার পরিধান করো, এরপর সালাত আদায় করো।" সুতরাং এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, (কাঁধের উপর) জড়িয়ে পরিধান করাই মূল উদ্দেশ্য, এবং সালাত আদায়ের জন্য কাপড়সমূহের ক্ষেত্রে এটিই করা উচিত। আর যদি কাপড়ের সংকীর্ণতার কারণে তা সম্ভব না হয়, তবে তা দিয়ে ইযার পরিধান করবে। আর আমাদের এখন দেখতে হবে এমন প্রশস্ত কাপড়ের হুকুম কী, যা দিয়ে ইযার (কোমরে বাঁধা) এবং ইশতিমাল (কাঁধে জড়ানো) উভয়ই করা সম্ভব? সে কি তা কাঁধে জড়াবে, নাকি ইযার পরিধান করবে? কীভাবে তা করা উচিত?

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد

فإذا يونس قد حدثنا، قال: ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন একটি মাত্র কাপড়ে সালাত (নামায) আদায় না করে, যার কিছুই তার দুই কাঁধের উপর নেই।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، (ح) وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل قالا: ثنا سفيان عن أبي الزناد … فذكر بإسناده مثله .

ফাহদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদেরকে আবু নু’আইম বর্ণনা করেছেন। (হা/রূপান্তর) এবং আবু বাকরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদেরকে মুআম্মাল বর্ণনা করেছেন। তারা দু’জনই বললেন: আমাদেরকে সুফিয়ান আবুল যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن منقذ، قال: حدثني إدريس بن يحيى، عن عبد الله بن عياش، عن ابن هرمز، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليجعل على عاتقيه منه شيئا" . فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي الزناد عن الصلاة في الثوب الواحد متزرا به. وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أيضا أنه نهى أن يصلي الرجل في السراويل وحده، ليس عليه غيره

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “যখন তোমাদের কেউ এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সেই কাপড়ের কিছু অংশ তার দুই কাঁধের উপর রাখে।” আবূয যিনাদ-এর হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক কাপড়ে লুঙ্গি হিসেবে পরিধান করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পুরুষকে কেবল পায়জামা পরিধান করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যখন তার উপর আর কিছু ছিল না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل عبد الله بن عياش.

حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: ثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني زيد بن الحباب، عن أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . فهذا مثل ذلك، وهذا عندنا على الوجود معه لغيره، فإن كان لا يجد غيره فلا بأس بالصلاة فيه، كما لا بأس بالصلاة في الثوب الصغير متزرا به. فهذا تصحيح معاني هذه الآثار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب. وقد رويت عن أصحابه في ذلك آثار منها ما

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একইরূপ বর্ণিত আছে। এটিও তদ্রূপ। তবে আমাদের নিকট এটি হচ্ছে এমন ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যখন তার সাথে (পড়ার জন্য) অন্য কিছু বিদ্যমান থাকে। কিন্তু যদি সে অন্য কোনো কিছু না পায়, তবে এতে (একমাত্র পোশাকে) সালাত আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই। যেমন ছোট কাপড়ে ইজার (লুঙ্গির মতো) হিসেবে সালাত আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই। সুতরাং এই পরিচ্ছেদে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই সকল হাদীসের অর্থ বিশুদ্ধ করা হলো। তাঁর সাহাবীগণ থেকেও এই ব্যাপারে কিছু কিছু বর্ণনা এসেছে...

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل أبي المنيب.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن رجالا من المسلمين كانوا يشهدون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، عاقدي ثيابهم في رقابهم، ما على أحدهم إلا ثوب واحد .

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিম পুরুষদের মধ্যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাতে উপস্থিত হতেন, এমতাবস্থায় যে তারা তাদের কাপড়গুলো গলায় বেঁধে রাখতেন। কারণ, তাদের কারো কাছে একটি মাত্র কাপড়ের বেশি ছিল না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا خطاب بن عثمان، قال: ثنا محمد بن حمير، قال: ثنا ثابت بن العجلان، قال: ثنا أبو عامر سليم الأنصاري، أنه صلى مع أبي بكر في خلافته سبعة أشهر، فرأى أكثر من يصلي معه من الرجال في ثوب واحد يدعى بردًا، ليس عليهم غيره .

আবু আমের সুলাইম আনসারী থেকে বর্ণিত, তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের সময় সাত মাস তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছেন, অতঃপর তিনি দেখলেন যে, তাঁর সাথে যারা সালাত আদায় করেন তাদের অধিকাংশ পুরুষই একটিমাত্র কাপড়ে (বস্ত্র) সালাত আদায় করতেন, যা ’বুরদ’ (চাদর) নামে পরিচিত ছিল এবং তাদের দেহে সেই একটি ছাড়া আর কিছু ছিল না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.