حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ⦗ص: 805⦘ بَعْضِ غَزَوَاتِهِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَقَالَ فِي آخِرِهِ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَأَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ أَنَّهُ لَا يَلْقَاهُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهِمَا إِلَّا حَجَبَتَاهُ عَنِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ الرَّبْعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ نَحْوَ حَدِيثِ الْوَلِيدِ ⦗ص: 806⦘ وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَجْلَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا بَرِيءٌ مِنْ عُهْدَةِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَعَ إِسْقَاطِهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ مِنَ الْإِسْنَادِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু সাহল আর-রামলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আমর আল-আওযাঈ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুত্তালিব ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হানতাব আল-মাখযূমী, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী আমরাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর কোনো এক যুদ্ধে (গাযওয়াতে) বের হয়েছিলাম। [পৃষ্ঠা: ৮০৫] এরপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করেন এবং এর শেষে বলেন, অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। আর আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোনো মুমিন বান্দা যদি এই দুটি (সাক্ষ্য) নিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে, তবে কিয়ামতের দিন তা তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবে।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আল-আলা ইবনু যিবর আর-রাবঈ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আবী আমরাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। এরপর তিনি আল-ওয়ালীদ-এর হাদীসের অনুরূপ দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেন। [পৃষ্ঠা: ৮০৬]

আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আজলান, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু আসিম থেকে, তিনি আল-মুত্তালিব ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হানতাব থেকে, তিনি আবূ আমরাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, আওযাঈ-এর হাদীসের অনুরূপ।

এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রাবী ইবনু সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-আজলান থেকে।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ-এর দায়ভার থেকে মুক্ত, কারণ তিনি ইসনাদ (বর্ণনা সূত্র) থেকে আব্দুর রহমান ইবনু আবী আমরাহ-এর নাম বাদ দিয়েছেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ⦗ص: 807⦘ أَبِي، قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَعِكْرِمَةُ، وَيَزْدَادُ، فَقَالَ: إِنَّ ابْنًا لِمُحَمَّدٍ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، كَانَ يُصِيبُ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَتْ عَائِشَةُ: رضي الله عنها إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يُطْعَمَ ابْنُ أَخِي النَّارَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمِّهِ: «قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ، قَالَ أَبِي: فَأَجَابَهُ عِكْرِمَةُ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اسْتَغْفِرُوا لَهُ، فَإِنَّمَا يَسْتَغْفِرُ لِلْمُسِيءِ مِثْلُهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাকাম ইবনু আবান, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমি, ইকরিমা এবং ইয়াযদাদ উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তিনি (আমার পিতা) বললেন: মুহাম্মাদ অথবা আব্দুর রহমান ইবনু আবী বকরের এক পুত্র এই পানীয় (মদ) পান করত। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আশা করি যে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রকে যেন জাহান্নামের আগুন স্পর্শ না করে। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচাকে বলেছিলেন:

"বলো, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), আমি কিয়ামতের দিন তোমার জন্য এর সাক্ষ্য দেব।"

আমার পিতা বলেন: অতঃপর ইকরিমা তাকে (আমার পিতাকে) উত্তর দিলেন। তিনি (ইকরিমা) বললেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। কেননা তার মতো পাপীর জন্যই তো তার মতো ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা করে।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمِّهِ: «قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ، قَالَ: لَوْلَا أَنْ ⦗ص: 808⦘ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: 56]

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনু সাঈদ—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু কায়সান, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাযিম, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচাকে বললেন: "আপনি বলুন, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। আমি এর মাধ্যমে কিয়ামতের দিন আপনার জন্য সাক্ষ্য দেব।"

তিনি (চাচা) বললেন: "যদি কুরাইশরা আমাকে এই বলে তিরস্কার না করত যে, মৃত্যুর ভয়ই তাকে এটি গ্রহণ করতে বাধ্য করেছে, তবে আমি অবশ্যই এটি দ্বারা আপনার চোখ শীতল করতাম (আপনাকে সন্তুষ্ট করতাম)।"

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:

{নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে আপনি হিদায়াত দিতে পারেন না। বরং আল্লাহই যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন।} [সূরা আল-কাসাস: ৫৬]

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ⦗ص: 809⦘ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু হাফস আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ), সাঈদ ইবনু আবী হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আওন ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (পিতা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি ইখলাসের (আন্তরিকতার) সাথে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায় (বা, জান্নাত তার জন্য নিশ্চিত হয়ে যায়)।”

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو مُوسَى، قَالَا: ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` قَالَ لِي جِبْرِيلُ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَلَمْ يَدْخُلِ النَّارَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ` - وَقَالَ بُنْدَارٌ: أَوْ - ` لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ، قَالَ: وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى، قَالَ: وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার এবং আবূ মূসা। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, শু'বাহ্ থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী ছাবিত থেকে, তিনি যায়দ ইবনু ওয়াহ্ব থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

‘জিবরীল আমাকে বলেছেন: আপনার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।’

আমি বললাম: ‘যদি সে যেনা (ব্যভিচার) করে এবং চুরি করে তবুও?’

তিনি (জিবরীল) বললেন: ‘যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও।’

আর বুনদার বলেছেন: অথবা— ‘সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।’ তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: ‘যদি সে চুরি করে এবং যেনা করে তবুও?’ তিনি বললেন: ‘যদি সে চুরি করে এবং যেনা করে তবুও।’

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ` قَرَأَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] ،

قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَإِنَّ قِرَاءَتَهَا لَيْسَ هَكَذَا، أَوْ أَنَا لَيْسَ كَذَلِكَ تَجِدُنَا فَقَالَ: قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 811⦘: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] قُلْتُ: فَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، وَرَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ ` فَلَا أَزَالُ أَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ حَتَّى أَلْقَاهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল ইবনু হিশাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আল-জুরয়রী থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা, মুহাম্মাদ ইবনু সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস থেকে, যে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন—

যে তিনি (নবী সাঃ) পাঠ করলেন: **{আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও কি? কারণ এর পাঠ তো এমন নয় (যে তা সব পাপকে অন্তর্ভুক্ত করে), অথবা আমরা তো নিজেদেরকে এমন অবস্থায় পাই না (যে আমরা পাপমুক্ত)। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: **{আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও কি? তিনি বললেন: **{আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও কি? তিনি বললেন: **{আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]। যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও, আর আবূ দারদা'র নাক ধূলিধূসরিত হোক (অর্থাৎ, আবূ দারদা'র আপত্তি সত্ত্বেও)।

সুতরাং আমি সর্বদা এভাবেই পাঠ করতে থাকব যতক্ষণ না আমি তাঁর (আল্লাহর) সাথে মিলিত হই।

حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، وَالْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ ` ثَنَا بِهِ مَرَّةً، وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَعْمَشَ فِي الْإِسْنَادِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ তালিব যায়দ ইবনু আখযাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হাবীব ইবনু আবী ছাবিত, এবং আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই', এবং আল-আ'মাশ, তাঁরা (সকলে) যায়দ ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন,

যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আমার নিকট জিবরীল (আঃ) এসেছিলেন, অতঃপর তিনি আমাকে সুসংবাদ দিলেন যে, আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’ আমি (আবূ যার) বললাম: ‘যদি সে যেনা করে এবং যদি সে চুরি করে তবুও?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘হ্যাঁ।’

তিনি (ইবনু খুযায়মাহ) এটি (এই হাদীসটি) আরেকবার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেই ইসনাদে আল-আ'মাশ-এর নাম উল্লেখ করেননি।

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثَنَا مَهْدِيُّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي» فَإِمَّا «بَشَّرَنِي» وَإِمَّا قَالَ: «أَخْبَرَنِي» أَنَّهُ قَالَ: ` مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَسَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَسَرَقَ `

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ ইবনু আব্দুস সামাদ, তিনি বললেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহদী, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি মা'রূর ইবনু সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার নিকট এসেছিলেন।" অতঃপর হয় তিনি আমাকে 'সুসংবাদ দিয়েছেন' অথবা তিনি বলেছেন: 'তিনি আমাকে জানিয়েছেন' যে, আল্লাহ বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

আমি বললাম: "যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও?"

তিনি বললেন: "যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও।"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُرَجِّي بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ، قُلْتُ وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ»

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইসহাক আল-জাওহারী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু উমার আল-হাওদী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুরজি ইবনু রাজা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুয যুবাইর, তিনি বর্ণনা করেছেন রাজা ইবনু হাইওয়াহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন উম্মুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন:
"যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

(বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: যদিও সে যেনা (ব্যভিচার) করে এবং যদিও সে চুরি করে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদিও সে যেনা করে এবং যদিও সে চুরি করে।"

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً وَأَنَا أَقُولُ أُخْرَى قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» ، قَالَ: وَأَنَا أَقُولُ: وَهُوَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ كُنْتُ أَمْلَيْتُ أَكْثَرَ هَذَا الْبَابِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ وَبَيَّنْتُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَعْنَى هَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَأَنَّ مَعْنَاهَا لَيْسَ كَمَا يَتَوَهَّمُهُ الْمُرْجِئَةُ وَبِيَقِينٍ يَعْلَمُ كُلُّ عَالِمٍ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُرِدْ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ أَنَّ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ زَادَ مَعَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ شَهَادَةَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِأَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، غَيْرَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَلَا آمَنَ بِشَيْءٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا بِجَنَّةٍ وَلَا نَارٍ، وَلَا ⦗ص: 816⦘ بَعْثٍ وَلَا حِسَابٍ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، لَا يُعَذَّبُ بِالنَّارِ، وَلَئِنْ جَازَ لِلْمُرْجِئَةِ الِاحْتِجَاجُ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَخْبَارُ ظَاهِرُهَا خِلَافُ أَصْلِهِمْ، وَخِلَافُ كِتَابِ اللَّهِ وَخِلَافُ سُنَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، جَازَ لِلْجَهْمِيَّةِ الِاحْتِجَاجُ بِأَخْبَارٍ رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تُؤُوِّلَتْ عَلَى ظَاهِرِهَا، اسْتَحَقَّ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا نَبِيُّهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ لَمْ يَنْطِقْ بِذَلِكَ لِسَانُهُ، وَلَا يَزَالُ يَسْمَعُ أَهْلَ الْجَهْلِ وَالْعِنَادِ، وَيَحْتَجُّونَ بِأَخْبَارٍ مُخْتَصَرَةٍ، غَيْرِ مُتَقَصَّاةٍ، وَبِأَخْبَارٍ مُجْمَلَةٍ غَيْرِ مُفَسَّرَةٍ، لَا يَفْهَمُونَ أُصُولَ الْعِلْمِ، يَسْتَدِلُّونَ بِالْمُتَقَصَّى مِنَ الْأَخْبَارِ عَلَى مُخْتَصَرِهَا، وَبِالْمُفَسَّرِ مِنْهَا عَلَى مُجْمَلِهَا، قَدْ ثَبَتَتِ الْأَخْبَارُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلَفْظَةٍ لَوْ حَمَلَتْ عَلَى ظَاهِرِهَا كَمَا حَمَلَتِ الْمُرْجِئَةُ الْأَخْبَارَ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَلَى ظَاهِرِهَا لَكَانَ الْعَالِمُ بِقَلْبِهِ: أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَحِقًّا لِلْجَنَّةَ، وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ بِذَلِكَ بِلِسَانِهِ، وَلَا أُقِرُّ بِشَيْءٍ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِقْرَارِ بِهِ، وَلَا آمَنَ بِقَلْبِهِ بِشَيْءٍ أَمَرَ اللَّهُ بِالْإِيمَانِ بِهِ وَلَا عَمِلَ بِجَوَارِحِهِ شَيْئًا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَلَا انْزَجَرَ عَنْ شَيْءٍ حَرَّمَهُ اللَّهُ مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَسَبْيِ ذَرَارِيِّهِمْ وَأَخْذِ أَمْوَالِهِمْ، وَاسْتِحْلَالِ حَرَمِهِمْ فَاسْمَعِ الْخَبَرَ الَّذِي ذَكَرْتُ أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى ظَاهِرِهِ، كَمَا حَمَلَتِ الْمُرْجِئَةُ الْأَخْبَارَ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا عَلَى ظَاهِرِهَا

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবূ ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি কথা বলেছেন এবং আমি অন্য একটি কথা বলছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরীক (নিদ্দ) স্থাপন করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: আর আমি বলছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো শরীক স্থাপন না করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই অধ্যায়ের অধিকাংশ বিষয় 'কিতাবুল ঈমান'-এ লিপিবদ্ধ করেছি এবং সেই স্থানে এই সকল হাদীসের অর্থ স্পষ্ট করে দিয়েছি। আর এর অর্থ এমন নয় যেমনটি মুরজিয়াহ (Murji'ah) সম্প্রদায় ধারণা করে।

ইসলামের সকল জ্ঞানী ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে জানেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সকল হাদীস দ্বারা এই উদ্দেশ্য করেননি যে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলল, অথবা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্যের সাথে 'মুহাম্মাদুন রাসূলুল্লাহ'-এর সাক্ষ্য যোগ করল, কিন্তু মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কোনো নবীর প্রতি ঈমান আনল না, আল্লাহর কিতাবের কোনো কিছুর প্রতি ঈমান আনল না, জান্নাত বা জাহান্নামের প্রতি ঈমান আনল না, [পৃষ্ঠা: ৮১৬] পুনরুত্থান বা হিসাবের প্রতি ঈমান আনল না—সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং তাকে জাহান্নামের শাস্তি দেওয়া হবে না।

যদি মুরজিয়াহদের জন্য এই সকল হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বৈধ হয়—যদিও এই হাদীসগুলোর বাহ্যিক অর্থ তাদের মূলনীতির, আল্লাহর কিতাবের এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর পরিপন্থী—তবে জাহমিয়্যাহদের জন্যও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এমন হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বৈধ হবে, যা বাহ্যিকভাবে ব্যাখ্যা করলে (তা'বীল করলে) এমন দাঁড়ায় যে, যে ব্যক্তি তার রব হিসেবে আল্লাহকে এবং নবী হিসেবে মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানে, সে জান্নাতের অধিকারী হবে, যদিও তার জিহ্বা দ্বারা সে তা উচ্চারণ না করে।

আর আপনি সর্বদা মূর্খ ও একগুঁয়ে লোকদের শুনতে পাবেন, যারা সংক্ষিপ্ত ও অসম্পূর্ণ হাদীসসমূহ দ্বারা এবং অস্পষ্ট ও ব্যাখ্যাহীন হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করে। তারা ইলমের মূলনীতিসমূহ বোঝে না। তারা বিস্তারিত হাদীস দ্বারা সংক্ষিপ্ত হাদীসের উপর এবং ব্যাখ্যা করা হাদীস দ্বারা অস্পষ্ট হাদীসের উপর প্রমাণ পেশ করে না (বরং তারা উল্টোটা করে)।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন শব্দে হাদীসসমূহ প্রমাণিত হয়েছে যে, যদি সেগুলোকে বাহ্যিক অর্থের উপর গ্রহণ করা হয়—যেমনটি মুরজিয়াহ সম্প্রদায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্য সংক্রান্ত আমাদের উল্লিখিত হাদীসগুলোকে বাহ্যিক অর্থের উপর গ্রহণ করেছে—তবে যে ব্যক্তি তার অন্তর দ্বারা জানে যে 'আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই', সে জান্নাতের অধিকারী হবে, যদিও সে তার জিহ্বা দ্বারা তা স্বীকার না করে, এবং আল্লাহ তাআলা যা স্বীকার করার নির্দেশ দিয়েছেন তার কোনো কিছুই স্বীকার না করে, এবং আল্লাহ যা দ্বারা ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন তার কোনো কিছুর প্রতি অন্তর দ্বারা ঈমান না আনে, এবং আল্লাহ যা করার নির্দেশ দিয়েছেন তার কোনো কিছুই তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা না করে, এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে বিরত না থাকে—যেমন মুসলিমদের রক্তপাত করা, তাদের সন্তানদের বন্দী করা, তাদের সম্পদ গ্রহণ করা এবং তাদের পবিত্র স্থানসমূহকে হালাল মনে করা।

অতএব, সেই হাদীসটি শুনুন, যার সম্পর্কে আমি উল্লেখ করেছি যে, মুরজিয়াহ সম্প্রদায় আমাদের উল্লিখিত হাদীসগুলোকে যেমন বাহ্যিক অর্থের উপর গ্রহণ করেছে, তেমনি এই হাদীসটিকেও বাহ্যিক অর্থের উপর গ্রহণ করা বৈধ নয়।

61 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا بِشْرُ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: ثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الْحَذَّاءَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আল-মিকদাম আল-ইজলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর, অর্থাৎ ইবনু আল-মুফাদ্দাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, অর্থাৎ আল-হাযযা', আল-ওয়ালীদ আবূ বিশর থেকে, তিনি বলেন: আমি হুমরান ইবনু আবানকে বলতে শুনেছি, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এই জ্ঞান নিয়ে মৃত্যুবরণ করে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

62 - حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: ثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»




63 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ قَالَ: ثَنَا خَالِدٌ، عنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَهُوَ أَبُو بِشْرٍ، عنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِهِ


⦗ص: 819⦘




64 - حَدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: ثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الْخَطَّابِ سَوَاءً




65 - ثَنَا نَصْرُ بْنُ الْجَهْضَمِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الْخَطَّابِ




66 - وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مَعْنًى بِمِثْلِهِ


⦗ص: 820⦘




67 - وثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عنْ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ، عنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ. قَالَ شُعْبَةُ: وَهُوَ خَبَرُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ لَاحِقٍ، يُرِيدُ خَبَرَ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ، كَذَلِكَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ

৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল খাত্তাব যিয়াদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর—অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আল-ওয়ালীদ আবী বিশর থেকে, তিনি বলেন: আমি হুমরানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উসমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এই জ্ঞান নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল মিকদাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম থেকে—আর তিনি হলেন আবূ বিশর, হুমরান ইবনু আবান থেকে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুরূপ বলতে শুনেছি।

৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু মু'আয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর—অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল, আবূল খাত্তাবের হাদীসের অনুরূপ হুবহু।

৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনুল জাহদামী, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল, আবূল খাত্তাবের হাদীসের অনুরূপ।

৬৬ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ, খালিদ আল-হাযযা থেকে, এই ইসনাদ (বর্ণনা সূত্র) সহকারে, অর্থগতভাবে অনুরূপ।

৬৭ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনু জা'ফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, খালিদ আল-হাযযা থেকে, আবী বিশর আল-আম্বারী থেকে, হুমরান ইবনু আবান থেকে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বলেছেন। শু'বাহ বলেন: আর এটি হলো আব্দুল হামীদ ইবনু লাহিকের খবর, তিনি আবী বিশর আল-আম্বারীর খবরকে বুঝিয়েছেন। অনুরূপভাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ।

68 - وَثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، عَنْ بَيَانٍ، قَالَ حُمْرَانُ يُحَدِّثُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ عَلِمَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

৬৮ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-খুযাঈ। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হুমরান। তিনি বললেন: আমি শু'বাহকে বায়ানের নিকট থেকে (বর্ণনা করতে) শুনেছি। হুমরান বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি অবগত হয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই (অর্থাৎ তাওহীদকে নিশ্চিতভাবে জানে ও মানে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

69 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আখযাম, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, খালিদ ইবনুল হাদ্দা' থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ আবূ বিশর থেকে, তিনি হুমরান ইবনু আবান থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে সে জানে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

70 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ،


⦗ص: 822⦘




71 - وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، صَاحِبُ الْكُرْدِيِّ




72 - وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَارِثُ، قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ مَعْدَانُ الْحَارِسِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْقَلُوصِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مَا حَدَّثْتُ بِهِ، أَحَدًا مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَخَافَةَ أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ: «مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَأَنِّي نَبِيُّهُ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى خَلْدَةِ صَدْرِهِ حَرَّمَ اللَّهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ» ⦗ص: 823⦘ وَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ، زَادَ مُحَمَّدَ بْنَ سُفْيَانَ قَالَ: وَكَانَ قَدْ جُعِلَ فِي حِلٍّ مَنْ قَالَ: الْقَصِيرَ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: إِنَّمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ، فَحَدَّثْتُ بِهِ أَحَدُ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَاسْتَحْلَفَنِي ثَلَاثَةَ أَيْمَانٍ صَبْرًا بِاللَّهِ، لَسَمِعْتُهُ مِنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: فَحَلَفْتُ لَهُ، ثُمَّ حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدٌ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ بَعْدَهُ اسْتَحْلَفَنِي ثَلَاثَةَ أَيْمَانٍ صَبْرًا بِاللَّهِ: لَسَمِعْتُهُ مِنْ مُطَرِّفٍ؟ كَأَنَّهُ كَانَ شَاهِدًا لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ، فَحَلَفْتُ لَهُ، فَقَالَ لِكَاتِبِهِ: أَثْبِتْ هَذَا عِنْدَكَ ثَنَا بِهِ الْعَبَّاسُ مَرَّةً، قَالَ: ثَنَا أَبُو يَحْيَى أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، صَاحِبُ الْكُرْدِيِّ

৭০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনু সুলাইমান ইবনু বিলা-ল।

৭১ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল আযীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনু সুলাইমান ইবনু বিলা-ল, যিনি আল-কুরদীর সাথী।

৭২ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সুফিয়ান আল-আবুল্লী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনু সুলাইমান আল-হারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উমার মা'দান আল-হারিসী, তিনি ইমরান আল-কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবিল কালূস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন।

তিনি (ইমরান ইবনু হুসাইন) বলেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব না, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনার পর থেকে আর কাউকে বর্ণনা করিনি— এই আশঙ্কায় যে লোকেরা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে?

"[যে ব্যক্তি] আন্তরিকভাবে (আন্তরিকতার সাথে) জানে যে আল্লাহই তার রব এবং আমি তাঁর নবী— এবং তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর হাত দিয়ে বুকের ভেতরের দিকে ইশারা করলেন— আল্লাহ তার দেহকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দিয়েছেন।"

আর আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল আযীম আল-আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি (ইমরান) আমাদের বললেন: আমি অবশ্যই তোমাদেরকে একটি হাদীস বর্ণনা করব।

মুহাম্মাদ ইবনু সুফিয়ান অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, তিনি (ইমরান আল-কাসীর) তাকে (হাদীস বর্ণনার) অনুমতি দিয়েছিলেন, যিনি 'আল-কাসীর' শব্দটি বলেছিলেন।

এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: আব্দুল্লাহ (ইবনু আবিল কালূস) কেবল এতটুকুই বলেছিলেন: "আমি আব্দুল মালিকের সন্তানদের মধ্যে একজনকে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তখন সে আমাকে আল্লাহর নামে তিনটি দৃঢ় শপথ করতে বলল যে, আমি কি মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছি? তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি তার জন্য শপথ করলাম।

এরপর আমি আব্দুল মালিকের অন্য এক সন্তানকে এটি বর্ণনা করলাম। সেও আমাকে আল্লাহর নামে তিনটি দৃঢ় শপথ করতে বলল: আমি কি মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছি? যেন সে প্রথম হাদীসটির সাক্ষী ছিল। অতঃপর আমি তার জন্য শপথ করলাম।

অতঃপর সে তার লেখককে বলল: এটি তোমার নিকট লিপিবদ্ধ করে রাখো। আল-আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ) একবার আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়াহইয়া আইয়ুব ইবনু সুলাইমান ইবনু ইয়াসার, যিনি আল-কুরদীর সাথী।

73 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: ثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الدَّيْلَمِ، قَالَ: كُنْتُ ثَالِثَ ثَلَاثَةٍ مِمَّنْ يَخْدُمُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قُلْنَا لَهُ: رَحِمَكَ اللَّهُ، إِنَّمَا صَحِبْنَاكَ، وَانْقَطَعْنَا إِلَيْكَ وَاتَّبَعْنَاكَ لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، فَحَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَنْتَفِعُ بِهِ، قَالَ: نَعَمْ، وَمَا سَاعَةُ الْكَذِبِ هَذِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُوقِنُ بِقَلْبِهِ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ حَقٌّ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ» قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِمَّا قَالَ: «دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَإِمَّا قَالَ: «نَجَا مِنَ النَّارِ» لَئِنْ جَازَ لِلْجَهْمِيِّ الِاحْتِجَاجُ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ، أَنَّ الْمَرْءَ يَسْتَحِقُّ الْجَنَّةَ، بِتَصْدِيقِ الْقَلْبِ بِأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَبِأَنَّ اللَّهَ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ قَائِمَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَيَتْرُكُ الِاسْتِدْلَالَ بِمَا سَنُبَيِّنُهُ بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ مَعْنَى هَذِهِ الْأَخْبَارِ، لَمْ ⦗ص: 825⦘ يُؤْمَنْ أَنْ يَحْتَجَّ جَاهِلٌ لَا يَعْرِفُ دَيْنَ اللَّهِ، وَلَا أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ، بِخَبَرِ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، «مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ، دَخَلَ الْجَنَّةَ» فَيَدَّعِي أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ هُوَ الْعِلْمُ بِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ، وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ بِلِسَانِهِ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِالْإِقْرَارِ بِهِ، وَلَا صَدَّقَ بِقَلْبِهِ بِشَيْءٍ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِالتَّصْدِيقِ بِهِ، وَلَا أَطَاعَ فِي شَيْءٍ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَلَا انْزَجَرَ عَنْ شَيْءٍ حَرَّمَهُ اللَّهُ، إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخْبَرَ أَنَّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ، كَمَا أَخْبَرَ أَنَّ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কুতাই (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনু আর-রাবী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূদ দাইলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন:

আমি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেবায় নিয়োজিত তিনজন ব্যক্তির মধ্যে তৃতীয় ছিলাম। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, আমরা তাঁকে বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আমরা তো কেবল আপনার সাহচর্য গ্রহণ করেছি, আপনার প্রতিই মনোনিবেশ করেছি এবং এই দিনের জন্যই আপনার অনুসরণ করেছি। অতএব, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা এমন একটি হাদীস আমাদের নিকট বর্ণনা করুন, যা দ্বারা আমরা উপকৃত হতে পারি।

তিনি (মু'আয) বললেন: হ্যাঁ, আর এটা মিথ্যা বলার সময় নয়। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে, সে তার অন্তর দিয়ে দৃঢ় বিশ্বাস রাখে যে, আল্লাহ সত্য, এবং কিয়ামত সত্য, এবং আল্লাহ কবরে থাকা ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন..."

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: হয় তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "সে জান্নাতে প্রবেশ করবে," অথবা তিনি বলেছেন: "সে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি পাবে।"

যদি জাহমিয়্যাহদের জন্য এই ধরনের হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বৈধ হয় যে, কোনো ব্যক্তি কেবল অন্তরের এই সত্যায়নের মাধ্যমে জান্নাতের অধিকারী হবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ সত্য, কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হবে এবং আল্লাহ কবরে থাকা ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন—এবং তারা এই হাদীসগুলোর প্রকৃত অর্থ দ্বারা প্রমাণ পেশ করা ছেড়ে দেয়, যা আমরা ইন শা আল্লাহ পরবর্তীতে ব্যাখ্যা করব—তাহলে এমন আশঙ্কা থাকে যে, আল্লাহ্‌র দ্বীন ও ইসলামের বিধান সম্পর্কে অজ্ঞ কোনো মূর্খ ব্যক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করবে: "যে ব্যক্তি জানে যে, সালাত তার উপর হক ও ফরয, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

অতঃপর সে দাবি করবে যে, সমস্ত ঈমান হলো কেবল এই জ্ঞান যে, সালাত তার উপর হক ও ফরয। যদিও সে তার জিহ্বা দ্বারা এমন কিছুর স্বীকৃতি না দেয় যা আল্লাহ স্বীকৃতি দিতে আদেশ করেছেন, অথবা তার অন্তর দ্বারা এমন কিছু সত্যায়ন না করে যা আল্লাহ সত্যায়ন করতে আদেশ করেছেন, অথবা আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার কোনো কিছুতে আনুগত্য না করে, অথবা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে বিরত না থাকে। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি জানে যে সালাত তার উপর হক ও ফরয, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যেমন তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

74 - حَدَّثَنَا بِهَذَا الْخَبَرِ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: ثَنَا عِمْرَانُ وَهُوَ ابْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه: وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ وَمَكْتُوبٌ، دَخَلَ الْجَنَّةَ»

৭৪ - আমাদের নিকট এই খবরটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ'লা আস-সান'আনী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান, আর তিনি হলেন ইবনু হুদাইর, আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ থেকে। তিনি বলেন: হুমরান ইবনু আবান বলেছেন, আমীরুল মু'মিনীন উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন— আর তিনি (উসমান) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কম হাদীস বর্ণনা করতেন— তিনি (উসমান) বলেন:

"যে ব্যক্তি জানে যে সালাত (নামাজ) তার উপর হক (সত্য), ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) এবং মাকতুব (অবশ্যপালনীয়), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

75 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ، أَوْ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু হুদাইর, আব্দুল মালিক থেকে, আর তিনি হলেন ইবনু উবাইদ, হুমরান ইবনু আবান থেকে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কম হাদীস বর্ণনা করতেন।

তিনি (উসমান) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত তার উপর ফরয (বা লিখিত) হক, অথবা (অন্য বর্ণনায়) ওয়াজিব হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

76 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنْ جَازَ الِاحْتِجَاجُ بِمِثْلِ هَذَا الْخَبَرِ الْمُخْتَصَرِ فِي الْإِيمَانِ وَاسْتِحْقَاقِ الْمَرْءِ بِهِ الْجَنَّةَ، وَتَرْكُ الِاسْتِدْلَالِ بِالْأَخْبَارِ الْمُفَسَّرَةِ الْمُتَقَصَّاةِ لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَحْتَجَّ جَاهِلٌ مُعَانِدٌ فَيَقُولَ: بَلِ الْإِيمَانُ إِقَامَةُ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، وَأَنَّ مُصَلِّيهَا ⦗ص: 827⦘ يَتْسَوْجِبُ الْجَنَّةَ، وَيُعَاذُ مِنَ النَّارِ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِالتَّصْدِيقِ، وَلَا بِالْإِقْرَارِ بِمَا أَمَرَ أَنْ يُصَدَّقَ بِهِ، وَيَقَرَّ بِهِ، وَلَا يَعْمَلُ بِشَيْءٍ مِنَ الطَّاعَاتِ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ، وَلَا انْزَجَرَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْمَعَاصِي الَّتِي حَرَّمَهَا اللَّهُ

৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ ইবনু উবাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু হুদাইর, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি বলেন: আমি হুমরান ইবনু আবানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কমই হাদীস বর্ণনা করতেন।

তিনি (উসমান রাঃ) বলেন: "যে ব্যক্তি জানল যে সালাত তার উপর একটি হক ও ফরয (বাধ্যতামূলক), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: যদি ঈমানের ক্ষেত্রে এবং এর মাধ্যমে কোনো ব্যক্তির জান্নাত লাভের যোগ্যতার ক্ষেত্রে এই ধরনের সংক্ষিপ্ত বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা বৈধ হয়, আর বিস্তারিত ও পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা প্রদানকারী বর্ণনাগুলো দ্বারা প্রমাণ পেশ করা ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে এই আশঙ্কা থেকে মুক্ত থাকা যায় না যে, কোনো অজ্ঞ ও একগুঁয়ে ব্যক্তি প্রমাণ পেশ করে বলবে: বরং ঈমান হলো শুধু ফজর সালাত ও আসর সালাত প্রতিষ্ঠা করা, আর যে ব্যক্তি এই সালাত আদায় করবে, সে জান্নাতের অধিকারী হবে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে— [পৃষ্ঠা: ৮২৭] যদিও সে এমন কোনো কিছুর সত্যায়ন না করে এবং স্বীকারোক্তি না দেয় যা দ্বারা সত্যায়ন ও স্বীকারোক্তি দিতে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর যদিও সে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর যে আনুগত্যগুলো ফরয করেছেন তার কোনো কিছুই পালন না করে, এবং আল্লাহ যে পাপগুলো হারাম করেছেন তার কোনো কিছু থেকেই বিরত না থাকে।

وَيَحْتَجُّ بِخَبَرِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ




77 - الَّذِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَأَنَا سَمِعْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 828⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ طُرُقَ هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الْمُخْتَصَرِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، مَعَ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ» ، وَكُلُّ عَالِمٍ يَعْلَمُ دِينَ اللَّهِ وَأَحْكَامَهُ يَعْلَمُ أَنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ لَا يُوجِبَانِ الْجَنَّةَ مَعَ ارْتِكَابِ جَمِيعِ الْمَعَاصِي أَيْضًا، وَأَنَّ هَذِهِ الْأَعْمَالَ لِذَلِكَ إِنَّمَا رُوُيِتْ عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، إِنَّمًا رَوَيْتُ فِي فَضَائِلِ هَذِهِ الْأَعْمَالَ، كَذَلِكَ إِنَّمَا رَوَيْتُ أَخْبَارَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» فَضِيلَةً لِهَذَا الْقَوْلِ، لَا أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ كُلُّ الْإِيمَانِ وَلَئِنْ جَازَ لِجَاهِلٍ أَنْ يَتَأَوَّلَ أَنَّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ جَمِيعُ الْإِيمَانِ، إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَبَّرَ أَنَّ قَائِلَهَا يَسْتَوْجِبُ الْجَنَّةَ وَيُعَاذُ مِنَ النَّارِ، لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَدَّعِيَ جَاهِلٌ مُعَانِدٌ أَيْضًا أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَاقَ نَاقَةٍ، فَيَحْتَجَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ⦗ص: 829⦘ كَاحْتِجَاجِ الْمُرْجِئَةِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَيَقُولُ مُعَانِدٌ آخَرُ جَاهِلٌ: إِنَّ الْإِيمَانَ بِكَمَالِهِ الْمَاشِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى تَغْبَرَّ قَدَمَا الْمَاشِي، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ» وَبِقَوْلِهِ: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَيْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَبَدًا» ⦗ص: 830⦘ وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ الْإِيمَانَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقهَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ الْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخَرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ صَوْمُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَحْتَجُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» وَيَدَّعِي جَاهِلٌ آخِرُ أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ قَتْلُ كَافِرٍ، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا»

এবং তিনি উমারা ইবনু রুওয়াইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন।

৭৭ - যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ও ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, তিনি আবূ বকর ইবনু উমারা ইবনু রুওয়াইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে সালাত আদায় করে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।” তখন বসরাবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আমিও তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি।

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: আমি এই হাদীসের বিভিন্ন সূত্র 'কিতাবুস সালাত'-এর 'আল-মুখতাসার' গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেছি, সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসটিও: “যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর যিম্মায় থাকে।” আল্লাহর দ্বীন ও তার বিধান সম্পর্কে অবগত প্রত্যেক আলেমই জানেন যে, এই দুটি সালাত সকল প্রকার পাপাচারে লিপ্ত থাকা সত্ত্বেও জান্নাতকে আবশ্যক করে না। বরং এই আমলগুলো সেই কারণেই বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা 'কিতাবুল ঈমান'-এ স্পষ্ট করেছি—এগুলো কেবল এই আমলগুলোর ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

অনুরূপভাবে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসগুলোও কেবল এই উক্তির ফযীলত হিসেবেই বর্ণিত হয়েছে: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” এর অর্থ এই নয় যে, এই উক্তিটিই সম্পূর্ণ ঈমান। যদি কোনো মূর্খ ব্যক্তির জন্য এই ব্যাখ্যা করা বৈধ হয় যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্যই সম্পূর্ণ ঈমান—কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খবর দিয়েছেন যে এর বক্তা জান্নাতের অধিকারী হবে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে—তাহলে এমন আশঙ্কাও দূর করা যায় না যে, কোনো একগুঁয়ে মূর্খ ব্যক্তি এই দাবিও করতে পারে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের সময়কাল পরিমাণ যুদ্ধ করা। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের সময়কাল পরিমাণ যুদ্ধ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

যেমনভাবে মুরজিয়াহ (المرجئة) সম্প্রদায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করে: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” আরেকজন একগুঁয়ে মূর্খ ব্যক্তি বলবে: সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে হেঁটে যাওয়া, যতক্ষণ না পথিকের পদযুগল ধূলিধূসরিত হয়। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “যার পদযুগল আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ সে দুটিকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।” এবং তাঁর এই উক্তি দ্বারাও: “আল্লাহর পথের ধূলি এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির নাকের ছিদ্রে কখনো একত্রিত হবে না।”

আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, ঈমান হলো একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা। আর সে এই মর্মে প্রমাণ পেশ করবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে দাসটির একটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন।” আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহ তাআলার ভয়ে ক্রন্দন করা। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার ভয়ে ক্রন্দন করে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।” আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো আল্লাহর পথে একদিন সাওম (রোযা) পালন করা। আর সে এই মর্মে প্রমাণ পেশ করবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন সাওম পালন করবে, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর শরৎকাল (সত্তর বছর) দূরে সরিয়ে দেবেন।” আরেকজন মূর্খ ব্যক্তি দাবি করবে যে, সম্পূর্ণ ঈমান হলো একজন কাফিরকে হত্যা করা। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করবে: “কোনো কাফির এবং তার হত্যাকারী কখনো জাহান্নামে একত্রিত হবে না।”