حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي وَشُعَيْبٌ، عَنِ اللَّيْثِ ⦗ص: 597⦘، وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ» ، وَقَالَ: ` إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو، حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الْأُذُنِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ عليه السلام فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، ثُمَّ بِمُوسَى فَيَقُولُ كَذَلِكَ، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَشْفَعُ لِيَقْضِيَ بَيْنَ الْخَلْقِ، فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْجَنَّةِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ ` هَذَا حَدِيثُ يُونُسَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল হাকাম, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা ও শুআইব, লাইস (ইবনু সা'দ) থেকে।

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বুকাইর—তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী জা'ফর থেকে, তিনি বলেন: আমি হামযা ইবনু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের নিকট চাইতে থাকবে, যতক্ষণ না সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার চেহারায় এক টুকরা মাংসও থাকবে না।"

এবং তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: "নিশ্চয়ই সূর্য নিকটবর্তী হবে, এমনকি ঘাম কানের অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট সাহায্য চাইবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। অতঃপর তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট (সাহায্য চাইবে), তিনিও অনুরূপ বলবেন। অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (সাহায্য চাইবে)। তখন তিনি সুপারিশ করবেন, যাতে সৃষ্টিকুলের মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করা হয়। অতঃপর তিনি হেঁটে যাবেন, এমনকি জান্নাতের দরজার কড়া ধরবেন। সেই দিন আল্লাহ তাঁকে 'মাকামাম মাহমুদা' (প্রশংসিত স্থান)-এ উত্থিত করবেন, যার জন্য সমবেত স্থানের সকল মানুষ তাঁর প্রশংসা করবে।"

এটি ইউনুসের (বর্ণনাকৃত) হাদীস।

حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` لِلْأَنْبِيَاءِ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ، فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا قَالَ: وَيَبْقَى مِنْبَرِي، لَا أَجْلِسُ عَلَيْهِ وَلَا أَقْعُدُ عَلَيْهِ، قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّي مَخَافَةَ أَنْ يَبْعَثَ بِي إِلَى الْجَنَّةِ وَتَبْقَى أُمَّتِي بَعْدِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: يَا مُحَمَّدُ مَا تُرِيدُ أَنْ نَصْنَعَ بِأُمَّتِكَ؟ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ عَجِّلْ حِسَابَهُمْ فَيُدْعَى بِهِمْ، فَيُحَاسَبُونَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِي، فَمَا أَزَالُ أَشْفَعُ حَتَّى أُعْطَى صِكَاكًا بِرِجَالٍ، قَدْ بُعِثَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَحَتَّى أَنَّ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ يَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ مَا تَرَكْتَ لِلنَّارٍ، لِغَضَبِ رَبِّكَ فِي أُمَّتِكَ ⦗ص: 599⦘ مِنْ نِقْمَةٍ ` وَفِي خَبَرِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ: «فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا» فِي ذِكْرِ مَسْأَلَتِهِمْ آدَمَ ثُمَّ ذُكِرَ فِي الْمَسْأَلَةِ بَاقِي الْأَنْبِيَاءِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যুরআহ উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল কারীম, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-জারমী, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু ওয়াসিল, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত আল-বুনানী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস ইবনু নাওফাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীগণের জন্য স্বর্ণের মিম্বরসমূহ থাকবে, অতঃপর তাঁরা সেগুলোর উপর উপবেশন করবেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আর আমার মিম্বরটি অবশিষ্ট থাকবে। আমি তার উপর উপবেশন করব না এবং বসবও না। আমি আমার রবের সামনে দণ্ডায়মান থাকব— এই ভয়ে যে, আমাকে জান্নাতে পাঠিয়ে দেওয়া হবে আর আমার উম্মত আমার পরে (হিসাবের জন্য) অবশিষ্ট থেকে যাবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, আমার উম্মত! আমার উম্মত!

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে মুহাম্মাদ, তুমি তোমার উম্মতের ব্যাপারে আমাদের কী করতে চাও? আমি বলব: হে আমার রব, তাদের হিসাব দ্রুত করে দিন। অতঃপর তাদের ডাকা হবে এবং তাদের হিসাব নেওয়া হবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর রহমতের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি সুপারিশ করতেই থাকব, যতক্ষণ না আমাকে এমন লোকদের ব্যাপারে (মুক্তির) সনদ দেওয়া হবে, যাদেরকে জাহান্নামের দিকে পাঠিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এমনকি জাহান্নামের রক্ষক মালিক বলবেন: হে মুহাম্মাদ, আপনার রবের ক্রোধের জন্য আপনার উম্মতের মধ্যে প্রতিশোধের (শাস্তির) কিছুই আপনি জাহান্নামের জন্য অবশিষ্ট রাখেননি।" (পৃষ্ঠা: ৫৯৯)

আর কাতাদাহ কর্তৃক আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: "সুতরাং আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।" এটি তাদের আদম (আঃ)-এর নিকট আবেদন করার বর্ণনায় এসেছে, অতঃপর এই আবেদনের ক্ষেত্রে অবশিষ্ট নবীগণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ هَذِهِ الشَّفَاعَةَ الَّتِي ذَكَرْتُ أَنَّهَا أَوَّلُ الشَّفَاعَاتِ إِنَّمَا هِيَ قَبْلَ مُرُورِ النَّاسِ عَلَى الصِّرَاطِ حِينَ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90]

**পরিচ্ছেদ:** এই ব্যাখ্যার উল্লেখ যে, আমি যে শাফাআতকে (সুপারিশকে) প্রথম শাফাআত হিসেবে উল্লেখ করেছি, তা কেবল মানুষেরা পুলসিরাত (الصراط) অতিক্রম করার পূর্বেই সংঘটিত হবে, যখন জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**{আর মুত্তাকীদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে।}** [সূরা আশ-শুআরা: ৯০]

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ، حِينَ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ؟ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءِ وَرَاءٍ ⦗ص: 601⦘ اعْمِدُوا إِلَى ابْنِي مُوسَى، الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ عِيسَى، قَالَ: فَيَقُولُ عِيسَى، لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ مَعَهُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ، فَيَقِفَانِ عَلَى الصِّرَاطِ، يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَمَرِّ الْبَرْقِ، قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي: أَيُّ شَيْءٍ مَرُّ الْبَرْقِ قَالَ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، كَمَرِّ الرِّيحِ، وَمَرِّ الطُّيُورِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ، وَنَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ، يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ، سَلِّمْ، قَالَ: حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ النَّاسِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمُرَّ إِلَّا زَحْفًا، قَالَ: وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ ` وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعِينَ خَرِيفًا

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুনযির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মানুষকে একত্রিত করবেন। যখন জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে, তখন মুমিনগণ উঠে দাঁড়াবেন এবং আদম (আঃ)-এর নিকট এসে বলবেন, ‘হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য জান্নাত খুলে দেওয়ার সুপারিশ করুন।’ তিনি বলবেন, ‘তোমাদের পিতা আদমের ভুলের কারণেই কি তোমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করা হয়নি? আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। আমি তো ছিলাম (আল্লাহর) একজন বন্ধু, কিন্তু অনেক পরের স্তরের বন্ধু। তোমরা আমার পুত্র মূসা (আঃ)-এর নিকট যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন (কাল্লামাহু তাকলীমান)।’

অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর নিকট আসবেন। তিনি বলবেন, ‘আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। তোমরা আল্লাহর বাণী (কালিমাতুল্লাহ) ও তাঁর রূহ ঈসা (আঃ)-এর নিকট যাও।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ঈসা (আঃ) বলবেন, ‘আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসবেন। তিনি তখন দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে আমানত ও আত্মীয়তার সম্পর্ককে পাঠানো হবে। তারা উভয়ে সিরাতের ডানে ও বামে দাঁড়িয়ে থাকবে।

তোমাদের মধ্যে প্রথম দলটি বিদ্যুতের গতিতে পার হয়ে যাবে। আমি (বর্ণনাকারী) বললাম, ‘আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! বিদ্যুতের গতি কেমন?’ তিনি বললেন, ‘তুমি কি দেখনি বিদ্যুৎ কীভাবে এক পলকের মধ্যে চলে যায় এবং ফিরে আসে? (এরপর পার হবে) বাতাসের গতিতে, এরপর পাখির গতিতে, এরপর দ্রুতগামী মানুষের গতিতে। তাদের আমলই তাদেরকে দ্রুত চালিত করবে।

আর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিরাতের উপর দাঁড়িয়ে বলবেন, ‘হে আমার রব! রক্ষা করো, রক্ষা করো।’ বর্ণনাকারী বলেন: এমনকি মানুষের আমল যখন অক্ষম হয়ে পড়বে, তখন এমন লোকও আসবে যে হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া পার হতে পারবে না। বর্ণনাকারী বলেন: সিরাতের দুই পাশে ঝুলন্ত কাঁটা (কালালিব) থাকবে, যা আদিষ্ট। যাকে ধরার নির্দেশ দেওয়া হবে, সে তাকে ধরে ফেলবে। ফলে কেউ হবে আঁচড় খেয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কেউ হবে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কসম, যাঁর হাতে তাঁর প্রাণ, নিশ্চয়ই জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ।"

‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَفَاعَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ وَاحِدَةٌ بَعْدَ أُخْرَى، أَوَّلُهَا: مَا ذُكِرَ فِي خَبَرِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهِيَ شَفَاعَتُهُ لِأُمَّتِهِ لِيُخْلِصُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَوْقِفِ، وَلْيُعَجِّلِ اللَّهُ حِسَابَهُمْ وَيَقْضِي بَيْنَهُمْ، ثُمَّ بَعْدَهَا مِنَ الشَّفَاعَاتِ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ، إِنَّمَا هِيَ: لِإِخْرَاجِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ مِنَ النَّارِ، بِشَفَاعَتِهِ فِرْقَةً بَعْدَ أُخْرَى، وَعَوْدًا بَعْدَ بَدْءٍ، وَنَذْكُرُ خَبَرًا مُخْتَصَرًا، حُذِفَ مِنْهُ أَوَّلُ الْمَتْنِ، كَمَا حُذِفَ فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَابْنِ عُمَرَ آخِرَ الْمَتْنِ، وَاخْتَصَرَ الْحَدِيثَ اخْتِصَارًا، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَاخْتُصِرَ لِيَ الْحَدِيثُ اخْتِصَارًا» ، فَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رُبَّمَا اخْتَصَرُوا أَخْبَارَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَدَّثُوا بِهَا، وَرُبَّمَا اقْتَصُّوا الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ، وَرُبَّمَا كَانَ اخْتِصَارُ بَعْضِ الْأَخْبَارِ، أَوْ بَعْضِ السَّامِعِينَ يَحْفَظُ بَعْضَ الْخَبَرِ وَلَا يَحْفَظُ جَمِيعَ الْخَبَرِ، وَرُبَّمَا نَسِيَ بَعْدَ الْحِفْظِ بَعْضَ الْمَتْنِ، فَإِذَا جُمِعَتِ الْأَخْبَارُ كُلُّهَا عُلِمَ حِينَئِذٍ جَمِيعُ الْمَتْنِ وَالسَّنَدِ، دَلَّ بَعْضُ الْمَتْنِ عَلَى بَعْضٍ، كَذِكْرِنَا أَخْبَارَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي كُتُبِنَا، نَذْكُرُ الْمُخْتَصَرَ مِنْهَا، وَالْمُتَقَصَّى مِنْهَا، وَالْمُجْمَلُ وَالْمُفَسَّرُ، فَمَنْ لَمْ يَفْهَمْ هَذَا الْبَابَ لَمْ يَحِلَّ لَهُ تَعَاطِي عِلْمِ الْأَخْبَارِ وَلَا ادِّعَائِهَا

পরিচ্ছেদ: এই বর্ণনার আলোচনা যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কিয়ামতের দিন একই স্থানে একের পর এক একাধিক শাফাআত (সুপারিশ) রয়েছে।

সেগুলোর প্রথমটি হলো: যা আবূ যুরআহ থেকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, এবং ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর তা হলো তাঁর উম্মতের জন্য তাঁর শাফাআত, যাতে তারা সেই অবস্থানস্থল (মাওকিফ) থেকে মুক্তি পায় এবং আল্লাহ তাদের হিসাব দ্রুত সম্পন্ন করেন ও তাদের মাঝে ফয়সালা করে দেন।

অতঃপর সেই অবস্থানস্থলে এর পরের শাফাআতগুলো হলো: তাঁর সুপারিশের মাধ্যমে তাওহীদপন্থীদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনা, এক দলের পর আরেক দলকে, এবং বারবার ফিরে এসে (পুনরায় সুপারিশ করা)।

আর আমরা একটি সংক্ষিপ্ত হাদীস উল্লেখ করব, যার মূল পাঠের (মাতন) প্রথম অংশ বাদ দেওয়া হয়েছে, যেমন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে মূল পাঠের শেষ অংশ বাদ দেওয়া হয়েছে। আর হাদীসটিকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে সংক্ষেপে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর আমার জন্য হাদীসটিকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে সংক্ষেপে।"

সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন তাঁর হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন তারা কখনো কখনো তা সংক্ষিপ্ত করতেন, আবার কখনো কখনো পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করতেন। আর কখনো কখনো কিছু হাদীসের সংক্ষিপ্তকরণ হতো, অথবা কিছু শ্রোতা হাদীসের কিছু অংশ মুখস্থ রাখতেন কিন্তু পুরোটা মুখস্থ রাখতেন না। আবার কখনো কখনো মুখস্থ করার পর মূল পাঠের কিছু অংশ ভুলে যেতেন।

সুতরাং যখন সকল হাদীস একত্রিত করা হয়, তখন মূল পাঠ (মাতন) ও সনদ (ইসনাদ) উভয়ই জানা যায়। মূল পাঠের এক অংশ অন্য অংশের উপর প্রমাণ বহন করে। যেমন আমরা আমাদের কিতাবসমূহে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসসমূহ উল্লেখ করি—আমরা তার সংক্ষিপ্ত অংশ, পূর্ণাঙ্গ অংশ, সংক্ষিপ্ত বর্ণনা (মুজমাল) এবং বিস্তারিত ব্যাখ্যা (মুফাসসার) উল্লেখ করি।

সুতরাং যে ব্যক্তি এই অধ্যায়টি বুঝতে পারে না, তার জন্য হাদীস শাস্ত্রের জ্ঞান চর্চা করা বা এর দাবি করা বৈধ নয়।

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍوالرَّبَالُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُجْمَعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوهَمُونَ لِذَلِكَ، قَالَ: فَيَقُولُونَ: أَلَا نَأْتِي مَنْ يَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا، فَيُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، قَالَ: فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: لَسْتَ هُنَاكَ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ، وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى الْعَالَمِينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ: انْطَلِقْ فَاشْفَعْ لَنَا ⦗ص: 604⦘ إِلَى رَبِّكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ، وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَبْدًا اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلًا، قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: انْطَلِقْ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلِمَّهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا، قَالَ: فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: انْطَلِقْ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى، رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ، وَعَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: انْطَلِقْ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَا يَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ⦗ص: 605⦘ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ: فَيَأْتُونِي، فَأَقُومُ، فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ، فَأَسْتَأْذِنُ، فَيُؤْذَنُ لِي، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا، قَالَ: فَيَقُولُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، قَالَ: فَيُخْرِجُ لِي حَدًّا مِنَ النَّارِ، ثُمَّ أَقَعُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ لِي: «ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ، تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ» ، قَالَ: فَيُخْرَجُ لِي حَدٌّ مِنَ النَّارِ، حَتَّى أَقُولَ: يَا رَبِّ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةً، قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উমার হাফস ইবনু আমর আর-রাব্বাল (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু উসমান আবূ বাহর আল-বাকরাবী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (আনাস) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

কিয়ামতের দিন তাদের (মানুষদের) একত্রিত করা হবে এবং তারা এর জন্য (দীর্ঘ অপেক্ষার কারণে) চিন্তিত হয়ে পড়বে। তারা বলবে: আমরা কি এমন কারো নিকট যাবো না, যিনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন, যাতে তিনি আমাদেরকে এই স্থান থেকে মুক্তি দেন?

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: আপনিই সেই আদম, যাঁকে আল্লাহ তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন। আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন।

তিনি (আদম আঃ) বলবেন: আমি এর জন্য নই (বা আমি সেই স্থানে নেই)। এবং তিনি তাঁর ভুল (খাতীআহ) স্মরণ করবেন। বরং তোমরা নূহ (আঃ)-এর নিকট যাও, যাঁকে আল্লাহ বিশ্ববাসীর নিকট প্রেরিত প্রথম নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন।

অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: আপনি যান এবং আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। এবং তিনি তাঁর ভুল স্মরণ করবেন। বরং তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট যাও, এমন বান্দা যাঁকে আল্লাহ খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: আপনি যান এবং আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। এবং তিনি তাঁর তিনটি মিথ্যা (বা ভুল) স্মরণ করবেন। বরং তোমরা মূসা (আঃ)-এর নিকট যাও, এমন বান্দা যাঁকে আল্লাহ সরাসরি কথা বলার মাধ্যমে (তাকলীমান) কথা বলেছেন।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: আপনি যান এবং আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। এবং তিনি তাঁর ভুল স্মরণ করবেন। বরং তোমরা ঈসা (আঃ)-এর নিকট যাও, যিনি আল্লাহর রূহ ও তাঁর বাণী (কালিমাহ), এবং তাঁর বান্দা ও রাসূল।

অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: আপনি যান এবং আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। এবং তিনি তাঁর কোনো ভুল স্মরণ করবেন না। বরং তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যাও, এমন বান্দা যাঁকে আল্লাহ তাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর তারা আমার নিকট আসবে। তখন আমি উঠে দাঁড়াবো এবং (জান্নাতের) দরজার কড়া ধরবো। আমি অনুমতি চাইবো, আর আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে (আল্লাহকে) দেখবো, তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়বো।

তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে, চাও—তোমাকে দেওয়া হবে।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর তিনি আমার জন্য জাহান্নাম থেকে (মুক্তির) একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। এরপর আমি আবার সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। তিনি আমাকে বলবেন: ‘তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে, চাও—তোমাকে দেওয়া হবে।’

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর তিনি আমার জন্য জাহান্নাম থেকে (মুক্তির) একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। এমনকি আমি বলবো: হে আমার রব! এখন জাহান্নামে কেবল তারাই অবশিষ্ট আছে যাদেরকে কুরআন (চিরস্থায়ীভাবে) আটকে রেখেছে।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক নবীর জন্য একটি করে দু'আ ছিল, যা তারা তাদের উম্মতের জন্য করে ফেলেছেন। আর আমি আমার সেই দু'আটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ হিসেবে গোপন করে রেখেছি।

حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثَ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، - قَالَ لَنَا أَحْمَدُ فِي الرِّحْلَةِ الثَّانِيَةِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` فَيَأْتِي الْمُؤْمِنُونَ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُونَ: أَسْجَدَ اللَّهُ لَكَ الْمَلَائِكَةَ، فَاشْفَعْ لَنَا ⦗ص: 606⦘ إِلَى اللَّهِ فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، فَائْتُوا نُوحًا، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: لَسْتَ هُنَاكَ، فِيمَا يَزَالُونَ حَتَّى يُؤْمَرُوا إِلَى خَلِيلِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لَسْتَ هُنَاكَ، فَائْتُوا عِيسَى، فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ، فَائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم؛ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «فَيَأْتُونِي فَآتِي رَبِّي عز وجل فِي دَارِهِ، فَأَسْتَأْذِنُ، فَيُؤْذَنُ لِي، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّيَ» - قَالَ لَنَا أَحْمَدُ -: هِيهِ: فَإِذَا نَظَرْتُ رَبِّي خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي، مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، فَيُقَالُ أَوْ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهَا، ثُمَّ أُشَفَّعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأَخْرَجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَى رَبِّي، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّيَ خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، فَيَقُولُ أَوْ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، سَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهَا، ثُمَّ أُشَفَّعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَى رَبِّي الثَّالِثَةَ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّيَ خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يَقُولُ أَوْ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ، سَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهَا، ثُمَّ أُشَفَّعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُخْرِجُهُمْ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، حَتَّى أَقُولَ لِرَبِّي: مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ ` ⦗ص: 607⦘ قَالَ لَنَا أَحْمَدُ مَرَّةً: أَوْ كَمَا قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আশ'আছ আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে (মু'তামিরের পিতা) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। – আহমাদ (ইবনুল মিকদাম) দ্বিতীয় সফরে আমাদের নিকট বলেছেন – নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"কিয়ামতের দিন মুমিনগণ আদম (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: আল্লাহ আপনার জন্য ফেরেশতাদেরকে সিজদা করিয়েছিলেন, সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর নিকট সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদেরকে এই স্থান থেকে মুক্তি দেন। তখন তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। তোমরা নূহের (আঃ) নিকট যাও।

অতঃপর তারা নূহের (আঃ)-এর নিকট আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। তারা এভাবে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না তাদেরকে আল্লাহর খলীল ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। তোমরা ঈসা (আঃ)-এর নিকট যাও, কারণ তিনি আল্লাহর রূহ (রূহুল্লাহ) এবং তাঁর বাণী (কালিমাতুহ)। তারা ঈসা (আঃ)-এর নিকট আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যাও; কারণ আল্লাহ তাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "তখন তারা আমার নিকট আসবে। অতঃপর আমি আমার প্রতিপালক, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তাঁর *দারে* (আবাসস্থলে) আসব। আমি অনুমতি চাইব, আর আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার প্রতিপালককে দেখব – আহমাদ (ইবনুল মিকদাম) আমাদের নিকট বলেছেন: হীহ (অর্থাৎ, তিনি বর্ণনা চালিয়ে গেলেন) – যখন আমি আমার প্রতিপালককে দেখব, তখন আমি তাঁর জন্য সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে সিজদায় থাকতে দেবেন। অতঃপর বলা হবে, অথবা তিনি (আল্লাহ) বলবেন: হে মুহাম্মাদ, মাথা উঠাও। বলো, শোনা হবে। চাও, দেওয়া হবে। সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।

তখন আমি আমার প্রতিপালকের এমন সব প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করব, যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি বের হয়ে তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

অতঃপর আমি আমার প্রতিপালকের নিকট ফিরে আসব। যখন আমি আমার প্রতিপালককে দেখব, তখন তাঁর জন্য সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে সিজদায় থাকতে দেবেন। অতঃপর তিনি বলবেন, অথবা বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, মাথা উঠাও। চাও, দেওয়া হবে। সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার প্রতিপালকের এমন সব প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করব, যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি বের হয়ে তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

অতঃপর আমি তৃতীয়বার আমার প্রতিপালকের নিকট ফিরে আসব। যখন আমি আমার প্রতিপালককে দেখব, তখন তাঁর জন্য সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে সিজদায় থাকতে দেবেন। অতঃপর তিনি বলবেন, অথবা বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, মাথা উঠাও। বলো, শোনা হবে। চাও, দেওয়া হবে। সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার প্রতিপালকের এমন সব প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করব, যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদেরকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

অবশেষে আমি আমার প্রতিপালককে বলব: জাহান্নামে কেবল তারাই অবশিষ্ট রয়েছে যাদেরকে কুরআন (অর্থাৎ, কুরআনের ওয়াদা বা শাস্তির আয়াত) আটকে রেখেছে।"

আহমাদ (ইবনুল মিকদাম) একবার আমাদের নিকট বলেছেন: অথবা যেমন তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন।

আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনুল হারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ` يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَهْتَمُّونَ بِذَلِكَ، أَوْ يُلْهَمُونَ بِهِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا عز وجل فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ ⦗ص: 608⦘ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ، حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ لَهُمْ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَهُ، فَيَسْتَحِي مِنْ رَبِّهِ مِنْ ذَلِكَ، وَيَقُولُ: وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ سُؤَالَاتَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ، فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ، فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى، عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ، فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ لِلنَّفَسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ، فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكَنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِي، فَأَنْطَلِقُ، قَالَ الْحَسَنُ: فَأَمْشِي بَيْنَ ⦗ص: 609⦘ سِمَاطَيْنِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنُ لِي، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، فَأُشَفَّعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أُشَفَّعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ فِي الثَّالِثَةِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أُشَفَّعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ آتِيهِ الرَّابِعَةَ أَوْ أَعُودُ الرَّابِعَةَ، فَأَقُولُ: يَا رَبُّ مَا بَقِيَ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَعْنِي خَبَرَ شُعْبَةَ فِي أَوَّلِ ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ: فَيُخْرِجُ لِي حَدًّا مِنَ النَّارِ دَالٌ عَلَى أَنَّ الشَّفَاعَةَ لَيْسَتِ الشَّفَاعَةَ الْأُولَى، الَّتِي فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَلْيَخْلُصُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَوْقِفِ الَّذِي ذُكِرَ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَأَلَ رَبَّهُ عز وجل أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ الْخَلْقِ، وَفِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ سَأَلَ أَنْ يُعَجَّلَ حِسَابُهُمُ ابْتِدَاءً، وَهُوَ الْقَضَاءُ بَيْنَهُمْ، فَمَنْ ذَكَرَ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مِمَّنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ، الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ فِي خَبَرِ أَبِي ⦗ص: 610⦘ هُرَيْرَةَ، وَهُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنَ، وَأَعْلَمُ فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُشَفَّعُ كَذَلِكَ، وَلَا يَزَالُ يُشَفَّعُ، كَمَا ذُكِرَ فِي الْخَبَرِ، لَا يَزَالُ عِنْدَ الْعَرَبِ لَا يَكُونُ إِلَّا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى، وَثَالِثَةً بَعْدَ ثَانِيَةٍ، وَفِي خَبَرِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا زِلْتُ أُشَفَّعُ، خَرَّجْتُهُ بَعْدُ فِي بَابٍ آخَرَ وَقَوْلُهُ فِي خَبَرِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ: فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، فِي الِابْتِدَاءِ، قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مَنْ ذَكَرَهُمْ فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه الَّذينَ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِمَّنْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مَنْ ذَكَرَهُمْ فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ مِمَّنْ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَإِنْ كَانَ أَرَادَ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَخَبَرُ سَعِيدٍ مُنَاقِضٌ لِأَوَّلِ الْحَدِيثِ، وَآخِرِهِ، كَخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَإِنْ كَانَ أَرَادَ مَنْ ذَكَرَهُمْ فِي خَبَرِ شُعْبَةَ مِمَّنْ يُخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَخَبَرُ سَعِيدٍ أَيْضًا مُخْتَصَرٌ كَرِوَايَةِ شُعْبَةَ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী আদী, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

কিয়ামতের দিন মুমিনগণ একত্রিত হবেন। অতঃপর তারা এ বিষয়ে চিন্তিত হবেন, অথবা এ বিষয়ে তাদের অন্তরে ইলহাম (প্রেরণা) দেওয়া হবে। তখন তারা বলবেন: যদি আমরা আমাদের পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবের নিকট সুপারিশ চাইতাম, যাতে তিনি আমাদেরকে এই স্থান থেকে মুক্তি দেন! অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর নিকট আসবেন এবং বলবেন: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার জন্য ফেরেশতাদেরকে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে প্রতিটি বস্তুর নাম শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদেরকে এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।

(আদম আঃ) বলবেন: আমি এর জন্য নই। আর তিনি তাদের নিকট তাঁর সেই ভুলের কথা উল্লেখ করবেন যা তিনি করেছিলেন। তিনি এর কারণে তাঁর রবের নিকট লজ্জিত হবেন। তিনি বলবেন: বরং তোমরা নূহের নিকট যাও। কেননা তিনিই প্রথম রাসূল, যাকে আল্লাহ পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকট প্রেরণ করেছেন। অতঃপর তারা নূহের নিকট আসবেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। আর তিনি তাঁর রবের নিকট এমন কিছু চাওয়ার কথা উল্লেখ করবেন, যে বিষয়ে তাঁর জ্ঞান ছিল না। তিনি এর কারণে তাঁর রবের নিকট লজ্জিত হবেন। বরং তোমরা ইবরাহীমের নিকট যাও, যিনি রাহমান (পরম দয়ালু)-এর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। অতঃপর তারা তাঁর নিকট আসবেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা মূসার নিকট যাও, যিনি আল্লাহর এমন বান্দা যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন (কাল্লামাহুল্লাহু) এবং তাঁকে তাওরাত প্রদান করেছেন। অতঃপর তারা তাঁর নিকট আসবেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। আর তিনি তাঁর রবের নিকট তাঁর সেই হত্যার কথা উল্লেখ করবেন যা তিনি প্রাণের বিনিময়ে ছাড়া করেছিলেন। তিনি এর কারণে তাঁর রবের নিকট লজ্জিত হবেন। বরং তোমরা ঈসার নিকট যাও, যিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, আল্লাহর কালিমা (বাণী) এবং তাঁর রূহ (আত্মা)। অতঃপর তারা তাঁর নিকট আসবেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যাও, যিনি এমন বান্দা যার পূর্বাপর সকল গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

অতঃপর তারা আমার নিকট আসবে। তখন আমি যাবো। হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মুমিনদের দুটি সারির মাঝখান দিয়ে হেঁটে যাবো। (এরপর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে ফিরে এসে বলেন:) অতঃপর আমি আমার রবের নিকট অনুমতি চাইবো। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখবো, তখন আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে সিজদায় থাকতে দেবেন। অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান। বলুন, আপনার কথা শোনা হবে। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি মাথা উঠাবো এবং এমন প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করবো যা তিনি আমাকে শিক্ষা দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করবো। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। অতঃপর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।

অতঃপর আমি দ্বিতীয়বার ফিরে আসবো। যখন আমি আমার রবকে দেখবো, তখন আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে সিজদায় থাকতে দেবেন। অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান। বলুন, আপনার কথা শোনা হবে। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি মাথা উঠাবো এবং এমন প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করবো যা তিনি আমাকে শিক্ষা দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করবো। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। অতঃপর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। অতঃপর আমি তৃতীয়বার ফিরে আসবো। যখন আমি আমার রবকে দেখবো, তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ আমাকে সিজদায় থাকতে দেবেন। অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! মাথা উঠান। বলুন, আপনার কথা শোনা হবে। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি মাথা উঠাবো এবং এমন প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করবো যা তিনি আমাকে শিক্ষা দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করবো। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। অতঃপর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। অতঃপর আমি চতুর্থবার তাঁর নিকট আসবো, অথবা চতুর্থবার ফিরে আসবো। তখন আমি বলবো: হে রব! কেবল তারাই অবশিষ্ট আছে যাদেরকে কুরআন (অর্থাৎ শাস্তির বিধান) আটকে রেখেছে।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: এই হাদীসে তাঁর (নবী সাঃ-এর) উক্তি— অর্থাৎ শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় সুপারিশের প্রথম উল্লেখের সময়— ‘তিনি আমার জন্য জাহান্নাম থেকে একটি সীমা বের করে দেবেন’— এটি প্রমাণ করে যে এই সুপারিশ সেই প্রথম সুপারিশ নয়, যা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, যাতে তারা সেই অবস্থান থেকে মুক্তি পায় যা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি (নবী সাঃ) তাঁর পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবের নিকট প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি সৃষ্টির মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করেন।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে যে, তিনি (নবী সাঃ) শুরুতেই তাদের হিসাব দ্রুত করার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, আর এটাই হলো তাদের মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করা। সুতরাং যারা আল্লাহর রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করবে বলে উল্লেখ করা হয়েছে, তারা হলো তারাই যাদের কোনো হিসাব হবে না, যাদের কথা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তারাই হলো তারা, যারা ডান দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আমি জানি যে, তিনি (নবী সাঃ) অনুরূপভাবে সুপারিশ করবেন এবং তিনি ক্রমাগত সুপারিশ করতেই থাকবেন, যেমনটি হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে। আরবদের নিকট ‘লা ইয়াযালু’ (সে ক্রমাগত করতে থাকবে) শব্দটি একবারের পর আরেকবার, এবং দ্বিতীয়বারের পর তৃতীয়বার হওয়া ছাড়া ব্যবহৃত হয় না। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে আছে, তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: ‘আমি ক্রমাগত সুপারিশ করতেই থাকবো।’ আমি এটি পরে অন্য একটি অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।

আর সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে তাঁর (নবী সাঃ-এর) উক্তি: ‘তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন এবং আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো’— এটি শুরুতে (প্রথম সুপারিশের ক্ষেত্রে) হতে পারে। সম্ভবত তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লিখিত সেই লোকদের উদ্দেশ্য করেছেন যাদের কোনো হিসাব হবে না এবং যারা ডান দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আবার এটাও হতে পারে যে, তিনি শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় উল্লিখিত সেই লোকদের উদ্দেশ্য করেছেন যাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে। যদি তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লিখিত লোকদের উদ্দেশ্য করে থাকেন, তবে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি হাদীসের প্রথম ও শেষের অংশের সাথে সাংঘর্ষিক হবে, যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে। আর যদি তিনি শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে উল্লিখিত সেই লোকদের উদ্দেশ্য করে থাকেন যাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে, তবে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটিও শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনার মতোই সংক্ষিপ্ত।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ، أَوْ غَيْرُهُ، وَأَكْثَرُ ظَنِّي الْجُرَيْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ ⦗ص: 611⦘ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْبَسُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُحْبَسُوا، فِيهِمُ الْمُؤْمِنُونَ، فَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُونَ: انْظُرُوا مَنْ يَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُسَرِّحَنَا مِنْ مَنْزِلِنَا هَذَا، فَيَقْصُدُونَ الْأَنْبِيَاءَ كُلَّهُمْ ثُمَّ يَقُولُونَ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، لَسْتُ هُنَاكُمْ، ثُمَّ يَعُودُونَ إِلَى آدَمَ، فَيَقُولُ لَهُمْ: يَا بَنِيَّ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ جَعَلَ مَتَاعًا فِي عَيْبَةٍ ثُمَّ خَتَمَ عَلَيْهَا، أَيُؤْتَى مَتَاعَهُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ الْخَاتَمِ وَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَهُوَ يَفْتَحُ السَّاعَةَ، فَعَلَيْكُمْ بِهِ، فَأُوتَى، حَتَّى آتِي بَابَ الْجَنَّةِ، فَأَسْتَفْتِحُ الْبَابَ، فَيُفْتَحُ لِي، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي سَاجِدًا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُعَلِّمُنِي مَحَامِدَهُ، أَحْمَدُ بِهَا، لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي، ثُمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ اشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ، قَالَ: ثُمَّ أَقُولُ: يَا رَبِّ شَفَاعَتِي فِي كُلِّ طِفْلٍ صَغِيرٍ يُرِيدُ مَنْ مَاتَ صَغِيرًا فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّ تِلْكَ لَيْسَتْ لَكَ يَا مُحَمَّدُ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَعَظَمَتِي لَا أَدَعُ فِي النَّارِ عَبْدًا مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا، إِلَّا أَخْرَجْتُهُ مِنْهَا، وَذُكِرَ لِي أَنَّ رَجُلًا يَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّهُ كَانَ لِي صِدِّيقٌ، فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ حَتَّى يُخْرَجُ صَدِيقُه ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنْ ثَبَتَ هَذَا الْخَبَرَ بِأَنْ يَكُونَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ بِلَا شَكٍّ، أَوْ عَنْ ثِقَةِ غَيْرِهِ، فَمَعْنَى الْخَبَرِ: ثُمَّ أَقُولُ يَا رَبُّ شَفَاعَتِي فِي كُلِّ طِفْلٍ، لِأَنَّ فِي الْأَخْبَارِ ⦗ص: 612⦘ الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا عَنْ أَنَسٍ دَلَالَةً عَلَى أَنَّهُ يُؤْذَنُ لَهُ فِي الشَّفَاعَةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মাসঊদ আল-জুরিরী, অথবা অন্য কেউ—তবে আমার প্রবল ধারণা হলো আল-জুরিরী—আল-হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। আল্লাহ্ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ তাদের আটকে রাখা হবে। তাদের মধ্যে মুমিনগণও থাকবে। তারা একত্রিত হয়ে বলবে: 'দেখো, কে আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করবে, যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে মুক্তি দেন।' অতঃপর তারা সকল নবীর নিকট যাবে। কিন্তু তারা (নবীগণ) বলবেন: 'আমি এর জন্য নই, আমি এর জন্য নই।' এরপর তারা আদম (আঃ)-এর নিকট ফিরে আসবে। তিনি তাদের বলবেন: 'হে আমার সন্তানেরা! তোমরা কি মনে করো না যে, তোমাদের কেউ যদি কোনো বস্তুকে একটি থলের মধ্যে রেখে তাতে সীলমোহর মেরে দেয়, তবে সেই সীলমোহর ছাড়া কি তার বস্তুর কাছে পৌঁছানো সম্ভব? আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন নবীদের সীলমোহর (খাতামুন নাবিয়্যীন)। তিনিই এখন তা উন্মুক্ত করবেন। সুতরাং তোমরা তাঁর কাছে যাও।'

অতঃপর আমি আসব, এমনকি আমি জান্নাতের দরজায় এসে দরজা খোলার আবেদন করব। তখন আমার জন্য তা খুলে দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ তিনি আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর প্রশংসাসমূহ শিক্ষা দেবেন, যার মাধ্যমে আমি তাঁর প্রশংসা করব। আমার পূর্বে কেউ সেই প্রশংসা করেনি এবং আমার পরেও কেউ সেই প্রশংসা করবে না। এরপর বলা হবে: 'হে মুহাম্মাদ! সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; আর চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।'

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর আমি বলব: 'হে আমার রব! আমার সুপারিশ হলো প্রতিটি ছোট শিশুর জন্য'—অর্থাৎ যারা ছোট অবস্থায় মারা গেছে। তখন তাঁকে বলা হবে: 'হে মুহাম্মাদ! এটি তোমার জন্য নয়। আমার ইজ্জত (ক্ষমতা), আমার জালাল (মহিমা) এবং আমার আযমত (মহত্ত্ব)-এর কসম! যে বান্দা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা গেছে, আমি তাকে জাহান্নামে থাকতে দেব না, বরং তাকে সেখান থেকে বের করে আনব।'

আর আমার নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, এক ব্যক্তি বলবে: 'হে আমার রব! আমার একজন বন্ধু ছিল।' তখন তার (ঐ ব্যক্তির) জন্য (জান্নাত) হারাম করা হবে, যতক্ষণ না তার বন্ধুকে বের করে আনা হয়।"

[ইমাম] আবূ বকর [ইবনু খুযায়মাহ] (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি এই হাদীসটি সন্দেহাতীতভাবে আল-জুরিরী থেকে অথবা অন্য কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে প্রমাণিত হয়, তবে হাদীসের অর্থ হবে: "অতঃপর আমি বলব: হে রব! আমার সুপারিশ হলো প্রতিটি শিশুর জন্য।" কারণ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমরা পূর্বে যে সকল হাদীস উল্লেখ করেছি, তাতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, তাঁকে তিনবার সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে।

قَدْ حَدَّثَنَا بِخَبَرِ سَعِيدٍ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيِّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اجْتَمَعَ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ: فَآتِيهِ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ: يَا رَبُّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ قَالَ قَتَادَةُ: أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ، قَالَ قَتَادَةُ: وَثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَيُخْرِجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً» قَالَ قَتَادَةُ: وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَرَوْنَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عز وجل: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قَالَ: الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَهَذَا الْخَبَرُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَشْفَعُ مَرَّاتٍ، وَلِهَذَا الْفَصْلِ بَابٌ طَوِيلٌ، سَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ إِنِ اللَّهُ وَفَّقَ لِذَلِكَ وَشَاءَ

আমাদের নিকট সাঈদ (এর খবর) বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আবদির-রাহমান আল-মাসরূকী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা। তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আনাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন কিয়ামতের দিন মুমিনগণ একত্রিত হবে...» অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এই পর্যন্ত যে, (নবী সাঃ বলেন) «আমি তাঁর (আল্লাহর) নিকট চতুর্থবার আসব এবং বলব: হে আমার রব! জাহান্নামে আর কেউ অবশিষ্ট নেই, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যাকে কুরআন আটকে রেখেছে।»

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অর্থাৎ, যার উপর চিরস্থায়ী হওয়া আবশ্যক হয়ে গেছে।

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «অতঃপর জাহান্নাম থেকে তাকে বের করা হবে যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) ছিল।»

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) মনে করেন যে, 'মাকামাম মাহমুদা' (প্রশংসিত স্থান) যা সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: {আশা করা যায় যে, আপনার রব আপনাকে 'মাকামাম মাহমুদা'-তে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন} [সূরা আল-ইসরা: ৭৯]— তা হলো কিয়ামতের দিনের শাফাআত (সুপারিশ)।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: সুতরাং এই খবরটি প্রমাণ করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বহুবার শাফাআত (সুপারিশ) করবেন। আর এই অধ্যায়ের একটি দীর্ঘ পরিচ্ছেদ রয়েছে, যা এই কিতাবের যথাস্থানে আসবে, যদি আল্লাহ এর জন্য তাওফীক দেন এবং ইচ্ছা করেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى بِطُولِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উসমান ইবনু আবী সাফওয়ান, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী আদী, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ, পূর্ণাঙ্গভাবে।

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَفَّانُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ قَالَ: ثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 614⦘ وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` يَطُولُ يَوْمُ ⦗ص: 615⦘ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ، أَبِي الْبَشَرِ، فَيَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّهِ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، فَإِنَّهُ رَأْسُ النَّبِيِّينَ، فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، لِيَقْضِ بَيْنَنَا، فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا، فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى، الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، قَالَ: فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا، فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ، فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا، فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ، أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعًا فِي وِعَاءٍ قَدْ خُتِمَ عَلَيْهِ، كَانَ يَقْدِرُ عَلَى مَا فِي الْوِعَاءِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَتْمُ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ: قَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا، فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا، حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى قَالَ: فَآتِي بَابَ الْجَنَّةِ، فَأَقْرَعُ الْبَابَ: فَيُقَالُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ مُحَمَّدٌ، فَيُفْتَحُ لِي، فَآتِي رَبِّي وَهُوَ عَلَى سَرِيرِهِ أَوْ عَلَى كُرْسِيِّهِ فَأَخَرُّ سَاجِدًا، فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ، لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي، وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ بَعْدِي، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ ⦗ص: 616⦘ رَأْسِي، فَأَقُولُ: يَا رَبُّ أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ قَالَ: فَأُخْرِجُهُمْ ثُمَّ أَعُودُ فَأَسْجُدُ، فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي، وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ بَعْدِي، فَيَقُولُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّي، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ، فَأُخْرِجُهُمْ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ بَعْدِي، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَأُخْرِجُهُمْ ` وَقَالَ حُمَيْدٌ: فِي الثَّالِثَةِ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَيْءٍ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, অর্থাৎ ইবনু মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি ইবনু সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)...

এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কাসীর আস-সাকাফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন সাবিত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

কিয়ামতের দিন মানুষের উপর দীর্ঘ হবে। তখন তাদের কেউ কেউ অপরকে বলবে: চলো, আমরা মানবজাতির পিতা আদম (আঃ)-এর নিকট যাই, যেন তিনি তাঁর রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করেন এবং আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর নিকট এসে বলবে: হে আদম! আপনিই তো তিনি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর **হাত** দ্বারা সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন এবং আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদেরকে সিজদা করিয়েছেন। আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন।

তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা নূহ (আঃ)-এর নিকট যাও, কেননা তিনি হলেন নবীগণের প্রধান। অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা আল্লাহর খলীল (বন্ধু) ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট যাও। অতঃপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে ইবরাহীম! আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা মূসা (আঃ)-এর নিকট যাও, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতসমূহ ও তাঁর **কালাম** (কথা/বক্তব্য) দ্বারা মনোনীত করেছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা আল্লাহর রূহ ও তাঁর বাণী ঈসা (আঃ)-এর নিকট যাও। অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। তিনি বলবেন: আমি এর জন্য নই। তোমরা কি দেখছো না, যদি কোনো পাত্রে কোনো সামগ্রী থাকে এবং তাতে সীলমোহর লাগানো থাকে, তবে কি সীলমোহর না ভাঙা পর্যন্ত পাত্রের ভেতরের বস্তুটি পাওয়া সম্ভব? তিনি (ঈসা আঃ) বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যিনি নবীগণের সর্বশেষ, তিনি আজ উপস্থিত আছেন। আল্লাহ তাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। তখন আমি বলব: আমিই এর জন্য (উপযুক্ত)। যতক্ষণ না আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ও পছন্দ করেন, তাকে অনুমতি দেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: অতঃপর আমি জান্নাতের দরজায় আসব এবং দরজা নাড়ব। তখন বলা হবে: আপনি কে? আমি বলব: মুহাম্মাদ। তখন আমার জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে। অতঃপর আমি আমার রবের নিকট আসব, আর তিনি তাঁর **সরীর** (উঁচু আসন) অথবা তাঁর **কুরসীর** (সিংহাসন) উপর থাকবেন। তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব।

অতঃপর আমি তাঁর এমন প্রশংসাসমূহ দ্বারা প্রশংসা করব, যা আমার পূর্বে কেউ তাঁর প্রশংসা করেনি এবং আমার পরেও কেউ তাঁর প্রশংসা করবে না। তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে, চাও—তোমাকে দেওয়া হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার মাথা তুলব এবং বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! তখন বলা হবে: যার অন্তরে একটি যবের দানা পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: অতঃপর আমি তাদের বের করে আনব। এরপর আমি আবার সিজদা করব এবং তাঁর এমন প্রশংসাসমূহ দ্বারা প্রশংসা করব, যা আমার পূর্বে কেউ তাঁর প্রশংসা করেনি এবং আমার পরেও কেউ তাঁর প্রশংসা করবে না। তখন তিনি বলবেন: তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে, চাও—তোমাকে দেওয়া হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! তখন তিনি বলবেন: যার অন্তরে একটি গমের দানা পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর আমি তাদের বের করে আনব। এরপর আমি আবার ফিরে আসব এবং তাঁর এমন প্রশংসাসমূহ দ্বারা প্রশংসা করব, যা আমার পূর্বে কেউ তাঁর প্রশংসা করেনি এবং আমার পরেও কেউ তাঁর প্রশংসা করবে না। তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে, চাও—তোমাকে দেওয়া হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! তখন তিনি বলবেন: যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর আমি তাদের বের করে আনব।

আর হুমাইদ (অন্য বর্ণনাকারী) তৃতীয়বারে বলেছেন: যার অন্তরে সামান্যতম কিছু আছে, তাকে বের করে আনো।

حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ، قَالَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ النَّضْرِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِنِّي لَقَائِمٌ أَنْتَظِرُ أُمَّتِي يَعْبُرُونَ الصِّرَاطَ، إِذْ جَاءَنِي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَذِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَدْ جَاءَتْكَ يَسْأَلُونَكَ أَنْ يَجْتَمِعُوا إِلَيْكَ، فَتَدْعُوَ ⦗ص: 617⦘ اللَّهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ جَمْعِ الْأُمَمِ إِلَى حَيْثُ يَشَاءُ لِغَمِّ مَا هُمْ فِيهِ، فَالْخَلْقُ مُلْجَمُونَ فِي الْعَرَقِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَهُوَ عَلَيْهِ كَالزَّكْمَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَتَغَشَّاهُ الْمَوْتُ، قَالَ: انْتَظِرْ حَتَّى أَرْجِعُ إِلَيْكَ، فَذَهَبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَلَقِيَ مَا لَمْ يَلْقَ مَلَكٌ مُصْطَفًى، وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، قَالَ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى جِبْرِيلَ أَنِ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ لَهُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَشُفِّعْتُ فِي أُمَّتِي إِلَى أَنْ أُخْرِجَ مِنْ كُلِّ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا وَاحِدًا، قَالَ: فَمَا زِلْتُ أَتَرَدَّدُ عَلَى رَبِّي فَلَا أَقُومُ مَقَامًا إِلَّا شُفِّعْتُ، حَتَّى أَعْطَانِي مِنْ ذَلِكَ أَنْ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مَنْ شَهِدَ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রাহীম আল-বাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব ইবনু মাইমূন, তিনি নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:

আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: ‘আমি অবশ্যই দাঁড়িয়ে থাকব, আমার উম্মতের জন্য অপেক্ষা করব, যখন তারা পুলসিরাত পার হবে। এমন সময় ঈসা ইবনু মারইয়াম আমার নিকট এসে বলবেন: হে মুহাম্মাদ, এই যে নবীগণ আপনার নিকট এসেছেন। তারা আপনাকে অনুরোধ করছেন যেন আপনি তাদের সাথে একত্রিত হন, অতঃপর আপনি আল্লাহর নিকট দু’আ করেন যেন তিনি এই উম্মতদের সমাবেশকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, যেখানে তিনি চান। কারণ তারা যে দুশ্চিন্তা ও কষ্টে আছে (তা অসহনীয়)। সৃষ্টিজগত ঘামের মধ্যে ডুবে থাকবে। মুমিনদের জন্য তা সর্দির মতো (সহজ হবে), আর কাফিরদের জন্য তা মৃত্যুর মতো আচ্ছন্নকারী হবে।’

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ‘অপেক্ষা করুন, আমি আপনার নিকট ফিরে আসছি।’ অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন এবং আরশের নিচে দাঁড়ালেন। সেখানে তিনি এমন কিছু লাভ করলেন যা কোনো মনোনীত ফেরেশতা বা প্রেরিত নবীও লাভ করেননি।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর আল্লাহ জিবরীলকে ওহী করলেন যে, ‘মুহাম্মাদের নিকট যাও এবং তাকে বলো: মাথা তোলো, চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’

অতঃপর আমার উম্মতের জন্য আমার সুপারিশ গ্রহণ করা হলো, এমনকি প্রতি নিরানব্বই জন মানুষের মধ্য থেকে একজনকে বের করে আনা হলো। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: আমি আমার রবের নিকট বারবার যেতে থাকলাম। আমি যখনই কোনো স্থানে দাঁড়ালাম, তখনই আমার সুপারিশ গ্রহণ করা হলো। অবশেষে তিনি আমাকে এই মর্মে দান করলেন যে, তিনি বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ, আপনার উম্মতের মধ্যে আল্লাহর সেই সকল সৃষ্টিকে জান্নাতে প্রবেশ করান যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং এই অবস্থার উপর মৃত্যুবরণ করেছে।’

‌‌بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِيهِ دَلَالَةٌ أَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدْ يَشْفَعُ بَعْدَ نَبِيِّنَا غَيْرُهُ عَلَى مَا سَأُبَيِّنُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِذْ غَيْرُ جَائِزٍ فِي اللُّغَةِ أَنْ يُقَالَ أَوَّلُ لِمَا لَا ثَانِيَ لَهُ بَعْدُ وَلَا ثَالِثٌ

পরিচ্ছেদ: এই ব্যাখ্যার উল্লেখ যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিয়ামতের দিন প্রথম সুপারিশকারী (শাফি‘) এবং প্রথম যার সুপারিশ কবুল করা হবে (মুশাফ্ফা‘)। এবং এতে এই প্রমাণও রয়েছে যে, কিয়ামতের দিন আমাদের নবীর পরে অন্যরাও সুপারিশ করতে পারবে, যা আমি এর পরে ব্যাখ্যা করব, ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)। কেননা, ভাষাগতভাবে (লুগাহ) এমন কিছুর জন্য ‘প্রথম’ (আউয়াল) শব্দটি ব্যবহার করা বৈধ নয়, যার পরে দ্বিতীয় বা তৃতীয় কেউ নেই।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي الْجَنَّةِ، وَقَالَ: مَا صَدَقَ نَبِيٌّ مَا صَدَقْتُ، وَإِنَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ نَبِيُّ لَمْ يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمَّتِهِ، إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী আল-জু'ফী, যায়েদাহ থেকে, তিনি মুখতার ইবনু ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

‘জান্নাতে আমিই প্রথম সুপারিশকারী। তিনি আরও বলেন: কোনো নবীকে ততটা সত্যবাদী হিসেবে গ্রহণ করা হয়নি, যতটা আমাকে গ্রহণ করা হয়েছে। আর নিশ্চয়ই নবীদের মধ্যে এমন নবীও আছেন, যাঁর উম্মতের মধ্য থেকে মাত্র একজন লোক ছাড়া আর কেউই তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করেনি।’

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقِ، قَالَ: ثَنَا رَيْحَانُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ مَنْ يُشَفَّعُ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হাসসান আল-আযরাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাইহান—অর্থাৎ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু মানসূর, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল (হিসেবে পরিচিত হবেন), তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি জান্নাতে প্রবেশ করবেন, এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।"

وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَتَكِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ ⦗ص: 620⦘ الْأَرْضُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ» ، حَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَائِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَسْتُ أَعْرِفُ عَبْدَ الْمَلِكِ هَذَا، بِعَدَالَةٍ وَلَا جُرِحٍ، وَلَا أَعْرِفُ نَسَبَهُ أَيْضًا وَالْأَخْبَارُ الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا: يَأْتِي النَّاسُ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا الْأَخْبَارَ بِطُولِهَا، فِيهَا بَيَانُ أَنَّ نَبِيِّنَا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ

আর আল-আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক আল-আতাকেয়ী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমি আদম-সন্তানদের সর্দার, এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে, এবং আমিই প্রথম সুপারিশকারী, এবং আমিই প্রথম যার সুপারিশ কবুল করা হবে।"

আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাক্বী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুস'আব আল-কুরক্বুসাঈ, আল-আওযাঈ থেকে।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি এই আব্দুল মালিককে 'আদালত' (নির্ভরযোগ্যতা) বা 'জারহ' (ত্রুটি) দ্বারা চিনি না, আর আমি তার বংশপরিচয়ও জানি না।

আর যে সকল বর্ণনা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি—যে মানুষজন আদমের নিকট আসবে এবং বলবে: "আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন"—এই দীর্ঘ বর্ণনাগুলোতে এই বিষয়টি স্পষ্ট যে, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম যার সুপারিশ কবুল করা হবে।

وَقَدْ رَوَى عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: «يَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ» فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا، وَقَالَ: ` فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَأَنْطَلِقُ: فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا فَيَقُولُونَ: مَنْ هَذَا؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ فَيَقُولُونَ: قَدْ بُعِثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، فَيُرَحِّبُونَ بِي ` حَدَّثَنَاهُ أَبُو قُدَامَةَ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: ثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ

আর নিশ্চয়ই বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

«মানুষ তিনবার ভীত-সন্ত্রস্ত হবে (বা, তিনবার আতঙ্কগ্রস্ত হবে)»

অতঃপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করলেন, এবং বললেন:

"তখন তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসবে। অতঃপর আমি অগ্রসর হবো: অতঃপর আমি জান্নাতের দরজার কড়া ধরবো এবং তা নাড়াতে থাকবো (শব্দ করবো)। তখন তারা বলবে: ইনি কে? আমি বলবো: মুহাম্মাদ। তখন তারা বলবে: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তো প্রেরণ করা হয়েছে (বা, তাঁর জন্য তো অনুমতি দেওয়া হয়েছে)। অতঃপর তারা আমাকে সাদর সম্ভাষণ জানাবে।"

আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবূ কুদামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুদ'আন।

‌‌بَابُ ذِكْرِ شِدَّةِ شَفَقَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ بِأُمَّتِهِ وَفَضْلِ شَفَقَتِهِ عَلَى أُمَّتِهِ، عَلَى شَفَقَةِ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ، عَلَى أُمَمِهِمْ إِذِ اللَّهُ عز وجل أَعْطَى كُلَّ نَبِيٍّ دَعْوَةً وُعِدَ إِجَابَتَهَا، فَجَعَلَ كُلُّ نَبِيٍّ مِنْهُمْ صلى الله عليه وسلم مَسْأَلَتَهُ فَأُعْطِيَ سُؤْلَهُ فِي الدُّنْيَا، وَأَخَّرَ نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم دَعْوَتُهُ لِيَجْعَلَهَا شَفَاعَةً لِأُمَّتِهِ، لِفَضْلِ شَفَقَتِهِ وَرَحْمَتِهِ، وَرَأْفَتِهِ بِأُمَّتِهِ، فَجَزَى اللَّهُ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم أَفْضَلَ مَا جَزَى رَسُولًا عَمَّنْ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ، وَبَعَثَهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدَهُ لِيَشْفَعَ فِيهِ لِأُمَّتِهِ فَإِنَّ رَبَّنَا عز وجل غَيْرُ مُخْلِفٍ وَعْدَهُ، وَمُنْجِزٌ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم مَا أَخَّرَ مِنْ مَسْأَلَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَقْتَ شَفَاعِتِهِ لِأُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর উম্মতের প্রতি চরম দয়া, কোমলতা ও করুণার আলোচনা এবং তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর দয়ার শ্রেষ্ঠত্ব, যা অন্যান্য নবীগণ (তাঁদের উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর তাঁদের উম্মতের প্রতি দয়ার চেয়েও বেশি।

যেহেতু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রত্যেক নবীকে এমন একটি দু'আ (আহ্বান) দান করেছিলেন, যার উত্তর দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তাঁদের প্রত্যেকেই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুনিয়াতেই সেই দু'আটি করে ফেলেন এবং তাঁদের চাওয়া পূরণ করা হয়।

আর আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই দু'আকে বিলম্বিত করেছেন, যেন তিনি সেটিকে তাঁর উম্মতের জন্য শাফা'আত (সুপারিশ) হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন। এটি তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর চরম দয়া, করুণা ও কোমলতার কারণে।

অতএব, আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর প্রেরিত উম্মতের পক্ষ থেকে একজন রাসূলকে যে সর্বোত্তম প্রতিদান দিতে পারেন, তা দান করুন। এবং তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবীকে) সেই 'মাকামাম মাহমুদে' (প্রশংসিত স্থানে) উঠাবেন, যার প্রতিশ্রুতি তিনি তাঁকে দিয়েছেন, যাতে তিনি সেখানে তাঁর উম্মতের জন্য শাফা'আত করতে পারেন।

নিশ্চয়ই আমাদের রব আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী নন। তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর উম্মতের জন্য শাফা'আতের সময় তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুনিয়াতে বিলম্বিত করা তাঁর সেই চাওয়াটি পূরণ করে দেবেন।

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: ثَنَا شُعَيْبُ يَعْنِي ابْنَ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزٍ، أَنَّهُ قَالَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا، فَتُسْتَجَابُ لَهُ، فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أُؤَخِّرُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْآخِرَةِ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রাবী' ইবনু সুলাইমান আল-মুরাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'আইব—অর্থাৎ ইবনু লাইস—লাইস থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু রাবী'আহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু হুরমুয থেকে, তিনি বলেন, আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি করে দু'আ রয়েছে, যা তিনি করেন এবং তা কবুল করা হয়। আমি চাই, ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আমার সেই দু'আটিকে আমার উম্মতের জন্য আখিরাতে সুপারিশ (শাফা'আত) হিসেবে বিলম্বিত করে রাখি।"