حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ، قَالَ ⦗ص: 144⦘: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَخِي أَبِي مُزَرِّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ إِلَّا أَخَذَهَا اللَّهُ بِيَمِينِهِ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ تَمْرَةٍ ، فَتَرْبُو لَهُ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ، حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: ثنا صَدَقَةُ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 145⦘ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنَ امْرِئٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী মারইয়াম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, তিনি বলেন [পৃষ্ঠা: ১৪৪]: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী, সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে, যিনি আবূ মুযাররিদ-এর ভাই, যে তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কেউ যখন পবিত্র (হালাল) উপার্জন থেকে কোনো সাদাকা করে—আর আল্লাহ পবিত্র (হালাল) ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—তখন আল্লাহ তা তাঁর ডান হাত দ্বারা গ্রহণ করেন। যদিও তা একটি খেজুরের মতো হয়, তবুও তা দয়াময়ের তালুতে (Kaff ar-Rahman) তার জন্য বাড়তে থাকে, যতক্ষণ না তা পাহাড়ের চেয়েও বিশাল হয়ে যায়। যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা বা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [পৃষ্ঠা: ১৪৫] ইবনু আবী যি’ব, আল-মাকবুরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন:

"এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে সাদাকা করে..." (অসম্পূর্ণ)

قَالَ أَبُو يَحْيَى بِهَذَا، يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ ⦗ص: 146⦘ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ - وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا - كَانَ إِنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ يُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوَ فَصِيلَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ» حَدَّثَنَا يُونُسُ فِي عَقِبِهِ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، وَثَنَا ⦗ص: 147⦘ رَوْحٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ قَالَ ابْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ ابْنُ يَحْيَى ، وَهَذَا حَدِيثُهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بِمِثْلِهِ، وَقَالَ: «إِنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ» حَدَّثنا مُحَمَّدٌ قَالَ: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارِ أَبِي الْحُبَابِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَوْقُوفًا، وَقَالَ: «إِلَّا وَضَعَهَا حِينَ يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ، حَتَّى أَنَّ اللَّهَ لَيُرَبِّي» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَرَّجْتُ هَذَا الْبَابَ فِي كِتَابِ الصَّدَقَاتِ، أَوَّلِ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ

আবূ ইয়াহইয়া এই সূত্রে বলেছেন, অর্থাৎ ইবনু আবী মারইয়ামের হাদীস সূত্রে।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, যে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে খবর দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি পবিত্র উপার্জন থেকে সাদাকা করে – আর আল্লাহ পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না – সে তা কেবল দয়াময়ের (আর-রাহমানের) হাতের তালুতে রাখে। আল্লাহ তা প্রতিপালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে অথবা উটের বাচ্চাকে প্রতিপালন করে, যতক্ষণ না তা পাহাড়ের মতো হয়ে যায়।”

ইউনুস এর পরপরই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ হাদীস।

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: যা আমি আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি’র নিকট পাঠ করেছি, আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রওহ, মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার আবিল হুবাব থেকে। ইবনু নাফি’ বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর ইবনু ইয়াহইয়া বলেন, এটি তাঁর হাদীস: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বলেছেন, এবং তিনি বলেছেন: “সে তা কেবল দয়াময়ের (আর-রাহমানের) হাতের তালুতে রাখে।”

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া’লা ইবনু উবাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া – অর্থাৎ ইবনু সাঈদ – সাঈদ ইবনু ইয়াসার আবিল হুবাব থেকে, যে তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই হাদীসটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করতে শুনেছেন। এবং তিনি বলেছেন: “সে যখন তা রাখে, তখন তা কেবল দয়াময়ের (আর-রাহমানের) হাতের তালুতে রাখে, এমনকি আল্লাহ তা প্রতিপালন করেন।”

আবূ বকর (ইমাম ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি এই অধ্যায়টি ‘কিতাবুস সাদাকাত’ (সাদাকা সংক্রান্ত কিতাব)-এর মধ্যে নফল সাদাকার অধ্যায়সমূহের প্রথম অধ্যায়েও উল্লেখ করেছি।

حَدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمِ بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: ثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، وَذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: «إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ، وَلَا يَقْبَلُ ⦗ص: 149⦘ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا أَخَذَهَا اللَّهُ بِيَمِينِهِ، فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمُ اللُّقْمَةَ وَالتَّمْرَةَ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَّى أَنَّهَا لَتَكُونَ أَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমূদ ইবনু গাইলান, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর ইবনু হাযিম ইবনুল আব্বাস, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেছেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমারকে হাবীব ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনু আসিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (আবূ হুরায়রা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করে বলেছেন:

“যখন কোনো ব্যক্তি হালাল উপার্জন থেকে সাদাকা করে—আর আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র (হালাল) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—আল্লাহ তা‘আলা তা তাঁর ডান হাত (বি-ইয়ামীনীহি) দ্বারা গ্রহণ করেন, অতঃপর তিনি তোমাদের কারো জন্য সেই এক লোকমা বা একটি খেজুরকে লালন-পালন করতে থাকেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা অথবা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে, এমনকি তা উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড় হয়ে যায়।”

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا: ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ، وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطِّيبَ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَهُ بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيَهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ» ، أَوْ قَالَ ⦗ص: 150⦘: «فَصِيلَهُ، حَتَّى تَبْلُغَ التَّمْرَةُ مِثْلَ أُحُدٍ» ، وَقَالَ عُتْبَةُ: «قَلُوصَهُ أَوْ فَصِيلَهُ» ، وَلَمْ أَضْبُطْ عَنْ عُتْبَةَ «مِثْلَ أُحُدٍ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু আল-হাসান এবং উতবাহ ইবনু আব্দুল্লাহ। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আল-মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবুল হুবাব থেকে—আর তিনি হলেন সাঈদ ইবনু ইয়াসার—তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম বান্দা নেই যে পবিত্র উপার্জন থেকে সাদাকা করে—আর আল্লাহ পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—তবে আল্লাহ তা তাঁর ডান হাত (বি-ইয়ামীনীহি) দ্বারা গ্রহণ করেন, অতঃপর তিনি তার জন্য তা লালন-পালন (বৃদ্ধি) করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে লালন-পালন করে।"

অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: "তার উটের বাচ্চাকে, যতক্ষণ না সেই খেজুরটি উহুদ পাহাড়ের মতো হয়ে যায়।"

আর উতবাহ বলেছেন: "তার অল্পবয়সী উটনীকে (কালূসাহু) অথবা তার উটের বাচ্চাকে (ফাসীলুহূ)।" আর আমি উতবাহ থেকে "উহুদ পাহাড়ের মতো" এই অংশটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ (বা নিশ্চিত) করতে পারিনি।

16 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَصَدَّقَ مِنْ طَيِّبٍ تَقَبَّلَهَا اللَّهُ مِنْهُ، وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ ، فَرَبَّاهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ أَوْ فَصِيلَهُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَصَدَّقُ بِاللُّقْمَةِ فَتَرْبُو فِي يَدِ اللَّهِ» أَوْ قَالَ: «فِي كَفِّ اللَّهِ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ فَتَصَدَّقُوا»

১৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু রাফি' এবং আব্দুর রহমান ইবনু বিশর ইবনুল হাকাম, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাযযাক, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা যখন হালাল (পবিত্র) উপার্জন থেকে সাদাকা করে, আল্লাহ তা তার পক্ষ থেকে কবুল করে নেন, এবং তিনি তা তাঁর ডান হাত (ইয়ামীন) দ্বারা গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি তা লালন-পালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে অথবা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এক লোকমা সাদাকা করে, আর তা আল্লাহর হাতে (ইয়াদ) বৃদ্ধি পেতে থাকে," অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: "আল্লাহর তালুতে (কাফ) বৃদ্ধি পেতে থাকে, এমনকি তা পাহাড়ের মতো হয়ে যায়। অতএব, তোমরা সাদাকা করো।"

‌‌بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ خَلْقِ اللَّهِ آدَمُ عليه السلام وَالْبَيَانِ الشَّافِي أَنَّهُ خَلْقَهُ بِيَدَيْهِ، لَا بِنِعْمَتَيْهِ، عَلَى مَا زَعَمَتِ الْجَهْمِيَّةُ الْمُعَطِّلَةُ، إِذْ قَالَتْ: إِنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ بِنِعْمَتِهِ مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ قَبْضَةً ، فَيَخْلُقُ مِنْهَا بَشَرًا، وَهَذِهِ السُّنَّةُ السَّادِسَةُ فِي إِثْبَاتِ الْيَدِ لِلْخَالِقِ الْبَارِئِ جَلَّ وَعَلَا

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআ'লার আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টির সিফাত (সিফাত) উল্লেখ প্রসঙ্গে এবং এই মর্মে পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা যে, তিনি তাঁকে (আদমকে) তাঁর দুই হাত দ্বারা সৃষ্টি করেছেন, তাঁর দুই নিয়ামত দ্বারা নয়। যেমনটি জাহমিয়্যাহ আল-মু'আত্তিলাহ (সিফাত অস্বীকারকারী) দল দাবি করে থাকে, যখন তারা বলে যে, আল্লাহ তাআ'লা তাঁর নিয়ামত দ্বারা সমগ্র পৃথিবী থেকে এক মুষ্টি গ্রহণ করেন, অতঃপর তা থেকে মানুষ সৃষ্টি করেন। আর এটি হলো সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবক (আল-বারী), যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ (জাল্লা ওয়া আ'লা), তাঁর জন্য 'হাত' (আল-ইয়াদ) সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ষষ্ঠ সুন্নাহ (বা প্রমাণ)।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا: ثنا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ ⦗ص: 152⦘ زُهَيْرٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ مِنُهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزَنُ ، وَالْخَبِيثُ وَالطِّيبُ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, ইবনু আবী আদী, মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফর, এবং আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী। তাঁরা সকলে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ, কাসামাহ ইবনু যুহাইর আল-মাযিনী (পৃষ্ঠা: ১৫২) থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ মূসা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন। আর আব্দুল ওয়াহহাব (তাঁর বর্ণনায়) বলেন: তিনি (আবূ মূসা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয় আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন এক মুষ্টি মাটি থেকে, যা তিনি সমগ্র পৃথিবী থেকে গ্রহণ করেছিলেন (বা মুঠোয় নিয়েছিলেন)। ফলে আদম সন্তানরা পৃথিবীর প্রকৃতির অনুরূপ হয়েছে। তাদের মধ্যে এসেছে লাল, কালো এবং এর মাঝামাঝি বর্ণের মানুষ। এবং (তাদের মধ্যে এসেছে) সহজ-নম্র ও কঠিন-রুক্ষ স্বভাবের মানুষ, আর মন্দ ও পবিত্র (বা ভালো) স্বভাবের মানুষ।”

وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو ⦗ص: 153⦘ عَاصِمٍ، كُلُّهُمْ عَنْ عَوْفٍ، وَثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: ثَنَا أَبُو سُفْيَانَ يَعْنِي الْحِمْيَرِيَّ سَعِيدَ بْنَ يَحْيَى الْوَاسِطِيَّ قَالَ: ثَنَا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ: مِنْهُمُ الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ: السَّهْلُ وَالْحَزَنُ وَالْخَبِيثُ ` هَذَا حَدِيثُ أَبِي هِشَامٍ، وَحَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُهُ، غَيْرُ أَنَّهُمَا زَادَا: «الْأَحْمَرُ وَالطَّيِّبُ» ، وَزَادَ أَبُو مُوسَى فِي آخِرِهِ «وَبَيْنَ ذَلِكَ» ، وَقَالَ الدَّارِمِيُّ: «مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ جَاءَ مِنْهُمُ السَّهْلُ وَالْحَزَنُ ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ ، وَالْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ» وَقَالَ أَبُو مُوسَى: قَالَ: حَدَّثَنِي قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু রাফি', তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু শুমাইল। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু সাঈদ আদ-দারিমী, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ 'আসিম। তাঁদের সকলেই 'আওফ থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাশিম যিয়াদ ইবনু আইয়্যুব, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সুফিয়ান—অর্থাৎ আল-হিমইয়ারী সাঈদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী—তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন 'আওফ, কাসামাহ ইবনু যুহাইর থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ মূসা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন একটি মুষ্টি (কবযা) থেকে, যা তিনি পৃথিবীর সকল স্থান থেকে গ্রহণ করেছিলেন (কবযাহ করেছিলেন)। ফলে আদম সন্তানরা পৃথিবীর প্রকৃতির অনুরূপ হয়েছে: তাদের মধ্যে রয়েছে সাদা ও কালো, এবং এর মাঝামাঝি (বর্ণের মানুষ); (তাদের মধ্যে রয়েছে) নরম (সহজ) স্বভাবের, কঠিন (রুক্ষ) স্বভাবের এবং মন্দ (খবীস) স্বভাবের।"

এটি আবূ হিশামের হাদীস। আর আবূ রাফি' এবং আবূ মূসার হাদীসও অনুরূপ, তবে তারা দু'জন অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "লাল (বর্ণের) এবং ভালো (ত্বয়্যিব) স্বভাবের।"

আর আবূ মূসা এর শেষে অতিরিক্ত বলেছেন: "এবং এর মাঝামাঝি (স্বভাবের)।"

আর দারিমী বলেছেন: "পৃথিবীর সকল স্থান থেকে তাদের মধ্যে এসেছে নরম (সহজ) স্বভাবের, কঠিন (রুক্ষ) স্বভাবের, মন্দ (খবীস) স্বভাবের, ভালো (ত্বয়্যিব) স্বভাবের, লাল (বর্ণের) এবং কালো (বর্ণের)।"

আর আবূ মূসা বললেন: তিনি (কাসামাহ ইবনু যুহাইর) বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাসামাহ ইবনু যুহাইর।

17 - بَابُ ذِكْرِ سُنَّةٍ سَابِعَةٍ تُثْبِتُ يَدَ اللَّهِ وَالْبَيَانُ أَنَّ يَدَ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} [الفتح: 10] ،

فَخَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا: «أَنَّ يَدَ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا» أَيْ فَوْقَ يَدِ الْمُعْطِي ، وَالْمُعْطَى جَمِيعًا

১৭ - পরিচ্ছেদ: সপ্তম একটি সুন্নাহর আলোচনা যা আল্লাহর হাতকে (ইয়াদ) সাব্যস্ত করে এবং এই বর্ণনা যে, আল্লাহর হাতই হলো সর্বোচ্চ (আল-উলইয়া), যেমন আল্লাহ তাঁর সুদৃঢ় নাযিলকৃত কিতাবে (কুরআনে) সংবাদ দিয়েছেন:

{আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে} [আল-ফাতহ: ১০]।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও সংবাদ দিয়েছেন: «নিশ্চয় আল্লাহর হাতই হলো সর্বোচ্চ (আল-উলইয়া)»। অর্থাৎ, (তা) দানকারী এবং যাকে দান করা হলো— উভয়ের হাতের উপরে।

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ ⦗ص: 155⦘ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَلْحَفْتُ فِي الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ: «يَا حَكِيمُ، مَا أَكْثَرَ مَسْأَلَتَكَ إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّمَا أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ، وَإِنَّ يَدَ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ، وَيَدَ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدَ السَّائِلِ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি'ব, মুসলিম ইবনু জুনদুব থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করলাম এবং প্রশ্ন করতে গিয়ে আমি পীড়াপীড়ি করলাম। তখন তিনি বললেন: "হে হাকীম, তোমার প্রশ্ন কতই না বেশি! নিশ্চয়ই এই সম্পদ মিষ্টি ও সবুজ (আকর্ষণীয়), আর এটি তো মানুষের হাতের ময়লা মাত্র। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর হাতই হলো সর্বোচ্চ (বা শ্রেষ্ঠ), আর দানকারীর হাত তার পরের স্থানে, আর যাচনাকারীর হাত তার নিচে।"

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ⦗ص: 156⦘ ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَالِ، وَأَلْحَحْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: «وَمَا أَكْثَرَ مَسْأَلَتَكَ ، يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ، وَإِنَّ يَدَ اللَّهِ فَوْقَ يَدِ الْمُعْطِي، وَيَدَ الْمُعْطِي فَوْقَ يَدِ الْمُعْطَى، وَيَدَ الْمُعْطَى أَسْفَلُ الْأَيْدِي» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ قَدْ سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ غَيْرَ شَيْءٍ، وَقَالَ: أَمَرَنِي ابْنُ عُمَرَ أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُ بَدَنَةً، فَلَسْتُ أُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ قَدْ سَمِعَ مِنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি'ব, তিনি মুসলিম ইবনু জুনদুব থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সম্পদ চাইলাম এবং তাঁর নিকট বারবার পীড়াপীড়ি করলাম। তখন তিনি বললেন: "হে হাকীম, তোমার চাওয়ার পরিমাণ কত বেশি! নিশ্চয়ই এই সম্পদ মিষ্টি ও সবুজ (আকর্ষণীয়), কিন্তু তা সত্ত্বেও এটি মানুষের হাতের ময়লা (তুচ্ছ)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর হাত দানকারীর হাতের উপরে, এবং দানকারীর হাত গ্রহণকারীর হাতের উপরে, আর গ্রহণকারীর হাত হলো হাতসমূহের মধ্যে সবচেয়ে নিচে।"

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুসলিম ইবনু জুনদুব ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে একাধিক বিষয় শুনেছেন। তিনি (মুসলিম ইবনু জুনদুব) বলেছেন: ইবনু উমার আমাকে তাঁর জন্য একটি উট (কুরবানীর জন্য) ক্রয় করতে আদেশ করেছিলেন। সুতরাং আমি অস্বীকার করি না যে তিনি হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকেও শুনেছেন।

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ، وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا أَسْبَاطٌ، قَالَ ⦗ص: 157⦘: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: ` الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: يَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَاسْتَعِفَّ مِنَ السُّؤَالِ مَا اسْتَطَعْتَ ` هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ بُنْدَارٍ، وَقَالَ يُوسُفُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: «فَيَدُ الْمُعْطِي الثَّانِي» ، وَقَالَ يُوسُفُ: «وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا» وَقَالَ: «اسْتَعْفُوا عَنِ السُّؤَالِ مَا اسْتَطَعْتُمْ» ، وَكُلُّهُمْ أَسْنَدَ الْخَبَرَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, ইবরাহীম ইবনু মুসলিম আল-হাজারী থেকে।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসবাত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম আল-হাজারী।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ইবরাহীম আল-হাজারী থেকে।

তিনি (ইবরাহীম আল-হাজারী) বলেন: আমি আবূল আহওয়াসকে শুনতে পেয়েছি, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

‘হাত তিনটি: আল্লাহর হাত হলো সর্বোচ্চ (আল-উলইয়া), এরপর দাতার হাত যা তার নিকটবর্তী, এবং প্রশ্নকারীর হাত হলো নিম্নতম (আস-সুফলা), কিয়ামত দিবস পর্যন্ত। সুতরাং তুমি সাধ্যমতো চাওয়া থেকে বিরত থাকো।’

এটি হলো বুন্দারের হাদীসের শব্দ।

আর ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনু রাফি' আবূল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনু রাফি' বলেছেন: ‘সুতরাং দাতার হাত হলো দ্বিতীয়।’

আর ইউসুফ বলেছেন: ‘এবং দাতার হাত যা তার নিকটবর্তী।’

এবং তিনি বলেছেন: ‘তোমরা সাধ্যমতো চাওয়া থেকে বিরত থাকো।’

আর তাদের প্রত্যেকেই এই সংবাদকে (হাদীসকে) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزَّعْرَاءِ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى، فَأَعْطِ الْفَضْلَ ، وَلَا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكِ ` ⦗ص: 159⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَبُو الزَّعْرَاءِ هَذَا عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو ابْنُ أَخِي أَبِي الْأَحْوَصِ ، وَأَبُو الزَّعْرَاءِ الْكَبِيرُ: الَّذِي رَوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ اسْمُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনু হুমাইদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূয-যা'রা, আর তিনি হলেন আমর ইবনু আমর, তিনি আবূল আহওয়াস থেকে, তিনি তাঁর পিতা মালিক ইবনু নাদলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘হাত তিনটি: আল্লাহর হাত হলো সর্বোচ্চ (আল-উলয়া), আর তার নিকটবর্তী হলো দানকারীর হাত, এবং সর্বনিম্ন হলো যাচনাকারীর হাত। সুতরাং তুমি অতিরিক্ত সম্পদ দান করো, আর নিজেকে অক্ষম মনে করো না।’

[পৃষ্ঠা: ১৫৯]

আবূ বাকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: এই আবূয-যা'রা হলেন আমর ইবনু আমর, যিনি আবূল আহওয়াসের ভাতিজা। আর বড় আবূয-যা'রা, যিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনু হানি।

بَابُ ذِكْرِ سُنَّةٍ ثَامِنَةٍ تُبَيِّنُ وَتُوَضِّحُ: أَنَّ لِخَالِقِنَا جَلَّ وَعَلَا يَدَيْنِ كِلْتَاهُمَا يَمِينَانِ، وَلَا يَسَارَ لِخَالِقِنَا عز وجل، إِذِ الْيَسَارُ مِنْ صِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ، فَجَلَّ رَبُّنَا عَنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ يَسَارٌ، مَعَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ عز وجل: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة: 64] ،

أَرَادَ عَزَّ ذِكْرُهُ بِالْيَدَيْنِ، الْيَدَيْنِ ، لَا النِّعْمَتَيْنِ كَمَا ادَّعَتِ الْجَهْمِيَّةُ الْمُعَطِّلَةُ

অষ্টম সুন্নাহ (হাদীস) উল্লেখের অধ্যায়, যা স্পষ্ট ও সুস্পষ্ট করে তোলে:

যে আমাদের সৃষ্টিকর্তা, যিনি মহান ও সুউচ্চ, তাঁর দুটি হাত রয়েছে, যার উভয়টিই ডান (ইয়ামীন)। আর আমাদের সৃষ্টিকর্তা, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তাঁর জন্য কোনো বাম (ইয়াসার) নেই। কেননা বাম হওয়া হলো সৃষ্টিকুলের সিফাত থেকে। সুতরাং আমাদের রব বাম হাত থাকা থেকে অনেক বেশি মহিমান্বিত।

এর সাথে প্রমাণ পেশ করা হচ্ছে যে, তাঁর বাণী— যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—: **{বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত}** [আল-মায়েদাহ: ৬৪],

তাঁর মহিমান্বিত উল্লেখ দ্বারা তিনি 'দুটি হাত' বলতে (আসলেই) দুটি হাতকেই বুঝিয়েছেন, দুটি নেয়ামতকে নয়, যেমনটি জাহমিয়্যাহ মু'আত্তিলাহ (সিফাত অস্বীকারকারী) দল দাবি করেছে।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالُوا: ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ، وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِذْنِ اللَّهِ تبارك وتعالى، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: رَحِمَكَ اللَّهُ يَا آدَمُ `، وَقَالَ لَهُ: ` يَا آدَمُ ، اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ الْمَلَائِكَةِ، إِلَى مَلَأٍ مِنْهُمْ جُلُوسٍ، فَقُلِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ `، فَقَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، وَبَرَكَاتُهُ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ عز وجل فَقَالَ: «هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ وَبَنِيهِمْ» ، فَقَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى لَهُ - وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ - «اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ» ⦗ص: 161⦘ قَالَ: اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي، وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ، ثُمَّ بَسَطَهَا، فَإِذَا فِيهَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ ، مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: «هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ» ، فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَإِذَا فِيهِمْ رِجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ، أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ، لَمْ يُكْتَبْ لَهُ إِلَّا أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَقَالَ: يَارَبِّ ، مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: «هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ ، وَقَدْ كَتَبْتُ لَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً» ، فَقَالَ: يَارَبِّ ، زِدْهُ فِي عُمْرِهِ قَالَ: «ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ» قَالَ: فَإِنِّي جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِّينَ سَنَةً قَالَ: «أَنْتَ وَذَاكَ» ، فَقَالَ: ثُمَّ أُسْكِنَ الْجَنَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا، وَكَانَ آدَمُ يَعُدُّ لِنَفْسِهِ فَأَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: قَدْ عَجَّلْتَ، قَدْ كُتِبَ لِي أَلْفُ سَنَةٍ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّكَ جَعَلْتَ لِابْنِكَ دَاوُدَ مِنْهَا سِتِّينَ سَنَةً، فَجَحَدَ، فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَنَسِيَ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، فَيَوْمَئِذٍ أُمِرَ بِالْكِتَابِ وَالشُّهُودِ ` ⦗ص: 162⦘ هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ غَيْرُ أَنَّهُ قَالَ: «رَحِمَكَ اللَّهُ يَا آدَمُ» ، وَقَالَ: «أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ» قَالَ: يَا رَبِّ ، مَا هَذَا؟، وَقَالَ أَبُو مُوسَى: «عُمْرُهُ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ» ، لَمْ يَقُلْ: بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: إِذْ لِآدَمَ أَلْفُ سَنَةٍ، وَقَالَ: وَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمُ ، لَمْ يُكْتَبْ لَهُ إِلَّا أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ: أَيْ رَبِّ ، مَا هَذَا؟ قَالَ: «هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ» قَالَ: يَا رَبِّ ، زِدْهُ، وَقَالَ: عَجَّلْتَ ، أَلَيْسَ كَتَبَ اللَّهُ لِي أَلْفَ سَنَةٍ؟ وَقَالَ: مَا فَعَلْتُ ، فَجَحَدَ ` ، وَهَكَذَا قَالَ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ فِي هَذِهِ الْأَحْرُفِ كَمَا قَالَ أَبُو مُوسَى

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুছান্না, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া এবং ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম। তাঁরা সকলে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনু ঈসা। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী যুবাব, সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তা‘আলা আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘আল-হামদু লিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। তিনি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার অনুমতিক্রমে আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তখন তাঁর রব তাঁকে বললেন: ‘আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন, হে আদম!’ আর তিনি তাঁকে বললেন: ‘হে আদম! তুমি ঐ ফেরেশতাদের নিকট যাও, যারা উপবিষ্ট আছে, তাদের একটি দলের নিকট। অতঃপর তুমি বলো: ‘আস-সালামু আলাইকুম’ (তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। তখন তাঁরা বললেন: ‘ওয়া আলাইকাস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ’ (আপনার উপরও শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক)। অতঃপর তিনি তাঁর রব আযযা ওয়া জাল্লার নিকট ফিরে আসলেন। তখন আল্লাহ বললেন: ‘এটি তোমার এবং তোমার সন্তানদের ও তাদের সন্তানদের অভিবাদন।’

অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তাঁকে বললেন—যখন তাঁর (আল্লাহর) উভয় হাত মুষ্টিবদ্ধ ছিল—‘তুমি দুটির মধ্যে যেটি চাও, সেটি নির্বাচন করো।’ [পৃষ্ঠা: ১৬১] তিনি (আদম) বললেন: ‘আমি আমার রবের ডান হাতটি নির্বাচন করলাম।’ (আদম বললেন:) ‘আমার রবের উভয় হাতই বরকতময় ডান হাত।’ অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তা প্রসারিত করলেন। তখন তার মধ্যে আদম ও তাঁর বংশধরগণকে দেখা গেল। তিনি (আদম) বললেন: ‘হে আমার রব! এরা কারা?’ তিনি বললেন: ‘এরা তোমার বংশধর।’

দেখা গেল যে, প্রত্যেক মানুষের জীবনকাল তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা রয়েছে। আর তাদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল, যে ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল, অথবা তাদের উজ্জ্বলতমদের একজন, যার জন্য মাত্র চল্লিশ বছর লেখা হয়েছিল। তিনি (আদম) বললেন: ‘হে আমার রব! ইনি কে?’ তিনি বললেন: ‘ইনি তোমার পুত্র দাউদ। আমি তাঁর জন্য চল্লিশ বছর লিখেছি।’ তিনি বললেন: ‘হে আমার রব! তাঁর জীবনকাল বাড়িয়ে দিন।’ তিনি বললেন: ‘আমি তাঁর জন্য যা লিখেছি, তা-ই।’ তিনি (আদম) বললেন: ‘তাহলে আমি আমার জীবনকাল থেকে তাঁকে ষাট বছর দিয়ে দিলাম।’ তিনি বললেন: ‘তুমি এবং তা (তোমার দান)।’

তিনি (আদম) বললেন: অতঃপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন, ততদিন তাঁকে জান্নাতে রাখা হলো। অতঃপর তাঁকে সেখান থেকে নামিয়ে দেওয়া হলো। আদম (আঃ) নিজের জন্য (তাঁর জীবনকাল) গণনা করছিলেন। অতঃপর তাঁর নিকট মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) আসলেন। আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: ‘আপনি তাড়াতাড়ি করে ফেলেছেন। আমার জন্য তো এক হাজার বছর লেখা হয়েছিল।’ তিনি (ফেরেশতা) বললেন: ‘হ্যাঁ, তবে আপনি আপনার পুত্র দাউদকে তা থেকে ষাট বছর দিয়ে দিয়েছিলেন।’ তখন তিনি অস্বীকার করলেন, ফলে তাঁর বংশধরগণও অস্বীকার করল। তিনি ভুলে গেলেন, ফলে তাঁর বংশধরগণও ভুলে গেল। [পৃষ্ঠা: ১৬২] সেদিনই কিতাব (লিখিত দলিল) ও সাক্ষীর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

এটি বান্দারের হাদীস। তবে তিনি বলেছেন: ‘আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন, হে আদম!’ এবং তিনি বলেছেন: ‘অথবা তাদের উজ্জ্বলতমদের একজন।’ তিনি বললেন: ‘হে আমার রব! ইনি কে?’ আর আবূ মূসা বলেছেন: ‘তাঁর জীবনকাল তাঁর নিকট লেখা ছিল।’ তিনি ‘তাঁর দুই চোখের মাঝখানে’ কথাটি বলেননি। আর তিনি বলেছেন: ‘যখন আদমের জন্য এক হাজার বছর ছিল।’ আর তিনি বলেছেন: ‘আর তাদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল, যে ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল, অথবা তাদের উজ্জ্বলতমদের একজন, যার জন্য মাত্র চল্লিশ বছর লেখা হয়েছিল।’ তিনি বললেন: ‘হে আমার রব! ইনি কে?’ তিনি বললেন: ‘ইনি তোমার পুত্র দাউদ।’ তিনি বললেন: ‘হে আমার রব! তাঁকে বাড়িয়ে দিন।’ আর তিনি বলেছেন: ‘আপনি তাড়াতাড়ি করে ফেলেছেন। আল্লাহ কি আমার জন্য এক হাজার বছর লেখেননি?’ আর তিনি বলেছেন: ‘আমি তা করিনি, ফলে তিনি অস্বীকার করলেন।’ ইয়াহইয়া ইবনু হাকীমও এই শব্দগুলোতে আবূ মূসার মতোই বলেছেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، فَذَكَرَ أَخْبَارًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى، لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّماَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ» ⦗ص: 163⦘ قَالَ: «وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَمِينِهِ الْأُخْرَى الْقَبْضُ، يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ» هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: «يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى، لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ» ، وَقَالَ: «فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِمَّا فِي يَمِينِهِ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْقَبْضُ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান ইবনু বিশর। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাযযাক। তিনি বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার, তিনি হাম্মাম ইবনু মুনাব্বিহ থেকে। তিনি (হাম্মাম) বলেছেন: এই হলো সেই বিষয় যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি (হাম্মাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কিছু সংবাদ (হাদীস) উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«আল্লাহর ডান হাত (ইয়ামিন) পরিপূর্ণ, রাত-দিন অবিরাম দান করা সত্ত্বেও তা কমে যায় না। তোমরা কি দেখেছ, আসমান ও যমীন সৃষ্টির পর থেকে তিনি যা কিছু ব্যয় করেছেন, তা তাঁর ডান হাতের (ইয়ামিন) সম্পদকে বিন্দুমাত্র কমায়নি।»

[পৃষ্ঠা: ১৬৩]

তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: «আর তাঁর আরশ (Arsh) পানির উপরে, এবং তাঁর অন্য ডান হাতে (ইয়ামিন) রয়েছে ধারণ (আল-ক্বাবদ), তিনি উন্নত করেন এবং অবনমিত করেন।»

এটি হলো আব্দুর রহমানের হাদীসের শব্দাবলী। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া তাঁর হাদীসে বলেছেন:

«আল্লাহর ডান হাত (ইয়ামিন) পরিপূর্ণ, রাত-দিন অবিরাম দান করা সত্ত্বেও তা কমে যায় না।»

এবং তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই তা তাঁর ডান হাতের (ইয়ামিন) সম্পদ থেকে বিন্দুমাত্র কমায়নি। আর তাঁর আরশ (Arsh) পানির উপরে, এবং তাঁর অন্য হাতে (ইয়াদ) রয়েছে ধারণ (আল-ক্বাবদ)।»

‌‌بَابُ ذِكْرِ سُنَّةٍ تَاسِعَةٍ تُثْبِتُ يَدَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا وَهِيَ إِعْلَامُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللَّهَ غَرَسَ كَرَامَةَ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِيَدِهِ وَخَتَمَ عَلَيْهَا




حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ، لَمْ تَرَ عَيْنَاكَ مِثْلَهُ، ثُمَّ حَدَّثَنَا مُرَّةُ فَقَالَ: ثنا الْأَبْرَارُ، قُلْنَا مَنْ؟ قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ، وَمُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ ⦗ص: 165⦘: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَلَى مِنْبَرِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ مُوسَى سَأَلَ رَبَّهُ عز وجل ، فَقَالَ: يَا رَبِّ ، أَخْبِرْنِي بِأَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: هُوَ عَبْدٌ يَأْتِي بَعْدَ مَا يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلْ ، فَيَقُولُ: كَيْفَ أَدْخُلُ وَقَدْ سَكَنَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَخَذُوا مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ، فَيُقَالُ لَهُ: أَمَا تَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مَا كَانَ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْ قَالَ: أَفَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مَا كَانَ لِمَلِكَيْنِ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْ قَالَ: أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مَا كَانَ لِثَلَاثَةِ مُلُوكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟ قَالَ: رَبِّ ، رَضِيتُ قَالَ: لَكَ مِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَعَشَرَةُ أَضْعَافِهِ، وَلَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ ، وَلَذَّتْ عَيْنُكَ ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، فَأَخْبِرْنِي بِأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ: هَذَا أَرَدْتُ، فَسَوْفَ أُخْبِرُكَ قَالَ: غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنَ ، وَلَمْ يَخْطُرْ ذَلِكَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَمِصْدَاقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] `

**নবম সুন্নাহর আলোচনা অধ্যায়, যা আল্লাহ তাআলার 'হাত' (Yad) কে সাব্যস্ত করে—আর তা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই ঘোষণা যে, আল্লাহ জান্নাতবাসীদের সম্মান (কারামাহ) নিজ হাতে রোপণ করেছেন এবং তার উপর মোহর মেরে দিয়েছেন।**

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মাইমূন আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি, যার মতো তুমি আর কাউকে দেখনি। অতঃপর তিনি (সুফিয়ান) আরেকবার বর্ণনা করে বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আবরার (পুণ্যবানগণ)। আমরা (ছাত্ররা) জিজ্ঞেস করলাম: কারা? তিনি বললেন: আব্দুল মালিক ইবনু সাঈদ ইবনু আবজার এবং মুতাররিফ ইবনু তারীফ। তাঁরা উভয়ে শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন। শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন [পৃষ্ঠা: ১৬৫]: আমি মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মূসা (আঃ) তাঁর প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট জানতে চাইলেন। তিনি বললেন: হে আমার রব! জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন।

তিনি (আল্লাহ) বললেন: সে হলো এমন এক বান্দা, যে জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করার পর আসবে। তাকে বলা হবে: প্রবেশ করো। সে বলবে: আমি কীভাবে প্রবেশ করব, যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে বসবাস শুরু করে দিয়েছে, তাদের স্থানসমূহ গ্রহণ করেছে এবং তাদের প্রাপ্য বুঝে নিয়েছে?

তখন তাকে বলা হবে: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে না যে, তোমার জন্য দুনিয়ার রাজাদের মধ্যে কোনো একজন রাজার যা ছিল, তার সমপরিমাণ হবে? সে বলবে: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যে, তোমার জন্য দুনিয়ার রাজাদের মধ্যে দুজন রাজার যা ছিল, তার সমপরিমাণ হবে? সে বলবে: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যে, তোমার জন্য দুনিয়ার রাজাদের মধ্যে তিনজন রাজার যা ছিল, তার সমপরিমাণ হবে? সে বলবে: হে আমার রব! আমি সন্তুষ্ট হলাম।

তিনি বললেন: তোমার জন্য তার সমপরিমাণ, তার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ (অর্থাৎ মোট বারো গুণ) থাকবে। আর তোমার জন্য তাতে থাকবে যা তোমার মন চাইবে এবং যা তোমার চোখকে তৃপ্তি দেবে।

তখন (মূসা আঃ) বললেন: হে আমার রব! তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এটাই আমি চেয়েছিলাম (যে তুমি জিজ্ঞেস করো), আমি শীঘ্রই তোমাকে জানাবো।

তিনি বললেন: আমি নিজ হাতে তাদের সম্মান (কারামাহ) রোপণ করেছি এবং তার উপর মোহর মেরে দিয়েছি। যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং যা কোনো মানুষের হৃদয়েও উদিত হয়নি।

আর এর সত্যতা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কিতাবে রয়েছে:

**{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}**

"কেউ জানে না তাদের জন্য কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে—চোখের শীতলতা, তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।" [সূরা আস-সাজদাহ: ১৭]

‌‌بَابُ ذِكْرِ سُنَّةٍ عَاشِرَةٍ تُثْبِتُ يَدَ اللَّهِ وَهُوَ إِعْلَامُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ قَبْضَ اللَّهِ الْأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَطَيَّهُ جَلَّ وَعَلَا سَمَاوَاتِهِ بِيَمِينِهِ، مِثْلَ الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ مَسْطُورٌ فِي الْمَصَاحِفِ، مَتْلُوٌّ فِي الْمَحَارِيبِ، وَالْكَتَاتِيبِ ، وَالْجُدُورِ




حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ ⦗ص: 167⦘ يَقُولُ: «أَنَا الْمَلِكُ، فَأَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ»

আল্লাহর হাত (Yad) সাব্যস্তকারী দশম সুন্নাহর আলোচনা অধ্যায়। আর তা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর উম্মতকে অবহিত করা যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ যমীনকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং তাঁর মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তা তাঁর আসমানসমূহকে তাঁর ডান হাত দ্বারা গুটিয়ে নিবেন। এই অর্থ সেই অর্থের অনুরূপ, যা মুসহাফসমূহে লিপিবদ্ধ আছে এবং যা মিহরাবসমূহ, মক্তবসমূহ ও দেয়ালসমূহে পঠিত হয়।

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন ইউনুস, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলতেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ যমীনকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং আসমানকে তাঁর ডান হাত দ্বারা গুটিয়ে নিবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: 'আমিই (একচ্ছত্র) বাদশাহ! তাহলে পৃথিবীর বাদশাহরা কোথায়?'"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: ثنا شُعَيْبٌ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ ⦗ص: 168⦘ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، فَأَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ ` حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ ابْنُ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَثنا مُحَمَّدٌ أَيْضًا قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ، قَالَ: ثنا عَمْرُو ⦗ص: 169⦘ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ يَقُولُ. قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: الْحَدِيثَانِ عِنْدَنَا مَحْفُوظَانِ يَعْنِي عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 170⦘ ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا قُلْتُ فِي تَرْجَمَتِهِ الْبَابَ بِمِثْلِ الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ مَسْطُورٌ فِي الْمَصَاحِفِ لِأَنَّ اللَّهَ عز وجل قَالَ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67]

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব—আর তিনি হলেন ইবনু আবী হামযাহ—যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবূ সালামাহ, যে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আল্লাহ তাআলা যমীনকে তাঁর কব্জায় ধারণ করবেন, এবং আসমানকে তাঁর ডান হাত (বি-ইয়ামীনীহি) দ্বারা গুটিয়ে নেবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ! তাহলে পৃথিবীর বাদশাহরা কোথায়?” (পৃষ্ঠা: ১৬৮)

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সালিহ, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ—আর তিনি হলেন ইবনু মুসাফির—ইবনু শিহাব থেকে। আর আমাদের নিকট মুহাম্মাদও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস (পৃষ্ঠা: ১৬৯), তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিম, যুবায়দী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যুহরী, আবূ সালামাহ থেকে, যে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুরূপ বলতে শুনেছি।

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বলেছেন: এই দুটি হাদীসই আমাদের নিকট সংরক্ষিত আছে—অর্থাৎ সাঈদ ও আবূ সালামাহ থেকে। আমাদের নিকট হাম্মাদ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের হাদীস দ্বারা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম ইবনু হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক (পৃষ্ঠা: ১৭০), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি এই অধ্যায়ের শিরোনামে অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছি যা মুসহাফসমূহে লিপিবদ্ধ আছে। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **“আর কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর মুষ্টিতে এবং আসমানসমূহ গুটিয়ে থাকবে তাঁর ডান হাতে।”** [সূরা আয-যুমার: ৬৭]

‌‌بَابُ تَمْجِيدِ الرَّبِّ عز وجل نَفْسَهُ عِنْدَ قَبْضَتِهِ الْأَرْضَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، وَطَيِّهِ السَّمَاءَ بِالْأُخْرَى، وَهُمَا يَمِينَانِ لِرَبِّنَا، لَا شِمَالَ لَهُ تَعَالَى رَبُّنَا عَنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ، وَهِيَ السُّنَّةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ فِي تَثْبِيتِ يَدَيْ خَالِقِنَا عز وجل

পরিচ্ছেদ: মহান রবের (আযযা ওয়া জাল্লা) নিজের মহিমা বর্ণনা (তামজীদ) করা যখন তিনি তাঁর দুই হাতের একটি দ্বারা পৃথিবীকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন, এবং অন্য হাত দ্বারা আকাশকে গুটিয়ে নিবেন। আর সেই দুটিই আমাদের রবের জন্য ডান হাত (ইয়ামীনান); তাঁর কোনো বাম হাত নেই। আমাদের রব সৃষ্টিকুলের সিফাত থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও পবিত্র। আর এটি হলো আমাদের সৃষ্টিকর্তা (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর দুই হাতকে সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে একাদশতম সুন্নাহ (নীতি)।