حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 171⦘ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ هَذِهِ الْآيَاتِ يَوْمًا عَلَى الْمِنْبَرِ {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] الْآيَةَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ يُحَرِّكُهَا يُمَجِّدُ الرَّبَّ نَفْسَهُ: أَنَا الْجَبَّارُ ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْعَزِيزُ، أَنَا الْكَرِيمُ «فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرُ حَتَّى قُلْنَا لَيَخِرَّنَّ بِهِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান ইবনু মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ – অর্থাৎ ইবনু আবী তালহা – তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন মিম্বারের উপর এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন:

{আর তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দেয়নি। কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর মুষ্টিতে (ক্বাবদাহ), আর আকাশসমূহ থাকবে তাঁর ডান হাতে (ইয়ামীন) গুটিয়ে রাখা অবস্থায়।} [সূরা আয-যুমার: ৬৭] – এই আয়াতটি।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আঙ্গুলগুলো দ্বারা এভাবে ইশারা করছিলেন এবং সেগুলোকে নাড়াচ্ছিলেন, আর তিনি তাঁর রবের মহিমা বর্ণনা করে বলছিলেন: ‘আমিই আল-জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী), আমিই আল-মুতাকাব্বির (অহংকারের অধিকারী), আমিই আল-মালিক (মালিক/বাদশাহ), আমিই আল-আযীয (পরাক্রমশালী), আমিই আল-কারীম (মহামহিম)।’

ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিম্বারটি এমনভাবে কেঁপে উঠলো যে, আমরা বললাম, তিনি বুঝি মিম্বার থেকে পড়ে যাবেন।

حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 172⦘ حَمَّادُ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الْآيَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ: «أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنَا الْمَلِكُ» ، يُمَجِّدُ نَفْسَهُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُرَدِّدُهَا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَخِرُّ بِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু বিশর ইবনুল হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহয ইবনু আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—আর তিনি হলেন ইবনু সালামাহ—তিনি ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বারের উপর থাকা অবস্থায় এই আয়াতটি পাঠ করলেন:

**{আর আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা হবে}** [সূরা আয-যুমার: ৬৭]

তিনি (ইবনু উমার) বলেন: আল্লাহ বলেন: ‘আমিই আল-জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী), আমিই আল-মুতাকাব্বির (অহংকারের অধিকারী), আমিই আল-মালিক (মালিক/অধিপতি)।’ তিনি (আল্লাহ) তাঁর নিজের মহিমা বর্ণনা করছিলেন।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা বারবার পুনরাবৃত্তি করতে লাগলেন, এমনকি আমি ধারণা করলাম যে, মিম্বারটি তাঁকে নিয়ে হেলে পড়বে (বা তিনি মিম্বার থেকে পড়ে যাবেন)।

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ⦗ص: 173⦘ بْنِ عُمَرَ، كَيْفَ يَحْكِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` يَأْخُذُ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا سَمَاوَاتِهِ وَأَرَاضِيهِ بِيَدَيْهِ، وَجَعَلَ يَقْبِضُ يَدَيْهِ وَيَبْسُطُهُمَا ، يَقُولُ اللَّهُ: أَنَا الرَّحْمَنُ ` حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ؛ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মিকসাম থেকে বর্ণিত,

যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন যে তিনি কীভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ণনা নকল (বা অনুকরণ) করছিলেন।

তিনি (ইবনু উমার) বললেন: 'মহিমান্বিত ও সুউচ্চ রব তাঁর আসমানসমূহ ও যমীনসমূহকে তাঁর দুই হাত দ্বারা গ্রহণ করবেন।' এবং তিনি (ইবনু উমার) তাঁর দুই হাত মুষ্টিবদ্ধ করতে ও প্রসারিত করতে লাগলেন। আল্লাহ বলবেন: 'আমিই আর-রাহমান (পরম দয়ালু)।'

(উবাইদুল্লাহ ইবনু মিকসাম বলেন:) এমনকি আমি মিম্বরটিকে তার নিম্নতম অংশ থেকে নড়তে দেখলাম; এমনকি আমি (মনে মনে) বলছিলাম: 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এটি কি পড়ে যাবে?'

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] ،

ثُمَّ يَقُولُ: «أَنَا اللَّهُ، أَنَا الرَّحْمَنُ ، أَنَا الْجَبَّارُ، أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ حَتَّى أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْقُطَ بِهِ الْمِنْبَرُ» ، هَكَذَا ثنا يُونُسُ لَيْسَ بَيْنَ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ وَبَيْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ أَحَدٌ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম—আর তিনি হলেন ইবনু সা'দ—উবাইদুল্লাহ ইবনু মিকসাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর দেখেছি, তিনি বলছিলেন:

{আর কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর মুষ্টিতে (ক্বাবদাহু), এবং আকাশসমূহ থাকবে তাঁর ডান হাতে (বি-ইয়ামীনীহি) গুটিয়ে রাখা} [সূরা আয-যুমার: ৬৭],

অতঃপর তিনি বলছিলেন: "আমিই আল্লাহ, আমিই আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আমিই আল-জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী)। অহংকারীরা কোথায়?" (বর্ণনাকারী বলেন) এমনকি আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে, মিম্বারটি বুঝি তাঁর সাথে পড়ে যাবে।

ইউনুস (ইবনু আব্দুল আ'লা) আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনু সা'দ এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু মিকসামের মাঝে আর কেউ নেই।

22 -‌‌ بَابُ ذِكْرِ السُّنَّةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ فِي إِثْبَاتِ يَدَيْ رَبِّنَا عز وجل وَهِيَ الْبَيَانُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا يَقْبِضُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَعْدَ مَا يَبْدُو لَهَا فَتَصِيرُ الْأَرْضُ خُبْزَةً لِأَهْلِ الْجَنَّةِ، لِأَنَّ اللَّهَ يَقْبِضُهَا وَهِيَ طِينٌ وَحِجَارَةٌ ، وَرَضْرَضٌ ، وحَمْأَةٌ ، وَرَمَلٌ ، وَتُرَابٌ

২২ - পরিচ্ছেদ: আমাদের প্রতিপালক, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত (আযযা ওয়া জাল্লা), তাঁর দুই হাত (Yadayn) সাব্যস্ত করার বিষয়ে দ্বাদশতম সুন্নাহর আলোচনা।

আর তা হলো এই বর্ণনা যে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামত দিবসে কেবল তাঁর হাত দিয়েই পৃথিবীকে কব্জা করবেন (মুষ্টিবদ্ধ করবেন), যখন তা (পৃথিবী) তাঁর সামনে প্রকাশিত হবে, অতঃপর পৃথিবী জান্নাতবাসীদের জন্য রুটিতে (খুবযাহ) পরিণত হবে।

কারণ আল্লাহ এটিকে কব্জা করবেন যখন তা কাদা (ত্বীন), পাথর (হিজারাহ), নুড়ি পাথর (রাদরাদ), পঙ্কিল কাদা (হামআহ), বালি (রামল) এবং মাটি (তুরাব) অবস্থায় থাকবে।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ⦗ص: 175⦘: «تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً ، يَكْفَؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ» ، فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «بَلَى» قَالَ: تَكُونُ الْأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْنَا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بأَدَامِهِمْ؟» قَالَ: بَلَى قَالَ: «لَامٌ، وَنُونٌ» ، وَمَا هَذَا؟ قَالَ: «ثَوْرٌ وَنُونٌ يَأْكُلُ مِنْ زِيَادَةِ كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ أَلْفًا»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সালিহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইয়াযীদ, সাঈদ ইবনু আবী হিলাল থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

"কিয়ামতের দিন পৃথিবী একটি মাত্র রুটিতে পরিণত হবে। আল-জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ) তাঁর হাত দ্বারা সেটিকে উল্টে দেবেন, যেভাবে তোমাদের কেউ সফরে তার রুটি হাত দ্বারা উল্টে দেয়। এটি হবে জান্নাতবাসীদের জন্য মেহমানদারি (নুযুল)।"

অতঃপর এক ইয়াহুদী ব্যক্তি এসে বলল: হে আবুল কাসিম! আল্লাহ আর-রাহমান আপনার উপর বরকত দিন। কিয়ামতের দিন জান্নাতবাসীদের মেহমানদারি সম্পর্কে আমি কি আপনাকে অবহিত করব না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" সে বলল: পৃথিবী একটি মাত্র রুটিতে পরিণত হবে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দিকে তাকালেন এবং হাসলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁতগুলোও দেখা গেল। এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে তাদের তরকারি (আদাম) সম্পর্কে অবহিত করব না?" সে বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: "লাম (ل) এবং নূন (ن)।" (ইয়াহুদী) জিজ্ঞেস করল: এগুলো কী? তিনি বললেন: "একটি ষাঁড় (সাওর) এবং একটি মাছ (নূন)। তাদের কলিজার অতিরিক্ত অংশ থেকে সত্তর হাজার লোক আহার করবে।"

‌‌بَابُ السُّنَّةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ فِي إِثْبَاتِ يَدَيِ اللَّهِ عز وجل وَهِيَ إِعْلَامُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ يَدَيِ اللَّهِ يُبْسَطَانِ لِمُسِيءِ اللَّيْلِ لِيَتُوبَ بِالنَّهَارِ ، وَلِمُسِيءِ النَّهَارِ لِيَتُوبَ بِاللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا

তেরোতম সুন্নাহর পরিচ্ছেদ: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর দু'টি হাত (ইয়াদাইন) সাব্যস্তকরণ প্রসঙ্গে।

আর তা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই ঘোষণা যে, আল্লাহ তা'আলার দু'টি হাত প্রসারিত করা হয় রাতের পাপীর জন্য, যেন সে দিনের বেলায় তাওবা করে, এবং দিনের পাপীর জন্য, যেন সে রাতের বেলায় তাওবা করে, যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُبَارَكُ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ - يَعْنِي بِالنَّهَارِ - لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا» ⦗ص: 177⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَمْ يَقُلِ الْمَخْزُومِيُّ بِالنَّهَارِ، قَدْ أَمْلَيْتُ هَذَا الْبَابَ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ التَّوْبَةِ وَالْإِنَابَةِ، فَاسْمَعِ الدَّلِيلَ عَلَى مَعْنَى هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ عَلَى لَفْظِ الْخَبَرِ، لِيُعْلَمَ وَيُتَيَقَّنَ أَنَّ عَمَلَ اللَّيْلِ يُرْفَعُ إِلَى اللَّهِ قَبْلَ النَّهَارِ، وَعَمَلَ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুবারাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন, যাতে দিনের পাপী তাওবা (অনুশোচনা) করতে পারে। আর তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করেন – অর্থাৎ দিনে – যাতে রাতের পাপী তাওবা করতে পারে। (এই ধারা চলতে থাকবে) যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।"

আবূ বাকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: মাখযূমী (বর্ণনাকারী) 'দিনে' শব্দটি বলেননি। আমি এই অধ্যায়টি সম্পূর্ণভাবে 'কিতাবুত তাওবাহ ওয়াল ইনাবাহ' (তাওবা ও প্রত্যাবর্তনের কিতাব)-এ লিপিবদ্ধ করেছি।

সুতরাং এই হাদীসের অর্থের উপর প্রমাণ শোনো: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর হাত প্রসারিত করেন, যেমনটি হাদীসের শব্দে এসেছে (অর্থাৎ কোনো রূপক অর্থ ছাড়াই)। যাতে জানা যায় এবং নিশ্চিত হওয়া যায় যে, রাতের আমল দিনের পূর্বে আল্লাহর নিকট উঠানো হয়, আর দিনের আমল রাতের পূর্বে (আল্লাহর নিকট উঠানো হয়)।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، وَلَكِنْ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ، لَوْ كَشَفَهَا لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুখাররিমি, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ আদ্-দারীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

আমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁচটি কথা নিয়ে দাঁড়ালেন (বা বললেন)। তিনি বললেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ ঘুমান না, আর তাঁর জন্য ঘুমানো শোভনীয়ও নয়। কিন্তু তিনি ন্যায়দণ্ডকে (বা পাল্লাকে) নামিয়ে দেন এবং উপরে তোলেন। তাঁর নিকট রাতের আমল দিনের আমলের পূর্বে এবং দিনের আমল রাতের আমলের পূর্বে উঠানো হয়। তাঁর পর্দা হলো নূর (আলো)। যদি তিনি তা উন্মোচন করেন, তবে তাঁর চেহারার (ওয়াজহ) মহিমা (সুবুহাত) তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যতদূর পর্যন্ত তাঁর দৃষ্টি পৌঁছায়, ততদূর পর্যন্ত সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেবে।"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَرْبَعٍ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শু'বাহ, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আবূ মূসা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবী) বলেছেন:

"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে চারটি বিষয় নিয়ে দাঁড়ালেন (বা চারটি বিষয় বর্ণনা করলেন):

«নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘুমান না, আর তাঁর জন্য ঘুমানো শোভনীয়ও নয়। তিনি (আল্লাহ) ন্যায়দণ্ড (বা ইনসাফ) উপরে তোলেন এবং নিচে নামান। দিনের কাজের পূর্বে রাতের কাজ তাঁর নিকট (উপরে) উঠানো হয়, আর রাতের কাজের পূর্বে দিনের কাজ (তাঁর নিকট) উঠানো হয়।»"

‌‌بَابُ ذِكْرِ إِمْسَاكِ اللَّهِ تبارك وتعالى اسْمُهُ وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا عَلَيْهَا عَلَى أَصَابِعِهِ جَلَّ رَبُّنَا عَنْ أَنْ تَكُونَ أَصَابِعُهُ كَأَصَابِعِ خَلْقِهِ، وَعَنْ أَنْ يُشْبِهَ شَيْءٌ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ صِفَاتِ خَلْقِهِ، وَقَدْ أَجَلَّ اللَّهُ قَدْرَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَنْ يُوصَفَ الْخَالِقُ الْبَارِئُ بِحَضْرَتِهِ بِمَا لَيْسَ مِنْ صِفَاتِهِ، فَيَسْمَعُهُ فَيَضْحَكُ عِنْدَهُ، وَيَجْعَلُ بَدَلَ وجُوبِ النَّكِيرِ وَالْغَضَبِ عَلَى الْمُتَكَلِّمِ بِهِ ضَحِكًا تَبْدُوَ نَوَاجِذُهُ، تَصْدِيقًا وَتَعَجُّبًا لِقَائِلِهِ لَا يَصِفُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الصِّفَةِ مُؤْمِنٌ مُصَدِّقٌ بِرِسَالَتِهِ

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা'আলা, যাঁর নাম বরকতময় এবং যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত, তাঁর আঙ্গুলসমূহের উপর আসমানসমূহ, যমীন এবং এগুলোর উপর যা কিছু আছে, তা ধারণ করে রাখার আলোচনা।

আমাদের রব মহিমান্বিত, তাঁর আঙ্গুলসমূহ তাঁর সৃষ্টির আঙ্গুলসমূহের মতো হওয়া থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে। আর তাঁর সত্তার সিফাতের কোনো কিছু তাঁর সৃষ্টির সিফাতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়া থেকেও তিনি বহু ঊর্ধ্বে।

আর আল্লাহ্ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মর্যাদা এতই উচ্চ করেছেন যে, তাঁর উপস্থিতিতে সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবককে এমন কোনো গুণ দ্বারা বর্ণনা করা হবে যা তাঁর সিফাতের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর তিনি তা শুনে হেসে উঠবেন—এমনটি হতে পারে না। বরং (যখন তিনি হাসেন), তখন সেই কথাটির বক্তার প্রতি আবশ্যকীয় অস্বীকৃতি ও ক্রোধের পরিবর্তে তিনি এমন হাসি প্রকাশ করেন যাতে তাঁর মাড়ির দাঁতসমূহ দেখা যায়, যা বক্তার কথাকে সত্যায়ন ও বিস্ময় প্রকাশের জন্য। তাঁর রিসালাতের (নবুওয়াতের) উপর বিশ্বাসী কোনো মুমিন এই গুণ দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বর্ণনা করতে পারে না (অর্থাৎ, তিনি মিথ্যা বা ভুল বর্ণনায় হেসে উঠবেন)।

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَجَرِيرٌ، وَاللَّفْظُ لِجَرِيرٍ ، وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ ⦗ص: 180⦘ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ: أَبَلَغَكَ أَنَّ اللَّهَ عز وجل يَحْمِلُ الْخَلَائِقَ عَلَى أُصْبُعٍ، والسَّمَاوَاتِ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالثَّرَى عَلَى أُصْبُعٍ؟ قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الزمر: 67] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও জারীর (রাহিমাহুল্লাহ)। আর শব্দগুলো জারীরের।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু জুনাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিতাবধারী (আহলে কিতাব) সম্প্রদায়ের একজন লোক এসে বলল: হে আবুল কাসিম! আপনার নিকট কি এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সকল সৃষ্টিকে এক আঙ্গুলের উপর, আর সকল আকাশকে এক আঙ্গুলের উপর, আর সকল জমিনকে এক আঙ্গুলের উপর, আর সকল গাছপালাকে এক আঙ্গুলের উপর, আর মাটির নিচের বস্তুকে (ভূগর্ভস্থ বস্তুকে) এক আঙ্গুলের উপর ধারণ করবেন?

তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো পর্যন্ত দেখা গেল।

তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: অতঃপর আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন:

**{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}**

"তারা আল্লাহকে যথার্থভাবে মূল্যায়ন করেনি। আর কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় (ক্বাবদাহ্)..." [সূরা আয-যুমার: ৬৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالَ: ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ ⦗ص: 181⦘، وَسُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ يَهُودِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَقَالَ: ` {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] ` حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ ، ⦗ص: 182⦘ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ فِي عَقِيبِ خَبَرِهِ قَالَ: ثنا يَحْيَى قَالَ: ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لَهُ» فَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي عَقِبِ خَبَرِهِ: قَالَ يَحْيَى: زَادَ فِيهِ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورِ عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لَهُ» حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى فِي عَقِبِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: ثنا أَبُو ⦗ص: 183⦘ الْمُسَاوِرِ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، كَذَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو مُوسَى قَالَ: بِنَحْوِهِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الْجَوَادُ قَدْ يَعْثُرُ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ، وَهِمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي إِسْنَادِ خَبَرِ الْأَعْمَشِ، مَعَ حِفْظِهِ وَإِتْقَانِهِ وَعِلْمِهِ بِالْأَخْبَارِ، فَقَالَ: عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَإِنَّمَا هُوَ: عَنْ عَلْقَمَةَ، وَأَمَّا خَبَرُ مَنْصُورٍ فَهُوَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْإِسْنَادَانِ ثَابِتَانِ صَحِيحَانِ مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرُ مُسْتَنْكِرٍ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مَعَ عِلْمِهِ وَطُولِ مُجَالَسَتِهِ أَصْحَابَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَرْوِي خَبَرًا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসূর এবং সুলাইমান থেকে, তাঁরা ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

একজন ইয়াহুদী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আসমানসমূহকে এক আঙ্গুলে (ইসবাহ) ধারণ করবেন, যমীনসমূহকে এক আঙ্গুলে, পর্বতমালাকে এক আঙ্গুলে, বৃক্ষরাজিকে এক আঙ্গুলে, এবং সকল সৃষ্টিকে এক আঙ্গুলে ধারণ করবেন। আর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁতগুলোও দেখা গেল। আর তিনি বললেন:

**"আর তারা আল্লাহকে যথার্থরূপে কদর করেনি (সম্মান দেয়নি/চিনতে পারেনি)।"** [সূরা আল-আন‘আম: ৯১]

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর এবং সুলাইমান আল-আ‘মাশ, এই ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) সহকারে সম্পূর্ণ হাদীসটি।

বুন্দার তাঁর বর্ণনার শেষে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু ইয়ায, মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিস্ময় প্রকাশ করে এবং তাকে (ইয়াহুদীকে) সত্যায়ন করে হেসে দিলেন।"

আবূ মূসা তাঁর বর্ণনার শেষে বলেন: ইয়াহইয়া বলেছেন: ফুযাইল ইবনু ইয়ায, মানসূর থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই অংশটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিস্ময় প্রকাশ করে এবং তাকে সত্যায়ন করে হেসে দিলেন।"

আবূ মূসা ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের হাদীসের শেষে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুসাওয়ির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবূ মূসা আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অনুরূপ।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উত্তম ঘোড়াও মাঝে মাঝে হোঁচট খায়। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ তাঁর মুখস্থ শক্তি, দক্ষতা এবং হাদীস সম্পর্কে জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও আল-আ‘মাশের বর্ণনার ইসনাদে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন: উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। অথচ এটি মূলত: আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর মানসূরের বর্ণনাটি হলো: ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। উভয় ইসনাদই সুপ্রতিষ্ঠিত ও সহীহ: মানসূর, ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে; এবং আল-আ‘মাশ, ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। ইবরাহীম আন-নাখঈর জন্য এটি অস্বাভাবিক নয় যে, তিনি তাঁর জ্ঞান এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহাবীদের সাথে দীর্ঘ সময় কাটানোর কারণে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একাধিক সাহাবী থেকে হাদীস বর্ণনা করবেন।

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ ⦗ص: 184⦘ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَعَلَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْأَرْضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلَائِقَ كُلَّهَا عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ ، أَنَا الْمَلِكُ قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، تَعَجُّبًا لَهُ، وَتَصْدِيقًا لَهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضَ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} »

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ আস-সালমানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

একজন ইয়াহুদী পণ্ডিত (হিবর) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করে বলল: কিয়ামতের দিন যখন হবে, আল্লাহ তাআলা আসমানসমূহকে একটি আঙ্গুলের (ইসবআ') উপর রাখবেন, যমীনসমূহকে একটি আঙ্গুলের উপর রাখবেন, পাহাড় ও গাছপালাকে একটি আঙ্গুলের উপর রাখবেন, পানি ও মাটিকে একটি আঙ্গুলের উপর রাখবেন, এবং সমস্ত সৃষ্টিকে একটি আঙ্গুলের উপর রাখবেন। অতঃপর তিনি সেগুলোকে ঝাঁকাতে থাকবেন এবং বলবেন: আমিই বাদশাহ! আমিই বাদশাহ!

(আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমনভাবে হাসতে দেখলাম যে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো পর্যন্ত প্রকাশিত হয়ে গেল। এটি ছিল সেই ইয়াহুদী পণ্ডিতের কথা শুনে বিস্ময় প্রকাশ এবং তার কথার সত্যায়নস্বরূপ।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

**"আর তারা আল্লাহকে যথার্থভাবে মূল্যায়ন করেনি। কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় (ক্বাবদাহ), আর আসমানসমূহ থাকবে তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা। তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরীক করে তা থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে।"** (সূরা যুমার: ৬৭)

حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، قَالَ: ثنا أَبُو كُدَيْنَةَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ يَهُودِيٌّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: يَا أَبَا ⦗ص: 185⦘ الْقَاسِمِ، مَا تَقُولُ: إِذَا وَضَعَ اللَّهُ السَّمَاءَ عَلَى ذِهِ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى ذِهِ، وَالْمَاءَ عَلَى ذِهِ، وَالْجِبَالَ عَلَى ذِهِ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى ذِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ مِمَّنْ لَمْ يَتَحَرَّ الْعِلْمَ وَلَا يُحْسِنُ صِنَاعَتَنَا فِي التَّأْلِيفِ بَيْنَ الْأَخْبَارِ، فَيَتَوَهَّمَ أَنَّ خَبَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ يُضَادُّ خَبَرَ ابْنِ عُمَرَ، وَخَبَرَ أَبِي سَعِيدٍ يُضَادُّ خَبَرَهُمَا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، هُوَ عِنْدَنَا بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ أَمَّا خَبَرُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَمَعْنَاهُ: أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُمْسِكُ مَا ذُكِرَ فِي الْخَبَرِ عَلَى أَصَابِعِهِ، عَلَى مَا فِي الْخَبَرِ ، سَوَاءً قَبْلَ تَبْدِيلِ اللَّهِ الْأَرْضَ غَيْرَ الْأَرْضِ، لِأَنَّ الْإِمْسَاكَ عَلَى الْأَصَابِعِ غَيْرُ الْقَبْضِ عَلَى الشَّيْءِ، وَهُوَ مَفْهُومٌ فِي اللُّغَةِ الَّتِي خُوطِبْنَا بِهَا؛ لِأَنَّ الْإِمْسَاكَ عَلَى الشَّيْءِ بِالْأَصَابِعِ غَيْرُ الْقَبْضِ عَلَى الشَّيْءِ، وَهُوَ مَفْهُومٌ فِي اللُّغَةِ، الَّتِي خُوطِبْنَا بِهَا لِأَنَّ الْإِمْسَاكَ عَلَى الشَّيْءِ بِالْأَصَابِعِ غَيْرُ الْقَبْضِ عَلَى الشَّيْءِ، وَنَقُولُ: ثُمَّ يُبَدَّلُ اللَّهُ الْأَرْضَ غَيْرَ الْأَرْضِ، كَمَا أَخْبَرَنَا مُنَزِّلُ الْكِتَابِ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ فِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [إبراهيم: 48] ،

وَبَيَّنَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم صِفَةَ تَبْدِيلِ الْأَرْضِ غَيْرَ الْأَرْضِ، فَأَعْلَمَ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبَدِّلُهَا ، فَيَجْمَعُهَا خُبْزَةً وَاحِدَةً، فَيَقْبِضُ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ كَمَا خَبَّرَ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ ⦗ص: 186⦘ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَانْكِفَاءَهَا كَمَا أَعْلَمَ فِي خَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَلْأَخْبَارُ الثَّلَاثَةُ كُلُّهَا ثَابِتَةٌ صَحِيحَةُ الْمَعَانِي عَلَى مَا بَيَّنَا

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যুরআহ উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল কারীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুস সলত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কুদাইনা—আর তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনুল মুহাল্লাব—আত্বা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

একজন ইহুদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি কী বলেন, যখন আল্লাহ আকাশকে এর উপর রাখবেন, আর জমিনসমূহকে এর উপর রাখবেন, আর পানিকে এর উপর রাখবেন, আর পর্বতমালাকে এর উপর রাখবেন, আর অবশিষ্ট সৃষ্টিকে এর উপর রাখবেন? তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: **"আর তারা আল্লাহকে যথার্থভাবে মূল্যায়ন করেনি।"** [সূরা আল-আন'আম: ৯১]

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: সম্ভবত এমন কোনো অনুমানকারী অনুমান করতে পারে, যে ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করেনি এবং হাদীসসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের আমাদের পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত নয়, সে হয়তো অনুমান করবে যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিরোধী, এবং আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি তাদের উভয়ের হাদীসের বিরোধী। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে আমাদের নিকট এর সমাধান রয়েছে।

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অর্থ হলো: আল্লাহ তাআলা তাঁর আঙ্গুলসমূহের উপর সেই জিনিসগুলো ধরে রাখবেন, যা হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে—যেমনটি হাদীসে আছে—আল্লাহ কর্তৃক জমিনকে অন্য জমিন দ্বারা পরিবর্তন করার পূর্ব পর্যন্ত। কারণ আঙ্গুলসমূহের উপর ধরে রাখা (আল-ইমসাক আলাল আসাবি') কোনো কিছুকে মুষ্টিবদ্ধ করার (আল-ক্বাবদ আলাশ শাই') চেয়ে ভিন্ন। আর এটি সেই ভাষার মধ্যে বোধগম্য, যে ভাষা দ্বারা আমাদের সম্বোধন করা হয়েছে। কারণ আঙ্গুলসমূহের উপর কোনো কিছু ধরে রাখা, কোনো কিছুকে মুষ্টিবদ্ধ করার চেয়ে ভিন্ন।

আর আমরা বলি: অতঃপর আল্লাহ জমিনকে অন্য জমিন দ্বারা পরিবর্তন করবেন, যেমনটি কিতাব নাযিলকারী (আল্লাহ) তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সুদৃঢ় নাযিলকৃত বাণীতে জানিয়েছেন: **"যেদিন জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিন হবে এবং আকাশসমূহও।"** [সূরা ইবরাহীম: ৪৮]।

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর মনোনীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে জমিনকে অন্য জমিন দ্বারা পরিবর্তন করার পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়ে দিয়েছেন যে আল্লাহ তাআলা সেটিকে পরিবর্তন করে একটি মাত্র রুটির মতো একত্রিত করবেন। অতঃপর তিনি তখন সেটিকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন, যেমনটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। আর আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে যেমন জানানো হয়েছে, সেটিকে উল্টে দেওয়া হবে। সুতরাং, এই তিনটি হাদীসই আমাদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী সুপ্রতিষ্ঠিত এবং সঠিক অর্থের অধিকারী।

قال أبو بكر وَرَوَى نَمِرُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَبْضَتَيْنِ: «هَذِهِ فِي الْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي، وَهَذِهِ فِي النَّارِ وَلَا أُبَالِي»

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বললেন: আর নামির ইবনু হিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আল-জুর‌াইরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই মুষ্টি (বা দুই দল) সম্পর্কে বলেছেন:

“এই দলটি জান্নাতে যাবে, আর আমি (তা নিয়ে) পরোয়া করি না; এবং এই দলটি জাহান্নামে যাবে, আর আমি (তা নিয়ে) পরোয়া করি না।”

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثنا النَّمِرُ بْنُ هِلَالٍ ⦗ص: 187⦘ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَبَضَ قَبْضَةً ، فَقَالَ: إِلَى الْجَنَّةِ بِرَحْمَتِي، وَقَبَضَ قَبْضَةً ، فَقَالَ: إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নমির ইবনু হিলাল আন-নামারী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু সিনান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আওন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা একটি মুষ্টি (বা মুঠো) গ্রহণ করলেন, অতঃপর বললেন: 'আমার দয়ার মাধ্যমে জান্নাতের দিকে (যাও)।' এবং আরেকটি মুষ্টি গ্রহণ করলেন, অতঃপর বললেন: 'জাহান্নামের দিকে (যাও), আর আমি (এতে) কোনো পরোয়া করি না।"

‌‌بَابُ إِثْبَاتِ الْأَصَابِعِ لِلَّهِ عز وجل مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِيلًا لَهُ لَا حِكَايَةً عَنْ غَيْرِهِ، كَمَا زَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْجَهْلِ وَالْعِنَادِ أَنَّ خَبَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ لَيْسَ هُوَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ الْيَهُودِ، وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ ضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، تَصْدِيقًا لِلْيَهُودِيِّ

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর জন্য আঙ্গুলসমূহ (আল-আসাবি') সাব্যস্ত করার অধ্যায়, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরই সরাসরি উক্তি হিসেবে, অন্য কারো থেকে বর্ণিত কাহিনী হিসেবে নয়।

যেমনটি অজ্ঞতা ও বিদ্বেষের অধিকারী কিছু লোক দাবি করে যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি নয়, বরং তা ইহুদিদের উক্তি। এবং তারা অস্বীকার করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহুদিটিকে সত্যায়ন করে হেসেছিলেন।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَالُوا: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ ⦗ص: 189⦘ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا هُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِنَّ شَاءَ أَزَاغَهُ» ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ» هَذَا حَدِيثُ الْبَاهِلِيِّ، وَقَالَ الْآخَرُونَ: «فَإِذَا شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَإِذَا شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ» ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ أَوْ قَالَ: «يَضَعُ وَيَخْفِضُ» ، بِالشَّكِّ وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ الْأَزْدِيُّ، وَقَالَ هُوَ وَالْجَرْجَرَائِيُّ أَيْضًا: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ» ، وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ مَرَّةً ⦗ص: 190⦘: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَإِذَا شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بِهَذَا الْخَبَرِ اسْتُدِلَّ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي خَبَرِ أَبِي مُوسَى: «يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ» ، أَرَادَ بِالْقِسْطِ الْمِيزَانَ، كَمَا أَعْلَمَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ الْمِيزَانَ بِيَدِ الرَّحْمَنِ، يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ، فَقَالَ اللَّهُ: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47] قَدْ أَمْلَيْتُ هَذَا الْبَابَ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী, আল-হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান আল-জারজারায়ী, মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খাল্লাদ আল-বাহিলী, মুহাম্মাদ ইবনু মাইমুন, এবং মুহাম্মাদ ইবনু মানসূর আল-মাক্কী। তাঁরা সকলে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম।

আয-যুহরী বলেছেন, (তিনি বর্ণনা করেছেন) আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির থেকে। আর মুহাম্মাদ ইবনু খাল্লাদ বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাক্কী, তিনি বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির। তিনি বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বুসর ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামী। তিনি বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইদরীস আল-খাওলানী। তিনি বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাওয়াস ইবনু সাম'আন আল-কিলাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি (আন-নাওয়াস) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: **"এমন কোনো অন্তর নেই যা আল্লাহ তা'আলার আঙ্গুলসমূহের (আসা-বি') দুটি আঙ্গুলের মাঝে নেই। তিনি যদি চান, তবে তাকে সুদৃঢ় রাখেন, আর যদি চান, তবে তাকে বিচ্যুত করেন।"**

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: **"হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী (ইয়া মুকাল্লিবাল কুলূব)! আমার অন্তরকে আপনার দীনের উপর সুদৃঢ় রাখুন। আর মীযান (দাঁড়িপাল্লা) হলো আর-রাহমানের হাতে, তিনি তা নামান এবং উপরে তোলেন।"**

এটি আল-বাহিলীর হাদীস। আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বলেছেন: "যখন তিনি চান যে তাকে সুদৃঢ় রাখবেন, তখন সুদৃঢ় রাখেন, আর যখন তিনি চান যে তাকে বিচ্যুত করবেন, তখন বিচ্যুত করেন।" আর মুহাম্মাদ ইবনু মাইমুন বলেছেন, অথবা তিনি বলেছেন: "তিনি রাখেন এবং নামান" (সন্দেহ সহকারে)। আর আল-হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ আল-আযদী। আর তিনি এবং আল-জারজারায়ীও বলেছেন: "ইয়া মুকাল্লিবাল কুলূব (হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী)।"

আর আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী একবার আমাদের নিকট বলেছেন: **"এমন কোনো অন্তর নেই যা রাব্বুল আলামীনের আঙ্গুলসমূহের দুটি আঙ্গুলের মাঝে নেই। যখন তিনি চান যে তাকে সুদৃঢ় রাখবেন, তখন সুদৃঢ় রাখেন, এমন কোনো অন্তর নেই যা রাব্বুল আলামীনের আঙ্গুলসমূহের দুটি আঙ্গুলের মাঝে নেই, আর যখন তিনি চান যে তাকে বিচ্যুত করবেন, তখন বিচ্যুত করেন।"**

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেছেন: এই হাদীসের মাধ্যমে প্রমাণ করা হয় যে, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে তাঁর (নবীর) বাণী: "তিনি ইনসাফকে উপরে তোলেন এবং নামান" এর অর্থ হলো, 'ইনসাফ' দ্বারা তিনি মীযান (দাঁড়িপাল্লা) বুঝিয়েছেন। যেমন এই হাদীসে জানানো হয়েছে যে, মীযান হলো আর-রাহমানের হাতে, তিনি তা উপরে তোলেন এবং নামান। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: **"আর কিয়ামতের দিনের জন্য আমরা ন্যায়বিচারের দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করব।"** [সূরা আল-আম্বিয়া: ৪৭]। আমি এই অধ্যায়টি কিতাবুল কাদার (তাকদীর সংক্রান্ত কিতাব)-এ লিপিবদ্ধ করেছি।

وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكْثِرُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنَّ الْقُلُوبَ لَتَتَقَلَّبُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، مَا مِنْ خَلْقٍ لِلَّهِ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، فَإِنْ شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ» فَنَسْأَلَهُ أَنْ لَا يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا ، وَنَسْأَلُهُ أَنْ يَهِبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً إِنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ

ইবনু ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু নাশীত আল-ওয়া'লানী, তিনি ইবনু আবী আল-হুসাইন থেকে—আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী হুসাইন আল-মাক্কী—তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে,

তিনি (শাহর) বলেন: আমি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু'আয় এই বাক্যটি অধিক পরিমাণে বলতেন:

«اللَّهُمَّ ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»

"হে আল্লাহ, হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী (মুকাল্লিবাল কুলূব), আমার অন্তরকে আপনার দীনের উপর সুদৃঢ় রাখুন।"

তিনি (উম্মু সালামাহ) বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, অন্তরসমূহ কি সত্যিই পরিবর্তিত হয়?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «نَعَمْ، مَا مِنْ خَلْقٍ لِلَّهِ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، فَإِنْ شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ»

"হ্যাঁ। আদম সন্তানের মধ্যে আল্লাহর এমন কোনো সৃষ্টি নেই, যার অন্তর আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের (আসা-বি') দুটি আঙ্গুলের মাঝে নেই। তিনি যদি চান, তবে তাকে সুদৃঢ় রাখেন, আর যদি চান, তবে তাকে বক্র করে দেন।"

সুতরাং আমরা তাঁর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে হিদায়াত দেওয়ার পর আমাদের অন্তরকে বক্র করে না দেন। আর আমরা তাঁর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর পক্ষ থেকে আমাদেরকে রহমত দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা (আল-ওয়াহহাব)।