الْأَدِلَّةُ مِنَ الْكِتَابِ: قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54] فَفَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ الَّذِي بِهِ يَخْلُقُ الْخَلْقَ بِوَاوِ الِاسْتِئْنَافِ وَعَلَّمَنَا اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ أَنَّهُ يَخْلُقُ الْخَلْقَ بِكَلَامِهِ وَقَوْلِهِ: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [النحل: 40] الْفَرْقُ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ: فَأَعْلَمَنَا جَلَّ وَعَلَا أَنَّهُ يُكَوِّنُ كُلَّ مُكَوَّنٍ مِنْ خَلْقِهِ بِقَوْلِهِ: {كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة: 117] وَقَوْلُهُ: {كُنْ} [البقرة: 117] : هُوَ كَلَامُهُ الَّذِي بِهِ يَكُونُ الْخَلْقُ وَكَلَامُهُ عز وجل الَّذِي بِهِ يَكُونُ الْخَلْقُ غَيْرُ الْخَلْقِ الَّذِي يَكُونُ مُكَوَّنًا بِكَلَامِهِ، فَافْهَمْ ، وَلَا تَغْلَطْ ، وَلَا تُغَالِطْ، وَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ خِطَابَهُ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمَّا أَعْلَمَ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ يُكَوِّنُ الشَّيْءَ بِقَوْلِهِ: {كُنْ} [البقرة: 117] ،

إِنَّ الْقَوْلَ الَّذِي هُوَ كُنْ غَيْرُ الْمُكَوَّنِ، بِكُنِ الْمَقُولِ لَهُ كُنْ

কিতাব (কুরআন) থেকে প্রমাণসমূহ:

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **{জেনে রাখো, সৃষ্টি (আল-খালক) এবং নির্দেশ (আল-আম্র) তাঁরই। আল্লাহ বরকতময়, যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক।}** [আল-আ'রাফ: ৫৪]

সুতরাং আল্লাহ 'ওয়াও আল-ইসতি'নাফ' (বিচ্ছিন্নকারী 'ওয়াও') ব্যবহারের মাধ্যমে সৃষ্টি (আল-খালক) এবং সেই নির্দেশ (আল-আম্র) – যার দ্বারা তিনি সৃষ্টি করেন – এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা তাঁর সুদৃঢ় নাযিলকৃত কিতাবে আমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর কালাম (কথা) ও তাঁর উক্তির মাধ্যমে সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেন: **{আমরা যখন কোনো কিছুকে সৃষ্টি করতে চাই, তখন আমাদের কথা কেবল এই যে, আমরা তাকে বলি, 'হও', আর তা হয়ে যায়।}** [আন-নাহল: ৪০]

সৃষ্টি (আল-খালক) এবং নির্দেশ (আল-আম্র)-এর মধ্যে পার্থক্য:

সুতরাং তিনি জাল্লা ওয়া 'আলা আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত প্রতিটি অস্তিত্বশীল বস্তুকে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে অস্তিত্ব দান করেন: **{হও, ফলে তা হয়ে যায়।}** [আল-বাক্বারাহ: ১১৭]

আর তাঁর উক্তি: **{হও}** হলো তাঁর সেই কালাম (কথা), যার দ্বারা সৃষ্টি অস্তিত্ব লাভ করে। আর তাঁর সেই কালাম (কথা) – যা দ্বারা সৃষ্টি অস্তিত্ব লাভ করে – তা সেই সৃষ্টি থেকে ভিন্ন, যা তাঁর কালাম দ্বারা অস্তিত্বশীল হয়।

অতএব, তুমি বুঝে নাও, ভুল করো না এবং ভুল ধারণার জন্ম দিও না।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সম্বোধনকে উপলব্ধি করে, সে জানে যে, আল্লাহ সুবহানাহু যখন তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর উক্তি **{হও}** দ্বারা কোনো বস্তুকে অস্তিত্ব দান করেন, তখন সেই উক্তি, যা হলো **{হও}**, তা সেই অস্তিত্বশীল বস্তু থেকে ভিন্ন, যাকে **{হও}** বলা হয়েছে।