حدثنا أبو أمية، قال: ثنا أبو نعيم، والمعلى بن منصور، قالا: ثنا أبو الأحوص … ثم ذكر بإسناده مثله .

আমাদের নিকট আবূ উমায়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবূ নু‘আইম ও আল-মু‘আল্লা ইবন মানসূর বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আবূ আল-আহওয়াস বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه وهو مكرر سابقه.

حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له أرض فليزرعها، أو ليُزرعها أخاه، ولا يكريها بالثلث، ولا بالربع، ولا بطعام مسمى" .

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার জমি আছে, সে যেন তা নিজেই চাষ করে, অথবা তার ভাইকে তা চাষ করতে দেয়। আর সে যেন তা এক-তৃতীয়াংশ, বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে কিংবা কোনো নির্দিষ্ট খাদ্যশস্যের বিনিময়ে ভাড়া না দেয়।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا بكير بن عامر، عن ابن أبي نعم، قال: حدثني رافع بن خديج، أنه زرع أرضًا، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسقيها، فسأله: لمن الزرع ولمن الأرض؟ فقال: زرعي ببذري وعملي لي الشطر، ولبني فلان الشطر، فقال: "أربيت، فرد الأرض على أهلها، وخذ نفقتك" .

রাفع বিন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি জমিতে চাষ করেছিলেন। যখন তিনি তাতে সেচ দিচ্ছিলেন, তখন তার পাশ দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ফসল কার এবং জমি কার? তিনি বললেন: আমার বীজ ও আমার শ্রমের কারণে ফসলের অর্ধেক আমার, আর অমুক গোত্রের জন্য অর্ধেক। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সুদি লেনদেন করেছ। জমি তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দাও এবং তোমার খরচ নিয়ে নাও।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف بكبير بن عامر البجلي ضعيف.

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا بكير، عن الشعبي، عن رافع … مثله .

রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তা] অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف كسابقه.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا عمر بن يونس قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أبو النجاشي مولى رافع بن خديج قال قلت لرافع إن لي أرضًا أكريها، فنهاني رافع وأراه قال لي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض، قال: "إذا كانت لأحدكم أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه، فإن لم يفعل فليدعها، ولا يكريها بشيء". فقلت: أرأيت إن تركتها ولم أزرعها، ولم أكرها بشيء، فزرعها قوم فوهبوا لي من نباتها شيئًا آخذه؟ قال: لا .

রাফে’ বিন খদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর আযাদকৃত গোলাম আবু আন-নাজাশি বলেন, আমি রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমার একটি জমি আছে, যা আমি ভাড়া দেই। তখন রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তা করতে নিষেধ করলেন। আমার মনে হয় তিনি আমাকে বলেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমাদের কারো কোনো জমি থাকে, তবে সে যেন নিজেই তা চাষ করে অথবা তার ভাইকে চাষ করতে দেয়। যদি সে তা না করে, তবে সে যেন জমিটি ছেড়ে দেয় এবং কোনো কিছুর বিনিময়ে ভাড়া না দেয়।" আমি (আবু আন-নাজাশি) বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি জমিটি ফেলে রাখি, নিজে চাষ না করি এবং কোনো কিছুর বিনিময়েও ভাড়া না দেই, এরপর কিছু লোক তা চাষ করে এবং তারা আমাকে ফসল থেকে কিছু উপহারস্বরূপ দেয়, যা আমি গ্রহণ করি? তিনি (রাফে’) বললেন: না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط مسلم.

حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا حِبَّان بن هلال (ح) وحدثنا محمد بن علي بن داود، قال: ثنا عفان بن مسلم، قالا: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا سليمان الشيباني، قال: حدثني عبد الله بن السائب، قال: سألت عبد الله بن مغفل عن المزارعة، فقال: أخبرني ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة .

থাবিত ইবনে আদ-দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুজারাআহ (উৎপন্ন ফসলের অংশের বিনিময়ে জমি বর্গা দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد، قال: ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، قال: ثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، قال: أخبرنا عبد الله بن السائب … فذكر بإسناده مثله .

আমাদেরকে ফাহাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মদ ইবনু সাঈদ আল-আসবাহানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আলী ইবনু মুসহির বর্ণনা করেছেন, তিনি শায়েবানী থেকে, তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনুস সা’ইব খবর দিয়েছেন... এরপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ (বর্ণনাটি) উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، قال: حدثني عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان لرجال منا فضول أرضين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانوا يؤاجرونها على النصف، والثلث والربع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له أرض فليزرعها، أو ليمنح أخاه، فإن أبى فليمسك" .

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যামানায় আমাদের মধ্যে কিছু লোকের কাছে অতিরিক্ত জমি ছিল। তারা সেই জমি অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে ভাড়া দিত (বর্গা দিত)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার জমি আছে, সে যেন তা চাষ করে, অথবা যেন তার ভাইকে তা (বিনা মূল্যে চাষ করতে) দান করে। আর যদি সে (এ দুটির কোনটিই করতে) অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার জমি ফেলে রাখে।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: ثنا عطاء، عن جابر … مثله .

ইবনু মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ ’আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ’আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ... অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا الخصيب، قال: ثنا همام، قال: قيل لعطاء: هل حدثك جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كانت له أرض فليَزْرعها، أو ليُزْرعها أخاه، ولا يؤاجرها"؟ فقال عطاء: نعم .

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা’কে জিজ্ঞেস করা হলো, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি আপনাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার জমি আছে, সে যেন তা চাষ করে, অথবা তার ভাইকে চাষ করতে দেয়, এবং সে যেন তা ভাড়া না দেয়?" উত্তরে আতা’ বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل الخصيب بن ناصح.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: ثنا همام، قال: سأل سليمان بن موسى عطاءً وأنا شاهد … ثم ذكر بإسناده مثله .

মুহাম্মাদ ইবনু খুযাইমা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু রাজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উপস্থিত থাকা অবস্থায় সুলাইমান ইবনু মূসা আত্বা-কে প্রশ্ন করেছিলেন... অতঃপর তিনি তার সনদ সহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح وهو مكرر سابقه.

حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: ثنا خطاب بن عثمان الفوزي، قال: ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم … ثم ذكر مثله .

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন... এরপর (রাবী) অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا يحيى بن معين قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال ابن خشيم: حدثني عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله عز وجل" .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি মুখাবারা (জমির বর্গাচাষের একটি নিষিদ্ধ পদ্ধতি) পরিত্যাগ করবে না, সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নেয়।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير لم يصرح بسماعه من جابر.

حدثنا فهد قال: ثنا محمد بن سعيد قال أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم … فذكر بإسناده مثله، وزاد من الله ورسوله .

ফাহদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম আত-তা’ইফী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম সূত্রে (বর্ণনা করেন)... তিনি তার সনদসহ অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন, "আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে"।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : رجاله ثقات.

حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال ثنا أبو داود، عن سَليم بن حيّان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له فضل ماء أو فضل أرض فليزرعها، أو ليُزرعها ولا تبيعوها". قال سليم: فقلت له: يعني الكراء؟ فقال نعم . قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى هذه الآثار، وكرهوا بها إجارة أرض بجزء مما يخرج منها، وهذه الآثار فقد جاءت على معان مختلفة. فأما ثابت بن الضحاك رضي الله عنه فروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المزارعة ولم يبين أي مزارعة هي؟ فإن كانت هي المزارعة على جزء معلوم مما تخرج من الأرض فهذا الذي يختلف فيه هؤلاء المحتجون بهذه الآثار ومخالفوهم. وإن كانت تلك المزارعة التي نهى عنها هي المزارعة على الثلث والربع وشيء غير ذلك مثل مما تخرج مما يزرع في موضع من الأرض بعينه، فهذا مما يجتمع الفريقان جميعا على فساد المزارعة عليه. وليس في حديث ثابت هذا ما ينفي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أراد معنى من هذين المعنيين بعينه دون المعنى الآخر. وأما حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فإنه قال فيه: كان لرجال منا فضول أرضين فكانوا يؤاجرونها على النصف والثلث والربع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له أرض فليزرعها، أو ليمنحها أخاه، فإن أبي فليمسك". ففي هذا الحديث أنه لم يجز لهم إلا أن يزرعوها بأنفسهم أو يمنحوها من أحبوا ولم يبح لهم في هذا الحديث غير ذلك. فقد يحتمل أن يكون ذلك النهي كان على أن لا تؤاجر بثلث ولا بربع ولا بدراهم ولا بدنانير ولا بغير ذلك، فيكون المقصود إليه بذلك النهي وهو إجارة الأرض. وقد ذهب قوم إلى كراهة إجارة الأرض بالذهب والفضة.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার কাছে অতিরিক্ত পানি বা অতিরিক্ত জমি থাকে, সে যেন তা চাষ করে, অথবা অন্যকে চাষ করার সুযোগ দেয়, কিন্তু তোমরা তা বিক্রি করো না।" সুলাইম বললেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এর অর্থ কি ভাড়া দেওয়া? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আবূ জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: কিছু লোক এই বর্ণনাগুলির ভিত্তিতে মতামত দিয়েছেন এবং তারা উৎপাদিত শস্যের একটি অংশ দ্বারা জমি ভাড়া দেওয়া অপছন্দ করেছেন। এই বর্ণনাগুলি বিভিন্ন অর্থে এসেছে।

আর সাবিত ইবন দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুযারা‘আত (ফসলের ভাগাভাগির ভিত্তিতে চাষাবাদ) থেকে নিষেধ করেছেন, তবে তিনি স্পষ্ট করে বলেননি যে সেটি কোন ধরনের মুযারা‘আত। যদি তা জমি থেকে উৎপাদিত ফসলের একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে মুযারা‘আত (চুক্তিভিত্তিক চাষ) হয়, তবে যারা এই বর্ণনাগুলো দ্বারা প্রমাণ দেন এবং যারা এর বিরোধী তাদের মধ্যে এটিই মতপার্থক্যের কারণ। আর যদি সেই নিষিদ্ধ মুযারা‘আতটি এমন হয় যা জমির একটি নির্দিষ্ট অংশে উৎপন্ন ফসলের এক-তৃতীয়াংশ, বা এক-চতুর্থাংশ, বা এর মতো অন্য কিছুর বিনিময়ে হয়, তবে এ ধরনের মুযারা‘আতের অকার্যকরীতার বিষয়ে উভয় দলই একমত। সাবিতের এই হাদীসে এমন কিছু নেই যা অস্বীকার করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুটি অর্থের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট অর্থ উদ্দেশ্য করেছেন অন্যটি নয়।

আর জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে তিনি বলেছেন: আমাদের কিছু লোকের অতিরিক্ত জমি ছিল, যা তারা অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে ভাড়া দিত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার জমি আছে, সে যেন তা চাষ করে, অথবা তার ভাইকে দান করে দেয়। যদি সে (তা করতে) অস্বীকার করে, তবে সে যেন তা ফেলে রাখে (চাষ না করে)।"

এই হাদীসে তাদের জন্য নিজেদের দ্বারা চাষ করা বা যাকে তারা ভালোবাসে তাকে দান করা ছাড়া অন্য কিছু অনুমোদন করা হয়নি। এই হাদীসে এর বাইরে অন্য কিছু বৈধ করা হয়নি। সুতরাং, এটা সম্ভব যে এই নিষেধাজ্ঞাটি ছিল যে, জমি এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বা দিরহাম বা দীনার বা অন্য কিছুর বিনিময়ে ভাড়া দেওয়া যাবে না। আর এই নিষেধাজ্ঞার উদ্দেশ্য ছিল জমি ভাড়া দেওয়াকে নিরুৎসাহিত করা। কিছু লোক সোনা ও রূপার বিনিময়েও জমি ভাড়া দেওয়াকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عمر قال: ثنا حماد بن زيد، قال: أخبرنا عمرو بن دينار قال: كان طاوس يكره كراء الأرض بالذهب والفضة . فهذا طاوس يكره كراء الأرض بالذهب والفضة، ولا يرى بأسًا بدفعها ببعض ما يخرج وسنخبر بذلك فيما بعد إن شاء الله تعالى. فإن كان النهي الذي في حديث جابر رضي الله عنه وقع على الكراء أصلا بشيء مما تخرج وبغير ذلك، فهذا معنًى يخالفه الفريقان جميعًا. وقد يحتمل أن يكون النهي وقع لمعنى غير ذلك. فنظرنا هل روى أحد عن جابر رضي الله عنه في ذلك شيئًا يدل على المعنى الذي من أجله كان النهي؟

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তাউস (রহ.) সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা (ভাড়া) দেওয়া অপছন্দ করতেন। এই তাউস (রহ.) সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া অপছন্দ করতেন, কিন্তু উৎপাদিত ফসলের কিছু অংশের বিনিময়ে তা প্রদান করায় তিনি কোনো অসুবিধা দেখতেন না। আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে এ বিষয়ে অবহিত করব। যদি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লিখিত নিষেধাজ্ঞা মূলতঃ উৎপাদিত ফসলের কিছু অংশ এবং অন্যান্য কিছুর বিনিময়েও ইজারা দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, তবে এই অর্থটি উভয় দলই এর বিরোধিতা করে। তবে এটাও সম্ভাবনা রাখে যে নিষেধাজ্ঞাটি অন্য কোনো কারণে এসেছিল। তাই আমরা দেখলাম, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে কেউ কি এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা সেই কারণের দিকে ইঙ্গিত করে যার জন্য এই নিষেধাজ্ঞা এসেছিল?

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

فإذا يونس قد حدثنا، قال: ثنا عبد الله بن نافع المدني، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه: أن رجالا يكرون مزارعهم بنصف ما يخرج منها، وبثلثه وبالماذيانات، فقال في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له أرض فليزرعها، فإن لم يزرعها فليمنحها أخاه، فإن لم يفعل فليمسكها" .

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই খবর পৌঁছাল যে, কিছু লোক তাদের কৃষিজমি উৎপন্ন ফসলের অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ অথবা মাযিয়ানা (নির্দিষ্ট অংশ) ভিত্তিতে বর্গা দিচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে বললেন: যার জমি আছে, সে যেন তাতে চাষাবাদ করে। যদি সে চাষাবাদ না করে, তবে যেন সে তা তার ভাইকে (চাষ করার জন্য) দিয়ে দেয়। আর যদি সে তা না করে, তবে যেন জমিটি ফেলে রাখে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح على شرط مسلم، وصرح أبو الزبير بالسماع في الرواية الآتية.

حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني هشام بن سعد، أن أبا الزبير المكي حدثه، قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ الأرض بالثلث أو الربع بالماذيانات فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك .

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ’মাযিয়ানাত’-এর (নির্দিষ্ট অংশের) মাধ্যমে (জমির ফসল) এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে গ্রহণ করতাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা নিষেধ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : قيل ما ينبت على الأنهار الكبار، وقيل: هي مسالات المياه. إسناده صحيح على شرط مسلم.

حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، قال: كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف من كذا فقال: "من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه، وإلا فليدعها" . فأخبر أبو الزبير في هذا عن جابر رضي الله عنه بالمعنى الذي وقع النهي من أجله وأنه إنما هو لشيء كانوا يصيبونه في الإجارة، فكأن النهي من قبل ذلك جاء. وقد يحتمل أن يكون معنى حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه الذي ذكرنا كذلك. وأما حديث رافع بن خديج رضي الله عنه فقد جاء بألفاظ مختلفة اضطرب علينا من أجلها. فأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما فهو مثل حديث ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة، فهو يحتمل أيضا ما وصفنا من معاني حديث ثابت على ما ذكرنا وبينا. وأما ما رواه علي مثل ما روى جابر رضي الله عنه فيحتمل أيضًا ما وصفنا مما يحتمله حديث جابر رضي الله عنه. ثم نظرنا بعد ذلك هل نجد عن رافع معنى يدلنا على وجه النهي عن ذلك لم كان؟

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে অমুক ফসলের অর্ধেক ভাগের বিনিময়ে জমি বর্গা দিতাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার জমি আছে, সে যেন তা নিজেই চাষ করে অথবা তার ভাইকে চাষ করতে দেয়, অন্যথায় সে যেন তা (অনাবাদী) ফেলে রাখে।" অতঃপর আবূ যুবাইর এ বিষয়ে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সেই অর্থেই বর্ণনা করেছেন, যার কারণে নিষেধাজ্ঞা এসেছিল। আর তা হলো এমন কোনো বিষয়ের কারণে যা তারা ভাড়ার ক্ষেত্রে পেত। ফলে মনে হয়, নিষেধটি তার পূর্ব থেকেই এসেছে। আর এটা সম্ভব যে, আমরা যা উল্লেখ করেছি, সাবেত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অর্থও অনুরূপ। আর রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বিভিন্ন শব্দে এসেছে, যার কারণে আমাদের কাছে এটি নিয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছে। আর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সাবেত ইবনুয যাহ্হাক-এর হাদীসের মতোই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযারাআত (জমির বর্গা প্রদান) থেকে নিষেধ করেছেন। অতএব, এটিও সাবেত-এর হাদীসের সেই অর্থ বহন করে যা আমরা বর্ণনা করেছি এবং ব্যাখ্যা করেছি। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বর্ণনা করেছেন তা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার মতোই, যা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত অর্থের মতো হতে পারে যা আমরা বর্ণনা করেছি। এরপর আমরা দেখলাম, রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন কোনো অর্থ পাই কি না, যা আমাদেরকে এই নিষেধাজ্ঞার কারণ সম্পর্কে নির্দেশনা দিতে পারে যে, কেন এটি নিষেধ করা হয়েছিল?

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

فإذا أبو بكرة قد حدثنا، قال: ثنا أبو عمر قال أخبرنا حماد بن سلمة، أن يحيى بن سعيد الأنصاري أخبرهم عن حنظلة بن قيس الزرقي، عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: كنا بني حارثة أكثر أهل المدينة حقلًا، وكنا نكري الأرض على أن ما سقى الماذيانات والربيع فلنا، وما سقت الجداول فلهم، فربما سلم هذا، وهلك هذا، وربما هلك هذا، وسلم هذا، ولم يكن عندنا يومئذ ذهب ولا فضة، فنعلم ذلك، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنهانا .

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বনু হারিছা গোত্রের লোকেরা মদীনার মধ্যে সবচেয়ে বেশি কৃষি জমির মালিক ছিলাম। আমরা এই শর্তে জমি বর্গা দিতাম যে, যা মাযিয়ানাত (বৃষ্টির পানি গড়িয়ে যাওয়ার স্থান) ও বসন্তকালে বর্ষিত বৃষ্টির পানিতে সিক্ত হবে, তা আমাদের; আর যা ছোট নদী বা খালের পানি দ্বারা সিক্ত হবে, তা তাদের। ফলে কখনো হয়তো এই অংশ রক্ষা পেত এবং ওই অংশ নষ্ট হয়ে যেত, আবার কখনো ওই অংশ রক্ষা পেত এবং এই অংশ নষ্ট হয়ে যেত। ওই সময় আমাদের কাছে সোনা-রূপা (মুদ্রা) ছিল না, তাই আমরা (এভাবেই ফসলের হিসাব) জানতাম। অতঃপর আমরা এ সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি তা নিষেধ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null