حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ يَعْنِي: ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ` كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَدَخَلَ ⦗ص: 30⦘ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، فَصَلَّى صَلَاةً أَخَفَّهَا، فَمَرَّ بِنَا ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ: خَفَّفْتَ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: أَوَخَفِيفَةً رَأَيْتُمُوهَا؟ قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: أَمَا أَنِّي قَدْ دَعَوْتُ فِيهَا بِدُعَاءٍ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ مَضَى فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ قَالَ عَطَاءٌ: يَرَوْنَهُ أَبِي، اتَّبَعَهُ وَلَكِنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ اتَّبَعَهُ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الدُّعَاءِ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَأَخْبَرَهُمْ بِالدُّعَاءِ: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَكَلِمَةَ الْحَقِّ ، وَالْعَدْلَ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَبِيدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَأَسْأَلُكَ الشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ ، زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ ، وَاجَعَلْنَاهُ هُدَاةً مُهْتَدِينَ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَلَا يَعْقِلُ ذَوُو الْحِجَا - يَا طُلَّابَ الْعِلْمِ - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَا يَسْأَلُ رَبَّهُ مَا لَا يَجُوزُ كَوْنُهُ، فَفِي مَسْأَلَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِهِ أَبْيَنُ الْبَيَانِ وَأَوْضَحُ الْوُضُوحِ أَنَّ لِلَّهِ عز وجل وَجْهًا يَتَلَذَّذُ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ مَنْ مَنَّ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَيْهِ وَتَفَضَّلَ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِهِ وَلِلْنَظَرِ إِلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْمَعَادِ بَابٌ سَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ، مَنَّ اللَّهُ بِهَذِهِ الْكَرَامَةِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَمْلَيْتُ أَخْبَارَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ⦗ص: 31⦘ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» بَعْضَهُ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ، وَبَعْضَهُ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ تِكْرَارِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদাহ আদ-দাব্বী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনু যায়দ—আতা ইবনুস সা'ইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেন:

আমরা মসজিদে বসে ছিলাম। তখন আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং খুব সংক্ষেপে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আবুল ইয়াকযান! আপনি সালাত সংক্ষেপ করলেন। তিনি বললেন: তোমরা কি এটিকে সংক্ষিপ্ত মনে করেছো? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: শোনো! আমি এতে এমন দু'আ পড়েছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। এরপর তিনি চলে গেলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন লোক তাঁর পিছু নিলেন। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তারা মনে করেন যে, তিনি ছিলেন আমার পিতা। তিনি তাঁর পিছু নিলেন—কিন্তু তিনি (আতা) 'পিছু নিলেন' শব্দটি বলতে অপছন্দ করলেন—এবং তাঁকে দু'আটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। এরপর তিনি ফিরে এসে তাদের কাছে দু'আটি সম্পর্কে জানালেন:

«হে আল্লাহ! আপনার গায়েবী জ্ঞান এবং সকল সৃষ্টির উপর আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে, আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি আমার জন্য জীবনকে কল্যাণকর মনে করেন। আর আমাকে মৃত্যু দিন যখন আপনি মৃত্যুকে আমার জন্য কল্যাণকর মনে করেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করি—গোপনে ও প্রকাশ্যে আপনার ভয়, ক্রোধ ও সন্তুষ্টির সময় সত্য কথা ও ন্যায়পরায়ণতা, দারিদ্র্য ও প্রাচুর্যের সময় মধ্যপন্থা, এমন নিয়ামত যা কখনো শেষ হবে না, এমন চক্ষু শীতলকারী বস্তু যা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না, তাকদীরের ফায়সালার পর সন্তুষ্টি, মৃত্যুর পর শীতল জীবন, **আপনার চেহারার (ওয়াজহ) দিকে তাকিয়ে থাকার স্বাদ (লাযযাতুন নাযার ইলা ওয়াজহিকা)**, এবং এমন কোনো ক্ষতিকর কষ্ট বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ছাড়া আপনার সাক্ষাতের তীব্র আকাঙ্ক্ষা। হে আল্লাহ! আমাদেরকে ঈমানের অলঙ্কার দ্বারা সুসজ্জিত করুন এবং আমাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক হিসেবে কবুল করুন।»

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: হে জ্ঞান অন্বেষণকারীগণ! বুদ্ধিমান লোকেরা কি এটা বোঝে না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবের নিকট এমন কিছু চান না যা হওয়া অসম্ভব? সুতরাং, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর রবের নিকট 'তাঁর চেহারার (ওয়াজহ) দিকে তাকিয়ে থাকার স্বাদ' চাওয়ার মধ্যে এটি সুস্পষ্টতম প্রমাণ এবং উজ্জ্বলতম ব্যাখ্যা যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর একটি চেহারা (ওয়াজহ) রয়েছে, যার দিকে তাকিয়ে সেই ব্যক্তি স্বাদ গ্রহণ করবে, যার উপর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা অনুগ্রহ করবেন এবং তাঁর চেহারার দিকে তাকানোর সুযোগ দিয়ে তাকে সম্মানিত করবেন।

আর কিয়ামতের দিন তাঁর চেহারার দিকে তাকানোর (রু'ইয়াহ) একটি অধ্যায় রয়েছে, যা যথাস্থানে আসবে। আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এই সম্মান দ্বারা অনুগ্রহ করেন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসগুলো লিপিবদ্ধ করেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির (ওয়াজহিল্লাহ) উদ্দেশ্যে আল্লাহর পথে একদিন সাওম পালন করবে, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেবেন।" এর কিছু অংশ 'কিতাবুস সিয়াম'-এ এবং কিছু অংশ 'কিতাবুল জিহাদ'-এ রয়েছে। সুতরাং এই স্থানে তা পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই।