حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا عارم، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله … مثله .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع … فذكر بإسناده مثله، غير أنه قال "قيراط" .

নাফি’ থেকে বর্ণিত... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেন, তবে তিনি ‘কিরাত’ শব্দটি বলেছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو بشر الرقي، قال: ثنا الفريابي، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيى بن بكير، قال: ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد، أو كلب ماشية .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিকারি কুকুর অথবা পশুপাল রক্ষাকারী কুকুর ব্যতীত অন্যান্য সকল কুকুরকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح. =

حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس، قال: قال ابن شهاب حدثني سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعًا صوته يأمر بقتل الكلاب وكانت الكلاب تقتل إلا كلب صيد أو ماشية. قال ابن شهاب: وحدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد، ولا ماشية، ولا أرض، فإنه ينقص من أجره قيراطان في كل يوم"

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উচ্চস্বরে কুকুরের হত্যার নির্দেশ দিতে শুনেছি। আর শিকারী কুকুর অথবা পশুপালের কুকুর ব্যতীত অন্যান্য কুকুরকে হত্যা করা হতো। ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কুকুর পোষে যা শিকারের কুকুর নয়, পশুপালের কুকুর নয় এবং (শস্য বা জমি রক্ষার) কুকুরও নয়, তবে প্রতিদিন তার আমলনামা থেকে দুই কীরাত সওয়াব কমতে থাকে।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا حسين بن نصر، قال: سمعت يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي الحكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اقتنى كلبًا غير كلب زرع ولا صيد، نقص من عمله كل يوم قيراطان" .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ক্ষেত পাহারার কুকুর অথবা শিকারের কুকুর ছাড়া অন্য কোনো কুকুর পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন দুই ক্বীরাত পরিমাণ কমিয়ে দেওয়া হয়।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط مسلم.

حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زهير، قال: ثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله، غير أنه قال: "إلا كلبًا ضاريًا أو كلب ماشية" .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "...তবে শিকারী কুকুর অথবা পশুপালের কুকুর ব্যতীত।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا أمية بن بسطام، قال: ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الكلاب فقال: "من اتخذ كلبًا ليس بكلب قنص أو كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط" .

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুর সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর বা পশুপালনের কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করে, প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ সওয়াব কমিয়ে দেওয়া হয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف الجهالة بجير بن أبي بجير.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عبد الحميد بن صالح، قال: ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي سلمة، وغيره، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلاب، وقال: "لا يتخذ الكلاب إلا صياد أو خائف، أو صاحب غنم" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুর রাখতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ’শিকারী, রক্ষক অথবা ছাগলের (বা গবাদিপশুর) মালিক ছাড়া আর কেউ যেন কুকুর না রাখে।’

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد.

حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا بشر بن بكر، قال: ثنا الأوزاعي، قال حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুকুর পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন এক ক্বীরাত পরিমাণ নেকী কমতে থাকে। তবে কৃষিকাজের জন্য রাখা কুকুর অথবা গবাদি পশুর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রাখা কুকুর ব্যতীত।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة، أن أبا الزبير أخبره أنه سأل جابرًا رضي الله عنه، أقال النبي صلى الله عليه وسلم في الكلاب شيئًا؟ قال: أمر بقتلهن، ثم أذن لطوائف .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুর সম্পর্কে কিছু বলেছেন কি? তিনি বললেন: তিনি সেগুলোকে (কুকুরগুলোকে) হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর কিছু প্রকারের জন্য অনুমতি দেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن لرواية ابن وهب عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا سعيد بن عامر قال: ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن مطرف عن عبد الله بن المغفل رضي الله عنه قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: ما لي وللكلاب؟ ثم رخص في كلب الصيد، وفي كلب آخر نسيه سعيد .

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুরদের হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কুকুরদের সাথে আমার কী প্রয়োজন? অতঃপর তিনি শিকারী কুকুর এবং অন্য এক প্রকার কুকুরের ব্যাপারে ছাড় দিলেন, যা সাঈদ (বর্ণনাকারী) ভুলে গিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن النعمان، قال: ثنا القعنبي قال: ثنا سليمان بن بلال، عن يزيد بن خصيفة، قال: أخبرني السائب بن يزيد، أن سفيان بن أبي زهير الشنائي رضي الله عنه أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اقتنى كلبًا لا يغني عنه في ضرع، ولا زرع، نقص من عمله كل يوم قيراط". قال: فقال السائب لسفيان: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب القبلة .

সুফিয়ান ইবনু আবী যুহাইর আশ-শানাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি এমন কুকুর পোষে যা তাকে দুগ্ধের (গবাদি পশুর) ক্ষেত্রে অথবা শস্যের (কৃষির) ক্ষেত্রে কোনো উপকার করে না, তার আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ কমতে থাকে।” রাবী বলেন, তখন সা’ইব সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কা‘বার রবের শপথ (আমি শুনেছি)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب أن مالكًا حدثه، عن يزيد بن خصيفة … فذكر بإسناده مثله .

আমাদেরকে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন, ইবনু ওয়াহ্ব আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, মালিক তাকে ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি একই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرني محمد بن جعفر قال: أخبرني يزيد بن خصيفة … فذكر بإسناده مثله غير أنه لم يذكر قول السائب لسفيان: أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو جعفر: فلما ثبتت الإباحة بعد النهي، وأباح الله عز وجل في كتابه ما أباح بقوله: {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4] اعتبرنا حكم ما ينتفع به، هل يجوز بيعه ويحل ثمنه أم لا؟ فرأينا الحمار الأهلي قد نهي عن أكله، وأبيح كسبه والانتفاع به، فكان بيعه إذا كان هذا حكمه حلالا، وثمنه حلالا. فكان يجيء في النظر أن يكون كذلك الكلاب لما أبيح الانتفاع بها حل بيعها وأكل ثمنها. ويكون ما روي في حرمة أثمانها كان في وقت حرمة الانتفاع بها، وما روي في إباحة الانتفاع بها دليل على حل أثمانها. وهذا قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد رحمهم الله.

ইব্রাহিম ইবনে আবি দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফা আমাকে জানিয়েছেন... এরপর তিনি তার সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি (সেই বর্ণনায়) সুফিয়ানকে সায়েবের এই কথাটি উল্লেখ করেননি যে, ‘আপনি কি এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনেছেন?’

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন নিষেধাজ্ঞার পরে (কুকুর দ্বারা শিকারের) বৈধতা প্রমাণিত হলো এবং মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বৈধতা দিলেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: “আর তোমরা শিকারী পশুদের যা শিক্ষা দাও...” [সূরা মায়েদা: ৪]। তখন আমরা সেই বস্তুর বিধান বিবেচনা করলাম যা দ্বারা উপকৃত হওয়া যায় – সেটির বিক্রি জায়েজ হবে কি না এবং তার মূল্য হালাল হবে কি না? আমরা দেখলাম যে গৃহপালিত গাধা খাওয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছে, কিন্তু তার উপার্জন এবং তার দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ করা হয়েছে। সুতরাং, যখন এটি তার বিধান, তখন তার বিক্রিও হালাল এবং তার মূল্যও হালাল। অতএব, ফিকহী দৃষ্টিকোণ থেকে এরপরে আসে যে কুকুর যখন তার দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ, তখন তার বিক্রিও হালাল এবং তার মূল্য ভক্ষণ করাও হালাল হবে। আর কুকুরের মূল্য নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তা ছিল কুকুর দ্বারা উপকৃত হওয়া নিষিদ্ধ থাকার সময়ের জন্য। পক্ষান্তরে, কুকুর দ্বারা উপকৃত হওয়ার বৈধতা সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো তার মূল্যের বৈধতার প্রমাণ। এটিই হলো আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর অভিমত।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

وقد حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى أم رافع عن أبي رافع رضي الله عنه قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن عليه فأذن له فأبطأ، فأخذ رداءه فخرج. فقال: "قد أذنا لك" قال: أجل يا رسول الله! ولكنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب. فنظروا فإذا في بعض بيوتهم جرو، فأمر أبا رافع أن لا يدع كلبًا بالمدينة إلا قتله. فإذا بامرأة في ناحية المدينة لها كلب يحرس غنمها، قال: فرحمتها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرني فقتلته، فأتاه ناس من الناس، فقالوا: يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الأمة التي أمرتنا بقتلها؟. قال: فنزلت: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4] .

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিব্রাঈল (আঃ) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবী) তাঁকে অনুমতি দিলেন। কিন্তু তিনি (জিব্রাঈল) আসতে দেরি করলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর চাদর নিয়ে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন, "আমরা তো তোমাকে অনুমতি দিয়েছিলাম।" তিনি (জিব্রাঈল) বললেন, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিন্তু আমরা এমন ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে কোনো ছবি বা কুকুর থাকে।" তখন তারা (সাহাবীগণ) দেখলেন যে, তাদের কিছু ঘরের মধ্যে একটি কুকুরছানা রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন আবু রাফে’কে আদেশ করলেন যেন তিনি মদীনার কোনো কুকুরকেই না ছেড়ে দেন, বরং তাকে হত্যা করেন। তখন মদীনার এক প্রান্তে এমন এক মহিলা ছিল যার একটি কুকুর তার ছাগল পাহারায় নিয়োজিত ছিল। আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার তার প্রতি দয়া হলো। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। তিনি আমাকে সেটিও হত্যা করার আদেশ দিলেন, ফলে আমি তা হত্যা করলাম। এরপর কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যে প্রাণীদের হত্যা করার আদেশ দিয়েছেন, সেগুলোর মধ্য থেকে আমাদের জন্য কী হালাল হবে? (আবু রাফে’) বললেন, তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? আপনি বলুন: তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে যাবতীয় পবিত্র বস্তু এবং শিকারী প্রাণীদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা শিকার শিক্ষা দিয়েছ (শিকারে অভ্যস্ত করেছ)।" [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪]।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، قال: ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: ثنا موسى بن عبيدة، قال: حدثني أبان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم عن سلمى أم بني رافع، عن أبي رافع رضي الله عنه، قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب أتاه ناس، فقالوا: يا رسول الله! ما يحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها؟ فنزلت: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4] . ففى هذا الحديث أيضًا مثل ما قبله مما أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد أن أمر بقتلها. وإن كان لم يذكر في هذا الحديث غير ما يضاد به منها، وفيه زيادة على ما قبله من الأحاديث في الإباحة التي ذكرنا، لأن فيه نزول هذه الآية بعد تحريم الكلاب، وأن هذه الآية أعادت الجوارح المكلبين إلى أن صيرتها حلالا، وإذا صارت كذلك كانت في حكم سائر الأشياء التي هي حلال في حل إمساكها، وإباحة أثمانها، وضمان متلفيها ما أتلفوا منها كغيرها. وقد روي في ذلك عمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم.

আবূ রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিলেন, তখন কিছু লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! যে প্রাণীগুলোকে (কুকুর) আপনি হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন, তার মধ্যে কোনটি আমাদের জন্য হালাল? তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে যে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? আপনি বলুন: তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে যাবতীয় উত্তম বস্তু এবং শিকারী জন্তু, যাদেরকে তোমরা শিকার শিক্ষা দিয়েছ..." [সূরা আল-মায়িদা: ৪]। এই হাদীসেও পূর্ববর্তী হাদীসের মতো একই বিষয় রয়েছে যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুর হত্যার নির্দেশ দেওয়ার পরেও হালাল করেছেন। যদিও এই হাদীসে শুধু সেই বিষয়টিই উল্লেখ করা হয়েছে যা তার (হত্যার নির্দেশের) বিপরীত। আর এতে পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর হালালকরণের বর্ণনার চেয়ে অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে, কারণ এতে কুকুরের নিষেধাজ্ঞার পরে এই আয়াতটি নাযিল হওয়ার কথা উল্লেখ আছে, এবং এই আয়াতটি শিকারী প্রশিক্ষিত পশুদের (কুকুর) হালাল হওয়ার দিকে ফিরিয়ে নিয়ে এসেছে। আর যখন তা হালাল হয়ে গেল, তখন তা অন্যান্য হালাল বস্তুর বিধানের অধীনে চলে আসে—যেমন সেগুলোকে রাখা হালাল, সেগুলোর মূল্য হালাল, এবং যদি কেউ সেগুলোর ক্ষতি করে তবে তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, যেমন অন্যান্য বস্তুর ক্ষেত্রে করা হয়। আর এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরবর্তী লোকদের থেকেও বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف كسابقه.

حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، أنه قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهمًا، وقضى في كلب ماشية بكبش .

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন শিকারী কুকুরের ক্ষেত্রে ফয়সালা দিয়েছেন, যাকে কোনো ব্যক্তি হত্যা করলে চল্লিশ দিরহাম দিতে হবে। আর তিনি গবাদিপশুর পাহারাদার কুকুরের ক্ষেত্রে ফয়সালা দিয়েছেন যে (এর ক্ষতিপূরণ বাবদ) একটি ভেড়া দিতে হবে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده منقطع، قال البخاري: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب، وقال الدارقطني: ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرسل.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أنه نهى عن ثمن الكلب والسنور إلا كلب صيد . وقد روينا عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أنه نهى عن ثمن الكلب" ولم يفسر أي كلب هو؟ فلم يحل ذلك من أحد وجهين. إما أن يكون أراد خلاف كلاب المنافع أو يكون أراد كل الكلاب، ثم ثبت عنده نسخ كلب الصيد منها ما استثناه في هذا الحديث.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুকুর ও বিড়ালের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন, তবে শিকারী কুকুর ব্যতীত। আর আমরা এই বিষয়ে তাঁর (জাবির) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তিনি কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন, কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন কুকুর তা স্পষ্ট করে দেননি। ফলে এটি (নিষেধ) দুটি উপায়ের মধ্যে কোনো একটি উপায়ে সমাধান করা হয়নি: হয় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপকারী কুকুরগুলো (যেমন পাহারাদার বা শিকারী) ছাড়া অন্যগুলোকে উদ্দেশ্য করেছেন, অথবা তিনি সমস্ত কুকুরকেই উদ্দেশ্য করেছেন। অতঃপর তাঁর কাছে শিকারী কুকুরের ব্যতিক্রম সাব্যস্ত হয়েছে, যা তিনি এই হাদীসে আলাদা করে উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير لم يصرح بسماعه عن جابر.

حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا أحمد بن يونس قال: ثنا إسرائيل، عن جابر، عن عطاء، قال: لا بأس بثمن الكلب السلوقي . فهذا عطاء يقول هذا وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن ثمن الكلب من السحت". فدل ذلك على المعنى الذي ذكرناه في حديث جابر رضي الله عنه.

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাকি কুকুরের মূল্য গ্রহণে কোনো ক্ষতি নেই। আতা এই কথা বলেছেন। অথচ, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুকুরের মূল্য হলো অবৈধ উপার্জন (সুহত)।" আর তা সেই অর্থকেই নির্দেশ করে যা আমরা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف، لضعف جابر بن يزيد الجعفي.