حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ ⦗ص: 37⦘ دَاوُدَ قَالَ: ثنا أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عليه السلام بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ: أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ ، وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «وَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا تَلْتَفِتُوا، فَإِنَّ اللَّهَ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ إِلَى وَجْهِ عَبْدِهِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ أَبِي تَوْبَةَ الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ بِهَذَا الْخَبَرِ بِطُولِهِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، فَعِيسَى رُوحُ اللَّهِ قَدْ حَثَّ نَبِيَّ اللَّهِ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا أَنْ يُعَلِّمَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِإِعْلَامِهِ، وَفِيمَا أَمَرَ اللَّهُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِإِعْلَامِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَنَّ اللَّهَ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ إِلَى وَجْهِ عَبْدِهِ ، إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَفِي هَذَا مَا بَانَ وَثَبَتَ وَصَحَّ أَنَّ بَنِي ⦗ص: 38⦘ إِسْرَائِيلَ كَانُوا مُوقِنِينَ بِأَنَّ لِخَالِقِهِمْ وَجْهًا يُقْبِلُ بِهِ إِلَى وَجْهِ الْمُصَلِّي لَهُ وَنَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْلَمَ أُمَّتَهُ مَا أَمَرَ اللَّهُ عز وجل بِهِ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عليهما السلام أَنْ يَأْمُرَ بِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِتَعْلَمَ وَتَسْتَيْقِنَ أُمَّتُهُ أَنَّ لِلَّهِ وَجْهًا يُقْبِلُ بِهِ عَلَى وَجْهِ الْمُصَلِّي لَهُ، كَمَا أَوْحَى إِلَيْهِ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ مِنَ الْفُرْقَانِ: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا} [البقرة: 115] أَيْ بِصَلَاتِكُمْ {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115]

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ সুলাইমান ইবনু দাঊদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান—অর্থাৎ ইবনু ইয়াযীদ—ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাল্লাম থেকে, তিনি আবূ সাল্লাম থেকে, তিনি আল-হারিছ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পাঁচটি বাণী ওহী (প্রত্যাদেশ) করলেন: যেন তিনি সেগুলোর উপর আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকেও সেগুলোর উপর আমল করার নির্দেশ দেন।" অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর হাদীসের মধ্যে তিনি বললেন:

«আর যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন এদিক-ওদিক তাকিও না। কেননা আল্লাহ তাঁর বান্দার চেহারার (وجهه) দিকে তাঁর চেহারা (وجهه) নিয়ে মনোনিবেশ করেন।»

আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: আমি আবূ তাওবাহ আর-রাবী' ইবনু নাফি' থেকে, মু'আবিয়াহ ইবনু সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত এই সম্পূর্ণ হাদীসটি 'কিতাবুস্ সালাত'-এ লিপিবদ্ধ করেছি।

সুতরাং, আল্লাহর রূহ ঈসা (আঃ) আল্লাহর নবী ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-কে উৎসাহিত করেছিলেন যেন তিনি বনী ইসরাঈলকে সেই বিষয়গুলো শিক্ষা দেন যা আল্লাহ তাঁকে জানাতে নির্দেশ দিয়েছেন। আর আল্লাহ ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-কে বনী ইসরাঈলকে যা জানাতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তার মধ্যে এটিও ছিল যে, যখন কোনো বান্দা সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন আল্লাহ তাঁর চেহারা (وجهه) নিয়ে তাঁর বান্দার চেহারার দিকে মনোনিবেশ করেন।

অতএব, এর মাধ্যমে সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত ও প্রতিষ্ঠিত হলো যে, বনী ইসরাঈলগণ দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করত যে, তাদের সৃষ্টিকর্তার এমন একটি চেহারা (وجه) রয়েছে, যা নিয়ে তিনি তাঁর সালাত আদায়কারী বান্দার চেহারার দিকে মনোনিবেশ করেন। আর আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতকে সেই বিষয়গুলোই জানিয়েছেন, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আলাইহিমাস সালাম)-কে বনী ইসরাঈলকে নির্দেশ দিতে বলেছিলেন। যাতে তাঁর উম্মত জানতে পারে এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতে পারে যে, আল্লাহর এমন একটি চেহারা (وجه) রয়েছে, যা নিয়ে তিনি তাঁর সালাত আদায়কারী বান্দার চেহারার দিকে মনোনিবেশ করেন।

যেমন আল্লাহ তাঁর নিকট আল-ফুরক্বান (কুরআন)-এর মাধ্যমে ওহী করেছেন: {সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফিরাও} [আল-বাক্বারাহ: ১১৫] অর্থাৎ তোমাদের সালাতের মাধ্যমে {সেদিকেই আল্লাহর চেহারা (وجه الله) রয়েছে।} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১১৫]