• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن عمر ثنا أبو معاوية ثنا شبيب بن شيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. قال: ما رأيت بيتا كان أكثر طعاما ولا شرابا ولا فاكهة ولا علما من بيت عبد الله بن عباس.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহের চেয়ে খাদ্য, পানীয়, ফলমূল ও জ্ঞানে অধিক সমৃদ্ধ অন্য কোনো ঘর দেখিনি।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان: أن ابن عباس اشترى ثوبا بألف درهم فلبسه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক হাজার দিরহাম দিয়ে একটি কাপড় ক্রয় করলেন এবং তা পরিধান করলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن
موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة(1)

قال: شتم رجل ابن عباس فقال ابن عباس: إنك لتشتمنى وفى ثلاث خصال؛ إني لآتي على الآية من كتاب الله تعالى فلوددت أن جميع الناس يعلمون منها ما أعلم، وإني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يعدل في حكمه فأفرح به ولعلي لا أقاضي إليه أبدا، وإني لأسمع بالغيث قد أصاب البلد من بلاد المسلمين فأفرح به ومالى به من سائمة.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে গালাগাল করছিল। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি আমাকে গালমন্দ করছ, অথচ আমার মধ্যে তিনটি গুণ রয়েছে: ১. আমি যখন আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াতের কাছে আসি, তখন আমি কামনা করি যে, আমি এ থেকে যা জানি, সকল মানুষই যেন সে সম্পর্কে তা জানতে পারে। ২. আমি যখন মুসলিম শাসকদের মধ্যে কোনো শাসক সম্পর্কে শুনি যে তিনি তাঁর রায়ের ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতা অবলম্বন করেছেন, তখন আমি তাতে আনন্দিত হই, যদিও তাঁর কাছে আমার কখনও বিচার প্রার্থী হওয়ার প্রয়োজন নাও হতে পারে। ৩. আমি যখন শুনি যে মুসলিমদের কোনো শহরে বৃষ্টিপাত হয়েছে, তখন আমি এতে আনন্দিত হই, যদিও সেই শহরে আমার কোনো গবাদি পশু নেই।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ضرار بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.

قال: لو قال لي فرعون بارك الله فيك، لقلت وفيك.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি ফিরআউন আমাকে 'বারাকাল্লাহু ফিক' (আল্লাহ আপনাকে বরকত দিন) বলত, তবে আমি তার উত্তরে বলতাম, 'ওয়া ফিক' (এবং আপনাকেও)।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا قطر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد. قال: قال ابن عباس: لو أن جبلا بغى على جبل لدك الباغي.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি একটি পাহাড় অন্য একটি পাহাড়ের উপর সীমালঙ্ঘন করে, তবে সেই সীমালঙ্ঘনকারীকে চূর্ণবিচূর্ণ করে দেওয়া হবে।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن ابن عباس. قال: ما ظهر البغي في قوم قط إلا ظهر فيهم الموتان(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই কোনো জাতির মধ্যে সীমালঙ্ঘন (বা অত্যাচার) প্রকাশ পেয়েছে, তখনই তাদের মধ্যে ব্যাপক মহামারি (বা মড়ক) দেখা দিয়েছে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. قال: إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو عليك فقل: الله أكبر، الله أعز من خلقه جميعا، الله أعز مما أخاف وأحذر. أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك للسماوات السبع أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر عبده فلان، وجنده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس. اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك. ثلاث مرات.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো প্রতাপশালী শাসকের কাছে যাও, যার পক্ষ থেকে তুমি অত্যাচারের ভয় পাও, তখন বলো: আল্লাহু আকবার। আল্লাহ তাঁর সমস্ত সৃষ্টিজগতের চেয়ে বেশি শক্তিশালী। আল্লাহ আমি যা ভয় করি বা আশঙ্কা করি তার চেয়েও বেশি শক্তিশালী। আমি সেই আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; যিনি সাত আকাশকে পৃথিবীর ওপর পতিত হওয়া থেকে নিজ অনুমতি ছাড়া বিরত রাখেন, তাঁর অমুক বান্দার (এখানে শাসকের নাম উল্লেখ করতে হবে) এবং তার সৈন্য, অনুসারী ও সহযোগী—যারা জিন ও মানুষের মধ্যে রয়েছে—তাদের অনিষ্ট থেকে। হে আল্লাহ, তাদের অনিষ্ট থেকে আপনি আমার জন্য রক্ষাকারী (জার) হোন। আপনার প্রশংসা মহিমান্বিত, আপনার আশ্রয় অত্যন্ত শক্তিশালী, আপনার নাম বরকতময়, আর আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। (এটি) তিনবার।

• حدثنا سليمان ثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم ثنا سليمان بن أبي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس. قال: من قال بسم الله فقد ذكر الله، ومن قال الحمد لله فقد شكر الله، ومن قال الله أكبر فقد عظم الله، ومن قال
لا إله إلا الله فقد وحد الله، ومن قال لا حول ولا قوة إلا بالله فقد أسلم واستسلم، وكان له بهاء وكنز في الجنة(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ‘বিসমিল্লাহ’ বলে, সে আল্লাহকে স্মরণ করল। আর যে ব্যক্তি ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলে, সে আল্লাহর শুকরিয়া জ্ঞাপন করল। আর যে ব্যক্তি ‘আল্লাহু আকবার’ বলে, সে আল্লাহকে মহিমান্বিত করল। আর যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, সে আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করল। আর যে ব্যক্তি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে, সে (আল্লাহর কাছে) আত্মসমর্পণ করল এবং বিনীত হল। এর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাতে উজ্জ্বলতা ও ধনভাণ্ডার থাকবে।

• حدثنا حبيب ثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه: أن ابن عباس كان يأخذ الحبة من الرمان فيأكلها، فقيل له يا ابن عباس لم تفعل هذا؟ قال:

إنه بلغني أنه ليس في الأرض رمانة تلقح إلا بحبة من حب الجنة فلعلها هذه.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ডালিমের একটি দানা তুলে নিয়ে খেতেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, হে ইবনে আব্বাস, আপনি এমন কেন করেন? তিনি বললেন: আমার কাছে এই কথা পৌঁছেছে যে, পৃথিবীর কোনো ডালিমই নিষিক্ত হয় না, জান্নাতের একটি দানা ছাড়া। হয়তো এটিই সেই দানা।

• حدثنا عمرو بن أحمد ثنا عبد الله بن أحمد بن ثابت ثنا علي بن عيسى ثنا هشام بن عبد الله الرازي ثنا رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن عكرمة عن ابن عباس: أنه تغدى عند ابن الحنفية - وذلك بعد ما حجب بصره - قال فوقعت على خواننا جرادة فأخذتها فدفعتها إلى ابن عباس وقلت: يا ابن عم رسول الله وقعت على خواننا جرادة، فقال لى عكرمة؟ قلت لبيك، قال: هذا مكتوب عليها بالسريانية إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لى، الجراد جند من جندي أسلطه على من أشاء من عبادي - أو قال أصيب به من أشاء من عبادي -.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনুল হানাফিয়্যার কাছে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন—আর এটি ছিল তার দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার (অন্ধ হয়ে যাওয়ার) পরের ঘটনা। তিনি বললেন, তখন আমাদের দস্তরখানায় একটি পঙ্গপাল পড়ল। আমি সেটি তুলে নিয়ে ইবনু আব্বাসের দিকে বাড়িয়ে দিলাম এবং বললাম, হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই, আমাদের দস্তরখানায় একটি পঙ্গপাল পড়েছে। তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, (তুমি কি) ইকরিমা? আমি বললাম, আমি আপনার খেদমতে (উপস্থিত)। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, এর উপর সুরইয়ানী ভাষায় লেখা আছে: ‘নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই, আমি একক, আমার কোনো শরীক নেই। পঙ্গপাল হলো আমার সেনাবাহিনীর একটি অংশ। আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যার উপর ইচ্ছা সেটিকে চাপিয়ে দেই’ – অথবা তিনি বললেন – ‘আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এর দ্বারা আক্রান্ত করি।’

• حدثنا أحمد بن جعفر معبد ثنا يحيى بن مطرف ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري ثنا أبي عن أبي الجوزاء [الربعي] عن ابن عباس: في قوله تعالى {(إلا من أتى الله بقلب سليم)} قال: شهادة أن لا إله إلا الله.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তাআলার বাণী: {কিন্তু যে আল্লাহর কাছে আসবে বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ নিয়ে} (সূরা আশ-শু'আরা, ২৬:৮৯) - এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্য দেওয়া।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا حامد بن شعيب ثنا الحسين بن حريث ثنا على ابن الحسين بن واقد. قال: قال أبي حدثني الأعمش حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس: {(يعلم خائنة الأعين)} قال: إذا أنت نظرت إليها تريد الخيانة أم لا {(وما تخفي الصدور)} إذا أنت قدرت عليها تزني بها أم لا. قال: ثم سكت الأعمش فقال ألا أخبرك بالتي تليها؟ قال قلت بلى! قال {(والله يقضي بالحق)} قادر أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة {(إن الله هو السميع البصير)}.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী): "তিনি (আল্লাহ্) জানেন চোখের গোপন খেয়ানত" - এর ব্যাখ্যায় বলেন: যখন তুমি তার দিকে তাকাও, তখন কি তুমি খেয়ানতের উদ্দেশ্যে তাকাচ্ছো, নাকি নয়। "এবং যা কিছু গোপন রাখে বক্ষসমূহ (অন্তরসমূহ)।" (এর অর্থ হলো) তুমি যখন তার (পাপের) উপর ক্ষমতা পাও, তখন কি তুমি তার সাথে যেনা (ব্যভিচার) করছো, নাকি নয়।

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর আ'মাশ নীরব রইলেন। তারপর বললেন, আমি কি তোমাকে এর পরের আয়াতটি সম্পর্কে অবহিত করব না? আমি বললাম: অবশ্যই! তিনি বললেন, "আর আল্লাহ্ ন্যায়সঙ্গতভাবে ফায়সালা করেন।" (এর ব্যাখ্যা হলো) তিনি ভালো কাজের বিনিময়ে ভালো কিছু এবং খারাপ কাজের বিনিময়ে খারাপ কিছু দেওয়ার ক্ষমতা রাখেন। "নিশ্চয় আল্লাহ্, তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।"

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو ثنا نافع ابن عمر عن ابن أبي مليكة. قال: سئل ابن عباس ما بلغ من هم يوسف؟ قال:
جلس يحل هميانه فصيح به يا يوسف لا تكن كالطير كان له ريش، فإذا زنى قعد ليس له ريش.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, ইউসুফ (আঃ)-এর সংকল্প (খারাপ কাজের ইচ্ছা) কতদূর পৌঁছেছিল? তিনি বললেন: তিনি (ইউসুফ আঃ) বসে নিজের তহবন (কোমরবন্ধ) খুলতে শুরু করেছিলেন। অতঃপর তাঁকে ডেকে বলা হলো, হে ইউসুফ! তুমি সেই পাখির মতো হয়ো না, যার ডানা ছিল, কিন্তু যখন সে যেনা (ব্যভিচার) করে, তখন সে বসে পড়ে এবং তার আর কোনো ডানা থাকে না।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه: {(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله)}

الآية. قال: الرجلان يجلسان عند القاضي فيكون لي القاضي وإعراضه لأحد الرجلين على الآخر.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, {(আল্লাহর বাণী): "হে মুমিনগণ, তোমরা ন্যায়ের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত থাকো আল্লাহর জন্য সাক্ষ্যদাতা হিসেবে।"} এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন দু'জন ব্যক্তি বিচারকের সামনে বসে, তখন যেন বিচারকের মনোযোগ ও আগ্রহ একজনের প্রতি বেশি না হয়ে যায় এবং অন্যজনের প্রতি যেন উদাসীনতা না থাকে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا سهل بن يوسف عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه. قال: ينادي مناد بين يدي الساعة؛ أتتكم الساعة، أتتكم الساعة، حتى يسمعها كل حي وميت. قال: فينادي المنادي لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের পূর্বে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: ‘তোমাদের কাছে কিয়ামত এসে গেছে, তোমাদের কাছে কিয়ামত এসে গেছে,’ এমনকি প্রত্যেক জীবিত ও মৃত ব্যক্তি তা শুনতে পাবে। তিনি বলেন: অতঃপর ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: ‘আজকের দিনে রাজত্ব কার?’ (উত্তরে বলা হবে) আল্লাহর জন্য, যিনি একক, মহা-পরাক্রমশালী।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن عمر الجعفي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق. قال: خطبنا ابن عباس وهو على الموسم فافتتح سورة البقرة فجعل يقرأ ويفسر، فجعلت أقول ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله، لو سمعته فارس والروم لأسلمت.

শقيق থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হজের মওসুমে উপস্থিত ছিলেন, তখন তিনি আমাদের মাঝে খুতবা (ভাষণ) দিচ্ছিলেন। তিনি সূরাহ আল-বাক্বারাহ দ্বারা শুরু করলেন এবং তা পড়তে ও ব্যাখ্যা করতে লাগলেন। তখন আমি মনে মনে বলতে লাগলাম: আমি তার মতো কোনো ব্যক্তির বক্তব্য না দেখেছি এবং না শুনেছি। পারস্য ও রোমের লোকেরা যদি তা শুনতো, তবে তারা অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতো।

• حدثنا أحمد بن السندي ثنا الحسن بن علي ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا إسحاق بن بشر بن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال: يا صاحب الذنب لا تأمنن منى سوء عاقبته، ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب اذا عملته، فإن قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذنب الذي عملته، وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب، وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته. ويحك هل تدري ما كان ذنب أيوب عليه السلام فابتلاه الله تعالى بالبلاء في جسده، وذهاب ماله؟ إنما كان ذنب أيوب عليه السلام أنه استعان به مسكين على ظلم يدرؤه عنه فلم يعنه، ولم يأمر بمعروف وينه الظالم عن ظلم هذا المسكين،
فابتلاه الله عز وجل.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে পাপী! পাপের মন্দ পরিণতি থেকে কখনোই নিরাপদ বোধ করো না। কারণ, যে জিনিসগুলো পাপের সাথে লেগে থাকে, তা মূল পাপ করার চেয়েও মারাত্মক। তুমি যখন পাপাচারে লিপ্ত থাকো, তখন তোমার ডানে ও বামে (ফেরেশতাদের) যারা আছেন তাদের সামনে তোমার লজ্জাহীনতা মূল পাপ করার চেয়েও জঘন্য। আর তোমার হাসি, যখন তুমি জানো না আল্লাহ তোমার সাথে কী করবেন, তা মূল পাপের চেয়েও জঘন্য। যখন তুমি পাপে জয়ী হয়ে আনন্দিত হও, তা মূল পাপের চেয়েও জঘন্য। আর যখন পাপ করার সুযোগ হাতছাড়া হয়ে যায়, তখন সেই পাপ না করতে পারার জন্য তোমার দুঃখবোধ— পাপ করার পর আনন্দিত হওয়ার চেয়েও জঘন্য। আর যখন তুমি পাপে লিপ্ত থাকো, তখন বাতাসের কারণে তোমার দরজার পর্দা নড়ে উঠলে তুমি ভয় পাও, অথচ আল্লাহ যে তোমার দিকে তাকিয়ে আছেন সেই কারণে তোমার হৃদয়ে কোনো অস্থিরতা তৈরি হয় না— এটি মূল পাপ করার চেয়েও জঘন্য।

আফসোস তোমার জন্য! তুমি কি জানো, আইয়ূব (আঃ)-এর কী পাপ ছিল যার কারণে আল্লাহ তাঁকে তাঁর শরীরে রোগ ও ধন-সম্পদ হারানোর মাধ্যমে পরীক্ষা করেছিলেন? আইয়ূব (আঃ)-এর পাপ কেবল এটুকুই ছিল যে, এক অসহায় ব্যক্তি তাঁর কাছে সাহায্য চেয়েছিল যেন তিনি তাকে অন্যায় থেকে রক্ষা করেন, কিন্তু তিনি তাকে সাহায্য করেননি, এবং তিনি সৎকাজের আদেশও দেননি এবং এই অসহায় ব্যক্তির উপর জুলুম করা থেকে জালিমকে বারণও করেননি। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁকে পরীক্ষার সম্মুখীন করলেন।

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا خلف بن هشام ثنا أبو شهاب عن إبراهيم بن موسى عن ابن منبه.

وحدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى ابن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن إدريس بن وهب بن منبه عن أبيه

আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু হুবাইশ বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানী থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনু হিশাম থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ শিহাব থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মূসা থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু মুনাব্বিহ থেকে।

এবং আমাদের নিকট আবূ বকর ইবনু মালিক বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বাল থেকে। আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা (আহমাদ ইবনু হাম্বাল)। তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আইয়াশ থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন ইদরীস ইবনু ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে।

• وحدثنا الحسين بن علي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مروان بن عبد الواحد ثنا موسى بن أبي دارم عن وهب بن منبه. قال: أخبر ابن عباس رضي الله تعالى عنه أن قوما عند باب بني سهم يختصمون - أظنه قال في القدر - فنهض إليهم وأعطى محجنه عكرمة ووضع إحدى يديه عليه والأخرى على طاوس، فلما انتهى إليهم أوسعوا له ورحبوا به فلم يجلس. قال: أبو شهاب في حديثه: فقال لهم:

انتسبوا لي أعرفكم، فانتسبوا له - أو من انتسب منهم - فقال: أو ما علمتم أن لله تعالى عبادا أصمتتهم خشيته من غير بكم ولا عي، وأنهم لهم العلماء والفصحاء والطلقاء والنبلاء، العلماء بأيام الله عز وجل غير أنهم إذا تذكروا عظمة الله عز وجل طاشت لذلك عقولهم، وانكسرت قلوبهم، وانقطعت ألسنتهم حتى إذا استفاقوا من ذلك تسارعوا إلى الله عز وجل بالأعمال الزاكية. وزاد عبد الرحمن بن مهدي في حديثه؛ يعدون أنفسهم مع المفرطين وإنهم لأكياس أقوياء، ومع الظالمين والخطائين، وإنهم لأبرار برءاء إلا أنهم لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون له القليل، ولا يدلون عليه بالأعمال.

هم حيثما لقيتهم مهتمون ومشفقون وجلون خائفون قال وانصرف عنهم فرجع إلى مجلسه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হলো যে বনী সাহ্ম গোত্রের দরজার কাছে কিছু লোক তর্ক-বিতর্ক করছে—আমার ধারণা, তিনি বলেছেন, তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে। তখন তিনি তাদের দিকে উঠে গেলেন এবং তাঁর লাঠিটি ইকরিমাকে দিলেন। তিনি তাঁর এক হাত ইকরিমা ও অপর হাত তাউসের ওপর রাখলেন। যখন তিনি তাদের কাছে পৌঁছলেন, তারা তাঁর জন্য জায়গা করে দিল এবং তাঁকে স্বাগত জানাল, কিন্তু তিনি বসলেন না। আবূ শিহাব তাঁর হাদীসে বলেন: তিনি তাদের বললেন: তোমরা তোমাদের বংশ পরিচয় দাও, যেন আমি তোমাদের চিনতে পারি। তারা তাঁর কাছে তাদের বংশ পরিচয় দিল—অথবা তাদের মধ্যে যারা দিল—তখন তিনি বললেন:

তোমরা কি জানো না যে, মহান আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছেন যাদেরকে তাঁর ভয় নীরব করে দিয়েছে, অথচ তারা বোবা বা তোতলা নন? আর তারা হলেন আলেম, স্পষ্টভাষী, মুক্ত ও অভিজাত ব্যক্তি এবং আল্লাহর দিন সম্পর্কে জ্ঞানী। কিন্তু যখনই তারা আল্লাহর মহত্ত্ব স্মরণ করেন, তখনই তাদের বুদ্ধি লোপ পায়, তাদের হৃদয় ভেঙে যায় এবং তাদের জিহ্বা থেমে যায়। এরপর যখন তারা সেই অবস্থা থেকে ফিরে আসেন, তখন তারা পবিত্র আমলের মাধ্যমে দ্রুত আল্লাহর দিকে ধাবিত হন।

আবদুর রহমান ইবনু মাহদী তাঁর হাদীসে আরো যোগ করেছেন: তারা নিজেদেরকে ত্রুটিকারীদের মধ্যে গণ্য করেন, যদিও তারা চালাক ও শক্তিশালী। তারা নিজেদেরকে জালিম ও পাপীদের মধ্যে গণ্য করেন, যদিও তারা নেককার ও নিষ্পাপ। তবে তারা আল্লাহর জন্য বেশি আমলকেও বেশি মনে করেন না, অল্প আমলেও সন্তুষ্ট হন না এবং আমলের মাধ্যমে তাঁর প্রতি কোনো অনুগ্রহ প্রকাশ করেন না। যেখানেই তুমি তাদের দেখবে, সেখানেই তারা চিন্তিত, সহানুভূতিশীল, ভীত-সন্ত্রস্ত এবং শঙ্কিত। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাদের কাছ থেকে ফিরে গেলেন এবং নিজের মজলিসে ফিরে আসলেন।

• حدثنا سليم بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن الوليد العجلي حدثني بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه. قال: لوددت أن عندي رجلا من أهل القدر فوجأت رأسه. قالوا ولم ذاك؟ قال لأن الله تعالى خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء، دفتاه ياقوتة حمراء، قلمه نور، وكتابه نور، وعرضه ما بين السماء والأرض ينظر فيه كل يوم ستين وثلاثمائة نظرة، يخلق بكل نظرة، ويحيى
ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চাইতাম, আমার কাছে কাদারিয়্যা (যারা তাকদীর অস্বীকার করে) ফিরকার একজন লোক থাকুক, যেন আমি তার মাথা চূর্ণ করে দিতে পারি। তারা জিজ্ঞেস করলো, কেন এমন চাইতেন? তিনি বললেন, কারণ আল্লাহ তাআলা সাদা মুক্তা দ্বারা একটি লাওহে মাহফুজ (সংরক্ষিত ফলক) সৃষ্টি করেছেন, যার দুই পাশ হলো লাল ইয়াকুত (চুনি পাথর)। তার কলম হলো নূর (আলো), এবং তার লিখনীও হলো নূর। আর এর প্রস্থ হলো আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত। আল্লাহ প্রতিদিন এতে ৩৬০ বার দৃষ্টিপাত করেন। প্রতিটি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে তিনি সৃষ্টি করেন, জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান, সম্মান দেন ও অপমানিত করেন এবং যা ইচ্ছা তাই করেন।