• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن سليمان حدثني عصام بن رواد قال سمعت عيسى بن حازم يقول: كان إبراهيم بن أدهم إذا غزا اشترط على رفقائه الخدمة والأذان، فأتاه رفقاؤه يوما فقالوا: يا أبا إسحاق إنا قد عزمنا على الغزاة، ولو علمنا أنك تأكل من متاعنا لسررنا بذلك، قال أرجو أن يصنع الله، ثم قال: استقرض من فلان لا يخف عليه فلان لا يخف عليه فلان مراى، ثم خر ساجدا وصب دموعه على خديه، ثم قال: وا سوأتاه طلبت من العبيد وتركت مولاي، فأحسن ما يقول العبد، إنما دفع إلى مولاى ما لا فإن أمرني أن أعطيك فعلت، فأرجع إلى المولى بعد ما بذلت وجهي للعبيد، فليس يقول المولى لي كان أحق أن تطلب مني لا من غيرى، وا سوأتاه ثم خرج إلى الساحل فتوضأ وصلى ركعة ثم نصب رجله اليمنى مستقبل القبلة ثم قال: اللهم قد علمت ما كان وقع في نفسي، وذلك بخطئي وجهلي، فإن عاقبتني عليه فأنا أهل لذلك، وإن عفوت عني فأنت أهل لذلك، وقد عرفت حاجتي فاقض حاجتي فوقع في نفسه أن ينظر عن يمينه، فإذا نحو أربعمائة دينار فتناول منها دينارا ثم رجع إلى أصحابه، فأنكروه وسألوه عن حاله فكتمهم زمانا ثم أخبرهم، فقالوا: يا أبا إسحاق أنت كنت تريد الغزو وقد خرج لك ما ذكرت، أفلا أخذت منه ما تقوى على الغزو؟ فقال: أتظنون أن الله لو أراد أن لا يخرج إلا الذي اطلع عليه من ضميري لفعل، ولكن أخرج إلي أكثر مما اطلع عليه من ضميري ليختبرني والله لو أنها عشرة آلاف ما أخذت منها إلا الذي اطلع عليه من ضميري.

ঈসা ইবনে হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আদহাম যখন যুদ্ধে যেতেন, তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের জন্য শর্ত করতেন যে, তিনি তাদের সেবা ও আযান দেবেন। একদিন তাঁর সঙ্গীরা তাঁর কাছে এসে বলল: হে আবু ইসহাক! আমরা যুদ্ধের জন্য মনস্থির করেছি। আমরা যদি জানতাম যে আপনি আমাদের জিনিসপত্র থেকে খাবেন, তবে আমরা খুব খুশি হতাম। তিনি (ইব্রাহিম) বললেন, আমি আশা করি আল্লাহ ব্যবস্থা করবেন। এরপর তিনি বললেন: অমুকের কাছ থেকে ঋণ চাও, যার উপর অমুক বিশ্বাস করে না, যার উপর অমুক বিশ্বাস করে না— এভাবে তিনি কিছু নাম উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন এবং তাঁর গণ্ডদ্বয়ে অশ্রু ঝরল। তারপর তিনি বললেন: ওহ, কী লজ্জার বিষয়! আমি বান্দাদের কাছে চাইলাম এবং আমার মনিবকে (আল্লাহকে) ছেড়ে দিলাম! একজন বান্দা সর্বোত্তম যা বলতে পারে তা হলো, 'আমার মনিব আমাকে সম্পদ দিয়েছেন। তিনি যদি আমাকে আপনাকে তা দিতে নির্দেশ দেন, তবে আমি তা করব।' তাই বান্দাদের কাছে আমার মুখ দেখানোর (চাইবার) পর, এখন আমি মনিবের কাছে ফিরে যাচ্ছি। মনিব তো আমাকে বলবেন না যে, 'তোমার আমার কাছেই চাওয়া উচিত ছিল, অন্য কারো কাছে নয়।' ওহ, কী লজ্জার বিষয়! এরপর তিনি উপকূলের দিকে গেলেন, অজু করলেন এবং এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর ডান পা কিবলামুখী করে দাঁড় করালেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমার অন্তরে যা কিছু ঘটেছিল, তা আপনি অবগত। আর তা আমার ভুল ও অজ্ঞতার কারণে হয়েছে। আপনি যদি আমাকে এর জন্য শাস্তি দেন, তবে আমি তার উপযুক্ত। আর যদি আপনি আমাকে ক্ষমা করেন, তবে আপনিই তার উপযুক্ত। আর আপনি আমার প্রয়োজন সম্পর্কে জানেন, সুতরাং আমার প্রয়োজন পূরণ করুন। তখন তাঁর মনে হলো যে তিনি যেন ডান দিকে তাকান। তিনি তাকিয়ে দেখেন প্রায় চারশত দিনার (স্বর্ণমুদ্রা)। তিনি সেখান থেকে একটি দিনার নিলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেলেন। তারা (সঙ্গীরা) এটি অস্বীকার করল (বিশ্বাস করতে পারল না) এবং তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি কিছু সময়ের জন্য তা গোপন রাখলেন, তারপর তাদের জানালেন। তারা বলল: হে আবু ইসহাক! আপনি তো যুদ্ধে যেতে চেয়েছিলেন এবং আপনার জন্য এত সম্পদ বের হলো, আপনি কি তা থেকে এমন পরিমাণ নিলেন না যা দিয়ে আপনি যুদ্ধের জন্য শক্তি সঞ্চয় করতে পারতেন? তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে, আমার হৃদয়ের যেটুকু সম্পর্কে আল্লাহ অবগত, আল্লাহ যদি শুধু সেটুকুই বের করতে চাইতেন, তবে তিনি কি তা পারতেন না? কিন্তু তিনি আমার হৃদয়ের যা কিছু জানেন তার চেয়েও বেশি কিছু আমার সামনে বের করেছেন, যাতে তিনি আমাকে পরীক্ষা করতে পারেন। আল্লাহর কসম! যদি এটি দশ হাজারও হতো, তবুও আমি তা থেকে ততটুকুই নিতাম যতটুকু সম্পর্কে আল্লাহ আমার অন্তরে অবগত ছিলেন।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ومحمد بن عبد الرحمن قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا إسحاق بن فديك ثنا أبي قال: خرجت أنا وإبراهيم بن أدهم تريد الغزو في البحر، فلما صرنا في بعض الطريق سمعنا جلبة فاذا بابراهيم ابن صالح قد خرج في طلب الصيد بالبازات والشواهين، ومعه جواريه مرخيات شعورهن، منكشفات، فلما نظرت قال إبراهيم: مه يا فديك، لا تنظر إليهن إنهن قذرات، يهرمن ويتغوطن ويبلن ويحضن، فاعمل للائي لا يحضن ولا يهرمن ولا يبلن، عربا أترابا كأنهن وكأنهن، فمضينا حتى إذا صرنا بين الكروم ونظر إلى الأعناق فقال: يا فديك انظر إلى المقطوع الممنوع، اعمل للتي لا مقطوعة ولا ممنوعة، ثم مضينا حتى إذا انتهينا إلى سور واجتمعنا خمسة نفر وفينا أبو المرتد، فقال إبراهيم للجمع يكون أعظم للبركة. فافترقنا ليأتي كل واحد منا بدينارين، فمضى إبراهيم ونحن نعلم أنه ليس معه شيء، فتبعه رجل منا ينظر من أين يأتي بدينارين فمضى حتى إذا أتى إلى خلاء من الأرض فصلى ركعتين، فمحلوف للذي رآه بالله أنه نظر إلى حوله ذهب كذا، فأخذ منه دينارين فتهيأنا وركبنا في الجفون

ফুদাইক থেকে বর্ণিত, তিনি (ফুদাইক) বলেন: আমি এবং ইবরাহীম ইবনে আদহাম সমুদ্রপথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা পথের কিছু অংশে পৌঁছালাম, তখন আমরা শোরগোল শুনতে পেলাম। হঠাৎ দেখলাম ইবরাহীম ইবনে সালেহ শিকারের সন্ধানে বাজপাখি ও শাহীন পাখি নিয়ে বের হয়েছেন। তার সাথে ছিল তার দাসীরা, যাদের চুল ছিল খোলা ও উন্মুক্ত। আমি যখন তাকালাম, তখন ইবরাহীম (ইবনে আদহাম) বললেন: ফুদাইক, থামো! তাদের দিকে তাকিয়ো না। তারা অপরিচ্ছন্ন। তারা বৃদ্ধ হবে, মলত্যাগ করবে, প্রস্রাব করবে এবং ঋতুমতী হবে। বরং তুমি তাদের জন্য আমল করো যারা ঋতুমতী হবে না, বৃদ্ধ হবে না, এবং প্রস্রাব করবে না। তারা হবে সমবয়সী প্রেমময়ী (আরবা আত্রাব), যেন তারা এমন এবং এমন (জান্নাতের হুরদের বর্ণনা ইঙ্গিত করে)। এরপর আমরা চলতে লাগলাম। যখন আমরা আঙ্গুরের বাগানগুলোর মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং তিনি সেগুলোর থোকা দেখলেন, তখন তিনি বললেন: হে ফুদাইক, এই কেটে ফেলা এবং নিষিদ্ধ ফলের দিকে তাকাও। বরং তুমি তার জন্য আমল করো, যা কাটা হবে না এবং নিষিদ্ধও হবে না (অর্থাৎ জান্নাতের ফলের জন্য)। অতঃপর আমরা চলতে লাগলাম যতক্ষণ না আমরা একটি প্রাচীরের কাছে পৌঁছালাম। আমরা পাঁচজন লোক একত্রিত হলাম এবং আমাদের মধ্যে আবু মুরতাদ ছিলেন। ইবরাহীম বললেন: জামাআত (ঐক্যবদ্ধ থাকা) অধিক বরকতের কারণ হয়। এরপর আমরা বিচ্ছিন্ন হলাম, যেন আমাদের প্রত্যেকে দুটি করে দিনার নিয়ে আসতে পারে। ইবরাহীম চলে গেলেন, অথচ আমরা জানতাম যে তার কাছে কিছুই নেই। আমাদের মধ্যে একজন তাকে অনুসরণ করল, দেখবে যে তিনি কোথা থেকে দুটি দিনার নিয়ে আসেন। তিনি চলতে লাগলেন, যখন তিনি একটি জনমানবশূন্য ভূমিতে পৌঁছালেন, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। যিনি তাকে দেখেছিলেন, তিনি আল্লাহর কসম করে বলেছেন যে, তিনি দেখতে পেলেন যে তার চারপাশে স্বর্ণ রাশি জমে গেছে। তিনি সেখান থেকে দুটি দিনার নিলেন। অতঃপর আমরা প্রস্তুত হলাম এবং নৌকাযোগে আরোহণ করলাম।

• حدثت عن أبي طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا محمد بن الحسن حدثني عياش بن عاصم حدثني سعيد بن صدقة أبو مهلهل - وكان يقال إنه من الأبدال - قال: جاء إبراهيم بن أدهم إلى قوم قد ركبوا سفينة فقال له صاحب السفينة: هات دينارين، قال له: ليس معي ولكن أعطيك بين يدي، فعجب منه وقال: إنما نحن في بحر كيف تعطيني؟ ثم أدخله فصاروا حتى انتهوا إلى جزيرة في البحر، فقال صاحب السفينة: والله لأنظرن من أين يعطينى هل اختبأ هاهنا شيئا؟ فقال له هات الدينارين، فقال: نعم! فخرج فاتبعه الرجل وهو لا يدري، فانتهى إلى آخر الجزيرة فركع، فلما أراد أن ينصرف قال: يا رب إن هذا طلب حقه الذى له على فاعطه عنى - وهو ساجد - فرفع رأسه فإذا حوله دنانير، وإذا الرجل واقف، فقال له جئت؟ خذ حقك ولا تزد عليه ولا تذكر هذا، فمضوا فأصابتهم عجاجة وظلمة خشوا الموت
فقال الملاح: أين صاحب الدينارين؟ فقالوا لإبراهيم بن أدهم: ما ترى ما نحن فيه؟ ادع الله، فأرخى عينيه فقال: يا رب يا رب، أريتنا قدرتك فأرنا رحمتك وعفوك، ثم سكنت العجاجة وساروا.

সাঈদ ইবনে সাদাকাহ আবু মুহালহিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইব্রাহীম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক কাওমের নিকট আসলেন যারা একটি নৌযানে আরোহণ করছিল। নৌকার মাঝি তাঁকে বলল: আমাকে দুটি দীনার দাও। তিনি বললেন: আমার কাছে নেই, তবে আমি তোমার প্রয়োজন মতো তোমাকে এখনই দিয়ে দেব। (মাঝি) অবাক হয়ে বলল: আমরা তো সাগরের মধ্যে, আপনি কীভাবে আমাকে দিতে পারবেন? এরপর সে তাঁকে নৌকায় তুলে নিল। তারা চলতে চলতে সাগরের একটি দ্বীপে গিয়ে পৌঁছাল।

নৌকার মালিক (মাঝি) বলল: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই দেখব সে কোথা থেকে আমাকে দেয়! সে কি এখানে কিছু লুকিয়ে রেখেছে? তখন সে ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলল: আমাকে দুটি দীনার দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ! এরপর তিনি বের হয়ে গেলেন এবং লোকটি তাঁকে অনুসরণ করল, অথচ তিনি তা টের পেলেন না। তিনি দ্বীপের শেষ প্রান্তে গিয়ে রুকূ করলেন। যখন তিনি ফিরতে চাইলেন, তখন সাজদারত অবস্থায় বললেন: হে আমার রব, এই ব্যক্তি তার প্রাপ্য হক আমার কাছে চেয়েছে, সুতরাং আপনি আমার পক্ষ থেকে তাকে তা দিয়ে দিন। তিনি মাথা তুললেন এবং দেখলেন তার চারপাশে অনেকগুলো দীনার পড়ে আছে। আর লোকটি দাঁড়িয়ে আছে। তিনি তাকে বললেন: তুমি এসে গেছ? তোমার হক নিয়ে নাও, এর বেশি নিয়ো না এবং এই ঘটনা কাউকে বলো না।

এরপর তারা চলতে শুরু করল। অতঃপর তাদের উপর এক ধূলিঝড় ও অন্ধকার নেমে এল, যাতে তারা মৃত্যুর ভয় পাচ্ছিল। তখন মাঝিমাল্লা বলল: দুই দীনারের মালিক কোথায়? তারা ইব্রাহীম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলল: আমরা কীসের মধ্যে আছি, আপনি কী দেখছেন? আল্লাহর কাছে দু'আ করুন। তিনি চোখ নামিয়ে বললেন: হে আমার রব! হে আমার রব! আপনি আমাদেরকে আপনার কুদরত (ক্ষমতা) দেখিয়েছেন, এখন আমাদের প্রতি আপনার রহমত (দয়া) ও ক্ষমা প্রদর্শন করুন। এরপর ধূলিঝড় থেমে গেল এবং তারা চলতে শুরু করল।

• حدثت عن أبي طالب بن سوادة ثنا أحمد بن محمد أبو سعيد البكاء حدثني جامع بن أعين قال: غزونا مع إبراهيم بن أدهم فأصابنا ثلج كثير حتى غلب على الخيل والأخبية فقام إبراهيم فالتف بعباءة وألقى نفسه فركبه الثلج وخرجنا نحن هاربين مخافة أن يغمرنا الثلج وتركنا رحالاتنا، فلما أصبحنا التفت بعضنا فقال: ويحكم قد أقبلت خيل، فبادرنا إلى شجرة نختبئ فيها، فقلنا: العدو قد جاءنا، ومعنا علي بن بكار، فقال علي: تثبتوا، انظروا ما هذه الخيل؟ فأشرف قوم منا الجبل فقالوا: يا أبا الحسن خيل قد أقبلت بسروجها ليس عليها ركاب، وخلفها فارس يطردها بقناته، فقال على: ويحكم فانه إبراهيم ابن أدهم، أنزلوا لا نفتضح عنده مرتين، فإذا إبراهيم بن أدهم بالخيل ثلاثمائة وستين فرسا، فاستقبلناه فقال لنا. جاءتكم الشهادة ففررتم، فقال لنا علي بن بكار: إنه دعا الله فجمد الثلج فأعانه على سوق الخيل.

জামি' বিন আ'য়েন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইব্রাহিম বিন আদহামের সাথে জিহাদে গিয়েছিলাম। আমরা প্রচুর বরফের কবলে পড়লাম, যা ঘোড়া ও তাঁবুগুলোকে আচ্ছন্ন করে ফেলল। তখন ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) উঠে দাঁড়ালেন, একটি চাদর দিয়ে নিজেকে পেঁচিয়ে শুয়ে পড়লেন এবং বরফ তাঁকে ঢেকে দিল। আর আমরা বরফের নিচে চাপা পড়ে যাওয়ার ভয়ে পালিয়ে গেলাম এবং আমাদের সরঞ্জামাদি ফেলে আসলাম।

যখন সকাল হলো, আমরা একে অপরের দিকে তাকালাম এবং বললাম: হায় দুর্ভোগ! একদল ঘোড়া আসছে। আমরা তাড়াতাড়ি একটি গাছের কাছে গিয়ে লুকানোর চেষ্টা করলাম এবং বললাম: শত্রু এসে পড়েছে। আমাদের সাথে ছিলেন আলি বিন বাক্কার। তখন আলি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমরা স্থির হও, দেখো এই ঘোড়াগুলো কিসের?

আমাদের মধ্য থেকে কয়েকজন পাহাড়ে উঠে উঁকি মেরে দেখল এবং বলল: হে আবুল হাসান! কিছু ঘোড়া জিন বাঁধা অবস্থায় আসছে, কিন্তু সেগুলোতে কোনো আরোহী নেই। আর তাদের পিছনে একজন অশ্বারোহী তার বর্শা দিয়ে সেগুলোকে তাড়িয়ে আনছেন।

তখন আলি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হায় দুর্ভোগ! ইনি তো ইব্রাহিম বিন আদহাম। নিচে নামো, যেন তাঁর কাছে আমরা দুইবার অপমানিত না হই। অতঃপর আমরা দেখলাম, ইব্রাহিম বিন আদহামের সাথে রয়েছে তিনশত ষাটটি ঘোড়া।

আমরা তাঁর কাছে গেলাম। তিনি আমাদেরকে বললেন: তোমাদের কাছে শাহাদাতের সুযোগ এসেছিল, অথচ তোমরা পালিয়ে এলে। তখন আলি বিন বাক্কার আমাদের বললেন: নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর কাছে দুআ করেছিলেন, ফলে বরফ জমে শক্ত হয়ে গিয়েছিল এবং তাঁকে ঘোড়াগুলো তাড়িয়ে আনতে সাহায্য করেছিল।

• حدثت عن أبي طالب ثنا الحسن بن محمد بن بكر قال سمعت موسى بن أبي الوليد يقول سمعت الحسن بن عبد الفزاري يقول: قدم علينا إبراهيم بن أدهم مرعش، وكان إذا جاء نزل على أبي، وأنا صبى، فجاء فقرع الباب فقال لي أبي: انظر من هذا؟ فخرجت فاذا رجل آدم عليه عباءة، ففزعت منه فدخلت فقلت: يا أبتاه رجل ما أعرفه، فخرج إليه أبي، فلما رآه اعتنقه ثم دخلا فأخذ يحدثه ووقفت أنا بين أيديهما، فقال له أبي: يا أبا إسحاق إن ابني هذا بليد في التعلم، فادع الله أن يحبب إليه العلم، وأن يرزقه حلالا، فأقعدني في حجره ومسح برأسي ثم قال: اللهم علمه كتابك، وارزقه رزقا حلالا، فعلمني الله تعالى كتابه، وجاء سلخ من النحل فوقع في منزلي، فلم يزل يزيد حتى غلبني على تابوت كتبي.

আল-হাসান ইবনে আব্দুল ফাযারী থেকে বর্ণিত, ইব্রাহিম ইবনে আদহাম (রহ.) মার'আশ-এ আমাদের নিকট এসেছিলেন। তিনি যখনই আসতেন, আমার বাবার কাছে উঠতেন, আর আমি তখন ছোট ছিলাম। তিনি এলেন এবং দরজায় আঘাত করলেন। আমার বাবা আমাকে বললেন, "দেখো তো কে এসেছে?" আমি বের হলাম এবং দেখলাম একজন কালো বর্ণের লোক, তার গায়ে একটি মোটা পশমি চাদর ছিল। আমি তাকে দেখে ভয় পেলাম এবং ভেতরে প্রবেশ করে বললাম, "হে বাবা, এমন একজন লোক যাকে আমি চিনি না।" আমার বাবা তার কাছে গেলেন এবং যখন তাকে দেখলেন, তখন তাকে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর তারা দুজন ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তিনি (ইব্রাহিম) কথা বলতে শুরু করলেন। আমি তাদের দুজনের সামনে দাঁড়িয়ে ছিলাম। আমার বাবা তাকে বললেন, "হে আবু ইসহাক, আমার এই ছেলেটি শেখার ক্ষেত্রে দুর্বল। আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি তার কাছে জ্ঞানকে প্রিয় করে দেন এবং তাকে হালাল জীবিকা দান করেন।" তখন তিনি আমাকে তার কোলে বসালেন এবং আমার মাথায় হাত বুলিয়ে বললেন, "হে আল্লাহ! তাকে তোমার কিতাব শিক্ষা দাও এবং তাকে হালাল রিযিক দান করো।" ফলে আল্লাহ তাআলা আমাকে তাঁর কিতাব শিক্ষা দিলেন। আর একটি মৌমাছির ঝাঁক এসে আমার বাড়িতে পড়ল, যা ক্রমাগত বাড়তে থাকল, এমনকি অবশেষে তা আমার কিতাবের সিন্দুককেও আচ্ছন্ন করে ফেলল।

• أخبرت عن أبي طالب بن سوادة ثنا إبراهيم بن أبي إبراهيم العابد
ثنا أبو محمد القاسم بن عبد السلام ثنا فرج مولى إبراهيم بن أدهم بصور سنة ست وثمانين ومائة، وكان أسود، قال: كان إبراهيم بن أدهم رأى في المنام كأن الجنة فتحت له فإذا فيها مدينتان، إحداهما من ياقوتة بيضاء، والأخرى من ياقوتة حمراء، فقيل له اسكن هاتين المدينتين فإنهما في الدنيا، فقال: ما اسمهما؟ قيل اطلبهما فإنك تراهما كما أريتهما في الجنة، فركب يطلبهما فرأى رباطات خراسان، فقال: يا فرج ما أراهما، ثم جاء إلى قزوين ثم ذهب إلى المصيصة والثغور، حتى أتى الساحل في ناحية صور، فلما صار بالنواقير - وهي نواقير نقرها سليمان بن داود عليه السلام على جبل على البحر - فلما صعد عليها رأى صور، فقال: يا فرج هذه إحدى المدينتين، فجاء حتى نزلها، فكان يغزو مع أحمد بن معيوف، فإذا رجع نزل يمنة المسجد، فغزا غزوة فمات في الجزيرة فحمل إلى صور فدفن في موضع يقال له مدفلة، فأهل صور يذكرونه فى تشييب أشعارهم ولا يرثون ميتا إلا بدءوا أولا بإبراهيم بن أدهم، قال القاسم بن عبد السلام: قد رأيت قبره بصور والمدينة الأخرى عسقلان.

ফারাজ থেকে বর্ণিত— যিনি ইব্রাহিম ইবনে আদহামের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন— তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) স্বপ্নে দেখলেন যেন জান্নাত তাঁর জন্য খুলে দেওয়া হয়েছে। তাতে দুটি শহর ছিল; একটি সাদা ইয়াকুতের তৈরি এবং অন্যটি লাল ইয়াকুতের তৈরি। তখন তাঁকে বলা হলো, "এই দুটি শহরে বসবাস করুন, কারণ এগুলো দুনিয়াতেই অবস্থিত।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তাদের নাম কী?" তাঁকে বলা হলো, "এগুলো অনুসন্ধান করুন। জান্নাতে আপনাকে যেভাবে দেখানো হয়েছে, আপনি সেভাবেই সেগুলোকে দেখতে পাবেন।" অতঃপর তিনি সেগুলোর সন্ধানে সওয়ার হলেন। তিনি খোরাসানের যুদ্ধ ঘাঁটিগুলো দেখলেন এবং (তাঁর গোলাম) ফারাজকে বললেন, "হে ফারাজ! আমি তো এগুলো দেখতে পাচ্ছি না।" এরপর তিনি কাযউইনে এলেন, তারপর আল-মাসসিসা ও সীমান্ত ঘাঁটিগুলোতে গেলেন, অবশেষে সাকারের (সুর) দিকে উপকূলীয় অঞ্চলে পৌঁছলেন। যখন তিনি আন-নাওয়াকিরে পৌঁছলেন— যা হলো সমুদ্রের ধারে একটি পর্বতের উপর সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর খননকৃত কূপ/পাথর— তিনি যখন সেগুলোর উপর আরোহণ করলেন, তখন সাকার (সুর) শহর দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, "হে ফারাজ! এটি সেই দুটি শহরের মধ্যে একটি।" তিনি এসে সেখানে বসবাস শুরু করলেন এবং আহমদ ইবনে মা‘উফের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন। যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন মসজিদের ডানপাশে অবস্থান করতেন। তিনি একটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন এবং আল-জাজীরাহতে (দ্বীপে) মৃত্যুবরণ করলেন। এরপর তাঁকে সাকারে (সুর) নিয়ে যাওয়া হলো এবং মাদফালাহ নামক স্থানে দাফন করা হলো। সাকারের অধিবাসীরা তাদের শোকগাঁথা রচনায় তাঁর কথা স্মরণ করে এবং তারা কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য শোক প্রকাশ করলে ইব্রাহিম ইবনে আদহামের মাধ্যমেই তা শুরু করে। কাসিম ইবনে আব্দুস সালাম (রাবী) বলেন: আমি সাকারে (সুর) তাঁর কবর দেখেছি। আর দ্বিতীয় শহরটি হলো আসকালান।

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا إسحاق بن ديمهي ح وحدثنا عبد الله وعبد الرحمن ابنا محمد بن جعفر قالا: ثنا أبو بكر بن معدان ثنا إبراهيم ابن سعيد الجوهري ثنا أبو المنذر بشر بن المنذر - قاضي المصيصة - قال:

كنت إذا رأيت إبراهيم بن أدهم كأنه ليس فيه روح، ولو نفخته الريح لوقع قد اسود، متدرع بعباءة، فإذا خلا بأصحابه فمن أبسط الناس.

আবু আল-মুনযির বিশর ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন ইব্রাহিম ইবনু আদহামকে দেখতাম, তখন মনে হতো যেন তার মধ্যে কোনো প্রাণ নেই, আর বাতাস যদি তাকে ফুঁ দিত, তবে সে পড়ে যেত। তিনি (কঠোর সাধনার কারণে) কালো হয়ে গিয়েছিলেন এবং একটি পশমী চাদর পরিহিত থাকতেন। কিন্তু যখন তিনি তার সঙ্গীদের সাথে একান্তে মিলিত হতেন, তখন তিনিই ছিলেন সবচেয়ে প্রফুল্ল ব্যক্তি।

• حدثنا أبو محمد بن حيان قال: كتب إلي عبد الله بن حمدان ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا عيسى بن حازم قال: كنا مع إبراهيم بن أدهم في بيت ومعه أصحاب له فأتوا ببطيخ فجعلوا يأكلون ويمزحون ويترامون بينهم، فدق رجل الباب فقال لهم إبراهيم: لا يتحركن أحد، قالوا: يا أبا إسحاق تعلمنا الرياء؟ نفعل في السر شيئا لا نفعله في العلانية؟ فقال: اسكتوا إني أكره أن يعصى الله في وفيكم.

ঈসা ইবনে হাযিম থেকে বর্ণিত, আমরা ইব্রাহিম ইবনে আদহামের সাথে একটি ঘরে ছিলাম এবং তাঁর সাথে তাঁর সাথীরাও ছিল। অতঃপর তাদের সামনে তরমুজ আনা হলো। তারা তা খেতে শুরু করল এবং একে অপরের সাথে হাসি-ঠাট্টা করছিল ও একজন আরেকজনের দিকে ছুঁড়ে মারছিল। এমন সময় এক ব্যক্তি দরজায় টোকা দিল। তখন ইব্রাহিম তাদেরকে বললেন: কেউ যেন নড়াচড়া না করে। তারা বলল: হে আবু ইসহাক, আপনি কি আমাদের লোকদেখানো (রিয়া) শিক্ষা দিচ্ছেন? আমরা কি এমন কিছু করব যা গোপনে করি কিন্তু প্রকাশ্যে করি না? তিনি বললেন: চুপ করো! আমি অপছন্দ করি যে আমার এবং তোমাদের কারণে আল্লাহর নাফরমানি করা হোক।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا
الهيثم بن جميل ثنا أصحابنا أن إبراهيم بن أدهم كان إذا دعي إلى طعام وهو صائم أكل ولم يقل إني صائم.

ইবরাহীম ইবনুল আদহাম থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো খাবারের দাওয়াত পেতেন, আর তিনি রোযা অবস্থায় থাকতেন, তখনও তিনি তা খেয়ে নিতেন এবং বলতেন না যে, 'আমি রোযাদার।'

• حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن عبد الرحمن قالا: ثنا إبراهيم بن محمد ابن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا الفريابي قال سمعت رجلا قال للأوزاعي: أيهما أحب إليك؟ إبراهيم بن أدهم أو سليمان الخواص؟ قال: إبراهيم بن أدهم أحب إلي، لأن إبراهيم يخالط الناس وينبسط إليهم.

ফিরাবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক ব্যক্তিকে ইমাম আওযায়ীকে বলতে শুনেছি: আপনার কাছে কে বেশি প্রিয়? ইবরাহীম ইবনু আদহাম নাকি সুলাইমান আল-খাওয়াস? তিনি [আওযায়ী] বললেন: ইবরাহীম ইবনু আদহাম আমার কাছে বেশি প্রিয়। কারণ ইবরাহীম মানুষের সাথে মিশতেন এবং তাদের সাথে সহজভাবে মেলামেশা করতেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن عبد الرحمن قالا: ثنا محمد بن إبراهيم ابن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا يعلى بن عبيد قال: دخل إبراهيم بن أدهم على أبي جعفر أمير المؤمنين فقال: كيف شأنكم يا أبا إسحاق؟ قال. يا أمير المؤمنين:

نرقع دنيانا بتمزيق ديننا … فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع.

ইব্রাহীম ইবনে আদহাম থেকে বর্ণিত, তিনি আমীরুল মু'মিনীন আবূ জা'ফরের নিকট প্রবেশ করলে আবূ জা'ফর জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবূ ইসহাক! আপনার কী অবস্থা?" তিনি উত্তর দিলেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন! আমরা আমাদের দীনকে ছিন্নভিন্ন করে আমাদের দুনিয়াকে জোড়া লাগানোর চেষ্টা করি। ফলে আমাদের দীনও অবশিষ্ট থাকে না, আর যা আমরা জোড়া লাগাতে চাই (সেই দুনিয়াও না)।"

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن الحسين بن معبد ثنا محمد بن هارون الحربي ثنا أبو عمير عن ضمرة قال: دخل إبراهيم بن أدهم على بعض الولاة فقال له: مم معيشتك؟ قال:

نرقع دنيانا بتمزيق ديننا … فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع

فقال: أخرجوه فقد استقتل.

দমরা থেকে বর্ণিত, ইব্রাহিম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) কোনো এক শাসকের কাছে প্রবেশ করলেন। তখন শাসক তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার জীবিকা কিসের মাধ্যমে চলে? তিনি বললেন:

আমরা আমাদের দ্বীনকে ছিন্নভিন্ন করার মাধ্যমে দুনিয়াকে মেরামত করতে চাই। ফলে আমাদের দ্বীনও অবশিষ্ট থাকে না এবং যা মেরামত করতে চাই তাও (টেঁকে না)।

তখন (শাসক) বললেন: তাকে বের করে দাও! সে তো (এই কথা বলে) নিজেই নিজের জীবন উৎসর্গ করার জন্য প্রস্তুত হয়ে এসেছে।

• أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير - في كتابه - وحدثني عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن نصر المنصوري ثنا إبراهيم بن بشار قال سمعت إبراهيم بن أدهم يتمثل بهذا البيت

للقمة بجريش الملح آكلها … ألذ من تمرة تحشى بزنبور.

ইবরাহীম ইবনুল আদহাম থেকে বর্ণিত, তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করতেন:

"লবণযুক্ত রুক্ষ একটি লোকমা যা আমি খাই, তা ওই খেজুরের চেয়েও বেশি সুস্বাদু, যা জাঁব পোকা দ্বারা ভর্তি থাকে।"

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني قال سمعت أبا عبد الله الزبيري يقول سمعت أبا نصر السمرقندي يقول قال إبراهيم بن أدهم

توق لمحظور صدور المجالس … فإن عضول الداء حب القلانس.

ইব্রাহিম ইবনে আদহাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মজলিসসমূহের (সম্মুখ বা শীর্ষস্থানে বসার) নিষিদ্ধ আকাঙ্ক্ষা থেকে বেঁচে থাকো; কারণ পাগড়ির (বা নেতৃত্ব ও সম্মানের) মোহ হলো এক দুরারোগ্য ব্যাধি।

• حدثنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن الحسن الصوفى البغدادى ثنا محمد ابن صفوة المصيصي ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا علي بن بكار قال صحبت إبراهيم ابن أدهم وكثيرا ما كنت أسمعه يقول: يا أخى

1
اتخذ الله صاحبا … وذر الناس جانبا.

ইব্রাহীম ইবন আদহাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে আমার ভাই, আল্লাহকে সাথী হিসেবে গ্রহণ করো এবং মানুষকে একপাশে ছেড়ে দাও।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا خلف بن تميم قال: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: من أحب اتخاذ النساء لم يفلح، وسمعته يقول الدنيا دار قلقة.

ইবরাহীম ইবনু আদহাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নারীদের নিয়ে মগ্ন থাকাকে ভালোবাসে, সে কখনো সফল হতে পারবে না। তিনি আরও বলতেন: দুনিয়া হলো এক অস্থির আবাস।

• حدثت عن أبي طالب بن سوادة ثنا إبراهيم بن عبد الله عن بشر بن المنذر - قاضي المصيصة - قال كنت أرى إبراهيم بن أدهم كأنه أعرابي لا يشبع من الخبز والماء يابسا، إنما هو جلد على عظم، لا تراه مجالسا أحدا، ولا تحدثه حتى يأتي منزله، فإذا أتى منزله وجلس إليه إخوانه ضاحكهم وباسطهم وقال لي بعض أصحابه: ما كان العسل والسمن على مائدته إلا شبيها بالحمى المطحون - يعني الباقلا -.

বিশর ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণিত, যিনি মাস্সীসার কাযী ছিলেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনু আদহামকে দেখলে মনে হতো তিনি যেন একজন বেদুঈন, যিনি শুকনো রুটি ও পানি খেয়েও তৃপ্ত হতেন না। তিনি ছিলেন অস্থিচর্মসার। আপনি তাকে কারও সাথে বসে থাকতে বা কথা বলতে দেখবেন না, যতক্ষণ না তিনি তার বাড়িতে পৌঁছতেন। যখন তিনি তার বাড়িতে আসতেন এবং তার ভাইয়েরা তার কাছে বসতেন, তখন তিনি তাদের সাথে হাসাহাসি করতেন এবং তাদের সাথে অন্তরঙ্গতা দেখাতেন। তাঁর কয়েকজন সাথী আমাকে বলেছেন: তাঁর দস্তরখানে মধু এবং ঘি এমন ছিল যেন তা গুঁড়ো করা 'হুম্মা' (এক প্রকার ডাল) — অর্থাৎ বাকিল্লা (শিম বা মটরশুঁটি)।

• حدثت عن أبي طالب ثنا ابن هبيرة حدثني محمد بن جميع ثنا عبد الرحمن ابن يعقوب قال: جاء رجل إلى إبراهيم بن أدهم يريد صحبته، فقال له إبراهيم:

ما معك؟ فأخرج دراهم فأخذ منها إبراهيم دراهم فقال: اذهب فاشتر لنا موزا، فقال الرجل: موزا بهذا كله؟ فقال إبراهيم: ضم دراهمك وامض، ليس تقوى على صحبتنا.

আব্দুল রহমান ইবনে ইয়াকুব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইবরাহীম ইবনে আদহামের নিকট তাঁর সাহচর্য লাভের উদ্দেশ্যে আগমন করল। ইবরাহীম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার সাথে কী আছে? লোকটি কিছু দিরহাম বের করল। ইবরাহীম সেখান থেকে কিছু দিরহাম নিলেন এবং বললেন: যাও, আমাদের জন্য কিছু কলা কিনে আনো। লোকটি বলল: এতগুলো (টাকা) দিয়ে শুধু কলা? ইবরাহীম বললেন: তোমার দিরহামগুলো গুছিয়ে রাখো এবং চলে যাও। তুমি আমাদের সাহচর্যের উপযুক্ত নও।

• • أخبر جعفر بن محمد - في كتابه - وحدثني عنه محمد بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن نصر ثنا إبراهيم بن بشار قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول هذا ويتمثل به إذا خلا في جوف الليل بصوت حزين موجع للقلوب.

ومتى أنت صغيرا وكبيرا أخو علل … فمتى ينقضى الردى ومتى ويحك العمل

ثم يقول: يا نفس إياك والغرة بالله، فقد قال الصادق {(فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)} ثم قال: وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول: مررت ببعض بلاد الشام فرأيت مقبرة، وإذا قبر عال مشرف عليه كتاب فقرأته فإذا فيه عبرة وكلام حسن، وكان يقوله كثيرا:

ما أحد أكرم من مفرد … في قبره أعماله تؤنسه

منعم في القبر في روضة … زينها الله فهي مجلسه
قال: وحدثني إبراهيم قال: مررت في بعض بلاد الشام فإذا حجر مكتوب عليه نقش بين بالعربية والحجر عظيم.

كل حي وإن بقي … فمن العيش يستقي

فاعمل اليوم واجتهد … واحذر الموت يا شقي

قال: فبينا أنا واقف أقرؤه وأبكي فإذا أنا برجل أشعث أغبر، عليه مدرعة من شعر، فسلم علي فرددت عليه السلام، فرأى بكائي فقال: ما يبكيك؟ فقلت: قرأت هذا النقش فأبكاني، قال: وأنت لا تتعظ وتبكي حتى توعظ؟ ثم قال: سر معى حتى أقربك غيره، فمضيت معه غير بعيد فإذا أنا بصخرة عظيمة شبيهة بالمحراب، قال: اقرأ وابك ولا تعص، ثم قام يصلي وتركني، وإذا في أعلاه نقش بين عربي.

لا تبغين جاها وجاهك ساقط … عند المليك وكن لجاهك مصلحا

وفي الجانب الأخر نقش بين عربي

من لم يثق بالقضاء والقدر … لاقى هموما كثيرة الضرر

وفي الجانب الأيسر منه نقش بين عربي

ما أزين التقى وما أقبح الخنا … وكل مأخوذ بما جنى وعند الله الجزا

وفي أسفل المحراب فوق الأرض بذراع أو أكثر

إنما العز والغنى … في تقى الله والعمل

فلما تدبرته وفهمته التفت إلي صاحبي فلم أره، فلا أدري مضى أو حجب عني؟ قال: وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول هذا كثيرا وكان مدمنا:

لما تعد الدنيا به من شرورها … يكون بكاء الطفل ساعة يوضع

وإلا فما يبكيه منها وإنها … لأروح مما كان فيه وأوسع

إذا أبصر الدنيا استهل كأنما … يرى ما سيلقى من أذاها ويسمع.

ইব্রাহীম ইবনু বাশ্শার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহীম ইবনু আদহামকে এই কথাটি বলতেন এবং রাতের গভীরে যখন তিনি একাকী থাকতেন, তখন মনকে ব্যথিত করা করুণ কণ্ঠে এই বলে আবৃত্তি করতেন:

যখন তুমি ছোট-বড় সকল সময়েই রোগের (ত্রুটির) ভাই,
তখন এই ধ্বংস কখন শেষ হবে? আর তোমার কাজ, দুর্ভোগ কখন শেষ হবে?

এরপর তিনি বলতেন: হে নফস, আল্লাহর ব্যাপারে প্রতারিত হওয়া থেকে সতর্ক থাকো। কেননা, সত্যবাদী (আল্লাহ) বলেছেন: **"সুতরাং পার্থিব জীবন যেন তোমাদেরকে প্রতারিত না করে এবং মহা প্রতারক (শয়তান) যেন তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র বিষয়ে প্রতারিত না করে।"** (সূরা ফাতির: ৫)

এরপর তিনি বললেন: আমি ইব্রাহীম ইবনু আদহামকে বলতে শুনেছি: আমি শামের কিছু এলাকার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে আমি একটি কবরস্থান দেখতে পেলাম। সেখানে একটি উঁচু কবর ছিল, যার উপর লেখা ছিল। আমি তা পড়লাম। তাতে উপদেশমূলক ও চমৎকার কথা ছিল। তিনি (ইব্রাহীম) এই কথাটি প্রায়শই বলতেন:

এমন কেউ সম্মানিত নয়, যিনি একা;
যার আমলগুলো কবরে তাঁর সঙ্গী হয়।
তিনি কবরে বাগানে (রাওদা) নিয়ামতপ্রাপ্ত,
যা আল্লাহ্‌ সজ্জিত করেছেন এবং সেটাই তাঁর মজলিস (আবাস)।

তিনি (ইব্রাহীম ইবনু বাশ্শার) বললেন: ইব্রাহীম (ইবনু আদহাম) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমি শামের কিছু এলাকার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে একটি বিশাল পাথর পেলাম, যার উপর স্পষ্ট আরবী অক্ষরে খোদাই করা ছিল:

প্রতিটি জীবন্ত সত্তা, যদি সে দীর্ঘজীবীও হয়,
সে (একসময়) জীবন থেকে পান করে (মৃত্যুর দিকে যায়)।
সুতরাং আজই কাজ করো এবং প্রচেষ্টা চালাও,
আর মৃত্যু থেকে সাবধান হও, হে হতভাগা!

তিনি বললেন: আমি যখন সেখানে দাঁড়িয়ে সেটি পড়ছিলাম এবং কাঁদছিলাম, তখন দেখি একজন এলোমেলো চুল ও ধুলোমাখা লোক, গায়ে পশমের পোশাক পরিহিত, আমার কাছে এসে সালাম দিলেন। আমি তাঁর সালামের উত্তর দিলাম। তিনি আমার কান্না দেখে জিজ্ঞেস করলেন: কিসের জন্য কাঁদছো? আমি বললাম: আমি এই খোদাই করা লেখাটি পড়েছি, আর তা আমাকে কাঁদিয়েছে। তিনি বললেন: তুমি কি উপদেশ না পেলে উপদেশ গ্রহণ করো না, আর উপদেশ না দিলে কাঁদো না? এরপর তিনি বললেন: আমার সাথে চলো, আমি তোমাকে অন্য একটি লেখার কাছে নিয়ে যাবো। আমি তাঁর সাথে কিছুটা দূরে গেলাম। সেখানে একটি বিশাল পাথর দেখতে পেলাম যা মেহরাবের মতো। তিনি বললেন: পড়ো এবং কাঁদো, আর অবাধ্য হয়ো না। এরপর তিনি আমাকে রেখে সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন। আর সেটির উপরিভাগে স্পষ্ট আরবী খোদাই করা ছিল:

মর্যাদার সন্ধান করো না, যখন বাদশাহর (আল্লাহর) কাছে তোমার মর্যাদা ক্ষণস্থায়ী, বরং তোমার মর্যাদাকে সংশোধনকারী হও।

আর অন্য পাশে স্পষ্ট আরবী খোদাই করা ছিল:

যে ব্যক্তি তাকদীরে বিশ্বাস রাখে না,
সে অসংখ্য ক্ষতিকর দুশ্চিন্তার সম্মুখীন হয়।

আর এর বাম পাশে স্পষ্ট আরবী খোদাই করা ছিল:

তাকওয়া (আল্লাহভীতি) কতই না সুন্দর এবং অশ্লীলতা কতই না জঘন্য!
প্রত্যেককেই তার অর্জনের জন্য ধরা হবে, আর প্রতিদান আল্লাহর কাছেই রয়েছে।

আর মেহরাবের নিচে, মাটি থেকে এক হাত বা তার চেয়ে একটু উপরে (খোদাই করা ছিল):

নিশ্চয়ই সম্মান ও সম্পদ
আল্লাহর তাকওয়া এবং সৎ আমলের মধ্যে নিহিত।

যখন আমি এটি গভীরভাবে চিন্তা করলাম এবং বুঝলাম, তখন আমার সঙ্গীর দিকে তাকালাম, কিন্তু তাঁকে দেখতে পেলাম না। আমি জানি না তিনি চলে গেছেন নাকি তিনি আমার কাছ থেকে আড়াল হয়ে গেছেন?

তিনি বললেন: আমি ইব্রাহীম ইবনু আদহামকে এই কথাটি প্রায়শই বলতে শুনেছি, এবং তিনি এতে অভ্যস্ত ছিলেন:

দুনিয়া তার যেসব মন্দ নিয়ে প্রস্তুত থাকে,
তার কারণেই শিশু ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় কাঁদে।
তা না হলে দুনিয়া তাকে কেন কাঁদাবে? অথচ দুনিয়া তার পূর্বের অবস্থার চেয়ে
বেশি প্রশান্তিদায়ক এবং প্রশস্ত।
যখন সে দুনিয়া দেখে, তখন সে চিৎকার করে ওঠে, যেন
সে দেখতে পাচ্ছে এবং শুনতে পাচ্ছে যেসব কষ্ট সে ভোগ করবে।

• أخبر جعفر بن محمد بن نصير - في كتابه - وحدثنى عنه محمد بن إبراهيم ابن نصر المنصوري ثنا إبراهيم بن بشار قال: وقف رجل صوفى على إبراهيم ابن أدهم فقال: يا أبا إسحاق لم حجبت القلوب عن الله؟ قال: لأنها أحبت
ما أبغض الله، أحبت الدنيا ومالت إلى دار الغرور واللهو واللعب، وتركت العمل لدار فيها حياة الأبد، في نعيم لا يزول، ولا ينفد، خالدا مخلدا، في ملك سرمد لا نفاد له ولا انقطاع، قال. وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول:

إذا أردت أن تعرف الشئ بفضله فاقلبه بضده، فإذا أنت قد عرفت فضله، اقلب الأمانة إلى الخيانة، والصدق إلى الكذب، والإيمان إلى الكفر، فإذا أنت قد عرفت فضل ما أوتيت. قال: وسمعت إبراهيم يقول: إن للموت كأسا لا يقوى على تجرعه إلا خائف وجل طائع كان يتوقعه، فمن كان مطيعا فله الحياة والكرامة والنجاة من عذاب القبر، ومن كان عاصيا نزل بين الحسرة والندامة يوم الصاخة والطامة. قال إبراهيم بن بشار: فقلت لابراهيم ابن أدهم: أمر اليوم أعمل في الطين، فقال: يا ابن بشار إنك طالب ومطلوب يطلبك من لا تفوته، وتطلب ما قد كفيته، كأنك بما غاب عنك قد كشف لك وكأنك بما أنت فيه قد نقلت عنه، يا ابن بشار كأنك لم تر حريصا محروما، ولا ذا فاقة مرزوقا، ثم قال لى: مالك حيلة: قلت لي عند البقال دانق، قال:

عز علي بك، تملك دانقا وتطلب العمل؟ قال: وسمعت إبراهيم يقول: يوما لأبي ضمرة الصوفي - وقد رآه يضحك - يا أبا ضمرة لا تطمعن فيما لا يكون، فقلت له: يا أبا إسحاق إيش معنى هذا؟ فقال: ما فهمته؟ قلت: لا! قال:

لا تطمعن في بقائك وأنت تعلم أن مصيرك إلى الموت، فلم يضحك من يموت ولا يدري إلى أين يصير بعد موته، إلى جنة أم إلى نار؟ ولا تيأس مما يكون إنك لا تدري أي وقت يكون الموت، صباحا أو مساء، بليل أو نهار؟ ثم قال: أوه، أوه، ثم سقط مغشيا عليه.

ইবরাহীম ইবনে বাশ্শার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন সুফী লোক ইবরাহীম ইবনে আদহামের কাছে এসে বললেন: হে আবূ ইসহাক! কী কারণে অন্তরসমূহ আল্লাহ থেকে আবৃত (দূরে) হয়ে যায়?

তিনি বললেন: কারণ অন্তরগুলো সেগুলোকে ভালোবেসেছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। তারা দুনিয়াকে ভালোবেসেছে এবং ধোঁকা, ফুর্তি ও খেলার ঘরের দিকে ঝুঁকে পড়েছে। তারা সেই ঘরের জন্য কাজ করা ছেড়ে দিয়েছে যেখানে রয়েছে চিরস্থায়ী জীবন, এমন নেয়ামত যার ক্ষয় নেই, যা কখনও শেষ হবে না, যেখানে তারা থাকবে চিরকাল, অনন্তকালের রাজত্বে যার কোনো পরিসমাপ্তি নেই এবং বিচ্ছেদ নেই।

তিনি (ইবরাহীম ইবনে বাশ্শার) বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনে আদহামকে বলতে শুনেছি: তুমি যদি কোনো বস্তুর মর্যাদা জানতে চাও, তবে তাকে তার বিপরীতের মাধ্যমে তুলনা করো। তাহলেই তুমি তার মর্যাদা জানতে পারবে। আমানতকে খিয়ানতের সাথে, সত্যবাদিতাকে মিথ্যার সাথে, এবং ঈমানকে কুফরের সাথে তুলনা করো। তাহলেই তুমি বুঝতে পারবে তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে তার মর্যাদা কতটুকু।

তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় মৃত্যুর একটি পেয়ালা আছে, যা পান করার শক্তি কেবল সেই বিনয়ী, ভীত ও অনুগত ব্যক্তিরই আছে যে এর প্রত্যাশা করে। অতএব, যে ব্যক্তি অনুগত ছিল, তার জন্য রয়েছে জীবন, মর্যাদা এবং কবরের আযাব থেকে মুক্তি। আর যে ব্যক্তি অবাধ্য ছিল, কিয়ামতের ভয়াবহ দিনে সে আফসোস ও অনুশোচনার মাঝে নিক্ষিপ্ত হবে।

ইবরাহীম ইবনে বাশ্শার বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনে আদহামকে বললাম: আজ আমাকে মাটির কাজ করার জন্য আদেশ করা হয়েছে। তিনি বললেন: হে ইবনে বাশ্শার! তুমি তো একজন অন্বেষণকারী এবং একই সাথে তুমি অন্বেষিত (অনুসন্ধান করা হচ্ছে তোমাকে)। তোমাকে এমন সত্তা অনুসন্ধান করছেন, যাকে তুমি ফাঁকি দিতে পারবে না। আর তুমি এমন কিছু অনুসন্ধান করছ যা তোমার জন্য যথেষ্ট করা হয়েছে। মনে হচ্ছে তোমার থেকে যা গোপন আছে তা তোমার সামনে উন্মোচিত হয়েছে, আর তুমি এখন যেখানে আছো সেখান থেকে যেন স্থানান্তরিত হয়ে গেছো। হে ইবনে বাশ্শার! এমন যেন তুমি কোনো লোভী বঞ্চিতকে দেখনি, অথবা এমন অভাবী দেখনি যে জীবিকা লাভ করেছে। এরপর তিনি আমাকে বললেন: তোমার কাছে কী আছে? আমি বললাম: আমার কাছে মুদির দোকানে একটি ‘দানিক’ (মুদ্রার ক্ষুদ্র একক) আছে। তিনি বললেন: তোমার জন্য আমার কষ্ট হচ্ছে, তুমি একটি দানিকের মালিক হয়েও কাজ (জীবিকা) খুঁজছো?

তিনি (ইবরাহীম ইবনে বাশ্শার) বলেন: আমি একদিন ইবরাহীমকে আবূ দামরাহ আস-সূফীর প্রতি বলতে শুনেছি—যখন তিনি তাকে হাসতে দেখলেন—: হে আবূ দামরাহ! যা হওয়ার নয়, তার প্রতি লোভ করো না। তখন আমি তাঁকে বললাম: হে আবূ ইসহাক! এর অর্থ কী? তিনি বললেন: তুমি কি বোঝনি? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তুমি তোমার টিকে থাকার (বেঁচে থাকার) লোভ করো না, অথচ তুমি জানো যে তোমার পরিণতি হলো মৃত্যু। যে ব্যক্তি মরে যাবে আর সে জানে না মৃত্যুর পর তার গন্তব্য কোথায়—জান্নাতে নাকি জাহান্নামে—সে হাসতে পারে না। আর যা হবে (অর্থাৎ মৃত্যু), তা থেকে নিরাশ হয়ো না। তুমি তো জানো না কখন মৃত্যু হবে, সকালে না সন্ধ্যায়, রাতে না দিনে? এরপর তিনি বললেন: আহ, আহ, তারপর তিনি জ্ঞান হারিয়ে পড়ে গেলেন।