حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا حبان، وشيبان، وهدبة، قالوا: ثنا جرير بن حازم، (ح) وحدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا أبو غسان (ح) وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج بن المنهال، قالا: ثنا جرير، قال: ثنا عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: ثنا ابن أبي عمار، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع؟ فقال: "هي من الصيد"، وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا .

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হায়েনা (ধুবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "এটি শিকারের অন্তর্ভুক্ত।" এবং ইহরামকারী যখন তা শিকার করে, তখন এর জন্য তিনি একটি ভেড়া (মুক্তিস্বরূপ) নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا هارون بن كامل، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، قال: حدثني إسماعيل بن أمية، وابن جريج، وجرير بن حازم، أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمار أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع، فقال: آكلها؟ فقال: نعم، قلت: أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم .

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি আম্মার তাঁকে হায়েনা (ধব’) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (জাবির) বললেন: আমি কি তা ভক্ষণ করতে পারি? (আব্দুর রহমান) বললেন: হ্যাঁ। আমি (আব্দুর রহমান) বললাম: এটা কি শিকারের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি এটা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا حبان (ح) وحدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو عمر الحوضي، قالا: ثنا حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله، وزاد وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا مسنّا، ويؤكل .

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি আরও যোগ করেন: যখন ইহরামকারী তা শিকার করবে, তখন তার জন্য একটি পূর্ণ বয়স্ক মেষ নির্ধারিত এবং তা খাওয়া যাবে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن، من أجل حسان بن إبراهيم.

حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: قضي في الضبع إذا قتلها المحرم بكبش . فلما كانت الضبع هي سبع، ولم يبح النبي صلى الله عليه وسلم قتلها، وجعلها صيدا، وجعل على قاتلها الجزاء، دلنا ذلك على أن الكلب العقور ليس هو السبع، وبطل بذلك ما ذهب إليه أبو هريرة رضي الله عنه، وكان الكلب العقور هو الكلب الذي تعرفه العامة. فإن قال قائل: فلِمَ لا تبيحون قتل الذئب؟ قيل له: لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الدواب يُقْتلن في الحرم والإحرام"، فذكر الخمس ما هن، فذكر الخمس يدل على أن غير الخمس حكمه غير حكمهن، وإلا لم يكن لذكر الخمس معنى، فالذين أباحوا قتل الذئب أباحوا قتل جميع السباع، والذين منعوا قتل الذئب حظروا قتل سائر السباع غير الكلب العقور خاصة. وقد ثبت خروج الضبع من القتل، ولم يكن كلبا عقورا، وثبت أن الكلب العقور هو الكلب الذي تعرفه العامة. فأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يقتل في الإحرام والحرم.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ইহরামকারী হাইনা (এক প্রকার শিকারি প্রাণী) শিকার করে, তখন তার ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি ভেড়া (বা মেষ) দিতে হবে মর্মে ফয়সালা করা হয়েছিল। যেহেতু হাইনা একটি হিংস্র প্রাণী হওয়া সত্ত্বেও নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা হত্যা করার অনুমতি দেননি, বরং এটিকে শিকার হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এর হত্যাকারীর জন্য ক্ষতিপূরণ ধার্য করেছেন, তাই এটি আমাদের প্রমাণ করে যে ’আকুর কুকুর’ (হিংস্র কুকুর) অন্যান্য সাধারণ হিংস্র প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত নয়। এর মাধ্যমে আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে অভিমত ছিল তা বাতিল হয়ে যায়। (এই প্রসঙ্গে) ’আকুর কুকুর’ হলো সেই কুকুর, যা সাধারণত মানুষ চেনে।

যদি কেউ প্রশ্ন করে: তাহলে আপনারা নেকড়ে হত্যা করা বৈধ মনে করেন না কেন? তাকে বলা হবে: কারণ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ প্রকারের প্রাণী রয়েছে, যা হারাম (পবিত্র স্থান) এবং ইহরামের অবস্থায়ও হত্যা করা যেতে পারে।" তিনি সেই পাঁচটি প্রাণীর নাম উল্লেখ করেছেন। এই পাঁচটি প্রাণীর নাম উল্লেখ করা প্রমাণ করে যে, এই পাঁচটির বাইরে অন্যগুলোর বিধান ভিন্ন, অন্যথায় পাঁচটি উল্লেখ করার কোনো অর্থ থাকত না।

যারা নেকড়ে হত্যা করা বৈধ মনে করেন, তারা সকল হিংস্র প্রাণী হত্যা করা বৈধ মনে করেন। আর যারা নেকড়ে হত্যা করা থেকে বিরত থাকেন, তারা ’আকুর কুকুর’ ছাড়া বাকি সকল হিংস্র প্রাণীর হত্যা নিষিদ্ধ করেন। হাইনা (শিকার হিসেবে) হত্যার বিধান থেকে অব্যাহতি পেয়েছে—যদিও এটি ’আকুর কুকুর’ ছিল না—এটি প্রমাণিত। আরও প্রমাণিত যে, ’আকুর কুকুর’ হলো সেই কুকুর, যা সাধারণ মানুষ চেনে। আর এটিই হলো নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত বিধান, যা ইহরাম ও হারামের মধ্যে হত্যা করা যেতে পারে (সেই বিষয়ে)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

فما حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، وأحمد بن عبد الرحمن، قالا: ثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم عن أبيه، قال: قالت حفصة رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس من الدواب يقتلهن المحرم: الغراب، والحدأة، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور" .

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ প্রকারের প্রাণী, যাদেরকে ইহরামকারী ব্যক্তি হত্যা করতে পারবে: দাঁড়কাক, চিল, ইঁদুর, বিচ্ছু এবং হিংস্র কুকুর।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو زرعة، قال: أنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم أن عبد الله بن عمر قال: قالت حفصة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … ثم ذكر مثله .

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... এরপর তিনি অনুরূপ (বিষয়) উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن، وأبو زرعة وهب الله بن راشد توبع فيه، وهو مكرر سابقه.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا أبو عوانة، قال: ثنا زيد بن جبير أن رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنهما عما يقتل المحرم، فقال: أخبرتني إحدى نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر … ثم ذكر مثله .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল যে ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি কী হত্যা করতে পারে? তিনি বললেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈকা স্ত্রী অবহিত করেছেন যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিতেন... এরপর অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أسباط بن محمد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقتل المحرم … فذكر مثله .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ইহরামকারী (মুহরিম) কী হত্যা করতে পারে? ... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: ثنا وهيب، قال: ثنا أيوب، (ح) وحدثنا يزيد: قال: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يزيد، قال: ثنا شيبان، قال: ثنا جرير، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ... অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يزيد، قال: ثنا القعنبي، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله الله بن دينار، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কা‘নাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছিলাম, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال شعبة: قلت: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وهو متثاقل … مثله .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: (এটি কি) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে (বর্ণিত)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অথচ তিনি তখন ভারাক্রান্ত ছিলেন। [হাদীসটি] অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : قال العيني في النخب 12/ 438: جملة وقعت حالا من عبد الله بن دينار. إسناده صحيح. =

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا شعبة … فذكر بإسناده مثله، غير أنه قال: "الغراب الأبقع" .

শু‘বা থেকে বর্ণিত, তিনি একই সনদসূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "الغراب الأبقع" (বহু রঙের কাক)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح وهو مكرر سابقه.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس فواسق يقتلن في الحلّ والحرم: الكلب العقور، والفأرة، والحدأة، والعقرب، والغراب" .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটি ক্ষতিকারক প্রাণী রয়েছে, সেগুলোকে হালাল (সাধারণ এলাকা) এবং হারাম (পবিত্র এলাকা) উভয় স্থানেই হত্যা করা যাবে: হিংস্র কুকুর, ইঁদুর, চিল, বিচ্ছু এবং কাক।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن حميد، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا موسى بن أعين، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يقتل المحرم الحية، والعقرب، والفأرة الفُوَيسقة". قال يزيد: وعد غير هذا، فلم أحفظ قال: قلت: ولم سميت الفأرة الفويسقة؟ قال: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، وقد أخذت فأرة فتيلة لتحرق على رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فقام إليها فقتلها، وأحل قتلها لكل محرم أو حلال فهذا ما أباح النبي صلى الله عليه وسلم للمحرم قتله في إحرامه، وأباح للحلال قتله في الحرم، وعدّ ذلك خمسا، فذلك ينفي أن يكون حكم أشكال شيء من ذلك كحكم هذه الخمس إلا ما اتفق عليه من ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم عناه. فإن قال قائل: فقد رأينا الحيّة مباحا قتلها في ذلك كله، وكذلك جميع الهوام، فإنما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك العقرب خاصة، فجعلتم كل الهوام كذلك، فبما تنكرون أن تكون السباع كذلك أيضا فيكون ما ذكر إباحة قتله منهن إباحة منه لقتل جميعهن. قيل له: قد أوجدناك عن النبي صلى الله عليه وسلم نصا في الضبع وهي من السباع أنها غير داخلة فيما أباح قتله من الخمس. فثبت بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد قتل سائر السباع بإباحته قتل الكلب العقور، وإنما أراد بذلك خاصا من السباع، ثم قد رأيناه أباح ذلك أيضا قتل الغراب والحدأة، وهما من ذوي المخلب من الطير، وقد أجمعوا أنه لم يرد بذلك كل ذي مخلب من الطير، لأنهم قد أجمعوا أن العقاب والصقر والبازي ذوو مِخْلَب غير مقتولين في الحرم كما يقتل الغراب والحدأة، وإنما الإباحة من النبي صلى الله عليه وسلم لقتل الغراب والحدأة عليهما خاصة، لا على ما سواهما من كل ذي مخلب من الطير، وأجمعوا أن النبي صلى الله عليه وسلم أباح قتل العقرب في الإحرام والحرم، وأجمعوا أن جميع الهوام مثلها، وأن مراد النبي صلى الله عليه وسلم بإباحة قتل العقرب إباحة قتل جميع الهوام، فذو الناب من السباع بذي المخلب من الطير أشبه منه بالهوام مع ما قد بين ذلك، وشدّه ما رواه جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الضبع. فإن قال قائل: إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم حكم الضبع كما ذكرت، لأنها تؤكل، فأما ما كان لا يؤكل من السباع فهو كالكلب. قيل له: قد غلطت في التشبيه، لأنا قد رأينا النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح قتل الغراب والحدأة والفأرة، وأكل لحوم هؤلاء مباح عندكم، فلم يكن إباحة أكلهن مما يوجب حرمة قتلهن، فكذلك الضبع ليس إباحة أكلها أوجب حرمة قتلها، وإنما منع من قتلها أنها صيد، وإن كانت سبعا وكل السباع كذلك إلا الكلب الذي خصّه النبي صلى الله عليه وسلم بما خصه به. فإن قال قائل: فكيف يكون سائر السباع كذلك، وهي لا تؤكل؟. قيل له: قد يكون من الصيد ما لا يؤكل ومباح للرجل صيده ليطعمه كلابه إذا كان في الحل حلالا. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الحية أيضا في الحرم.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইহরাম অবস্থায় ব্যক্তি সাপ, বিচ্ছু এবং ফূয়াইসিকাহ (দুষ্টু) ইঁদুরকে হত্যা করতে পারবে।"

ইয়াযীদ (রাবী) বলেন: এছাড়া আরও কিছু প্রাণীর কথা তিনি উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু আমার মনে নেই।
(অন্য বর্ণনাকারী) বললেন: ইঁদুরকে ফূয়াইসিকাহ বলা হলো কেন?
তিনি বললেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জেগে উঠলেন। একটি ইঁদুর একটি সলতে নিয়ে গিয়েছিল যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘর পুড়িয়ে দিতে পারে। তিনি সেটির দিকে এগিয়ে গেলেন এবং সেটিকে মেরে ফেললেন। আর তিনি প্রত্যেক মুহরিম (ইহরামকারী) বা হালাল (ইহরামমুক্ত) ব্যক্তির জন্য সেটিকে হত্যা করা বৈধ করে দিলেন।

এই হলো সেইসব প্রাণী, যাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরামের অবস্থায় হত্যা করার অনুমতি দিয়েছেন এবং ইহরামমুক্ত ব্যক্তির জন্য হারামের সীমানায় হত্যা করার অনুমতি দিয়েছেন, এবং তিনি এদেরকে পাঁচটি প্রাণী বলে গণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে এই পাঁচটি প্রাণী ছাড়া অন্য কোনো প্রাণীর আকৃতির বিধান এদের মতো হবে না, যদি না সে বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্তব্য দ্বারা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়।

যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: আমরা তো দেখেছি যে সাপকে সব অবস্থাতেই হত্যা করা বৈধ, একইসাথে সকল বিষাক্ত পোকামাকড়কেও। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল বিচ্ছুর কথাই বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন, আর আপনারা সকল বিষাক্ত পোকামাকড়কে এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তবে আপনারা কেন অস্বীকার করবেন যে হিংস্র জন্তুও একই রকম হবে, আর তিনি যেসব হিংস্র জন্তু হত্যার অনুমতি দিয়েছেন, তা দ্বারা সমস্ত হিংস্র জন্তুকেই হত্যার অনুমতি দেওয়া উদ্দেশ্য?

তাকে বলা হবে: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে হায়েনা সম্পর্কে একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ পেয়েছি—যা হিংস্র জন্তুর অন্তর্ভুক্ত—যেটি সেই পাঁচটি প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত নয় যাদের হত্যা করা বৈধ। এর দ্বারা প্রমাণিত হলো যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র কুকুর (আল-কালব আল-আকূর) হত্যার অনুমতি দিয়ে সব হিংস্র জন্তুর হত্যা উদ্দেশ্য করেননি, বরং তিনি হিংস্র জন্তুদের মধ্য থেকে বিশেষ কিছু প্রাণীকে উদ্দেশ্য করেছেন।

এরপর আমরা দেখেছি যে তিনি কাক এবং চিল হত্যা করারও অনুমতি দিয়েছেন, আর এই দুটি হলো নখরযুক্ত পাখির অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু এ বিষয়ে সকলেই একমত যে তিনি এর দ্বারা নখরযুক্ত সমস্ত পাখিকে উদ্দেশ্য করেননি। কারণ তারা একমত যে ঈগল, বাজপাখি এবং শিকারী বাজ নখরযুক্ত হওয়া সত্ত্বেও হারামের সীমানায় নিহত হবে না, যেমন কাক ও চিল নিহত হয়। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কাক ও চিল হত্যার অনুমতি কেবল তাদের দুজনের জন্যই প্রযোজ্য, নখরযুক্ত অন্য কোনো পাখির জন্য নয়।

তারা (উলামাগণ) একমত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম ও হারামের সীমানায় বিচ্ছু হত্যা করার অনুমতি দিয়েছেন। আর তারা একমত যে সকল বিষাক্ত পোকামাকড়ই বিচ্ছুর মতো, এবং বিচ্ছুকে হত্যার অনুমতির মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমস্ত বিষাক্ত পোকামাকড় হত্যার অনুমতি দিয়েছেন।

হিংস্র জন্তু, যা তীক্ষ্ণ দাঁতযুক্ত, তা বিষাক্ত পোকামাকড়ের চেয়ে নখরযুক্ত পাখির সাথে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ, সেইসাথে জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হায়েনা সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসও এটিকে সমর্থন করে।

যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হায়েনার বিধান সেরূপ করেছেন যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন, কারণ তা খাওয়া যায়। কিন্তু যেসব হিংস্র জন্তু খাওয়া যায় না, সেগুলো কুকুরের মতো।

তাকে বলা হবে: আপনি উপমা দিতে ভুল করেছেন। কারণ আমরা দেখেছি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাক, চিল এবং ইঁদুর হত্যা করার অনুমতি দিয়েছেন, অথচ আপনাদের মতে এসবের মাংস খাওয়া বৈধ নয়। সুতরাং এদেরকে খাওয়ার অনুমতি থাকার কারণে যে এদের হত্যা করা হারাম হয়ে যাবে, এমনটা নয়। একইভাবে, হায়েনাকে খাওয়ার অনুমতি থাকার কারণে তার হত্যা হারাম হয়ে যায়নি। বরং তাকে হত্যা করা থেকে বারণ করা হয়েছে এই কারণে যে সে শিকারযোগ্য প্রাণী, যদিও সে হিংস্র জন্তু। আর সমস্ত হিংস্র জন্তুরই একই বিধান, তবে কেবল হিংস্র কুকুর (আল-কালব আল-আকূর) ছাড়া, যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে বিধান দিয়েছেন।

যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: অন্যান্য হিংস্র জন্তু কীভাবে এই বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে, অথচ সেগুলোর মাংস খাওয়া যায় না?

তাকে বলা হবে: শিকারযোগ্য প্রাণী এমনও হতে পারে যা খাওয়া যায় না, কিন্তু লোকটি হালাল অবস্থায় (ইহরামের বাইরে) হারামের সীমানার বাইরে সেটিকে শিকার করে তার কুকুরকে খাওয়ানোর জন্য।

আর হারামের সীমানায় সাপ হত্যার বিষয়েও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

ما حدثنا أبو أمية، قال: ثنا موسى بن داود قال: ثنا حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الحية ونحن بمنى . فقد دل ذلك أن سائر الهوام مباح قتله في الإحرام والحرم، وجميع ما صححنا في هذا الباب قول أبي حنيفة، وأبي يوسف ومحمد، رحمهم الله تعالى غير الذئب فإنهم جعلوه في ذلك كالكلب سواء.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাপের হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন আমরা মিনায় ছিলাম। এটি প্রমাণ করে যে ইহরামের অবস্থায় এবং হারামের (কাবা শরীফের সংরক্ষিত এলাকা) মধ্যে অন্যান্য সকল ক্ষতিকর প্রাণী (হোয়াম) হত্যা করা বৈধ। এই অধ্যায়ে আমরা যা সঠিক মনে করি, তা হলো আবু হানীফা, আবু ইউসুফ ও মুহাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর অভিমত। তবে নেকড়ে বাঘের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম, কেননা তাঁরা সেটিকে এ বিষয়ে কুকুরের মতোই গণ্য করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.