শারহু মা’আনিল-আসার
حدثنا نصر بن مرزوق وابن أبي داود، قالا: ثنا عبد الله بن صالح (ح) وحدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قالا: ثنا الليث، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب … فذكر بإسناده مثله .
আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নসর ইবনে মারযূক ও ইবনে আবী দাউদ। তারা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ। (হ) এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রূহ ইবনুল ফারাজ। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর। তারা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লাইস। তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উকাইল, ইবনে শিহাব থেকে...। অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا حسين بن مهدي، قال: ثنا عبد الرزاق، قال أنا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري، قال أرسل إليّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: إنه قد حضر المدينةَ أهل أبيات من قومك، وقد أمرنا لهم برضخ فاقسمه فيهم. فبينا أنا كذلك إذ جاءه يرفأ فقال: هذا عثمان، وعبد الرحمن، وسعد، والزبير -ولا أدري أذكر طلحة أم لا-، يستأذنون عليك. فقال: ائذن لهم. قال: ثم مكثنا ساعة فقال: هذا العباس وعلي يستأذنان عليك، فقال: ائذن لهما. فلما دخل العباس قال: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا الرجل، وهما حينئذ فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير. فقال القوم: اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كل واحد منهما من صاحبه. فقال عمر رضي الله عنه: أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا نُوَرث ما تركنا صدقة"؟ قالوا: قد قال ذلك. ثم قال لهما مثل ذلك، فقالا: نعم. قال: فإني سأخبركم عن هذا الفيء، إن الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعطه غيره، فقال: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، ثم والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم، ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال، فكان ينفق منه على أهله رزق سنة، ثم يجمع ما بقي منه، فجمع مال الله عز وجل. فلما قُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله بعده أعمل فيها بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل … ثم ذكر الحديث .
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (মালিক ইবনে আওস বলেন) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তোমার গোত্রের কতিপয় পরিবার মদীনায় এসেছে। আমরা তাদের জন্য কিছু দান (রাধখ) দেয়ার নির্দেশ দিয়েছি। তুমি তা তাদের মাঝে বন্টন করে দাও। আমি যখন সেই কাজে ব্যস্ত, তখন ইয়ারফা’ তাঁর কাছে এসে বললেন: এই যে উসমান, আবদুর রহমান, সা’দ এবং যুবাইর (আর আমি জানি না, তিনি তালহার নামও উল্লেখ করেছিলেন কিনা) আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন। তিনি বললেন: তাদের অনুমতি দাও। মালিক ইবনে আওস বলেন: এরপর আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম। তখন ইয়ারফা’ বললেন: এই যে আব্বাস ও আলী আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন। তিনি বললেন: তাদের দুজনকেও অনুমতি দাও।
যখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার এবং এই লোকটির মাঝে ফায়সালা করে দিন। এই সময় তারা উভয়ে বনু নাযীরের সম্পদ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত ছিলেন, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন। উপস্থিত লোকেরা বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাদের মাঝে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের দু’জনকেই একে অপরের থেকে মুক্ত করে দিন।
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যাঁর অনুমতিক্রমে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত আছে— তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা উত্তরাধিকারী হই না। আমরা যা কিছু রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ (দান)?" তাঁরা বললেন: অবশ্যই তিনি একথা বলেছেন। এরপর তিনি তাদের দুজনকেও (আলী ও আব্বাসকে) একই প্রশ্ন করলেন। তাঁরা দু’জনও বললেন: হ্যাঁ (তিনি একথা বলেছেন)।
তিনি বললেন: তাহলে আমি তোমাদেরকে এই ’ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) সম্পর্কে বলছি। নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন একটি জিনিস দ্বারা বিশেষিত করেছেন যা তিনি আর কাউকে দেননি। তিনি বলেন: "আর আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যে ফায় দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট চালনা করনি।" (সূরা হাশর: ৬)। সুতরাং এই সম্পদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য বিশেষ ছিল। আল্লাহর শপথ! তিনি তোমাদের বাদ দিয়ে এটিকে নিজের জন্য কুক্ষিগত করেননি কিংবা তোমাদের ওপর একচেটিয়া করেননি। বরং তিনি এটি তোমাদের মাঝে বন্টন করেছেন এবং তোমাদের মাঝে ছড়িয়ে দিয়েছেন, যতক্ষণ না এই সম্পদ অবশিষ্ট ছিল। তিনি এর থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের জীবিকা ব্যয় করতেন, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা জমা করতেন। এভাবে তিনি আল্লাহর সম্পদ সঞ্চয় করতেন।
যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাঁর পরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্থলাভিষিক্ত (ওয়ালী)। আমি তাতে সেইভাবে কাজ করব যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাজ করতেন... এরপর তিনি বাকী হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null
حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا إبراهيم بن بشار، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا عمرو بن دينار، عن ابن شهاب … فذكر مثله بإسناده وأثبت أن طلحة كان في القوم ولم يقل: وبثها فيكم .
আবু বকরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: ইবরাহীম ইবন বাশ্শার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমর ইবন দীনার ইবন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি (রাবী) তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং নিশ্চিত করেছেন যে তালহা সেই দলের মধ্যে ছিলেন। তবে তিনি (বর্ণনায়) ’এবং তা তোমাদের মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছেন’ এই কথাটি বলেননি।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا يزيد بن سنان، وأبو أمية، قالا: ثنا بشر بن عمر، قال: ثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب … فذكر بإسناده مثله وقال فكان ينفق منها على أهله .
ইবন শিহাব থেকে বর্ণিত... এরপর তিনি তার সনদ অনুযায়ী অনুরূপ একটি বর্ণনা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: তিনি তা থেকে তার পরিবারের জন্য খরচ করতেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا فهد، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا أبو شهاب، عن سفيان، وورقاء، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقسِم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة أهلي ومؤنة عاملي فهو صدقة" . قالوا: ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه هذا ما يدل على أنها كانت صدقات في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله: "بعد مؤنة عاملي" وعامله لا يكون إلا وهو حي. قالوا: ففي هذه الآثار ما قد دل على أن الصدقة لبني هاشم حلال؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله وفيهم فاطمة بنته قد كانوا يأكلون من هذه الصدقة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدل ذلك على إباحة سائر الصدقات لهم، فالحجة عليهم في ذلك أن تلك الصدقة كصدقات الأوقاف، وقد رأينا ذلك يحل للأغنياء. ألا ترى أن رجلا لو أوقف داره على رجل غني أن ذلك جائز لا يمنعه ذلك غناه، وحكم ذلك خلاف حكم سائر الصدقات من الزكوات والكفارات، وما يُتقرّب به إلى الله عز وجل، فكذلك من كان من بني هاشم ذلك لهم حلال، وحكمه خلاف حكم سائر الصدقات التي ذكرنا. ثم قد جاءت بعد هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متواترة بتحريم الصدقة على بني هاشم، فمما جاء في ذلك ما
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উত্তরাধিকারীরা যেন একটি দিনারও ভাগ না করে। আমার পরিবারের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর পারিশ্রমিক (বা ব্যয়) বাদ দিয়ে আমি যা কিছু ছেড়ে যাই, তা সবই সাদাকা (দান)।" তাঁরা (ফকীহগণ) বলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসে এমন কিছু রয়েছে যা প্রমাণ করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এগুলি সাদাকা ছিল, তাঁর এই উক্তির কারণে: "আমার কর্মচারীর পারিশ্রমিক (বা ব্যয়) বাদ দিয়ে।" আর তাঁর কর্মচারী কেবল তখনই থাকতে পারে যখন তিনি জীবিত ছিলেন। তাঁরা আরও বলেন: এই বর্ণনাসমূহে এমন প্রমাণ রয়েছে যা নির্দেশ করে যে বনু হাশিমের জন্য সাদাকা হালাল; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরিবারবর্গ—যাদের মধ্যে তাঁর কন্যা ফাতিমাও ছিলেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় এই সাদাকা থেকে খেতেন। এটি তাদের জন্য অন্যান্য সমস্ত সাদাকা বৈধ হওয়ার নির্দেশক। তবে এর বিপরীতে তাঁদের যুক্তি হলো, সেই সাদাকাগুলো ছিল ওয়াকফকৃত সম্পত্তির সাদাকার মতো, আর আমরা দেখেছি যে এমন সাদাকা ধনীদের জন্যও হালাল। আপনি কি দেখেন না, যদি কোনো ব্যক্তি তার বাড়ি কোনো ধনী ব্যক্তির জন্য ওয়াকফ করে দেয়, তবে তা বৈধ, তার ধনী হওয়া সত্ত্বেও তাকে তা থেকে বিরত রাখে না। আর এর বিধান যাকাত, কাফফারাহ এবং আল্লাহ্র নিকট নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত অন্যান্য সাদাকা থেকে ভিন্ন। ঠিক তেমনই, বনু হাশিমের যারা আছেন, তাদের জন্য এটি হালাল। এর বিধান আমরা উল্লিখিত অন্যান্য সাদাকার বিধান থেকে ভিন্ন। এরপর এই সমস্ত বর্ণনার পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বনু হাশিমের জন্য সাদাকা হারাম হওয়ার মুতাওয়াতির (সুপ্রসিদ্ধ) বর্ণনা এসেছে। এ প্রসঙ্গে যা এসেছে তার মধ্যে...।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن ابن بُريد ابن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء السعدي، قال: قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما: ما تحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أذكر إني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في فيّ، فأخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فألقاها في التمر. قال رجل: يا رسول الله ما كان عليك في هذه التمرة لهذا الصبي؟ قال: "إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة" .
হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূল হাওরা আস-সা’দী বলেন, আমি হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে আপনি কী স্মরণ রেখেছেন? তিনি বললেন: আমার মনে আছে যে, আমি সাদকার খেজুরের স্তূপ থেকে একটি খেজুর নিয়ে আমার মুখে দিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি তাঁর লালাসহ বের করে এনে খেজুরের স্তূপের মধ্যে ফেলে দিলেন। এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এই ছেলেটির জন্য একটি খেজুর খেলে তাতে আপনার কী ক্ষতি হতো? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা, মুহাম্মাদের বংশধরদের জন্য সাদকা (দান/যাকাত) হালাল নয়।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق، قالا: ثنا أبو عاصم، عن ثابت بن عمارة، عن ربيعة بن شيبان، قال: قلت للحسن رضي الله عنه … فذكر نحوه، إلا أنه قال في آخره: ولا لأحد من أهله .
আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাবীআহ ইবনু শায়বান বলেন: আমি আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম... অতঃপর তিনি অনুরূপ একটি বর্ণনা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি তার (বর্ণনার) শেষে বললেন: “আর না তার পরিবারের কারো জন্য।”
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: اُستُعمِل أرقم بن أرقم الزهري على الصدقات، فاستتبع أبا رافع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: "يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد، وإن مولى القوم من أنفسهم" .
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরকাম ইবনু আরকাম আয-যুহরিকে সাদাকাতের (যাকাতের) দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি আবূ রাফি’কে তাঁর সাথে নিলেন। তখন তিনি (আরকাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে (আবূ রাফি’র বিষয়ে) জিজ্ঞেস করলেন। অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: "হে আবূ রাফি’, নিশ্চয়ই সাদাকাহ (যাকাতের অর্থ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুহাম্মাদের পরিবারের (আলে মুহাম্মাদ) উপর হারাম (নিষিদ্ধ)। আর কোনো গোত্রের মাওলা (মুক্ত দাস) সেই গোত্রেরই অন্তর্ভুক্ত (বলে গণ্য হয়)।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن أبي ليلى.
حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: ثنا جويرية بن أسماء، عن مالك، عن الزهري، أن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه، أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه، قال: اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب، فقالا: لو بعثنا هذين الغلامين -لي وللفضل بن العباس- على الصدقة فأدّيا ما يؤدي الناس، وأصابا ما يُصيب الناس، قال: فبينما هما في ذلك، جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فوقف عليهما، فذكرا له ذلك، فقال علي رضي الله عنه: لا تفعلا! فوالله ما هو بفاعل. فقال ربيعة بن الحارث ما يمنعك من هذا إلا نفاسة علينا، فوالله لقد نلتِ صِهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه عليك. فقال علي رضي الله عنه: أنا أبو حسن [القوم] أرسلاهما، فانطلقا، واضطجع. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، سبقناه إلى الحجرة، فقمنا عند بابها حتى جاء، فأخذ بآذاننا وقال: "اخرجا ما تصرران" . ثم دخل ودخلنا عليه، وهو يومئذ عند زينب بنت جحش، فتواكلنا الكلام، ثم تكلم أحدنا قال: يا رسول الله، أنت أبر الناس وأوصل الناس، وقد بلغنا النكاحَ، وقد جئناك لتؤمّرنا على بعض الصدقات، فنؤدّي إليك كما يؤدّون، ونصيب كما يصيبون. فسكت حتى أردنا أن نكلمه، وجعلت زينب تلمع إلينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه. فقال: "إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس، ادعوا لي محْمِية -وكان على الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب". فجاءاه فقال لمحمية: "أنكح هذا الغلام ابنتك" للفضل بن العباس فأنكحه. وقال لنوفل بن الحارث: "أنكح هذا الغلام ابنتك" لي فأنكحني. وقال لمحمية: "أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا" . فإن قال قائل: فقد أصدق عنهما من الخمس، وحكمه حكم الصدقات. قيل له: قد يجوز أن يكون ذلك من سهم ذوي القربى في الخمس، وذلك خارج من الصدقات المحرمة عليهم لأنَّه إنما حرم عليهم أوساخ الناس، والخمس ليس كذلك.
আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবি’আ ইবনে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাবি’আ ইবনুল হারিস ও আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব একত্রিত হলেন এবং বললেন, "আমরা যদি এই দুইজন যুবককে – আমাকে এবং ফাদল ইবনুল আব্বাসকে – যাকাত (সংগ্রহের) কাজে পাঠাই, তবে তারা অন্যান্যদের মতো কাজ করতে পারবে এবং অন্যান্যদের মতো উপার্জন করতে পারবে।"
তিনি (রাবী) বলেন, তারা যখন এই আলোচনা করছিলেন, তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তাদের কাছে দাঁড়ালেন। তারা তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা এমন করো না! আল্লাহর শপথ, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি করবেন না।"
তখন রাবি’আ ইবনুল হারিস বললেন: "আমাদের প্রতি ঈর্ষা ছাড়া আর কিছুই আপনাকে এটি থেকে বাধা দিচ্ছে না। আল্লাহর শপথ! আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জামাতা হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছেন, কিন্তু আমরা তাতে আপনার প্রতি ঈর্ষা করিনি।"
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তো আবুল হাসান (অর্থাৎ তাদের অভিভাবক)।" (এরপর) তারা দু’জন চলে গেলেন এবং শুয়ে পড়লেন।
যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের সালাত আদায় করলেন, আমরা তাঁর কক্ষের দিকে দৌড়ে গেলাম এবং দরজার কাছে দাঁড়িয়ে রইলাম, যতক্ষণ না তিনি এলেন। তিনি আমাদের কান ধরলেন এবং বললেন: "তোমরা দুজন কী লুকানোর চেষ্টা করছো, তা বের করো।" এরপর তিনি ভেতরে গেলেন এবং আমরাও তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। সেদিন তিনি যায়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে ছিলেন। আমরা কথা বলতে ইতস্তত করলাম। এরপর আমাদের একজন কথা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী। আমরা বিবাহযোগ্য হয়েছি। আমরা আপনার কাছে এসেছি, যেন আপনি আমাদেরকে যাকাত সংগ্রহের কিছু কাজে নিযুক্ত করেন, যাতে আমরা অন্যদের মতো (যাকাত) জমা দিতে পারি এবং অন্যদের মতো উপার্জন করতে পারি।"
তিনি নীরব রইলেন, যতক্ষণ না আমরা পুনরায় কথা বলতে চাইলাম। যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্দা আড়াল থেকে আমাদের দিকে ইঙ্গিত করছিলেন যে, তোমরা তাঁর সাথে কথা বলো না।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সাদাকা (যাকাত) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য উপযুক্ত নয়। এটা তো মানুষের ময়লা মাত্র। তোমরা আমার কাছে মাখমিয়াহকে – যিনি ছিলেন খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ)-এর দায়িত্বে – এবং নাওফাল ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে ডেকে আনো।"
তারা দু’জন আসলেন। তিনি মাখমিয়াহকে ফাদল ইবনুল আব্বাসের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: "এই যুবককে তোমার মেয়ের সাথে বিয়ে দাও।" তখন তিনি তাকে বিবাহ করালেন। আর নাওফাল ইবনে হারিসকে আমার (আব্দুল মুত্তালিবের) দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: "এই যুবককে তোমার মেয়ের সাথে বিয়ে দাও।" তখন তিনি আমাকে বিবাহ করালেন। তিনি মাখমিয়াহকে বললেন: "খুমুস থেকে তাদের দুজনের পক্ষ থেকে এত এত পরিমাণ মোহরানা প্রদান করো।"
যদি কেউ প্রশ্ন করে যে, তিনি তো তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশের সম্পদ) থেকে মোহরানা প্রদান করলেন, যার বিধান সাদাকাতের (যাকাতের) বিধানের মতোই। তাকে বলা হবে: এটা সম্ভব যে তা খুমুসের মধ্য থেকে ‘নিকটাত্মীয়দের অংশের’ অন্তর্ভুক্ত ছিল। আর তা তাদের জন্য নিষিদ্ধ সাদাকা (যাকাত) থেকে ভিন্ন, কারণ তাদের উপর কেবল মানুষের ময়লা (অসুয়াখুন নাস) নিষিদ্ধ করা হয়েছে, আর খুমুস এমন নয়।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null
حدثنا فهد: قال ثنا محمد بن سعيد، قال: أنا شريك، عن عبيد المكتّب، عن أبي الطفيل، عن سلمان قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة، فردها، وأتيته بهدية فقبلها .
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সাদকা (দানের বস্তু) নিয়ে এসেছিলাম, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন। আর আমি তাঁর নিকট হাদিয়া (উপহার) নিয়ে এসেছিলাম, তখন তিনি তা গ্রহণ করলেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف شريك بن عبد الله.
حدثنا فهد، قال: ثنا يوسف بن بهلول، قال: ثنا عبد الله بن إدريس، قال: ثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن ابن عباس قال: حدثني سلمان الفارسي، وذكر حديثا طويلا ذكر فيه: أنه كان عبدا قال: فلما أمسيت جمعت ما كان عندي، ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء، فدخلت عليه، ومعه نفر من أصحابه فقلت: إنه بلغني أنه ليس بيدك شيء وأن معك أصحابا لك، وأنتم أهل حاجة وغربة، وقد كان عندي شيء وضعته للصدقة، فلمّا ذكر لي مكانكم رأيتكم أحق به، ثم وضعته له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلوا وأمسك هو ". ثم أتيته بعد أن تحوّل إلى المدينة وقد جمعت شيئا، فقلت: رأيتك لا تأكل الصدقة، وقد كان عندي شيء أحببت أن أكرمك به كرامةً ليس بصدقة. فأكل وأكل أصحابه .
সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করলেন, যাতে তিনি উল্লেখ করেছেন: তিনি (সালমান) ছিলেন একজন গোলাম। তিনি বলেন: যখন সন্ধ্যা হলো, আমি আমার কাছে যা কিছু ছিল তা একত্রিত করলাম। তারপর আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম। তিনি তখন কুবায় অবস্থান করছিলেন। আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম, আর তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণের কয়েকজন ছিলেন। আমি বললাম: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আপনার হাতে কিছুই নেই এবং আপনার সাথে আপনার সাহাবীগণ রয়েছেন, আর আপনারা হচ্ছেন অভাবী ও প্রবাসের লোক। আর আমার কাছে কিছু জিনিস ছিল যা আমি সাদাকার জন্য রেখেছিলাম। যখন আমাকে আপনাদের অবস্থানের কথা বলা হলো, আমি দেখলাম আপনারাই এটার বেশি হকদার। অতঃপর আমি তা তাঁর সামনে রাখলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা খাও, আর তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) নিজে বিরত থাকলেন।" এরপর যখন তিনি মদীনাতে স্থানান্তরিত হলেন, আমি তাঁর কাছে এলাম, আর আমি কিছু জিনিস সংগ্রহ করেছিলাম। আমি বললাম: আমি দেখলাম আপনি সাদাকা গ্রহণ করেন না। আর আমার কাছে কিছু জিনিস ছিল, যা আমি সাদাকা নয় এমন উপহার হিসেবে আপনাকে সম্মান জানানোর উদ্দেশ্যে পেশ করতে চেয়েছি। অতঃপর তিনি খেলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও খেললেন।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null
حدثنا أبو بكرة، وابن مرزوق، قالا: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها. فقال: حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: "إن آل محمد لا يحل لهم الصدقة، وإن مولى القوم من أنفسهم" .
আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানূ মাখযূম গোত্রের এক ব্যক্তিকে সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্বে প্রেরণ করলেন। সে আবূ রাফি’কে বলল: তুমি আমার সাথী হও, যাতে তুমিও এর থেকে কিছু লাভ করতে পারো। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত নয়। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই মুহাম্মাদের বংশধরদের জন্য সাদাকা (যাকাত) হালাল নয়, এবং কোনো কওমের মাওলা (মুক্ত দাস) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد: قال: ثنا ورقاء بن عمر، عن عطاء بن ربيع السائب، قال: دخلت على أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما، فقالت: إن مولى لنا يقال له: هرمز، أو كيسان، أخبرني أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فدعاني فجئت، فقال: يا أبا فلان! إنا أهل بيت قد نُهِينا أن نأكل الصدقة، وإن مولى القوم من أنفسهم، فلا تأكل الصدقة" .
উম্মে কুলসুম বিনতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হুরমুয অথবা কায়সান নামক আমাদের একজন আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) আমাকে জানিয়েছেন যে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: অতঃপর তিনি আমাকে ডাকলেন, তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: হে অমুকের পিতা! আমরা এমন একটি পরিবার, যাদের জন্য সাদকা (যাকাত) খাওয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছে। আর কোনো কওমের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তুমি সাদকা খেও না।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null
حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا شبابة بن سوار، (ح) وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا علي بن الجعد، (ح) وحدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قالوا: ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة، فأدخلها في فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "كخ كخ ألقِها ألقِها، أما علمت أنّا لا نأكل الصدقة" .
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদকার খেজুর থেকে একটি খেজুর নিয়ে তাঁর মুখে ঢুকিয়ে দিলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "কখ! কখ! এটি ফেলে দাও, এটি ফেলে দাও। তুমি কি জানো না, আমরা সাদকার বস্তু ভক্ষণ করি না?"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا أبو بكرة، وابن مرزوق، قالا: ثنا مكي بن إبراهيم، قال: ثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالشيء سأل: "أهدية هو أم صدقة؟ فإن قالوا هدية، بسط يده ، وإن قالوا صدقة، قال لأصحابه: "كلوا" .
মু’আবিয়াহ ইবন হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো জিনিস আনা হতো, তখন তিনি জিজ্ঞেস করতেন: “এটি কি হাদিয়া (উপহার), নাকি সদাকা?” যদি তারা বলতেন, এটি হাদিয়া, তখন তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করতেন (তা গ্রহণ করার জন্য)। আর যদি তারা বলতেন, এটি সদাকা, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বলতেন: “তোমরা খাও।”
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
حدثنا أبو بكرة، وابن مرزوق، قالا: ثنا عبد الله بن بكر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في إبل سائمة: "في كل أربعين بنت لبون من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها منه وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا، لا يحل لأحد منا منها شيء" .
মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিচরণশীল উট (সাইমা) সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "প্রতি চল্লিশটি উটের জন্য একটি বিনতে লাবূন (দুই বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) আবশ্যক। যে ব্যক্তি সাওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে, সে তার প্রতিদান পাবে, আর যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তার থেকে তা (জাকাত) এবং তার উটসমূহের অর্ধেক গ্রহণ করে নেব। এটা আমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি সুনির্ধারিত বিধান। আমাদের (জাকাত সংগ্রহকারী বা কর্তৃপক্ষ) কারোর জন্যই এর থেকে কিছু গ্রহণ করা বৈধ হবে না।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.
حدثنا ابن مرزوق، وابن أبي داود، قالا: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر في الطريق بالتمرة، فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة .
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ চলতে গিয়ে খেজুরের পাশ দিয়ে যেতেন। কিন্তু তা গ্রহণ করা থেকে তাঁকে কেবল এই ভয়ই বিরত রাখত যে, তা হয়তো সাদাকাহ্ (দানের বস্তু) হবে।
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا يحيى عن سفيان، قال: ثنا منصور، عن طلحة، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى تمرة، فقال:" لولا أني أخاف أن تكون صدقة، لأكلتها" .
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খেজুর দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আমি আশঙ্কা না করতাম যে এটি সদকা (যাকাত) হবে, তবে আমি অবশ্যই এটি খেতাম।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.
حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا الحكم بن مروان الضرير، (ح) وحدثنا ابن أبي داود: قال: ثنا أحمد بن يونس، قالا: ثنا معرّف بن واصل السعدي، قال: حدثتنا حفصة في سنة تسعين، قال ابن أبي داود في حديثه: ابنة طلق تقول: ثنا رُشَيد بن مالك أبو عميرة قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بطبق عليه تمر فقال: "أصدقة أم هديّة؟ " فقال: بل صدقة، فوضعه بين يدي القوم والحسن يتعفر بين يديه، فأخذ الصبي تمرة فجعلها في فيه، فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعه وجعل يترفق به، فأخرجها فقذفها ثم قال: "إنا آل محمد لا نأكل الصدقة" .
রশীদ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন একটি থালা আনা হলো, যাতে খেজুর ছিল। তিনি বললেন: "এটা কি সাদকা নাকি হাদিয়া?" (তারা) বললেন: বরং এটা সাদকা। অতঃপর তিনি তা কওমের সামনে রেখে দিলেন। আর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সামনে ঘোরাফেরা করছিলেন। তখন শিশুটি একটি খেজুর নিয়ে তার মুখে পুরে দিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আঙ্গুল প্রবেশ করিয়ে অত্যন্ত নম্রতার সাথে (সাবধানে) তা বের করার চেষ্টা করলেন। তিনি তা বের করে ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় আমরা, মুহাম্মাদের বংশধর, সাদকা ভক্ষণ করি না।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : ترجم له ابن حجر في الإصابة 1/ 516.
حدثنا علي بن عبد الرحمن، قال: ثنا علي بن حكيم الأودي، قال: أنا شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال: دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم بيت الصدقة، فتناول الحسن تمرة، فأخرجها من فيه وقال: "إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة أو لا نأكل الصدقة" .
আবূ লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাদকার (যাকাতের) ঘরে প্রবেশ করলাম। তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খেজুর হাতে নিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুরটি তাঁর (হাসানের) মুখ থেকে বের করে দিলেন এবং বললেন: "আমরা এমন এক পরিবার (আহলে বাইত), যাদের জন্য সাদকা (যাকাত) হালাল নয়," অথবা তিনি বললেন, "আমরা সাদকা খাই না।"
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل شريك.