حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ قَائِلُونَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي ظَهِيرَةٍ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا قَالَ: فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ ⦗ص: 372⦘ قَالُوا: لَا قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ: مَا تُضَارُّونَ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا، يَلْقَى الْعَبْدَ ، فَيَقُولُ: ` أَيْ قُلْ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟، أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أَتْرُكْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ ` فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: «فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ» ، فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: «إِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي» قَالَ: ثُمَّ يَلْقى الثَّانِيَ: ` أَيْ قُلْ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أَتْرُكْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى ، «فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟» ، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ: فَيَقُولُ: رَبِّ ، آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ، وَصَلَّيْتُ وَتَصَدَّقْتُ قَالَ: فَيَقُولُ: «أَلَا أَبْعَثُ شَاهِدًا يَشْهَدُ عَلَيْكَ» ، فَيُنْكِرُ فِي نَفْسِهِ، مَنِ الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيَقُولُ لِفَخِذِهِ: «انْطِقِي» ، فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَعَظْمُهُ وَلَحْمُهُ بِمَا كَانَ يَفْعَلُ ، فَذَلِكَ الْمُنَافِقُ ، وَذَلِكَ الَّذِي يَعْذِلُ نَفْسَهُ ، وَذَلِكَ الَّذِي سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ⦗ص: 373⦘ فَيُنَادِي مُنَادٍ: أَلَا تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَيَتْبَعُ الشَّيَاطِينَ وَالصَّلِيبَ أَوْلِيَاؤُهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ ، وَبَقِينَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، فَيَأْتِينَا رَبُّنَا ، فَيَقُولُ: «عَلَى مَا هَؤُلَاءِ؟» فَنَقُولُ: نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ آمَنَّا بِرَبِّنَا، وَلَمْ نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَهُوَ رَبُّنَا تبارك وتعالى ، وَهُوَ يَأْتِينَا، وَهُوَ يَثَبِّتْنَا، وَهَذَا مُقَامُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَيَقُولُ: «أَنَا رَبُّكُمْ ، فَانْطَلِقُوا» فَنَنْطَلِقُ حَتَّى نَأْتِيَ الْجِسْرَ، وَعَلَيْهِ كَلَالِيبُ مِنْ نَارٍ تَخْطَفُ عِنْدَ ذَلِكَ حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ أَيِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ، فَإِذَا جَاوَزَا الْجِسْرَ، فَكُلُّ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجًا مِنَ الْمَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِمَّا يَمْلِكُ ، فَتُكَلِّمُهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ تَقُولُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا عَبْدٌ لَا تَوَى عَلَيْهِ، يَدَعُ بَابًا وَيَلِجُ مِنْ آخَرَ، فَضَرَبَ كَتِفَهُ ، وَقَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: কিছু লোক জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?"

তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত দুপুরে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল: "না।"

[পৃষ্ঠা: ৩৭২]

তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা তাঁদের (সূর্য ও চাঁদ) দেখতে যেমন অসুবিধা বোধ করো না, ঠিক তেমনি (আল্লাহকে দেখতেও) তোমরা কোনো অসুবিধা বোধ করবে না।"

আল্লাহ বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: "ওহে! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি? আমি কি তোমাকে বিবাহ করাইনি? আমি কি তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দেইনি?" সে বলবে: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" আল্লাহ বলবেন: "তবে কি তুমি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?" সে বলবে: "না।" আল্লাহ বলবেন: "তবে আমি তোমাকে ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।"

তিনি বলেন: এরপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন। (তাকে জিজ্ঞেস করবেন) "ওহে! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি? আমি কি তোমাকে বিবাহ করাইনি? আমি কি তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দেইনি?" সে বলবে: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" (আল্লাহ বলবেন) "তবে কি তুমি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?"

এরপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন। সে বলবে: "হে আমার রব! আমি আপনার প্রতি ও আপনার কিতাবের প্রতি ঈমান এনেছি, সালাত আদায় করেছি এবং সাদাকা করেছি।"

তিনি বলেন: তখন আল্লাহ বলবেন: "আমি কি তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য কোনো সাক্ষীকে পাঠাব না?" তখন সে মনে মনে অস্বীকার করবে যে, কে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে?

তিনি বলেন: তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং আল্লাহ তার উরুকে বলবেন: "কথা বলো।" তখন তার উরু, তার অস্থি এবং তার মাংসপেশি সে যা করত, সে সম্পর্কে কথা বলবে। আর এ হলো মুনাফিক (কপট ব্যক্তি), এ হলো সেই ব্যক্তি যে নিজেকে তিরস্কার করবে, আর এ হলো সেই ব্যক্তি যার ওপর আল্লাহ অসন্তুষ্ট হয়েছেন।

[পৃষ্ঠা: ৩৭৩]

তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "প্রত্যেক উম্মত যেন তার উপাস্যকে অনুসরণ করে।" তখন শয়তান ও ক্রুশের অনুসারীরা তাদের বন্ধুদের সাথে জাহান্নামের দিকে চলে যাবে। আর আমরা, মুমিনগণ, অবশিষ্ট থাকব।

তখন আমাদের রব আমাদের নিকট আগমন করবেন (فَيَأْتِينَا رَبُّنَا)। তিনি বলবেন: "তোমরা কিসের জন্য এখানে আছো?" আমরা বলব: "আমরা আল্লাহর মুমিন বান্দা, আমরা আমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করিনি। আর তিনিই আমাদের রব, যিনি বরকতময় ও সুমহান। তিনিই আমাদের নিকট আগমন করবেন এবং তিনিই আমাদের দৃঢ় রাখবেন। আর এটাই আমাদের অবস্থান, যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের নিকট আগমন করেন। অতঃপর তিনি বলবেন: "আমিই তোমাদের রব। সুতরাং তোমরা চলো।"

অতঃপর আমরা চলতে শুরু করব যতক্ষণ না আমরা পুলসিরাতের নিকট পৌঁছাই। এর ওপর থাকবে আগুনের তৈরি আংটা, যা (মানুষকে) ছোঁ মেরে ধরবে। এই সময় শাফা'আত (সুপারিশ) বৈধ হবে। (মানুষ বলতে থাকবে) "হে আল্লাহ! রক্ষা করো, হে আল্লাহ! রক্ষা করো।"

যখন তারা পুলসিরাত পার হয়ে যাবে, তখন যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার মালিকানাধীন সম্পদ থেকে জোড়ায় জোড়ায় (দুই প্রকার বা দুই একক) খরচ করেছে, জান্নাতের রক্ষকগণ তার সাথে কথা বলবেন এবং বলবেন: "হে আল্লাহর বান্দা! হে মুসলিম! এটা উত্তম।"

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই বান্দার কোনো ক্ষতি নেই (অর্থাৎ সে সফল)। সে একটি দরজা ছেড়ে অন্য দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।" তখন তিনি (নবী সাঃ) তাঁর কাঁধে আঘাত করলেন এবং বললেন: "আমি আশা করি, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মাইমূন আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান। অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।