• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا محمد بن أبي عثمان قال سمعت الفضيل بن عياض يقول:

ما على ظهر الأرض أبغض إلي من هارون، ولا أحد أحب إلي بقاء منه،
لو قيل انتقص من عمرك ويزاد في عمره لفعلت، ولو خيرت بين موته أو موت هذا - يريد ابنه أبا عبيدة - وإنى لأحبه - يعني أبا عبيدة - قال: وأحبه لأنه جاءني على الكبر، لاخترت موت هذا، فسبحان الذي جمع بين هاتين الخصلتين في قلبي، قال محمد: يريد لما يحدث بعد هارون من البلاء.

ফুদায়েল ইবনে ইয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পৃথিবীর বুকে হারুনের (খলিফা হারুনুর রশীদ) চেয়ে অপ্রিয় আর কেউ আমার কাছে নেই, কিন্তু তার চেয়ে আর কারো দীর্ঘস্থায়িত্বও আমার কাছে প্রিয় নয়। যদি বলা হয়, তোমার জীবন থেকে কমিয়ে তার জীবনে যোগ করা হবে, তবুও আমি তাই করতাম। আর যদি আমাকে তার মৃত্যু অথবা এর—অর্থাৎ তার পুত্র আবু উবাইদার—মৃত্যুর মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়—আর আমি তাকে ভালোবাসি, অর্থাৎ আবু উবাইদাকে—তিনি বললেন: আমি তাকে ভালোবাসি কারণ সে আমার বার্ধক্যে এসেছে—তবুও আমি এর (আবু উবাইদার) মৃত্যুই বেছে নিতাম। সুতরাং পবিত্র সেই সত্তা, যিনি আমার হৃদয়ে এই দুটি পরস্পরবিরোধী স্বভাবকে একত্রিত করেছেন। মুহাম্মাদ (ইবনে আবি উসমান) বললেন: (ফুদায়েল) এটা এজন্য চান যে, হারুনের পরে যেসব বিপর্যয় ঘটবে (তা যেন না ঘটে)।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال حدثني إسماعيل بن عبد الله أبو النضر ثنا يحيى بن يوسف الزمي عن الفضيل بن عياض قال: لما دخل على هارون أمير المؤمنين قال: أيكم هو؟ قال: فأشاروا إلى أمير المؤمنين، فقال: أنت هو يا حسن الوجه؟ لقد وليت أمرا عظيما إني ما رأيت أحدا هو أحسن وجها منك، فإن قدرت أن لا تسود هذا الوجه بلفحة من النار فافعل، فقال لي: عظني، فقلت: ماذا أعظك، هذا كتاب الله تعالى بين الدفتين، انظر ماذا عمل بمن أطاعه، وماذا عمل بمن عصاه. وقال: إني رأيت الناس يغوصون على النار غوصا شديدا، ويطلبونها طلبا حثيثا، أما والله لو طلبوا الجنة بمثلها أو أيسر لنالوها، فقال: عد إلي، فقال: لو لم تبعث إلي لم آتك، وإن انتفعت بما سمعت مني عدت إليك.

ফুযায়ল ইবন ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন তিনি আমীরুল মু'মিনীন হারুন [আর-রশীদের] নিকট প্রবেশ করলেন, তিনি [হারুন] বললেন: তোমাদের মধ্যে তিনি কে? [অন্যরা] আমীরুল মু'মিনীনের দিকে ইশারা করল। [ফুযায়ল] বললেন: হে সুন্দর চেহারার অধিকারী, আপনিই কি তিনি? আপনি তো এক বিরাট বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। আমি আপনার চেয়ে অধিক সুন্দর চেহারার কাউকে দেখিনি। যদি আপনি এই চেহারাটিকে জাহান্নামের আগুনের লেলিহান শিখা দ্বারা কালো হওয়া থেকে রক্ষা করতে পারেন, তবে তা করুন। অতঃপর তিনি [হারুন] আমাকে বললেন: আমাকে উপদেশ দিন। আমি বললাম: আপনাকে কীসের উপদেশ দেব? এই তো আল্লাহ তা‘আলার কিতাব (কুরআন) দুই মলাটের মাঝখানে রয়েছে। দেখুন, যারা তাঁর আনুগত্য করেছে, তাদের সাথে কী করা হয়েছে, আর যারা তাঁর অবাধ্য হয়েছে, তাদের সাথে কী করা হয়েছে। তিনি আরও বললেন: আমি দেখেছি, মানুষ কঠিনভাবে আগুনের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ছে এবং জোরেশোরে তা চাইছে। আল্লাহর শপথ! যদি তারা জান্নাতকে এর সমান বা এর চেয়ে সহজভাবেও চাইত, তবে তারা তা অবশ্যই লাভ করত। অতঃপর তিনি [হারুন] বললেন: আমার কাছে আবার আসুন। তিনি [ফুযায়ল] বললেন: যদি আপনি আমাকে না ডাকতেন, তবে আমি আসতাম না। আর আপনি যদি আমার কথা শুনে উপকৃত হন, তবে আমি আপনার কাছে ফিরে আসব।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا أبو عمر الحرمي النحوي ثنا الفضل بن الربيع قال: حج أمير المؤمنين فأتاني فخرجت مسرعا فقلت: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلى أتيتك، فقال: ويحك قد حاك في نفسي شيء فانظر لي رجلا أسأله، فقلت: هاهنا سفيان بن عيينة، فقال امض بنا إليه، فأتيناه فقرعنا الباب فقال: من ذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، فخرج مسرعا فقال: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي أتيتك، فقال: خذ لما جئناك له رحمك الله، فحدثه ساعة ثم قال له: عليك دين؟ فقال: نعم! قال: أبا عباس اقض دينه، فلما خرجنا قال: ما أغنى عني صاحبك شيئا، انظر لي رجلا أسأله قلت: هاهنا عبد الرزاق بن همام، قال: امض بنا إليه، فأتيناه فقرعنا الباب فخرج مسرعا فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، فقال:

يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي أتيتك، فقال: خذ لما جئناك له، فحادثه ساعة
ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم! قال: أبا عباس اقض دينه. فلما خرجنا قال:

ما أغنى عني صاحبك شيئا، انظر لي رجلا أسأله، قلت: هاهنا الفضيل بن عياض، قال: امض بنا إليه، فأتيناه فإذا هو قائم يصلي يتلو آية من القرآن يرددها، فقال: أقرع الباب، فقرعت الباب فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، فقال: ما لي ولأمير المؤمنين؟ فقلت: سبحان الله، أما عليك طاعة؟ أليس قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «ليس للمؤمن بذل نفسه» فنزل ففتح الباب ثم ارتقى إلى الغرفة فأطفأ السراج ثم التجأ إلى زاوية من زوايا البيت، فدخلنا فجعلنا نجول بأيدينا، فسبقت كف هارون قبلي إليه، فقال: يا لها من كف، ما ألينها إن نجت غدا من عذاب الله عز وجل. فقلت في نفسي: ليكلمنه الليلة بكلام من تقى قلب تقي، فقال له: خذ لما جئناك له رحمك الله، فقال: إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب القرظي ورجاء بن حيوة فقال لهم: إني قد ابتليت بهذا البلاء فأشيروا على، فعد الخلافة بلاء وعددتها أنت وأصحابك نعمة، فقال له سالم بن عبد الله: إن أردت النجاة من عذاب الله فصم الدنيا وليكن إفطارك منها الموت وقال له محمد بن كعب: إن أردت النجاة من عذاب الله فليكن كبير المؤمنين عندك أبا، وأوسطهم عندك أخا، وأصغرهم عندك ولدا، فوقر أباك وأكرم أخاك وتحنن على ولدك وقال له رجاء بن حيوة: إن أردت النجاة غدا من عذاب الله فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك، ثم مت إذا شئت، وإني أقول لك فإني أخاف عليك أشد الخوف يوما تزل فيه الأقدام، فهل معك رحمك الله مثل هذا؟ أو من يشير عليك بمثل هذا! فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه، فقلت له: ارفق بأمير المؤمنين، فقال: يا ابن الربيع تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا؟ ثم أفاق فقال له: زدني رحمك الله، فقال: يا أمير المؤمنين بلغني أن عاملا لعمر بن عبد العزيز شكى إليه فكتب إليه عمر: يا أخي أذكرك طول سهر أهل النار مع خلود الأبد، وإياك أن ينصرف بك من عند الله فيكون أخر العهد وانقطاع الرجاء. قال فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى
قدم على عمر بن عبد العزيز فقال له: ما أقدمك؟ قال: خلعت قلبي بكتابك لا أعود إلى ولاية حتى ألقى الله عز وجل. قال: فبكى هارون بكاء شديدا، ثم قال له: زدني رحمك الله، فقال: يا أمير المؤمنين إن العباس عم المصطفى صلى الله عليه وسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أمرني على إمارة، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الإمارة حسرة وندامة يوم القيامة، فإن استطعت أن لا تكون أميرا فافعل». فبكى هارون بكاء شديدا فقال له: زدني رحمك الله، قال: يا حسن الوجه، أنت الذي يسألك الله عز وجل عن هذا الخلق يوم القيامة، فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار، فإياك أن تصبح وتمسي وفي قلبك غش لأحد من رعيتك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أصبح لهم غاشا لم يرح رائحة الجنة». فبكى هارون وقال له: عليك دين؟ قال: نعم! دين لربي لم يحاسبنى عليه، فالويل لى إن سألنى والويل لى إن ناقشنى، والويل لي إن لم ألهم حجتي. قال: إنما أعني من دين العباد، قال: إن ربي لم يأمرني بهذا، إنما أمرني أن أصدق وعده وأطيع أمره، فقال جل وعز {(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين)} فقال له: هذه ألف دينار خذها فأنفقها على عيالك وتقو بها على عبادتك، فقال: سبحان الله! أنا أدلك على طريق النجاة، وأنت تكافئني بمثل هذا؟ سلمك الله ووفقك. ثم صمت فلم يكلمنا، فخرجنا من عنده، فلما صرنا على الباب قال هارون: إذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا، هذا سيد المسلمين، فدخلت عليه امرأة من نسائه فقالت: يا هذا قد ترى ما نحن فيه من ضيق الحال، فلو قبلت هذا المال فتفرجنا به؟! فقال لها: مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير يأكلون من كسبه، فلما كبر نحروه فأكلوا لحمه. فلما سمع هارون هذا الكلام قال: ندخل فعسى أن يقبل المال، فلما علم الفضيل خرج فجلس في السطح على باب الغرفة فجاء هارون فجلس إلى جنبه فجعل يكلمه فلا يجيبه، فبينا نحن كذلك إذ خرجت جارية سوداء فقالت: يا هذا قد آذيت الشيخ منذ الليلة، فانصرف
رحمك الله، فانصرفنا.

ফাদল ইবনুর রাবী' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমিরুল মু’মিনীন (হারুন আর-রশিদ) হজ করার জন্য এলেন এবং আমার কাছে আসলেন। আমি দ্রুত বেরিয়ে এলাম এবং বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি যদি আমাকে বার্তা পাঠাতেন, আমি আপনার কাছে চলে আসতাম। তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমার মনে একটা চিন্তা ঘুরপাক খাচ্ছে। আমার জন্য এমন একজনকে খুঁজে বের করো, যাকে আমি জিজ্ঞেস করতে পারি। আমি বললাম: এখানে সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আছেন। তিনি বললেন: চলো তার কাছে যাই।

আমরা তার কাছে গেলাম এবং দরজায় আঘাত করলাম। তিনি বললেন: কে? আমি বললাম: আমীরুল মু’মিনীনের ডাকে সাড়া দিন। তিনি দ্রুত বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি যদি আমাকে বার্তা পাঠাতেন, আমি আপনার কাছে চলে আসতাম। তিনি বললেন: তোমার জন্য যা নিয়ে এসেছি, তা গ্রহণ করো, আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। তিনি তার সাথে কিছুক্ষণ কথা বললেন, তারপর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কি কোনো ঋণ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! হারুন বললেন: হে আব্বা আল-আব্বাস! তার ঋণ পরিশোধ করে দাও।

যখন আমরা বেরিয়ে এলাম, হারুন বললেন: তোমার সাথী আমাকে কোনো লাভ দিতে পারেনি। এমন একজন লোককে খুঁজে বের করো, যাকে আমি জিজ্ঞেস করতে পারি। আমি বললাম: এখানে আব্দুর রাযযাক ইবনু হাম্মাম আছেন। তিনি বললেন: চলো তার কাছে যাই।

আমরা তার কাছে গেলাম এবং দরজায় আঘাত করলাম। তিনি দ্রুত বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: কে এটা? আমি বললাম: আমীরুল মু’মিনীনের ডাকে সাড়া দিন। তিনি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি যদি আমাকে বার্তা পাঠাতেন, আমি আপনার কাছে চলে আসতাম। তিনি বললেন: তোমার জন্য যা নিয়ে এসেছি, তা গ্রহণ করো।

তিনি তার সাথে কিছুক্ষণ আলাপ করলেন। তারপর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কি কোনো ঋণ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! হারুন বললেন: হে আব্বা আল-আব্বাস! তার ঋণ পরিশোধ করে দাও। যখন আমরা বেরিয়ে এলাম, হারুন বললেন: তোমার সাথী আমাকে কোনো লাভ দিতে পারেনি। এমন একজন লোককে খুঁজে বের করো, যাকে আমি জিজ্ঞেস করতে পারি।

আমি বললাম: এখানে ফুদায়েল ইবনু আইয়াজ আছেন। তিনি বললেন: চলো তার কাছে যাই। আমরা তার কাছে পৌঁছলাম। দেখলাম তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন এবং কুরআনের একটি আয়াত তেলাওয়াত করছেন ও বার বার পুনরাবৃত্তি করছেন। হারুন বললেন: দরজায় আঘাত করো।

আমি দরজায় আঘাত করলাম। তিনি বললেন: কে এটা? আমি বললাম: আমীরুল মু’মিনীনের ডাকে সাড়া দিন। তিনি বললেন: আমীরুল মু’মিনীনের সাথে আমার কী সম্পর্ক? আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! আপনার উপর কি তার আনুগত্য আবশ্যক নয়? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কি বর্ণিত হয়নি যে তিনি বলেছেন, ‘মু’মিনের জন্য নিজেকে অপমানিত করা উচিত নয়।’

তখন তিনি নেমে এসে দরজা খুললেন। এরপর তিনি উপরে ঘরে উঠলেন এবং প্রদীপ নিভিয়ে দিলেন। তারপর ঘরের এক কোণে আশ্রয় নিলেন। আমরা প্রবেশ করলাম এবং হাত দিয়ে (অন্ধকারে) অনুসন্ধান করতে লাগলাম। হারুনের হাত আমার আগে তার কাছে পৌঁছে গেল। তিনি বললেন: কী কোমল এই হাত! যদি আগামীকাল মহান আল্লাহর আযাব থেকে তা রক্ষা পায়!

আমি মনে মনে বললাম: আজ রাতে তিনি অবশ্যই একজন মুত্তাকী হৃদয়ের বক্তব্য পেশ করবেন। হারুন তাকে বললেন: তোমার জন্য যা নিয়ে এসেছি, তা গ্রহণ করো, আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।

তিনি বললেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয যখন খিলাফতের দায়িত্ব পেলেন, তখন তিনি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-কুরযী এবং রাজা ইবনু হাইওয়াহকে ডাকলেন। তিনি তাদের বললেন: এই বিপদে (খিলাফতের দায়িত্ব) আমি পতিত হয়েছি, আপনারা আমাকে পরামর্শ দিন। (উমার) খিলাফতকে বিপদ মনে করেছেন, অথচ আপনি এবং আপনার সঙ্গীরা এটাকে নেয়ামত মনে করেছেন।

তখন সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: আপনি যদি আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি পেতে চান, তবে দুনিয়াকে রোযা রাখুন এবং মৃত্যু দিয়ে ইফতার করুন।

মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব তাকে বললেন: আপনি যদি আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি পেতে চান, তবে আপনার কাছে মু’মিনদের মধ্যে যারা বয়সে বড়, তাদের পিতৃতুল্য মনে করুন; যারা মধ্যম বয়সী, তাদের ভ্রাতৃতুল্য মনে করুন; আর যারা ছোট, তাদের আপনার সন্তানের মতো মনে করুন। আপনার পিতাকে শ্রদ্ধা করুন, আপনার ভাইকে সম্মান করুন এবং আপনার সন্তানের প্রতি স্নেহশীল হোন।

আর রাজা ইবনু হাইওয়াহ তাকে বললেন: আপনি যদি আগামীকাল আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি পেতে চান, তবে নিজের জন্য যা পছন্দ করেন, মুসলিমদের জন্যও তাই পছন্দ করুন; আর নিজের জন্য যা অপছন্দ করেন, মুসলিমদের জন্যও তাই অপছন্দ করুন। এরপর যখন ইচ্ছা মৃত্যুবরণ করুন। আর আমি আপনাকে বলছি, কারণ আমি আপনার জন্য চরম ভয় করছি সেই দিনকে, যেদিন পা পিছলে যাবে। আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনার কাছে কি এমন কেউ আছে? বা এমন কেউ কি আছে যে আপনাকে এমন পরামর্শ দিতে পারে!

এ কথা শুনে হারুন এমন তীব্রভাবে কাঁদতে লাগলেন যে তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন। আমি তাকে বললাম: আপনি আমীরুল মু’মিনীনের প্রতি কিছুটা কোমল হোন। তিনি বললেন: হে ইবনু রাবী'! আপনারা ও আপনার সঙ্গীরা তাকে হত্যা করছেন, আর আমি কি তার প্রতি কোমল হবো?

তারপর তিনি সম্বিত ফিরে পেলেন এবং বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আমাকে আরও কিছু বলুন।

তিনি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার কাছে পৌঁছেছে যে, উমার ইবনু আব্দুল আযীযের একজন কর্মকর্তা তার কাছে অভিযোগ করলেন। উমার তাকে লিখে পাঠালেন: হে আমার ভাই! অনন্তকাল ধরে জাহান্নামবাসীদের দীর্ঘ রাত জাগরণের কথা স্মরণ করুন। খবরদার! যেন আল্লাহ থেকে আপনি অন্যমনস্ক হয়ে না যান, তাহলে এটাই আপনার শেষ পরিণতি হবে এবং আশা ছিন্ন হয়ে যাবে।

বর্ণনাকারী বলেন: যখন সে চিঠিটি পড়ল, সে সব অঞ্চল পেরিয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে এসে উপস্থিত হলো। উমার তাকে বললেন: কী কারণে তুমি এসেছ? সে বলল: আপনার চিঠি আমার হৃদয়কে বিদীর্ণ করে দিয়েছে। আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত আমি আর কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করব না।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন হারুন তীব্রভাবে কাঁদতে লাগলেন। এরপর বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আমাকে আরও কিছু বলুন।

তিনি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে কোনো অঞ্চলের শাসক নিযুক্ত করুন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: ‘নিশ্চয়ই শাসনকর্তৃত্ব (ইমারা) কিয়ামতের দিন আফসোস ও অনুশোচনা ছাড়া আর কিছুই নয়। যদি তোমার পক্ষে সম্ভব হয় যে তুমি আমীর হবে না, তবে তাই করো।’

তখন হারুন তীব্রভাবে কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আমাকে আরও কিছু বলুন।

তিনি বললেন: হে সুশ্রী চেহারার অধিকারী! কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা এই সৃষ্টিকুল সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করবেন। যদি আপনি আপনার এই চেহারাকে আগুন থেকে রক্ষা করতে পারেন, তবে সাবধান! আপনি যেন সকাল-সন্ধ্যা এমন অবস্থায় অতিবাহিত না করেন যে আপনার প্রজাদের কারো প্রতি আপনার হৃদয়ে কোনো প্রকার প্রতারণা বা বিদ্বেষ থাকে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি তাদের (প্রজাদের) প্রতি বিদ্বেষ রেখে সকাল করল, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।’

তখন হারুন কাঁদতে লাগলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কি কোনো ঋণ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমার রবের কাছে আমার ঋণ রয়েছে, যার হিসাব তিনি এখনো নেননি। হায়! আমার জন্য দুর্ভোগ, যদি তিনি আমাকে প্রশ্ন করেন! হায়! আমার জন্য দুর্ভোগ, যদি তিনি হিসাব কষেন! হায়! আমার জন্য দুর্ভোগ, যদি তিনি আমাকে আমার প্রমাণ বলার সুযোগ না দেন!

হারুন বললেন: আমি মানুষের ঋণের কথা জিজ্ঞেস করছি। তিনি বললেন: আমার রব আমাকে এটা (আপনার কাছ থেকে গ্রহণ) করার আদেশ দেননি। বরং তিনি আমাকে আদেশ করেছেন তাঁর প্রতিশ্রুতিকে সত্য বলে জানতে এবং তাঁর আদেশ মানতে। তিনি মহিমান্বিত ও সুমহান বলেন: "আমি জ্বিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাক। নিশ্চয় আল্লাহই রিযিকদাতা, মহা শক্তিধর, সুদৃঢ়।" (সূরা যারিয়াত ৫১:৫৬-৫৮)

তখন হারুন বললেন: এই এক হাজার দীনার নিন, আপনার পরিবারের জন্য খরচ করুন এবং এর দ্বারা আপনার ইবাদতে শক্তি সঞ্চয় করুন।

তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি আপনাকে মুক্তির পথ দেখাচ্ছি, আর আপনি আমাকে এর বিনিময়ে এমন কিছু দিয়ে পুরস্কৃত করছেন? আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন এবং সফলতা দিন।

এরপর তিনি নীরব হয়ে গেলেন এবং আমাদের সাথে আর কোনো কথা বললেন না। আমরা তার কাছ থেকে বেরিয়ে এলাম। যখন আমরা দরজার কাছে পৌঁছলাম, হারুন বললেন: যখন তুমি আমাকে কোনো লোকের সন্ধান দেবে, তখন এমন একজনের সন্ধান দিও। ইনিই মুসলিমদের নেতা।

তখন তার (ফুদায়েলের) স্ত্রীদের মধ্যে একজন প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে লোক! আপনি দেখছেন আমরা কেমন দারিদ্র্যের মধ্যে আছি। আপনি যদি এই অর্থ গ্রহণ করতেন, তবে আমরা স্বাচ্ছন্দ্যে থাকতে পারতাম!

তিনি তাকে বললেন: আমার ও তোমাদের উদাহরণ হলো এমন এক কওমের মতো, যাদের একটি উট ছিল এবং তারা তার উপার্জিত অর্থ দিয়ে জীবন নির্বাহ করত। যখন সেটি বৃদ্ধ হলো, তারা সেটিকে যবেহ করে তার গোশত খেয়ে ফেলল।

হারুন যখন এই কথা শুনলেন, তিনি বললেন: আমরা ভেতরে যাই, হয়তো তিনি অর্থ গ্রহণ করবেন।

যখন ফুদায়েল জানতে পারলেন (যে হারুন আবার আসছেন), তিনি বেরিয়ে এলেন এবং ঘরের দরজার ছাদে বসলেন। হারুন এসে তার পাশে বসলেন এবং তাকে কথা বলতে লাগলেন, কিন্তু তিনি কোনো জবাব দিলেন না।

আমরা এই অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় একজন কালো দাসী বেরিয়ে এসে বলল: হে লোক! আজ রাতে আপনি শায়খের কষ্ট দিচ্ছেন। আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি ফিরে যান। তখন আমরা ফিরে গেলাম।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن النضر الازدى قال سمعت عبد الصمد ابن يزيد يقول سمعت فضيل بن عياض يقول: إني لأستحي من الله أن أشبع حتى أرى العدل قد بسط، وأرى الحق قد قام قال: وسمعت الفضيل يقول من علامة البلاء أن يكون الرجل صاحب بدعة.

ফুযায়ল ইবন ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নিকট লজ্জিত যে, আমি তৃপ্ত হই যতক্ষণ না আমি দেখতে পাই যে, ন্যায়বিচার বিস্তৃত হয়েছে এবং সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর আমি ফুযায়লকে বলতে শুনেছি, বিপদের একটি আলামত হলো, কোনো ব্যক্তি বিদ'আতী হওয়া।

• حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم ثنا أبو الطيب الصفار ثنا محمد بن يوسف الجوهري قال سمعت بشر بن الحارث يقول قال فضيل لعلي ابنه: لعلك ترى أنك فى شيء؟ الجعل أطوع لله منك.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, ফুদায়েল তাঁর পুত্র আলীকে বললেন: তুমি কি মনে করো যে তুমি কোনো কিছুর মধ্যে আছো? গুবরে পোকা তোমার চেয়ে আল্লাহর কাছে বেশি অনুগত।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا إسحاق بن إبراهيم قال: رأى فضيل بن عياض رجلا يضحك فقال: ألا أحدثك حديثا حسنا، قال:! بلى قال: {(لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين)}.

ইসহাক ইবনু ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফুযাইল ইবনু ইয়ায এক ব্যক্তিকে হাসতে দেখে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি উত্তম কথা শোনাব না? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: {(তুমি) উল্লাস করো না, নিশ্চয় আল্লাহ উল্লাসকারীদের ভালোবাসেন না।}

• حدثنا محمد قال أخبرنا المفضل ثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال قال الفضيل: ما تزين الناس بشيء أفضل من الصدق، والله عز وجل يسأل الصادقين عن صدقهم، منهم عيسى بن مريم عليه السلام، كيف بالكذابين المساكين، ثم بكى وقال: أتدرون في أي يوم يسأل الله عز وجل عيسى بن مريم عليه السلام؟ يوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين آدم فمن دونه، ثم قال: وكم من قبيح تكشفه القيامة غدا.

আল-ফুজাইল থেকে বর্ণিত, মানুষ সততা বা সত্যবাদিতা অপেক্ষা উত্তম আর কিছু দ্বারা নিজেদের সজ্জিত করেনি। আর আল্লাহ তা'আলা সত্যবাদীদের তাদের সততা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবেন, তাদের মধ্যে আছেন ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)। তাহলে সেই হতভাগা মিথ্যাবাদীদের কী অবস্থা হবে? এরপর তিনি কাঁদলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো, কোন দিন আল্লাহ তা'আলা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-কে জিজ্ঞেস করবেন? সেদিন, যেদিন আল্লাহ প্রথম ও শেষ সকলকে—আদম (আঃ)-কে এবং তাঁর পরে যারা এসেছে—একত্রিত করবেন। এরপর তিনি বললেন: কতই না কদর্যতা আছে যা কিয়ামত আগামীকাল উন্মোচন করে দেবে।

• حدثنا محمد ثنا المفضل ثنا إسحاق قال قال الفضيل: طوبى لمن استوحش من الناس وكان الله أنيسه، وبكى على خطيئته. وقال الفضيل: إنما جعلت العلل ليؤدب بها العباد، ليس كل من مرض مات. وقال رجل لفضيل: إن فلانا يغتابني. قال: قد جلب الخير جلبا.

মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি মুফাদদাল থেকে, তিনি ইসহাক থেকে, যিনি বলেন যে আল-ফুদায়ল (ইবনে ইয়াদ) বলেছেন: ধন্য সে ব্যক্তি, যে মানুষের কাছ থেকে একাকীত্ব অনুভব করে এবং আল্লাহকে তার বন্ধু হিসেবে পায়, আর তার পাপের জন্য কাঁদে।
ফুদায়ল আরও বলেন: নিশ্চয়ই অসুস্থতা (বা কষ্টসমূহ) তৈরি করা হয়েছে বান্দাদেরকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য। যারা অসুস্থ হয়, তাদের সবাই মারা যায় না।
এক ব্যক্তি ফুদায়লকে বললেন, 'অমুক ব্যক্তি আমার গীবত করে।' তিনি (ফুদায়ল) বললেন: 'সে তো তোমার জন্য উত্তম কল্যাণ টেনে এনেছে।'

• حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن علي قالا: ثنا أبو يعلى ثنا عبد الصمد ابن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول: أدركت أقواما يستحيون من الله سواد الليل، من طول الهجعة، إنما هو على الجنب، فإذا تحرك قال:

ليس هذا لك، قومي خذي حظك من الآخرة. قال: وسمعت الفضيل يقول
قيل لإبراهيم: إنك لتطيل الفكرة، قال الفكرة مخ العمل. قال: وسمعت الفضيل يقول: قال الحسن: الفكرة مرآة تريك حسناتك وسيئاتك.

ফুদ্বাইল ইবনে আয়াদ্ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন সব লোক দেখেছি যারা রাতের অন্ধকারে দীর্ঘ ঘুম থেকে আল্লাহর সামনে লজ্জাবোধ করত। তারা কেবল একপাশে শুয়ে থাকত। যখনই সে নড়াচড়া করত, (সে নিজেকে বলত): এটি তোমার জন্য নয়। উঠে দাঁড়াও এবং আখেরাত থেকে তোমার অংশ নাও। তিনি আরও বলেন: ইব্রাহিম (নখঈ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি তো দীর্ঘ সময় ধরে চিন্তা করেন। তিনি বললেন: চিন্তা হলো আমলের মগজ (সারবস্তু)। তিনি আরও বলেন: হাসান (বসরী) বলেছেন: চিন্তা হলো এমন এক আয়না যা তোমাকে তোমার নেক আমল ও বদ আমলগুলো দেখিয়ে দেয়।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت العباس بن أبي طالب قال سمعت صالحا أبا الفضل الخزاز قال سمعت الفضيل بن عياض في المسجد الحرام يقول: أصلح ما أكون أفقر ما أكون، وإني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي.

ফুযায়ল ইবনে আইয়ায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন সবচেয়ে বেশি অভাবী (আল্লাহর মুখাপেক্ষী) হই, তখনই আমার অবস্থা সবচেয়ে বেশি সঠিক থাকে। আর আমি যখনই আল্লাহর অবাধ্যতা করি, তখন আমার গাধা ও আমার খাদেমের স্বভাবের মধ্যে তার প্রভাব দেখতে পাই।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت العباس بن أبي طالب يقول: سمعت عبد الله بن محمد الهباري يقول: اعتل فضيل بن عياض فاحتبس عليه البول فقال: بحبي إياك لما أطلقته. قال فبال.

আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-হিব্বারী থেকে বর্ণিত, ফুযাইল ইবনু ইয়ায অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তার পেশাব আটকে গেল। তখন তিনি বললেন: তোমার প্রতি আমার ভালোবাসার দোহাই দিয়ে বলছি, তুমি তা (পেশাব) মুক্ত করে দাও। বর্ণনাকারী বলেন, ফলে তিনি পেশাব করলেন।

• حدثنا أبي رحمه الله ثنا محمد بن جعفر ثنا إسماعيل بن يزيد ثنا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول في مرضه الذي مات فيه: ارحمني بحبي إياك، فليس شيء أحب إلي منك. قال: وسمعته وهو يشتكي يقول:

{مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}. قال وسمعت الفضيل كثيرا يقول: ارحمني فإنك بي عالم. ولا تعذبني فإنك علي قادر. وسمعته يقول: اللهم زهدنا في الدنيا فإنه صلاح قلوبنا وأعمالنا وجميع طلباتنا ونجاح حاجاتنا.

ইব্রাহিম ইবনুল আশ‘আত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ফুযাইল ইবনে আইয়াযকে (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সেই অসুস্থতার সময় বলতে শুনেছি, যে অসুস্থতায় তিনি মারা গিয়েছিলেন: "আমি আপনাকে ভালোবাসি—এর খাতিরে আপনি আমাকে দয়া করুন। কারণ, আপনার চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কিছুই নেই।"

তিনি (ইব্রাহিম) বলেন, আর আমি তাঁকে অভিযোগ/কষ্ট প্রকাশ করতেও শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "{আমি কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি, আর আপনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।}"

তিনি (ইব্রাহিম) বলেন, আর আমি ফুযাইলকে প্রায়শই বলতে শুনেছি: "আমাকে দয়া করুন, কারণ আপনি আমার সম্পর্কে অবগত। এবং আমাকে শাস্তি দেবেন না, কারণ আপনি আমার উপর ক্ষমতাবান।"

আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমাদেরকে দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত করে দিন, কেননা এটাই আমাদের অন্তর, আমাদের সকল আমল, আমাদের সকল চাওয়া এবং আমাদের সকল প্রয়োজনের সফলতার কারণ।"

• حدثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا إسماعيل بن يزيد ثنا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت فضيل بن عياض يقول: الذاكر سالم من الإثم ما دام يذكر الله، غانم من الأجر. وسمعته يقول: من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء. قال: وسمعت الفضيل يريد بذلك الحجة إن من كان قبلكم كانت الدنيا مقبلة عليهم وهم يفرون منها، ولهم من القدم ما لهم، وهي اليوم عنكم مدبرة وأنتم تسعون خلفها ولكم من الاحداث ما لكم، وأي حسرة على امرئ أكبر من أن يؤتيه الله عز وجل علما فلم يعمل به، فسمعه منه غيره فعمل به فيرى منفعته يوم القيامة لغيره. قال وسمعت الفضيل يقول: لن يعمل عبد حتى يؤثر دينه على شهوته، ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه.

ইবরাহীম ইবনুল আশআছ থেকে বর্ণিত, তিনি ফুযায়ল ইবন আইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর স্মরণকারী ততক্ষণ পর্যন্ত পাপ থেকে মুক্ত থাকে, যতক্ষণ সে আল্লাহর যিকির করে; সে প্রতিদান লাভেও সফলকাম হয়। আমি তাকে আরো বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি একাকীত্বে ভয় পায় এবং মানুষের সাথে ঘনিষ্ঠতা পছন্দ করে, সে রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত) থেকে মুক্ত থাকতে পারে না। তিনি বলেন, আমি ফুযায়লকে বলতে শুনেছি—এর মাধ্যমে তিনি যুক্তি দিতে চাইতেন যে—তোমাদের পূর্ববর্তী যারা ছিলেন, দুনিয়া তাদের দিকে অগ্রসর হচ্ছিল, অথচ তারা দুনিয়া থেকে পলায়ন করতেন। আর তাদের যে মর্যাদা ও সুপ্রাচীনতা ছিল, তা ছিলই। আর আজ দুনিয়া তোমাদের থেকে পিঠ ফিরিয়ে নিচ্ছে, অথচ তোমরা এর পিছনে ছুটছ। আর তোমাদের যা নতুনত্ব (বিপদাপদ/ঘটনা) তা তোমাদের জন্য বিদ্যমান। আর সেই ব্যক্তির জন্য এর চেয়ে বড় আক্ষেপ আর কী হতে পারে, যাকে মহান আল্লাহ জ্ঞান দান করলেন, কিন্তু সে সে অনুযায়ী আমল করল না। অতঃপর তার কাছ থেকে অন্য কেউ তা শুনল এবং সে অনুযায়ী আমল করল। ফলে কিয়ামতের দিন সে ঐ জ্ঞানের ফায়দা অন্যের জন্য দেখতে পাবে। তিনি বলেন, আমি ফুযায়লকে বলতে শুনেছি: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত (পূর্ণাঙ্গ) আমলকারী হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার প্রবৃত্তির (শাহওয়াত) উপর তার দ্বীনকে প্রাধান্য দেয়। আর ততক্ষণ পর্যন্ত সে ধ্বংস হয় না, যতক্ষণ না সে তার দ্বীনের উপর তার প্রবৃত্তি (শাহওয়াত) কে প্রাধান্য দেয়।

• حدثنا أبي ثنا إسماعيل، ثنا إبراهيم ثنا الفضيل بن عياض عن محمد بن
سوقة قال: أمران لو لم نعذب إلا بهما لكنا مستحقين بهما لعذاب الله، أحدنا يزاد الشيء من الدنيا فيفرح بها فرحا ما علم الله أنه فرح بشيء زاده قط في دينه، وينقص الشيء من الدنيا فيحزن عليه حزنا ما علم الله أنه حزن على شيء قط نقصه في دينه.

মুহাম্মদ ইবনু সাওকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দু'টি বিষয় এমন রয়েছে, যার কারণে যদি আমাদেরকে অন্য কোনো কারণে শাস্তি দেওয়া না হতো, তবুও আমরা আল্লাহর শাস্তির যোগ্য হতাম। প্রথমত, আমাদের কেউ যখন দুনিয়ার কোনো কিছুতে বৃদ্ধি পায়, তখন সে এমনভাবে আনন্দিত হয়, যা আল্লাহ জানেন যে সে তার দীনের কোনো কিছু বৃদ্ধি পাওয়ায় কখনও এমন আনন্দিত হয়নি। আর (দ্বিতীয়ত) দুনিয়ার কোনো কিছু কমে গেলে সে এমনভাবে দুঃখিত হয়, যা আল্লাহ জানেন যে তার দীনের কোনো কিছু কমে যাওয়ায় সে কখনও এমন দুঃখিত হয়নি।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا الفيض بن إسحاق قال سمعت الفضيل يقول: لا حج ولا جهاد ولا رباط أشد من حبس اللسان، لو أصبحت يهمك لسانك أصبحت فى غم شديد، وسجن اللسان سجن المؤمن، وليس أحد أشدغما ممن سجن لسانه.

قال وسمعت الفضيل يقول: تكلمت فيما لا يعنيك فشغلك عما يعنيك، ولو شغلك ما يعنيك تركت ما لا يعنيك.

ফুদায়েল থেকে বর্ণিত, হজ, জিহাদ কিংবা সীমান্ত প্রহরা (রিবাত) এর মধ্যে কিছুই জিহ্বার সংযম (নিয়ন্ত্রণ) এর চেয়ে কঠিন নয়। যদি সকালে আপনার জিহ্বা আপনার জন্য উদ্বেগের কারণ হয়, তবে আপনি কঠিন দুশ্চিন্তায় দিন অতিবাহিত করবেন। জিহ্বার কারাবাস হচ্ছে মুমিনের কারাবাস। যে ব্যক্তি তার জিহ্বাকে সংযত করতে পারে না, তার চেয়ে বেশি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত আর কেউ নেই।

তিনি (ফুদায়েল) আরও বলেন: আপনি সেই বিষয়ে কথা বলেছেন যা আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, ফলে তা আপনাকে সেই বিষয় থেকে ব্যস্ত রেখেছে যা আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। আর যদি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি আপনাকে ব্যস্ত রাখত, তবে আপনি সেই বিষয় ত্যাগ করতেন যা আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا داود بن مهران ثنا الفضيل بن عياض حدثني رجل قال: في الإنجيل مكتوب ابن آدم أطعني فيما أمرتك ولا تعلمني بما يصلحك. قال فضيل: وكان الرجل من بني إسرائيل لا يفتي ولا يحدث حتى يتعبد سبعين سنة.

ফুযায়ল ইবন ইয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইঞ্জিলে লিখিত আছে: হে বনি আদম! আমি তোমাকে যা আদেশ করেছি, তাতে আমার আনুগত্য করো এবং তোমার জন্য কী কল্যাণকর, সে বিষয়ে আমাকে শিক্ষা দিও না। ফুযায়ল বলেন: সেই ব্যক্তি বনি ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সত্তর বছর ইবাদত না করা পর্যন্ত তিনি ফতোয়া দিতেন না বা হাদীস বর্ণনা করতেন না।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا عبد الله بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن قطن قال قال الفضيل بن عياض: إنما يهابك الخلق على قدر هيبتك لله.

ফুযায়ল ইবন আয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ কেবল তোমার আল্লাহর প্রতি ভীতির পরিমাপ অনুযায়ীই তোমাকে ভয় করে।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا عبد الله بن أبي بكر قال سمعت فضيل بن عياض يقول: ما رأيت أحدا من تكلى مع تكلى(1).

ফুযায়ল ইবন আইয়ায থেকে বর্ণিত: আমি একজন কষ্টগ্রস্ত মানুষকে আরেক কষ্টগ্রস্ত মানুষের সাথে দেখিনি।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد ابن زنبور قال سمعت الفضيل يقول: رهبة العبد من الله عز وجل على قدر علمه، ورهبته من الدنيا على قدر رغبته في الآخرة.

ফুযায়ল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বান্দার আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর প্রতি ভয় তার জ্ঞানের পরিমাণের ওপর নির্ভর করে। আর দুনিয়ার প্রতি তার ভয় হয় আখিরাতের প্রতি তার আগ্রহের পরিমাণ অনুযায়ী।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو يعلى ثنا أبو عبد الصمد ح. وحدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد ثنا محمد بن يزيد ثنا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول: المؤمن فى الدنيا مغموم يتزود ليوم معاده، قليل فرحه ثم بكى.

ফুযায়ল ইবনে আয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিন দুনিয়াতে চিন্তিত (বিষণ্ণ) অবস্থায় থাকে। সে তার ফিরে যাওয়ার দিনের জন্য পাথেয় সংগ্রহ করে। তার আনন্দ অল্প। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন।