حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب قال: ثنا أبي، قال: سمعت قيسًا، يحدث عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل من صبيان المشركين أحدًا؟، فكتب إليه ابن عباس وأنا حاضر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقتل منهم أحدا .

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাজদা (Najdah) তাঁর কাছে জানতে চেয়ে লিখেছিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মুশরিকদের শিশুদের কাউকে হত্যা করতেন? তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখে পাঠান—আর আমি (বর্ণনাকারী ইবনে হুরমুয) তখন উপস্থিত ছিলাম—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাউকেই হত্যা করতেন না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط مسلم.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا بشر بن عمر الزهراني، قال: ثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن حصين، عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث جيوشه قال: "لا تقتلوا الولدان" .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সেনাবাহিনী প্রেরণ করতেন, তিনি বলতেন: "তোমরা শিশুদেরকে হত্যা করবে না।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا محمد بن بشر العبدي، قال: ثنا عبيد الله، قال: ثنا نافع عن ابن عمر قال: وجدت امرأة مقتولة في بعض المغازي، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان .

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো এক যুদ্ধে আমি একজন নিহত মহিলাকে দেখতে পেলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে মহিলা ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر ، قال: ثنا مالك، عن نافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله، ولم يذكر ابن عمر .

ইবনে মারযূক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবূ আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি’ থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)। কিন্তু তিনি (বর্ণনাকারী) ইবনে উমরকে উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده مرسل.

حدثنا فهد قال: ثنا أبو غسان قال: ثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا مالك بن أنس، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن قتل النساء والصبيان .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، قال أخبرني ابن كعب بن مالك، عن عمه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والولدان حين بعث إلى ابن أبي الحقيق .

ইবনু কা’ব ইবনু মালিক তাঁর চাচা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইবনু আবিল হুকাইকের নিকট (অভিযান/বাহিনী) প্রেরণ করেন, তখন তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : حديث صحيح، ورجاله ثقات غير عمه فلم نتبينه، وقال الحافظ في الإصابة في ترجمة سهل بن مالك 3/ 205: وروى أبو عوانة والطحاوي من طريق مالك عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن عمه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق عن قتل النساء والصبيان، فإن كان محفوظا فاحتمل أن يكون اسم عمه سهلا، لكن أخرجه أبو عوانة والطحاوي من وجهين آخرين عن الزهري عن عبد الرحمن عن أبيه انتهى، غير أنه قال في ترجمة كعب بن مالك 5/ 610: لم يكن لمالك ولد غير كعب الشاعر المشهور.

حدثنا محمد بن عبد الله، قال: ثنا الوليد، قال: ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق حين خرجوا إليه عن قتل النساء والولدان .

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু আবিল হুকাইককে হত্যাকারী দলটিকে, যখন তারা তার কাছে গিয়েছিল, নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أصبغ بن الفرج، قال: ثنا علي بن عابس، عن أبان بن تغلب، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سريةً قال لهم لا تقتلوا وليداً ولا امرأةً .

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সামরিক অভিযানকারী দল (সারিয়া) পাঠাতেন, তখন তাদের বলতেন: "তোমরা কোনো শিশু বা নারীকে হত্যা করবে না।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف علي بن عابس، وانظر ما بعده.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة، (ح) وحدثنا أبو بشر الرقي، قال: ثنا الفريابي، قالا: ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث جيشًا كان مما يوصيهم به أن لا تقتلوا وليدًا. قال أبو بشر في حديثه قال علقمة فحدثت به مقاتل بن حيان فقال: حدثني مسلم بن هيصم، عن النعمان بن مقرن، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সামরিক বাহিনী প্রেরণ করতেন, তখন তিনি তাদেরকে যেসব বিষয়ে উপদেশ দিতেন, তার মধ্যে এটিও ছিল যে, তোমরা কোনো শিশুকে হত্যা করবে না। আবু বিশর তাঁর হাদীসে বলেন, আলক্বামাহ বলেছেন: আমি মুকাতিল ইবনু হাইয়্যান-এর কাছে এ হাদীস বর্ণনা করলে তিনি বলেন: মুসলিম ইবনু হাইসাম আমার কাছে নু’মান ইবনু মুক্বাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا فهد، قال: ثنا عبد الله بن صالح، (ح) وحدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قالا: ثنا الليث، قال: حدثني جرير بن حازم، عن شعبة بن الحجاج، عن علقمة بن مرثد الحضرمي، عن سليمان بن بريدة عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث أميرًا على جيش كان مما يوصيه به أن لا تقتلوا وليداً .

বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সেনাদলের উপর কাউকে সেনাপতি নিযুক্ত করতেন, তখন যেসব নসীহত করতেন তার মধ্যে এটিও ছিল যে, তোমরা কোনো শিশুকে হত্যা করবে না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وعبد الله بن صالح متابع.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا أبو الوليد قال: ثنا قيس بن ربيع، قال: حدثني عمير بن عبد الله، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القتل النساء والولدان وقال: "هما لمن غلب" .

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "উভয়টি তার জন্য, যে বিজয়ী হয়।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي.

حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون: قال ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا المغيرة بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد، قال: حدثني المرقع بن صيفي، عن جده رباح بن أبي حنظلة الكاتب أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة غزاها، وخالد بن الوليد على مقدمته حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته، فأفرجوا عن امرأة ينظرون إليها مقتولةً، فبعث إلى خالد بن الوليد ينهاه عن قتل النساء والولدان .

রাবাহ ইবনু আবী হানযালাহ আল-কাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি যুদ্ধে বের হয়েছিলেন। সেই সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উটনীর পিঠে আরোহণ করে তাদের কাছে পৌঁছলেন। তখন তারা একটি নিহত নারীর ওপর থেকে সরে গেল, যাকে তারা দেখছিল। এরপর তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন, যেন তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করা থেকে বিরত থাকেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا المغيرة، عن أبي الزناد، قال: أخبرني المرقع بن صيفي، عن جده رباح بن ربيع رضي الله عنه، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر مثله، غير أنه قال "لا تقتلوا ذريةً ولا عسيفًا" .

রাবাহ ইবনে রাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হয়েছিলেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "তোমরা কোনো শিশুসন্তানকে (স্ত্রীলোক ও অপ্রাপ্তবয়স্ক) এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ শ্রমিককে হত্যা করবে না।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن.

حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا المغيرة … فذكر بإسناده مثله .

আমাদেরকে রবী‘ আল-জায়যী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু মানসুর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুগীরাহ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ এর অনুরূপ উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا يوسف بن عدي قال: ثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن عبد الله بن ذكوان عن المرقع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب رضي الله عنه، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بامرأة لها خلق، وقد اجتمعوا عليها، فلما جاء أفرجوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كانت هذه تقاتل، ثم اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خالدًا أن لا تقتل امرأةً ولا عسيفًا .

হানযালা আল-কাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন তিনি এক নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার (নিহত দেহ) ছিল, এবং লোকেরা তাকে ঘিরে রেখেছিল। যখন তিনি আসলেন, তখন তারা জায়গা করে দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এ তো যুদ্ধ করত না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদকে এই মর্মে নির্দেশ দিয়ে পাঠান যে, কোনো নারীকে এবং কোনো মজুর বা শ্রমিককে (আসীফ) যেন হত্যা করা না হয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا الفريابي، قال: ثنا سفيان … فذكر بإسناده مثله . قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى أنه لا يجوز قتل النساء والولدان في دار الحرب على حال، وأنه لا يحل أن يقصد إلى قتل غيرهم إذا كان لا يؤمن في ذلك تلفهم من ذلك أن أهل الحرب إذا تترسوا بصبيانهم، فكان المسلمون لا يستطيعون رميهم إلا بإصابة صبيانهم، فحرام عليهم رميهم في قول هؤلاء، وكذلك إن تحصّنوا بحصن وجعلوا فيه الولدان، فحرام علينا رمي ذلك الحصن عليهم إذا كنا نخاف في ذلك تلف نسائهم وولدانهم، واحتجوا بالآثار التي رويناها في صدر هذا الباب. ووافقهم آخرون على صحة هذه الآثار، وعلى تواترها، وقالوا: إنما وقع النهي في ذلك على القصد إلى قتل النساء والولدان، فأما على طلب قتل غيرهم ممن لا يوصل إلى ذلك منه إلا بتلف صبيانهم ونسائهم فلا بأس بذلك. واحتجوا في ذلك بما

হুসাইন ইবনে নসর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ফিরিয়াবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে তার সনদ সহ বর্ণনা করেছেন। আবূ জাফর বলেন: একদল লোক এই মত পোষণ করেন যে, কোনো অবস্থাতেই দারুল হারবে (যুদ্ধের দেশে) নারী ও শিশুদের হত্যা করা জায়েয নয়। এবং অন্যের হত্যার উদ্দেশ্যে আঘাত করা বৈধ নয়, যদি তাতে তাদের (নারী ও শিশুদের) নিহত হওয়ার ভয় থাকে। যেমন, যদি শত্রুরা তাদের শিশুদের ঢাল হিসেবে ব্যবহার করে, আর মুসলিমরা তাদের এমনভাবে আঘাত করতে সক্ষম না হয় যে শিশুদের আঘাত না লাগে, তবে এই দলের মতানুসারে তাদের আঘাত করা মুসলিমদের জন্য হারাম। অনুরূপভাবে, যদি তারা কোনো দুর্গে আশ্রয় নেয় এবং সেখানে শিশুদের রাখে, আর যদি আমরা দুর্গটিতে আঘাত হানার কারণে তাদের নারী ও শিশুদের মৃত্যুর ভয় করি, তাহলে তাদের ওপর ওই দুর্গে আঘাত হানা আমাদের জন্য হারাম। এবং তারা এই অধ্যায়ের শুরুতে আমরা যে সমস্ত আসার (হাদিস/বর্ণনা) বর্ণনা করেছি, সেগুলোর দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন। অন্য একদল লোক এই আসারগুলোর বিশুদ্ধতা ও মুতাওয়াতির (বহু সূত্রে বর্ণিত) হওয়ার ব্যাপারে তাদের সাথে একমত পোষণ করেন। তবে তারা বলেন: এই বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা শুধু নারী ও শিশুদের হত্যার উদ্দেশ্য গ্রহণের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। কিন্তু অন্যদের হত্যার চেষ্টা করলে, যা নারী ও শিশুদের নিহত হওয়া ছাড়া সম্ভব নয়, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। এবং তারা এ বিষয়ে এমন প্রমাণ পেশ করেন যা... (এখানে মূল আরবি পাঠ সমাপ্ত)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.

حدثنا يونس قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الديار من المشركين يبيتون ليلاً، فيصاب من نسائهم وصبيانهم فقال: "هم منهم" .

সা’ব ইবনে জাস্সামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের বসতিতে রাতের বেলা আক্রমণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যখন তাদের নারী ও শিশুরা আঘাতপ্রাপ্ত হয়। তিনি বললেন: "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا بشر بن عمر قال: ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال: قيل يا رسول الله أوطأت خيلنا أولادًا من أولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هم من آبائهم" .

সা’ব ইবনে জাছছামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হলো, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ঘোড়াগুলো কি মুশরিকদের সন্তানদের মধ্য থেকে কারো উপর দিয়ে হেঁটে গেছে (এবং তাদের হত্যা করেছে)?’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তারা (ঐ শিশুরা) তাদের (মুশরিক) পিতাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو أمية، قال: ثنا سريج بن النعمان، قال: ثنا ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم، قال: قلنا يا رسول الله الدار من دور المشركين نفتحها في الغارة، فنصيب الولدان تحت بطون الخيل، ولا نشعر؟ فقال: "إنهم منهم" . قال أبو جعفر: فلما لم ينههم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغارة، وقد كانوا يصيبون فيها الولدان والنساء الذين يحرم القصد إلى قتلهم، دل ذلك أن ما أباح في هذه الآثار لمعنى غير المعنى الذي من أجله حظر ما حظر في الآثار الأول، وأن ما حظر في الآثار الأول هو القصد إلى قتل النساء والولدان، والذي أباح هو القصد إلى المشركين، وإن كان في ذلك تلف غيرهم ممن لا يحل القصد إلى تلفه حتى تصح هذه الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تتضاد. وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغارة على العدو، وأغار على الآخرين في آثار عدة، قد ذكرناها في باب الدعاء قبل القتال، ولم يمنعه من ذلك ما يحيط به علمنا أنه قد كان يعلم أنه لا يؤمن من تلف الولدان والنساء في ذلك، ولكنه أباح ذلك لهم، لأن قصدهم كان إلى غير تلفهم، فهذا يوافق المعنى الذي ذكرت مما في حديث الصعب، والنظر يدل على ذلك أيضًا. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الذي عضّ ذراع رجل، فانتزع ذراعه فسقطت ثنيتا العاض أنه أبطل ذلك وتواترت عنه الآثار في ذلك فمنها ما

সা’ব ইবনু জাস্সামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মুশরিকদের বসতিতে হামলা করি, তখন আমাদের ঘোড়ার নিচে বাচ্চারা পিষ্ট হয়, অথচ আমরা তা জানতেও পারি না।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা তাদের (মুশরিকদের) অন্তর্ভুক্ত।"

আবু জা’ফর (ইমাম তাহাভী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাদেরকে এই হামলার জন্য বারণ করেননি, যদিও তারা সেখানে এমন শিশু ও মহিলাদের আঘাত করত যাদেরকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে হত্যা করা হারাম, তখন এটি প্রমাণ করে যে, এই হাদীসগুলোতে যা কিছু বৈধ করা হয়েছে, তার কারণ প্রথম হাদীসগুলোতে যা কিছু নিষিদ্ধ করা হয়েছে তার কারণ থেকে ভিন্ন। প্রথম হাদীসগুলোতে যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তা হলো নারী ও শিশুদেরকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে হত্যা করা। আর এখানে যা বৈধ করা হয়েছে, তা হলো মুশরিকদেরকে উদ্দেশ্য করে হামলা চালানো, যদিও এর ফলে এমন লোকদের বিনাশ ঘটে যাদেরকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিনাশ করা বৈধ নয়। এমনটি মনে করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসগুলো পরস্পরবিরোধী হবে না এবং শুদ্ধ থাকবে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শত্রুর উপর আক্রমণ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তিনি নিজে অন্যদের উপরও বহু হাদীসে আক্রমণ করেছেন, যা আমরা কিতাবের ’যুদ্ধের পূর্বে দু’আ’ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। এই আক্রমণ থেকে তাঁকে কোনো কিছু নিবৃত্ত করেনি, যদিও আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে তিনি অবগত ছিলেন যে এতে শিশু ও মহিলাদের ক্ষতি হওয়া থেকে নিরাপদ থাকা যায় না। কিন্তু তিনি এটিকে তাদের জন্য বৈধ করেছেন, কারণ তাদের উদ্দেশ্য ছিল তাদেরকে বিনাশ করা নয়। সুতরাং এটি সা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আমি যে অর্থ উল্লেখ করেছি তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিচার-বিবেচনাও এর প্রমাণ বহন করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, যে ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির বাহুতে কামড় দিয়েছিল, অতঃপর লোকটি তার বাহু টেনে সরিয়ে নিলে কামড়দাতার সামনের দুটি দাঁত পড়ে যায়; তখন তিনি এই ক্ষতিপূরণ বাতিল করে দেন (অর্থাৎ দণ্ড দেননি)। এই বিষয়ে তাঁর থেকে বহু হাদীস ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে...।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف عبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش ضعيفان لم يتابع عليهما.