• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد ثنا نصر بن علي ثنا سفيان ابن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبيه أن عليا قسم ما في بيت المال على سبعة أسباع، ثم وجد رغيفا فكسره سبع كسر، ثم دعا أمراء الأجناد فأقرع بينهم.

قال. وحدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه قال:

رأيت الغنم تبعر في بيت مال علي فيقسمه.

قال وحدثنا سفيان عن الأعمش عن رجل أن عليا كان إذا قسم ما في بيت المال نضحه ثم صلى فيه ركعتين.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বায়তুল মালে যা কিছু ছিল, তা সাত ভাগে ভাগ করলেন। এরপর তিনি একটি রুটি দেখতে পেলেন এবং সেটিকে সাত টুকরা করলেন। অতঃপর তিনি বিভিন্ন বাহিনীর আমীরদের (সেনাপতিদের) ডাকলেন এবং তাদের মধ্যে লটারি করলেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বায়তুল মালের মধ্যে বকরির গোবর ত্যাগ করতে দেখলাম, আর তিনি তা বণ্টন করছিলেন।

তিনি এও বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বায়তুল মালের সম্পদ বণ্টন সম্পন্ন করতেন, তখন তিনি সেটিতে পানি ছিটিয়ে দিতেন এবং অতঃপর তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن مالك عن عون قال: سألنا أم الدرداء قلنا: ما كان أفضل عبادة أبي الدرداء؟ قالت: التفكر والاعتبار، قال سفيان قال مسعر وكان من الذين أوتو العلم.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সর্বোত্তম ইবাদত কী ছিল? তিনি বললেন: তা ছিল চিন্তা-ভাবনা করা এবং শিক্ষা গ্রহণ করা। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মাসআর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন— তিনি ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছিল।

• حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة: قال قال أبو الدرداء ليحذر امرؤ تمقته قلوب المؤمنين من حيث لا يعلم.
بعض جيوش المسلمين، فإنما مثل كسكر مثل مومسة بني إسرائيل، تعطر وتزين في اليوم مرتين، فكان عمر إذا ذكر النعمان بن مقرن بعد موته قال: يا لهف نفسي على النعمان.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন ব্যক্তির সতর্ক থাকা উচিত যেন তার অজান্তে মুমিনদের অন্তর তাকে ঘৃণা না করে।

মুসলিম সৈন্যদের কোনো কোনো অংশের ক্ষেত্রে কাসকারের উদাহরণ বনী ইসরাঈলের সেই পতিতার মতো, যে দিনে দুইবার সুগন্ধি মাখে এবং নিজেকে সজ্জিত করে। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন নু'মান ইবনু মুকাররিনকে তাঁর মৃত্যুর পরে স্মরণ করতেন, তখন বলতেন: নু'মানের জন্য আমার মন কেমন করে!

• حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال لم نعلم أحدا كان أشد تشبها بعيسى بن مريم من أبى ذرحة.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আবু যারহাহর চেয়ে আর কাউকে ঈসা ইবন মারইয়ামের (আঃ) সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ দেখিনি।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثني أبي ثنا سهل بن عبد الله ثنا بعض أصحابنا قال أبو توبة الربيع بن نافع قال: س ئل سفيان بن عيينة عن قوله {(تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون)} قال: هي المكتوبة {(ومما رزقناهم ينفقون)} قال القرآن ألم تسمع إلى قوله تعالى {(ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)} إلى قوله {(ورزق ربك خير وأبقى)} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من صدقة أفضل من قول» قال سفيان: ولا قول أفضل من القرآن، ألا ترى أنه ليس شيء أفضل من قول لا إله إلا الله، ولا قول أعظم ولا أشر من الشرك قال الله تعالى {(كبرت كلمة تخرج من أفواههم)} وقال {(تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض)} الآية وقال سفيان قال ابن مسعود: ما من شيء أفضل من لسان صادق وهو قول لا إله إلا الله.
الآية. وقال: {(هو الذي يصلي عليكم وملائكته)} وذكر قوله {(إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر)} إلى قوله {(من تحتها الأنهار)} القصة.

সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে, তারা তাদের রবকে ভয় ও আশায় ডাকে এবং আমরা তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে"—এই আয়াত সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এটি হলো ফরয সালাত।

তিনি আরও বলেন, "আর আমরা তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে"—তা হলো কুরআন। আপনি কি আল্লাহর এই বাণী শোনেননি: "আর আমরা তো আপনাকে দিয়েছি সাতটি বারবার পঠনীয় আয়াত এবং মহা কুরআন।" ... [অন্য এক আয়াত:] "আর আপনার রবের রিযিক উত্তম ও স্থায়ী।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো উক্তি বা কথা থেকে উত্তম কোনো সাদাকা নেই।"

সুফিয়ান বললেন: আর কুরআনের চেয়ে উত্তম কোনো কথা নেই। আপনি কি দেখেন না, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই। আর শির্কের চেয়ে বড় বা খারাপ কোনো কথা নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তাদের মুখ থেকে যে কথা বের হয়, তা কতই না জঘন্য!" এবং তিনি বলেছেন: "তাতে আকাশমন্ডলী ফেটে পড়ার, পৃথিবী বিদীর্ণ হওয়ার এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়।" (আয়াত)।

আর সুফিয়ান বললেন, ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: সত্যবাদী জিহ্বা (মুখের কথা) থেকে উত্তম কিছু নেই, আর তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা। (আয়াত)।

আর তিনি [সুফিয়ান] বললেন: "তিনিই তোমাদের প্রতি রহমত করেন এবং তাঁর ফেরেশতারাও রহমত কামনা করেন।" এবং তিনি আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় আমরা আপনার জন্য সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি—যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের সব ত্রুটি ক্ষমা করে দেন..." থেকে শুরু করে "...যার নিচ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত" পর্যন্ত আয়াতটি উল্লেখ করলেন। (ঘটনা)।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن جعفر الجمال ثنا أحمد بن منصور زاج قال ذكر ابن جميل عن ابن عيينة قال: انتهى حكيم إلى قوم يتحدثون فوقف عليهم وسلم عليهم فقال: تحدثوا بكلام قوم يعلمون أن الله ليسمع كلامهم والملائكة يكتبون.

হাকিম থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একদল লোকের কাছে পৌঁছালেন যারা নিজেদের মধ্যে কথা বলছিল। তিনি তাদের সামনে দাঁড়ালেন এবং তাদের সালাম দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা এমন লোকদের কথার মতো করে কথা বলো, যারা জানে যে আল্লাহ অবশ্যই তাদের কথা শোনেন এবং ফেরেশতারা তা লিখে রাখেন।

• حدثنا أبو محمد ثنا أبو عيسى الختلي ثنا الحسن بن الأسود قال سمعت سميعا الفضية يقول قال سفيان: لا تصلح عبادة إلا بزهد، ولا يصلح زهد إلا بفقه، ولا يصلح فقه إلا بصبر.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুহদ (বৈরাগ্য/সংযম) ছাড়া ইবাদত শুদ্ধ হয় না, ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) ছাড়া যুহদ শুদ্ধ হয় না, আর সবর (ধৈর্য) ছাড়া ফিকহ শুদ্ধ হয় না।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن معدان ثنا إبراهيم الجوهري قال سمعت سفيان يقول قالت العلماء المدح لا يغر من عرف نفسه.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আলেমগণ বলেছেন: যে ব্যক্তি নিজেকে চেনে, প্রশংসা তাকে বিভ্রান্ত করে না।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن نائلة ثنا أحمد بن أبي الحواري.

ثنا أبو السري قال سمعت منصور بن عمار يقول: تكلمت في مجلس فيه سفيان بن عيينة وفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك فأما سفيان بن عيينة فتغرغرت عيناه ثم نشفتا من الدموع، وأما ابن المبارك فسالت دموعه، وأما الفضيل فانتحب، فلما قام فضيل وابن المبارك قلت لسفيان: يا أبا محمد ما منعك أن يجئ منك ما جاء من صاحبك؟ قال: هذا أكمد للحزن، إن الدمعة إذا خرجت استراح القلب.

মনসূর ইবন আম্মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন এক মজলিসে কথা বললাম যেখানে সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ, ফুযাইল ইবন ইয়ায এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক উপস্থিত ছিলেন। সুফিয়ান ইবন উয়াইনার চোখ ছলছল করে উঠল, অতঃপর অশ্রু শুকিয়ে গেল। আর ইবনুল মুবারকের চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল। আর ফুযাইল হাউমাউ করে কেঁদে উঠলেন। যখন ফুযাইল ও ইবনুল মুবারক উঠে গেলেন, তখন আমি সুফিয়ানকে বললাম: হে আবূ মুহাম্মাদ, আপনার সাথীর (সাথীদের) মতো আপনার চোখ থেকে অশ্রু না আসার কারণ কী? তিনি বললেন: এটা দুঃখকে অধিকতর কষ্টদায়ক করে, কারণ যখন অশ্রু বের হয়ে যায়, তখন হৃদয় স্বস্তি লাভ করে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو العباس الهروي ثنا عباس بن محمد حدثني محمد بن جعفر قال قال لي سفيان بن عيينة: قال رجل: أهلكني حب الشرف فقال له رجل: إن اتقيت الله شرفت.

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললো: সম্মানের মোহ আমাকে ধ্বংস করে দিয়েছে। তখন অন্য এক ব্যক্তি তাকে বললো: যদি তুমি আল্লাহকে ভয় করো, তবে তুমি সম্মানিত হবে।

• حدثنا أبو محمد ثنا إسحاق بن أبي حسان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله، فمن أحب القرآن فقد أحب الله، افقهوا ما يقال لكم.
ثنا سفيان قال قال الحسن: حجر قذر ودود منتن فأين المفتخر.

সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ্‌র শপথ, তোমরা এই বিষয়ের (দ্বীনের) সর্বোচ্চ চূড়ায় পৌঁছাতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমাদের কাছে আল্লাহ্‌ অপেক্ষা অন্য কিছু অধিক প্রিয় না হয়। অতএব, যে কুরআনকে ভালোবাসে, সে আল্লাহ্‌কেই ভালোবাসে। তোমাদের যা বলা হচ্ছে তা বুঝে নাও।
তিনি (সুফিয়ান) আরও বলেন: হাসান (আল-বাসরী) বলেছেন: (মানুষের দেহ) একটি নোংরা পাথর এবং দুর্গন্ধযুক্ত কীট। তাহলে অহংকারী কোথায়?

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عيسى بن عيسى ثنا ابن عيينة قال: عمل رجل من أهل الكوفة بخلق دنى فأعتق رجل جار له جارية شكرا لله إذ عافاه الله من ذلك الخلق، قال وأمطرت مكة مطرا تهدمت منه البيوت فأعتق عبد العزيز بن أبي رواد جارية له شكرا لله إذ عافاه الله منه.

ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কুফার একজন লোক একটি হীন স্বভাবের কাজ করল। তখন তার একজন প্রতিবেশী আল্লাহর শুকরিয়া আদায়স্বরূপ তার একটি দাসী মুক্ত করে দিল, কারণ আল্লাহ তাকে সেই (নিকৃষ্ট) স্বভাব থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি আরও বললেন: একবার মক্কায় এমন বৃষ্টি হলো যার ফলে ঘরবাড়ি ধসে গেল। ফলে আব্দুল আযীয ইবনে আবী রওয়াদ আল্লাহর শুকরিয়া আদায়স্বরূপ তার একটি দাসী মুক্ত করে দিলেন, কারণ আল্লাহ তাকে (ধসে যাওয়া থেকে) রক্ষা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد قال حكي عن سفيان بن عيينة أنه قال: من أعطى القرآن فمد عيينة إلى شيء مما صغر القرآن فقد خالف القرآن، ألم تسمع قوله تعالى {(ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى)} يعني القرآن.

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তিকে কুরআন দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে এমন কিছুর প্রতি দৃষ্টি প্রসারিত করে, যাকে কুরআন তুচ্ছ জ্ঞান করেছে, সে অবশ্যই কুরআনের বিরুদ্ধাচরণ করেছে। তুমি কি আল্লাহ তাআলার এই বাণী শোনোনি: "(আর আপনি আপনার দু'চোখ প্রসারিত করবেন না সে সব বস্তুর দিকে, যা আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণীকে পার্থিব জীবনের শোভা হিসেবে উপভোগ করতে দিয়েছি, যাতে আমি তাদের পরীক্ষা করতে পারি। আর আপনার রবের রিযিক সর্বোত্তম ও স্থায়ী।)" অর্থাৎ কুরআন।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا أحمد بن جميل قال قال سفيان بن عيينة بينا أنا أطوف بالبيت إذا أنا برجل مشرف على الناس حسن الشيب، فقلنا بعضنا لبعض: ما أشبه هذا الرجل أن يكون من أهل العلم! قال: فاتبعناه حتى قضى طوافه وصار إلى المقام فصلى ركعتين، فلما سلم أقبل على القبلة فدعا بدعوات، ثم التفت إلينا فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا له: وماذا قال ربنا؟ قال: ربكم: أنا الملك أدعوكم إلى أن تكونوا ملوكا ثم أقبل على القبلة فدعا بدعوات ثم التفت إلينا فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا له: وماذا قال ربنا يرحمك الله؟ قال: قال ربكم أنا الحي الذي لا يموت، أدعوكم إلى أن تكونوا أحياء لا تموتون. ثم أقبل على القبلة فدعا بدعوات ثم التفت إلينا فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا: ماذا قال ربنا؟ حدثنا يرحمك الله؟ قال قال ربكم: أنا الذي إذا أردت شيئا كان، أدعوكم إلى أن تكونوا بحال إذا أردتم شيئا كان لكم، قال ابن عيينة: ثم ذهب فلم نره، فلقيت سفيان الثوري فأخبرته بذلك فقال: ما أشبه أن يكون هذا الخضر أو بعض هؤلاء - يعني الأبدال -.

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার আমি কা'বা ঘর তাওয়াফ করছিলাম। হঠাৎ আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম যিনি লোকদের প্রতি দৃষ্টি রাখছিলেন এবং যিনি শুভ্র কেশধারী ছিলেন। আমরা একে অপরের সাথে বলাবলি করলাম: এই ব্যক্তি নিঃসন্দেহে কোনো জ্ঞানীর মতো দেখতে!

তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তার অনুসরণ করলাম। যখন তিনি তার তাওয়াফ শেষ করলেন এবং মাকামে ইবরাহিমের দিকে গেলেন, তখন তিনি দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন তিনি কিবলার দিকে ফিরে কিছু দু’আ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন?

আমরা তাকে বললাম: আমাদের রব কী বলেছেন? তিনি বললেন: তোমাদের রব বলেছেন: আমিই সার্বভৌম (বাদশাহ), আমি তোমাদেরকে আহ্বান করছি যাতে তোমরাও সার্বভৌম হও।

অতঃপর তিনি আবার কিবলার দিকে ফিরে কিছু দু’আ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? আমরা তাকে বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! আমাদের রব কী বলেছেন?

তিনি বললেন: তোমাদের রব বলেছেন: আমিই সেই চিরঞ্জীব, যার মৃত্যু নেই। আমি তোমাদেরকে আহ্বান করছি যাতে তোমরাও এমন জীবিত হও, যাদের মৃত্যু নেই।

অতঃপর তিনি আবার কিবলার দিকে ফিরে কিছু দু’আ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? আমরা বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! আমাদের রব কী বলেছেন? আমাদের বলুন।

তিনি বললেন: তোমাদের রব বলেছেন: আমিই তিনি, যখন আমি কোনো কিছু করার ইচ্ছা করি, তা হয়ে যায়। আমি তোমাদেরকে এমন অবস্থায় পৌঁছানোর জন্য আহ্বান করছি, যখন তোমরা কোনো কিছু ইচ্ছা করলে তা তোমাদের জন্য হয়ে যাবে।

ইবনে উয়াইনাহ (রহ.) বলেন: অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং আমরা তাকে আর দেখতে পাইনি। এরপর আমি সুফিয়ান আস-সাওরী (রহ.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এই ঘটনা জানালাম। তিনি বললেন: এই ব্যক্তি সম্ভবত খিদির (আঃ) অথবা আবদালদের মধ্য থেকে কেউ হবেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا جعفر بن أحمد بن فارس ثنا محمد بن النعمان قال كان سفيان بن عيينة يقول: أحب للرجل أن يعيش عيش الأغنياء، ويموت موت الفقراء، ثم قال سفيان: وقل ما يكون هذا.

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমি পছন্দ করি যে, একজন মানুষ যেন ধনীদের জীবন যাপন করে এবং দরিদ্রদের মতো মৃত্যুবরণ করে। অতঃপর সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এমনটি খুবই বিরল।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا يحيى بن عثمان ثنا بقية بن الوليد عن سفيان. قال: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أن أول من مات إبليس، وذلك أنه أول من عصاني، وإنما أعد من عصاني من الموتى.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন যে, প্রথম মৃত ব্যক্তি হলো ইবলীস। কারণ, সে-ই প্রথম আমার অবাধ্যতা করেছে। আর যারা আমার অবাধ্যতা করে, আমি তাদেরকেই মৃতদের অন্তর্ভুক্ত করি।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني الحسين ابن عبد الرحمن حدثني محمد بن القاسم العنبري عن سفيان بن عيينة قال: بينا أنا أطوف بالبيت وإلى جانبي أعرابي يطوف وهو ساكت، فلما أتم طوافه جاء إلى المقام فصلى ركعتين ثم جاء فقام بحذاء البيت فقال: إلهي من أولى بالزلل والتقصير مني، وقد خلقتني ضعيفا، ومن أولى بالعفو منك وعلمك في سابق وقضاؤك في محيط؟ أطعتك بإذنك والمنتهى لك، وعصيتك بعلمك والحجة لك، فأسألك بوجوب حجتك علي وانقطاع حجتي، وفقري إليك وغناك عني إلا ما غفرت لي. قال سفيان: ففرحت فرحا ما أعلم أني فرحت مثله حين سمعته يتكلم بهؤلاء الكلمات.

সুফিয়ান ইবন উয়ায়না থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম। আমার পাশে একজন বেদুঈন নীরবভাবে তাওয়াফ করছিল। যখন সে তার তাওয়াফ শেষ করল, সে মাকামে ইবরাহীমের কাছে এসে দু’রাকাত সালাত আদায় করল। এরপর সে এসে বাইতুল্লাহর বরাবর দাঁড়াল এবং বলল: হে আমার ইলাহ! আমার চেয়ে দুর্বলতা ও ত্রুটির উপযুক্ত আর কে হতে পারে? অথচ তুমিই আমাকে দুর্বল করে সৃষ্টি করেছ! আর তোমার ক্ষমা প্রদর্শনের উপযুক্ত আর কে হতে পারে, যখন তোমার জ্ঞান পূর্বে থেকেই আমাকে পরিবেষ্টন করে আছে এবং তোমার ফায়সালা আমাকে ঘিরে রেখেছে? আমি তোমার অনুমতিক্রমে তোমার আনুগত্য করেছি, আর চূড়ান্ত গন্তব্য তোমারই দিকে। আমি তোমার জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তোমার অবাধ্য হয়েছি, তবুও সমস্ত প্রমাণ তোমারই পক্ষে। সুতরাং তোমার যে প্রমাণ আমার উপর আবশ্যক এবং আমার সকল যুক্তি যেখানে বিলুপ্ত, আর আমার যে তোমার প্রতি মুখাপেক্ষিতা এবং তোমার যে আমার থেকে অমুখাপেক্ষিতা— এর বিনিময়ে আমি কেবল এই প্রার্থনা করি যে তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও। সুফিয়ান বলেন: আমি এতে এমন আনন্দিত হলাম যে, আমার জানা নেই, এই বাক্যগুলো যখন আমি তাকে বলতে শুনলাম, তখনকার মতো আনন্দ আমি আর কখনও পেয়েছি কি না।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن ثنا أبو بكر ثنا جعفر الأدمي ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن أبان عن زيد السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان إذا آنس غفلة أو غرة نادى فيهم بصوت رفيع: أتتكم المنية راتبة لازمة، إما بشقاوة وإما بسعادة».

যায়েদ আস-সুলামী থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (সাহাবাদের মধ্যে) উদাসীনতা বা অসতর্কতা অনুভব করতেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে তাদের মাঝে ঘোষণা করতেন: "তোমাদের মৃত্যু এসে গেছে, যা নিয়মিত ও অনিবার্যভাবে বিদ্যমান; হয় দুর্ভাগ্য নিয়ে, না হয় সৌভাগ্য নিয়ে।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان قال: بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا بنى بالآجر فقال: ما كنت أحسب أن في هذه الأمة مثل فرعون، قال يريد قوله {(ابن لي صرحا} و {فأوقد لي يا هامان على الطين)}.
سفيان قال: بلغني أن الدجال يسأل عن بناء الآجر هل ظهر بعد.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, একজন লোক পোড়া ইট (আজর) দিয়ে নির্মাণ কাজ করেছে। তখন তিনি বললেন: আমি ভাবিনি যে এই উম্মতের মধ্যে ফিরআউনের মতো কেউ থাকবে। (তিনি) বললেন, তিনি (উমর) ফিরআউনের এই উক্তিকে উদ্দেশ্য করেছেন: "আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ তৈরি করো" এবং "হে হামান, তুমি আমার জন্য কাদামাটির উপর আগুন জ্বালাও।" সুফিয়ান বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, দাজ্জাল পোড়া ইটের নির্মাণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে—এটা কি ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়েছে।

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال:

بلغ عمر أن أبا الدرداء ابتنى كنيفا بحمص فكتب إليه: أما بعد يا عويمر أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن تزيين الدنيا وتجديدها؟ وقد آذن الله بخرابها، فإذا أتاك كتابي هذا فانتقل من حمص إلى دمشق قال سفيان: عاقبه بهذا.

রাশিদ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিমসে একটি শৌচাগার নির্মাণ করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে লিখলেন: "আম্মা বা'দ, হে উওয়াইমির! দুনিয়াকে সজ্জিত করা এবং নতুন করে গড়ে তোলা থেকে বিরত থাকার জন্য রোমীয়রা যা নির্মাণ করেছে, তা কি তোমার জন্য যথেষ্ট ছিল না? অথচ আল্লাহ তা ধ্বংস করার ঘোষণা দিয়েছেন। যখন তোমার কাছে আমার এই পত্র পৌঁছাবে, তখন তুমি হিমস থেকে দামেস্কে চলে যাও।" সুফিয়ান (রাবী) বলেন: তিনি (উমার) এর মাধ্যমে তাঁকে শাস্তি দিলেন।