حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا بشر بن عمر، قال: ثنا شعبة، أراه عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: لا تشرب لبن البدنة، ولا تركبها إلا أن تضطر إلى ذلك .

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’কুরবানীর উটনীর দুধ পান করবে না এবং তাতে আরোহণও করবে না, তবে যদি তুমি এর জন্য বাধ্য হও।’

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا حجاج قال: ثنا حماد قال: أنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: البدنة إذا احتاج إليها سائقها، ركبها ركوبا غير فادح .

উরওয়া ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, কুরবানীর পশুকে (উট বা গরু) যদি তার চালকের প্রয়োজন হয়, তবে সে তার উপর এমনভাবে আরোহণ করতে পারবে যা তার জন্য অতিরিক্ত কষ্টের কারণ না হয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن قيس، عن عطاء … مثله . وقد روي عن المتقدمين في قول الله عز وجل {لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [الحج: 33].

আতা থেকে বর্ণিত... এর অনুরূপ। আর নিশ্চয়ই পূর্ববর্তী আলিমদের থেকে মহান আল্লাহ্‌র এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে: {তোমাদের জন্য এতে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত উপকার রয়েছে} [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৩]।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

ما حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أبو عامر، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد (ح) .

আমাদিগকে ইবনু মারযূক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবূ ’আমির বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। (হা)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة، عن سفيان وحبان، عن حماد، كليهما، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [الحج: 33]، قال: في ظهورها وألبانها، وأصوافها، وأوبارها، حتى تصير بدنا .

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী): "তোমাদের জন্য এতে রয়েছে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত (নানাবিধ) উপকারিতা।" [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৩] - এর ব্যাখ্যায় বললেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) সেগুলোর পিঠ [আরোহণের জন্য], সেগুলোর দুধ, সেগুলোর পশম এবং সেগুলোর লোম (ব্যবহার করা), যতক্ষণ না তারা কুরবানীর পশুতে পরিণত হয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : رجاله ثقات.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، قال: أنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [الحج: 33] قال: هي الإبل ينتفع بها حتى تقلد .

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘‘তোমাদের জন্য এতে রয়েছে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বহু উপকারিতা’’ [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৩]—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো উট, যা থেকে উপকার লাভ করা যায়, যতক্ষণ না সেটিকে (কুরবানির জন্য) মাল্যভূষিত বা চিহ্নিত করা হয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : رجاله ثقات.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا ورقاء، عن منصور، عن إبراهيم {لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [الحج: 33] قال: إن احتاج إلى ظهرها ركب وإن احتاج إلى لبنها شرب، يعني البدن . ‌‌11 - باب ما يقتل المحرم من الدواب

আবূ বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ বকরাহ কর্তৃক বর্ণিত এই ইসনাদের মাধ্যমে) ইব্রাহীম (আল্লাহর বাণী): "তোমাদের জন্য নির্দিষ্টকাল পর্যন্ত এতে নানা উপকার রয়েছে।" [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৩] – এর ব্যাখ্যায় বলেন: যদি সে সেটির পিঠের প্রয়োজন অনুভব করে, তবে সেটিতে আরোহণ করবে, আর যদি সে সেটির দুধের প্রয়োজন অনুভব করে, তবে সে সেটি পান করবে। এখানে উদ্দেশ্য হলো কোরবানির পশু (উট/গরু)। ১১- অধ্যায়: ইহরামকারী ব্যক্তি কোন কোন প্রাণী হত্যা করতে পারে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف، ورقاء بن عمر في حديثه عن منصور لين.

حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحداءة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور" .

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ প্রকারের প্রাণী রয়েছে, ইহরাম অবস্থায় এদের হত্যা করলে কোনো পাপ হয় না (বা কোনো বাধা নেই): দাঁড়কাক, চিল, বিচ্ছু, ইঁদুর এবং হিংস্র কুকুর।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এরূপই বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا علي بن عبد الرحمن، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أنا يحيى بن أيوب، عن محمد بن العجلان عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث مالك والليث، يعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الدواب يقتلن في الحرم: العقرب، والحداءة، والغراب، والفأرة، والكلب العقور"، إلا أنه قال في حديثه: "والحية، والذئب، والكلب العقور" .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচটি প্রাণী রয়েছে, যাদেরকে হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে হত্যা করা যাবে: বিচ্ছু, চিল, কাক, ইঁদুর এবং হিংস্র কুকুর।" তবে তিনি তার হাদীসে (অন্যত্র) বলেছেন: "এবং সাপ, নেকড়ে ও হিংস্র কুকুর।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: الكلب العقور: الأسد .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হিংস্র কুকুর (আল-কালবুল ‘আকূর) হলো সিংহ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن، من أجل موسى بن مسعود أبي حذيفة النهدي.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا حفص بن ميسرة، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن ابن سيلان، عن أبي هريرة … مثله . قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى هذا فقالوا: الكلب العقور الذي أباح النبي صلى الله عليه وسلم قتله، هو الأسد، وكل سبع عقور، فهو داخل في ذلك. وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا: الكلب العقور، هو الكلب المعروف، وليس الأسد منه في شيء، وقالوا: ليس في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكلب العقور هو الأسد، وإنما ذلك من قول أبي هريرة رضي الله عنه وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نصا ما يدفع ذلك.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এর অনুরূপ। আবূ জা’ফর (রাহঃ) বলেন: অতঃপর একদল লোক এই মত গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: সেই হিংস্র কুকুর (আল-কালবুল ’আকূর) যাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হত্যা করার অনুমতি দিয়েছেন, তা হলো সিংহ, আর প্রতিটি হিংস্র পশু (সাবা’ আকূর) এর অন্তর্ভুক্ত। আর অন্যেরা এ বিষয়ে তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: আল-কালবুল ’আকূর হলো পরিচিত কুকুর, এবং সিংহ এর অন্তর্ভুক্ত নয়। তারা আরও বলেছেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদীসে এমন কিছু নেই যে আল-কালবুল ’আকূর হলো সিংহ; বরং এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি। আর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন সুস্পষ্ট দলীল পেয়েছি যা এই মতকে খণ্ডন করে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : رجاله ثقات.

وهو ما حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا محمد بن بكر البرساني، قال: أنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن أبي عمار أخبره، قال: سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع فقلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: وسمعت ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم .

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে হায়েনা (ضبع) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম: আমি কি তা খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: এটি কি শিকার? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আর আপনি কি তা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا حبان، وشيبان، وهدبة، قالوا: ثنا جرير بن حازم، (ح) وحدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا أبو غسان (ح) وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج بن المنهال، قالا: ثنا جرير، قال: ثنا عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: ثنا ابن أبي عمار، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع؟ فقال: "هي من الصيد"، وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا .

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হায়েনা (ধুবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "এটি শিকারের অন্তর্ভুক্ত।" এবং ইহরামকারী যখন তা শিকার করে, তখন এর জন্য তিনি একটি ভেড়া (মুক্তিস্বরূপ) নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا هارون بن كامل، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، قال: حدثني إسماعيل بن أمية، وابن جريج، وجرير بن حازم، أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمار أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع، فقال: آكلها؟ فقال: نعم، قلت: أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم .

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি আম্মার তাঁকে হায়েনা (ধব’) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (জাবির) বললেন: আমি কি তা ভক্ষণ করতে পারি? (আব্দুর রহমান) বললেন: হ্যাঁ। আমি (আব্দুর রহমান) বললাম: এটা কি শিকারের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি এটা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا حبان (ح) وحدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو عمر الحوضي، قالا: ثنا حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله، وزاد وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا مسنّا، ويؤكل .

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি আরও যোগ করেন: যখন ইহরামকারী তা শিকার করবে, তখন তার জন্য একটি পূর্ণ বয়স্ক মেষ নির্ধারিত এবং তা খাওয়া যাবে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن، من أجل حسان بن إبراهيم.

حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: قضي في الضبع إذا قتلها المحرم بكبش . فلما كانت الضبع هي سبع، ولم يبح النبي صلى الله عليه وسلم قتلها، وجعلها صيدا، وجعل على قاتلها الجزاء، دلنا ذلك على أن الكلب العقور ليس هو السبع، وبطل بذلك ما ذهب إليه أبو هريرة رضي الله عنه، وكان الكلب العقور هو الكلب الذي تعرفه العامة. فإن قال قائل: فلِمَ لا تبيحون قتل الذئب؟ قيل له: لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الدواب يُقْتلن في الحرم والإحرام"، فذكر الخمس ما هن، فذكر الخمس يدل على أن غير الخمس حكمه غير حكمهن، وإلا لم يكن لذكر الخمس معنى، فالذين أباحوا قتل الذئب أباحوا قتل جميع السباع، والذين منعوا قتل الذئب حظروا قتل سائر السباع غير الكلب العقور خاصة. وقد ثبت خروج الضبع من القتل، ولم يكن كلبا عقورا، وثبت أن الكلب العقور هو الكلب الذي تعرفه العامة. فأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يقتل في الإحرام والحرم.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ইহরামকারী হাইনা (এক প্রকার শিকারি প্রাণী) শিকার করে, তখন তার ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি ভেড়া (বা মেষ) দিতে হবে মর্মে ফয়সালা করা হয়েছিল। যেহেতু হাইনা একটি হিংস্র প্রাণী হওয়া সত্ত্বেও নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা হত্যা করার অনুমতি দেননি, বরং এটিকে শিকার হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এর হত্যাকারীর জন্য ক্ষতিপূরণ ধার্য করেছেন, তাই এটি আমাদের প্রমাণ করে যে ’আকুর কুকুর’ (হিংস্র কুকুর) অন্যান্য সাধারণ হিংস্র প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত নয়। এর মাধ্যমে আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে অভিমত ছিল তা বাতিল হয়ে যায়। (এই প্রসঙ্গে) ’আকুর কুকুর’ হলো সেই কুকুর, যা সাধারণত মানুষ চেনে।

যদি কেউ প্রশ্ন করে: তাহলে আপনারা নেকড়ে হত্যা করা বৈধ মনে করেন না কেন? তাকে বলা হবে: কারণ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ প্রকারের প্রাণী রয়েছে, যা হারাম (পবিত্র স্থান) এবং ইহরামের অবস্থায়ও হত্যা করা যেতে পারে।" তিনি সেই পাঁচটি প্রাণীর নাম উল্লেখ করেছেন। এই পাঁচটি প্রাণীর নাম উল্লেখ করা প্রমাণ করে যে, এই পাঁচটির বাইরে অন্যগুলোর বিধান ভিন্ন, অন্যথায় পাঁচটি উল্লেখ করার কোনো অর্থ থাকত না।

যারা নেকড়ে হত্যা করা বৈধ মনে করেন, তারা সকল হিংস্র প্রাণী হত্যা করা বৈধ মনে করেন। আর যারা নেকড়ে হত্যা করা থেকে বিরত থাকেন, তারা ’আকুর কুকুর’ ছাড়া বাকি সকল হিংস্র প্রাণীর হত্যা নিষিদ্ধ করেন। হাইনা (শিকার হিসেবে) হত্যার বিধান থেকে অব্যাহতি পেয়েছে—যদিও এটি ’আকুর কুকুর’ ছিল না—এটি প্রমাণিত। আরও প্রমাণিত যে, ’আকুর কুকুর’ হলো সেই কুকুর, যা সাধারণ মানুষ চেনে। আর এটিই হলো নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত বিধান, যা ইহরাম ও হারামের মধ্যে হত্যা করা যেতে পারে (সেই বিষয়ে)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

فما حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، وأحمد بن عبد الرحمن، قالا: ثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم عن أبيه، قال: قالت حفصة رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس من الدواب يقتلهن المحرم: الغراب، والحدأة، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور" .

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ প্রকারের প্রাণী, যাদেরকে ইহরামকারী ব্যক্তি হত্যা করতে পারবে: দাঁড়কাক, চিল, ইঁদুর, বিচ্ছু এবং হিংস্র কুকুর।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو زرعة، قال: أنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم أن عبد الله بن عمر قال: قالت حفصة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … ثم ذكر مثله .

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... এরপর তিনি অনুরূপ (বিষয়) উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن، وأبو زرعة وهب الله بن راشد توبع فيه، وهو مكرر سابقه.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا أبو عوانة، قال: ثنا زيد بن جبير أن رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنهما عما يقتل المحرم، فقال: أخبرتني إحدى نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر … ثم ذكر مثله .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল যে ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি কী হত্যা করতে পারে? তিনি বললেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈকা স্ত্রী অবহিত করেছেন যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিতেন... এরপর অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.