أَنَّهُ كَلَّمَهُمْ مِنَ الرُّسُلِ، فَبَيَّنَ فِي قَوْلِهِ: { «وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِي بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ» } [الشورى: 51] ،

الْجِهَاتِ الَّتِي كَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهَا بَعْضَ الْبَشَرِ، فَأَعْلَمَ: أَنَّهُ كَلَّمَ بَعْضَهُمْ وَحْيًا، أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، أَوْ يُرْسِلُ رَسُولًا فَيُوحِي بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ وَبَيَّنَ فِي قَوْلِهِ: { «وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا» } [النساء: 164] أَنَّ مُوسَى صلى الله عليه وسلم كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَبَيَّنَ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا كَانَ أَجْمَلَهُ فِي قَوْلِهِ: { «مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ» } [البقرة: 253] ،

فَسُمِّيَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كَلِيمُهُ، وَأَعْلَمَ أَنَّهُ مُوسَى، الَّذِي خَصَّهُ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَكَذَلِكَ قَوْلِهِ تَعَالَى: { «وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ» } [الأعراف: 143] مُفَسِّرٌ لِلْآيَةِ الْأُولَى، سَمَّى اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كَلِيمَهُ، وَأَعْلَمَ أَنَّهُ مُوسَى الَّذِي خَصَّهُ اللَّهُ بِالتَّسْمِيَةِ مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الرُّسُلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، وَأَعْلَمَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ رَبَّهُ الَّذِي كَلَّمَهُ، وَأَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ اصْطَفَى مُوسَى بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، فَقَالَ عز وجل: { «يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي، فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ» } [الأعراف

নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) রাসূলগণের মধ্য থেকে তাদের সাথে কথা বলেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর এই বাণীতে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন: {“কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া সম্ভব নয় যে, আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন, ওহী (ইলহাম) ব্যতীত, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করবেন, অতঃপর তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করেন।”} [সূরা আশ-শূরা: ৫১]।

(এই আয়াতে) সেই পদ্ধতিসমূহ (বা উপায়সমূহ) বর্ণনা করা হয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ কিছু মানুষের সাথে কথা বলেছেন। সুতরাং তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তাদের কারো কারো সাথে ওহীর মাধ্যমে কথা বলেছেন, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করেন, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করেন।

আর তিনি তাঁর এই বাণীতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন: {“আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)।”} [সূরা আন-নিসা: ১৬৪]। (এই আয়াতে স্পষ্ট করা হয়েছে) যে, মূসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তিনি (আল্লাহ) সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)। অতঃপর তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য এই আয়াতে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যা তিনি তাঁর এই বাণীতে সংক্ষেপে বলেছিলেন: {“তাদের মধ্যে এমনও আছেন, যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন।”} [সূরা আল-বাকারা: ২৫৩]।

সুতরাং এই আয়াতে তাঁকে (মূসাকে) আল্লাহর সাথে কথোপকথনকারী (কালীমুল্লাহ) নামে অভিহিত করা হয়েছে। আর তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি হলেন মূসা, যাকে আল্লাহ তাঁর কালামের (কথাবার্তার) মাধ্যমে বিশেষিত করেছেন। অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {“আর যখন মূসা আমাদের নির্ধারিত স্থানে আসলেন এবং তাঁর রব তাঁর সাথে কথা বললেন।”} [সূরা আল-আ'রাফ: ১৪৩] – এটি পূর্ববর্তী আয়াতের ব্যাখ্যাস্বরূপ। আল্লাহ এই আয়াতে তাঁর সাথে কথোপকথনকারীকে (কালীমকে) নাম ধরে উল্লেখ করেছেন এবং জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি হলেন মূসা, যাকে আল্লাহ সকল রাসূলগণের (তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক) মধ্য থেকে বিশেষভাবে এই নামে অভিহিত করেছেন।

আর তাঁর মহিমান্বিত প্রশংসা জানিয়ে দিয়েছে যে, তাঁর রবই তাঁর সাথে কথা বলেছেন। আর আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি মূসাকে তাঁর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) এবং তাঁর কালামের (কথাবার্তার) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হয়ে বলেছেন: {“হে মূসা! নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের উপর আমার রিসালাত এবং আমার কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছি। সুতরাং আমি তোমাকে যা দিয়েছি তা গ্রহণ করো এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও।”} [সূরা আল-আ'রাফ: ১৪৪]।