حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم في الرجل يصلي بقوم هي له الظهر ولهم العصر. قال: يعيدون ولا يعيد .

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কিছু লোকের ইমামতি করে, যখন সেই সালাত তার জন্য যুহরের (সালাত) এবং তাদের জন্য আসরের (সালাত)। তিনি বলেন: তারা (মুক্তাদিরা) সালাত পুনরায় আদায় করবে, কিন্তু সে (ইমাম) পুনরায় আদায় করবে না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: سمعت يونس بن عبيد، يقول: جاء عباد الناجي إلى هذا المسجد في يوم مطير، فوجدهم يصلون العصر، فصلى معهم وهو يظن أنها الظهر، ولم يكن صلى الظهر. فلما صلوا فإذا هي العصر فأتى الحسن فسأله عن ذلك، فأمره أن يصليهما جميعا .

ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত, আব্বাদ আন-নাজী একদিন বৃষ্টিস্নাত দিনে এই মসজিদে এলেন। তিনি দেখলেন তারা আসরের সালাত আদায় করছে। তিনি এই ধারণা করে তাদের সাথে সালাত আদায় করলেন যে এটি যোহরের সালাত, অথচ তিনি তখনও যোহরের সালাত আদায় করেননি। যখন তারা সালাত শেষ করলেন, তখন জানা গেল যে তা আসরের সালাত ছিল। তিনি আল-হাসান (আল-বাসরী)-এর কাছে গেলেন এবং এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সালাতদ্বয় একত্রে আদায় করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور. =

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة، قال: كان الحسن وابن سيرين يقولان: يصليهما جميعا .

হাসান এবং ইবনে সীরীন বলতেন: সে উভয় সালাতকে একত্রে আদায় করবে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

قال: وحدثنا أبو معشر، عن النخعي، قال: يصليهما جميعا .

নখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি উভয়টিকে একত্রে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا سعيد، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: يصلي الظهر، ثم يصلي العصر .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরের সালাত আদায় করতেন, এরপর আসরের সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عمر بن حفص العمري.

حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق، قالا: ثنا أبو عاصم، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الأضحى والفطر في الأولى ب {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثانية {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের সালাতে প্রথম রাকাআতে সূরা সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ‘লা (সূরা আল-আ‘লা) এবং দ্বিতীয় রাকাআতে সূরা হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া (সূরা আল-গাশিয়াহ) পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ب {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} وإذا اجتمع يوم عيد ويوم جمعة قرأ بهما فيهما .

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের সালাতে সূরা ’সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ’লা’ এবং সূরা ’হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া’ পড়তেন। আর যখন ঈদের দিন ও জুমু’আর দিন একত্রিত হতো, তখন তিনি উভয় সালাতেই এই দুটি সূরা পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا حامد بن يحيى، قال: ثنا جرير بن عبد الحميد، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر … فذكر بإسناده مثله .

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রুহ ইবনুল ফারাজ। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ, ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির থেকে... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا روح، قال: ثنا حامد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদিস বর্ণিত হয়েছে)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح على خطأ في إسناده.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا المسعودي، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العيدين … مثله، ولم يذكر الجمعة .

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুই ঈদ সম্পর্কে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে জুমু’আর (শুক্রবার) উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وأبو نعيم الفضل بن دكين سمع عن المسعودي قبل اختلاطه والمسعودي قد توبع.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوهبي، قال: ثنا المسعودي … فذكر بإسناده مثله .

আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী দাঊদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়াহবী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী, ... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح والمسعودي متابع.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا شعبة، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة الفزاري … فذكر بإسناده مثله . فذهب قوم إلى أن هاتين السورتين هما اللتان ينبغي للإمام أن يقرأ بهما في صلاة العيدين وفي الجمعة مع فاتحة الكتاب، ولا يجاوز ذلك إلى غيره، واحتجوا بهذه الآثار. وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا: ليس في ذلك توقيت بعينه، لا ينبغي أن يجاوز إلى غيره، ولكن للإمام أن يقرأ بهما، وله أن يقرأ بغيرهما. وكان من الحجة لهم في ذلك

আবু বাকরাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ মা’বাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে উকবাহ আল-ফাযারী থেকে (বর্ণনা করেন)... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

ফলে একদল লোক এই মত পোষণ করলেন যে, এই (উল্লিখিত) দুটি সুরাহই হলো এমন যা দ্বারা ইমামের জন্য ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার সালাতে এবং জুমু’আর সালাতে ফাতিহাতুল কিতাবের (আল-ফাতিহার) সাথে কিরাআত করা উচিত। আর এর বাইরে অন্য কিছু দ্বারা অতিক্রম করা উচিত নয়। তারা এই সকল বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করলেন। অন্যেরা এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করলেন এবং বললেন: এর মধ্যে নির্দিষ্ট কোনো সময়সীমা নির্ধারণ করা হয়নি যে এর বাইরে যাওয়া উচিত নয়। বরং ইমামের জন্য এ দুটি সুরাহ দ্বারা কিরাআত করার অধিকার আছে, আবার অন্য কোনো সুরাহ দ্বারা কিরাআত করারও অধিকার আছে। আর তাদের স্বপক্ষে প্রমাণ হলো...।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

أن أبا بكرة وابن مرزوق قد حدثانا، قالا: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي واقد، قال: سألني عمر بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين؟ قلت: {ق} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} .

আবূ ওয়াক্বিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের সালাতে কী ক্বিরাআত করতেন? আমি বললাম, (তিনি) {ক্বাফ} (সূরা ক্বাফ) এবং {ইক্বারাবাত ইস-সা’আতু ওয়ানশাক্কাল ক্বামার} (সূরা ক্বামার) পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل فليح بن سليمان.

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك (ح) وثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا مالك بن أنس، عن ضمرة، عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر سأل أبا واقد … فذكر مثله . فهذا أبو واقد قد أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في العيدين بغير ما أخبر به من روى الآثار الأول. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الجمعة بغير ما ذكر عنه أيضا في الآثار الأول. فمما روي عنه في ذلك

ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে খবর দিয়েছেন। (হ) এবং আবূ বাকরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনু আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দমরাহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে (বর্ণনা করেন) যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু ওয়াকিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন... তারপর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। এই তো আবু ওয়াকিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি দুই ঈদের সালাতে এমন কিছু তিলাওয়াত করতেন, যা প্রথম দিকের বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেননি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরো বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জুমুআর সালাতেও এমন কিছু তিলাওয়াত করতেন, যা প্রথম দিকের বর্ণনাসমূহে তাঁর থেকে উল্লেখিত হয়নি। সে ব্যাপারে তাঁর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্য থেকে...

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح، وهذا اسناد ظاهره الانقطاع، لأن عبيد الله لا سماع له من عمر بن الخطاب، وقد صرح باتصال السند بالواسطة في الرواية السابقة.

ما حدثنا يونس، قال: ثنا سفيان، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله: أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير: ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ قال: كان يقرأ ب {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} .

নু’মান ইবন বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দাহ্হাক ইবন কায়স তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু’আর দিন সূরা জুমু’আর পরে কী তিলাওয়াত করতেন? তিনি বললেন: তিনি {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} তিলাওয়াত করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا مالك بن أنس، قال: ثنا ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله: أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ به في الجمعة؟ قال: سورة الجمعة {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} .

নু’মান ইবন বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাহ্হাক ইবন কায়স তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু’আর দিনে কী তেলাওয়াত করতেন? তিনি বললেন: সূরা আল-জুমু’আহ এবং {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس، قال: أنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة و {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু‘আর দিন (সালাতে) সূরাহ আল-জুমু‘আহ এবং {ইযা জা-আকাল মুনাফিকূন} (অর্থাৎ সূরাহ মুনাফিকূন) পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: ثنا سفيان، عن مخوّل بن راشد، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله . قال أبو جعفر: فلما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار أنه قرأ في العيدين والجمعة غير ما جاء عنه في الآثار الأول لم يجب أن يحمل ذلك على التضاد والتكاذب. ولكنا نحمله على الاتفاق والتصادق، فنجعل ذلك كله قد كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ بهذا مرة وبهذا مرة فحكى عنه كل فريق من الفريقين ما حضره منه. ففي ذلك دليل على أن لا توقيت للقراءة في ذلك، وأن للإمام أن يقرأ في ذلك مع فاتحة الكتاب أي القرآن شاء. وكذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا أنه كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাগুলিতে এসেছে যে, তিনি দুই ঈদ এবং জুমার সালাতে এমন সূরাহ পাঠ করেছেন যা পূর্বের বর্ণনাগুলিতে উল্লিখিত সূরাহ থেকে ভিন্ন, তখন এটিকে পরস্পর বিরোধিতা বা মিথ্যা বলে ধরে নেওয়া উচিত নয়। বরং আমরা এটিকে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সত্য বলে গ্রহণ করব। আমরা মনে করব যে এই সবগুলিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক সম্পন্ন হয়েছিল। তিনি একবার এটি পাঠ করেছেন এবং আরেকবার অন্যটি পাঠ করেছেন। তাই উভয় দলের বর্ণনাকারীরা তাঁর পক্ষ থেকে যা যা উপস্থিত ছিলেন, তাই বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে এই প্রমাণ রয়েছে যে, উক্ত সালাতসমূহে ক্বিরাআত নির্দিষ্টকরণ করা হয়নি এবং ইমামের জন্য অধিকার রয়েছে যে, তিনি সূরাহ ফাতিহার পাশাপাশি (অর্থাৎ কিতাবের প্রারম্ভিক সূরার পাশাপাশি) উক্ত সালাতসমূহে কুরআনের যে কোনো অংশ ইচ্ছা করেন, তা পাঠ করতে পারেন। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জুমার দিন ফজরের সালাতেও ক্বিরাআত পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل مؤمل بن إسماعيل. =

حدثنا فهد، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا أبو عوانة وشريك، عن مخول، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (ح) .

ফাহদ আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-হাম্মানী আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবূ আ’ওয়ানা ও শারীক আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা মাখূল থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (হ)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط مسلم.

وحدثنا فهد، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الصبح: {الم تَنْزِيلُ} و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে সূরাহ আস-সাজদা (الم تَنْزِيلُ) এবং সূরাহ আল-ইনসান (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ) পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في الشواهد والمتابعات من أجل شريك ويحيى الحماني.