• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد حدثني أبو عبد الله أحمد بن نصر المروزي قال سمعت علي بن أبي بكر الأسفدني قال: اشتهى وهيب لبنا فجاءته خالته به من شاة لآل عيسى بن موسى، قال: فسألها عنه فأخبرته فأبى أن يأكله، فقالت له: كل! فأبى، فعاودته وقالت له: إني أرجو إن أكلته أن يغفر الله لك - أي باتباع شهوتي - قال فقال: ما أحب أني أكلته، وإن الله تعالى غفر لي. فقالت: لم؟ فقال. إني أكره أن أنال مغفرته بمعصيته.

আলী ইবনে আবী বকর আল-আসফাদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়াহিবের (ইবনুল ওয়ার্দ) দুধ খাওয়ার প্রবল আগ্রহ জন্মালো। তখন তাঁর খালা ইসা ইবনে মুসার বংশের একটি ছাগল থেকে তা (দুধ) এনে দিলেন। ওয়াহিব খালাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন এবং খালা তাঁকে (দুধের উৎস) সম্পর্কে জানালেন। অতঃপর তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন। খালা তাঁকে বললেন, খাও! কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। খালা আবার চেষ্টা করলেন এবং বললেন, আমি আশা করি যে তুমি যদি তা খাও (অর্থাৎ তোমার আগ্রহ পূর্ণ কর), তবে আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দেবেন। ওয়াহিব বললেন, আমি চাই না যে আমি এটা খাই, আর আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেন। খালা বললেন, কেন? তিনি বললেন, আমি আল্লাহর অবাধ্যতার মাধ্যমে তাঁর মাগফিরাত (ক্ষমা) লাভ করাকে অপছন্দ করি।

• حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن محمد بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا عبد الكريم أبو يحيى ثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس ثنا أبي عن وهيب بن الورد قال: بلغنا أنه ما من ميت يموت حتى يتراءى له ملكاه اللذان كانا يحفظان عليه عمله في الدنيا، فإن كان صحبهما بطاعة قالا له:

جزاك الله عنا من جليس خيرا، فرب مجلس صدق قد أجلستناه، وعمل صالح قد أحضرتناه، وكلام حسن قد أسمعتناه، فجزاك الله عنا من جليس خيرا، وإن كان صحبهما بغير ذلك مما ليس لله برضى، قلبا عليه الثناء فقالا: لا جزاك الله عنا من جليس خيرا، فرب مجلس سوء قد أجلستناه، وعمل غير صالح
قد أحضرتناه، وكلام قبيح قد أسمعتناه، فلا جزاك الله عنا من جليس خيرا - قال: فذاك شخوص بصر الميت إليهما، ولا يرجع إلى الدنيا أبدا.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, কোনো মৃত ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে না যতক্ষণ না তার দুই ফেরেশতা, যারা তার দুনিয়ার আমলসমূহ সংরক্ষণ করতেন, তারা তার সামনে দৃশ্যমান হন। যদি সে (মৃত ব্যক্তি) তাদের সাথে আনুগত্যের সাথে (জীবন) কাটিয়ে থাকে, তখন তারা তাকে বলেন: আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন হে উত্তম সাথী! তুমি কত সত্যের মজলিসেই না আমাদেরকে বসিয়েছ, কত নেক আমলই না আমাদেরকে উপস্থিত করেছ, আর কত ভালো কথাই না আমাদেরকে শুনিয়েছ! আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন হে উত্তম সাথী! আর যদি সে তাদের সাথে (এমনভাবে জীবন) কাটিয়ে থাকে যা আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির বাইরে, তখন তারা তার প্রশংসা উল্টে দেন এবং বলেন: আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে কোনো উত্তম প্রতিদান না দিন হে মন্দ সাথী! তুমি কত খারাপ মজলিসেই না আমাদেরকে বসিয়েছ, কত মন্দ আমলই না আমাদেরকে উপস্থিত করেছ, আর কত কুরুচিপূর্ণ কথাই না আমাদেরকে শুনিয়েছ! আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে কোনো উত্তম প্রতিদান না দিন হে মন্দ সাথী! তিনি (ওহাইব) বলেন: আর এটাই হলো মৃত ব্যক্তির চোখ স্থির হয়ে তাদের দিকে চেয়ে থাকা, এবং সে আর কখনোই দুনিয়াতে ফিরে আসে না।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثني عبد الله ابن محمد بن عبيد ثنا محمد بن الحسين ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال: حلف وهيب بن الورد أن لا يراه الله ضاحكا ولا أحد من خلقه حتى يعلم ما يأتي به رسول الله، قال: فسمعوه عند الموت وهو يقول: وفيت لي ولم أوف لك.

মুহাম্মাদ ইবন ইয়াযীদ ইবন খুনাইস থেকে বর্ণিত, ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ কসম করেছিলেন যে, আল্লাহ্ এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কেউ তাকে হাসতে দেখবে না, যতক্ষণ না তিনি জানতে পারেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য কী নিয়ে এসেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর মৃত্যুর সময় লোকেরা তাকে বলতে শুনেছিল: "আপনি আমার প্রতি ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, কিন্তু আমি আপনার প্রতি ওয়াদা পূর্ণ করতে পারিনি।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني غسان بن المفضل حدثنيه إسماعيل - رجل من قريش - قال قال عمر بن المنكدر: ما أرى وهيب بن الورد يموت حتى يرى، قال فسمعوه عند خروج نفسه يقول: وفيت لى ولم أف لك.

উমর ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে ওয়াহিব ইবনুল ওয়ারদ মৃত্যু বরণ করবেন যতক্ষণ না তিনি (তা) দেখেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকেরা তাঁর (ওয়াহিবের) শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগের সময় তাঁকে বলতে শুনল: তুমি আমার প্রতি বিশ্বস্ততা রক্ষা করেছ, কিন্তু আমি তোমার প্রতি তা রক্ষা করতে পারিনি।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب: لقي رجل فقيه رجلا هو أفقه منه، فقال له: يرحمك الله ما الذى أعلن من عملى؟ قال: يا عبد الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ওহায়ব থেকে বর্ণিত, একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন যিনি তার চেয়েও অধিক জ্ঞানী ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, "আল্লাহ আপনাকে দয়া করুন, আমার কাজগুলোর মধ্যে কোনটি আমি প্রকাশ করব?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা, তা হলো—সৎকাজের আদেশ করা এবং অসৎকাজে নিষেধ করা।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني يزيد عن وهيب قال: لقي رجل عالم رجلا عالما هو فوقه في العلم، فقال له: يرحمك الله أخبرنى عن هذا البناء الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال: هو ما سترك من الشمس، وأكنك من المطر. فقال: يرحمك الله! فأخبرني عن هذا الطعام الذي نصيبه لا إسراف فيه؟ قال: ماسد الجوع ودون الشبع. قال فأخبرني يرحمك الله عن هذا اللباس الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال: ما ستر عورتك وأدفأك، قال:

فأخبرني يرحمك الله عن هذا الضحك الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال:

التبسم ولا يسمعن لك صوت. قال: يرحمك الله فأخبرني عن هذا البكاء الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال: لا تملن من البكاء من خشية الله. قال:

يرحمك الله فما الذي أخفي من عملي؟ قال: ما يظن بك أنك لم تعمل حسنة قط إلا أداء الفرائض. قال: يرحمك الله فما الذي أعلن من عملي؟ قال: الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر، فإنه دين الله الذي بعث به أنبياءه صلوات الله عليهم، إلى عباده، وقد قيل في قول الله عز وجل {(وجعلني مباركا أين ما كنت)} قيل: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أينما كان.

ওয়াহীব থেকে বর্ণিত, একজন আলেম ব্যক্তি এমন আরেকজন আলেম ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যিনি ইলমে (জ্ঞানে) তার চেয়ে উঁচু স্তরের ছিলেন। তিনি তাকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! আমাকে বলুন, সেই ইমারত (স্থাপনা) কী, যাতে কোনো অপচয় নেই? তিনি বললেন: তা হলো যা আপনাকে সূর্য থেকে আড়াল করে এবং বৃষ্টি থেকে আশ্রয় দেয়। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই খাবার সম্পর্কে বলুন, যার অংশবিশেষে কোনো অপচয় নেই? তিনি বললেন: যা ক্ষুধা নিবারণ করে এবং পূর্ণ তৃপ্তির চেয়ে কম হয়। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই পোশাক সম্পর্কে বলুন, যাতে কোনো অপচয় নেই, তা কী? তিনি বললেন: যা আপনার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করে এবং আপনাকে উষ্ণ রাখে। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই হাসি সম্পর্কে বলুন, যাতে কোনো অপচয় নেই, তা কী? তিনি বললেন: মৃদু হাসি, যাতে আপনার কোনো শব্দ শোনা না যায়। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই কান্না সম্পর্কে বলুন, যাতে কোনো অপচয় নেই, তা কী? তিনি বললেন: আল্লাহর ভয়ে কাঁদতে কখনো ক্লান্ত না হওয়া। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে আমার আমলের মধ্যে আমি কী গোপন রাখব? তিনি বললেন: ফরয (আবশ্যিক) ইবাদতসমূহ আদায় করা ব্যতীত, মানুষ যেন আপনার সম্পর্কে ধারণা করে যে আপনি কখনোই কোনো নেক কাজ করেননি। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে আমার আমলের মধ্যে আমি কী প্রকাশ করব? তিনি বললেন: সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা। কেননা, এটাই আল্লাহর সেই দ্বীন যা তিনি তাঁর নবীগণকে (তাঁদের প্রতি আল্লাহর দরূদ বর্ষিত হোক) তাঁর বান্দাদের নিকট দিয়ে প্রেরণ করেছেন। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে বলা হয়েছে, "আর তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি না কেন" [সূরা মারয়াম: ৩১]। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যেখানেই থাকা হোক না কেন, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা।

• حدثنا أبي رحمه الله ثنا أحمد بن محمد بن أبان ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن يزيد بن خنيس. قال قال وهيب ابن الورد: قال رجل ممن أعطاه الله الحكمة: إني لأخرج من منزلي، وإني لأطمع في الربح فى أمر الدين، فو الله ما أنقلب إلا بالوضيعة.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, যাকে আল্লাহ হিকমত দান করেছেন, এমন এক ব্যক্তি বললেন: আমি আমার ঘর থেকে বের হই, আর আমি দীনের বিষয়ে লাভের আশা রাখি। কিন্তু আল্লাহর শপথ! আমি ক্ষতি ছাড়া আর কিছুই নিয়ে ফিরি না।

• حدثنا أبي رحمه الله ثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد ابن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال: كان يقال الحكمة عشرة أجزاء، فتسعة منها في الصمت، والعاشر عزلة الناس.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হত যে, জ্ঞান (বা হিকমত) দশ ভাগে বিভক্ত। তার মধ্যে নয় ভাগই নিস্তব্ধতায় (বা নীরবতায়), আর দশম ভাগটি হল মানুষের থেকে একাকীত্ব (বা বিচ্ছিন্নতা) অবলম্বন করা।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني رجل - وهو إسحاق حدثني محمد بن مزاحم أبو وهب. قال سمعت ابن المبارك يذكر عن وهيب قال: وجدت العزلة في اللسان.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নির্জনতাকে জিহ্বার মধ্যে খুঁজে পেয়েছি।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد قال حدثني عمرو بن محمد بن أبي رزين قال سمعت وهيبا يقول: إن العبد ليصمت فيجتمع له لبه، قال وسمعته يقول: لا يسلم عبد على القوم حتى يخبر من عقله وسمعته يقول: لا يكون هم أحدكم في كثرة العمل، ولكن ليكن همه في إحكامه وتحسينه، فإن العبد قد يصلي وهو يعصي الله في صلاته، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه.

ওহায়ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় বান্দা যখন নীরব থাকে, তখন তার বুদ্ধি স্থির হয়। তিনি আরও বলেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের কাছে নিরাপদ হয় না, যতক্ষণ না সে তার বুদ্ধির প্রমাণ দেয়। তিনি আরও বলেন: তোমাদের কারও মনোযোগ যেন কাজের আধিক্যের দিকে না হয়, বরং তার মনোযোগ যেন হয় কাজটি সুসম্পন্ন করা ও সুন্দর করার প্রতি। কারণ, অনেক বান্দা এমনও আছে যে, সে সালাত আদায় করে অথচ সালাতের মধ্যে আল্লাহর অবাধ্যতা করে। আবার সে রোযা রাখে অথচ রোযার মধ্যে আল্লাহর অবাধ্যতা করে।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد حدثني سلمة بن غفار عن ظفر بن مزاحم بن علي عن وهيب قال: لأن أدع الغيبة أحب إلي من أن يكون لي الدنيا منذ خلقت إلى أن تفنى، فأجعلها في سبيل الله، ولأن أغض بصري أحب إلي من أن تكون لي الدنيا منذ خلقت إلى أن تفنى فأجعلها في سبيل الله، ثم تلا {(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم)}.

ওয়াহিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: গীবত (পরনিন্দা) ত্যাগ করা আমার কাছে এমন সম্পদ পাওয়ার চেয়েও বেশি প্রিয়, যা সৃষ্টিলগ্ন থেকে ধ্বংস হওয়া পর্যন্ত এই পৃথিবীতে রয়েছে, অতঃপর আমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে দেই। আর আমার দৃষ্টি সংযত রাখা আমার কাছে এমন সম্পদ পাওয়ার চেয়েও বেশি প্রিয়, যা সৃষ্টিলগ্ন থেকে ধ্বংস হওয়া পর্যন্ত এই পৃথিবীতে রয়েছে, অতঃপর আমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে দেই। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "মুমিনদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে।"

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد ثنا علي بن إسحاق ثنا عبد الله بن المبارك ثنا وهيب قال: ما اجتمع قوم في مجلس - أو ملأ - إلا كان أولاهم بالله الذي يفتتح بذكر الله حتى يفيضوا في ذكره، وما اجتمع قوم فى مجلس -
او ملأ - إلا كان أبعدهم من الله الذي يفتتح بالشر حتى يخوضوا فيه.

ওয়াহিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বা সমাবেশে একত্রিত হলে, আল্লাহর নিকট তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক অগ্রগণ্য থাকে, যে আল্লাহর যিকির দ্বারা (আলোচনা) শুরু করে এবং তারা তাঁর যিকিরে মগ্ন হওয়া পর্যন্ত আলোচনা চালিয়ে যায়। আর কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বা সমাবেশে একত্রিত হলে, আল্লাহর নিকট তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক দূরে থাকে, যে মন্দ (কথা) দ্বারা (আলোচনা) শুরু করে এবং তারা তাতে ডুবে যাওয়া পর্যন্ত আলোচনা চালিয়ে যায়।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا سعد بن محمد البيروتى ثنا ابى داود قال سمعت عبد الرزاق يقول: اجتمع سفيان الثوري ووهيب بن الورد فقال سفيان لوهيب: يا أبا أمية أتحب أن تموت؟ فقال: أحب أن أعيش لعلي أتوب، فقال وهيب: فأنت؟ قال: ورب هذه البنية ثلاثا، وددت أني مت الساعة.

আবদুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান সাওরী ও ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ একত্রিত হলেন। সুফিয়ান তখন ওয়াহিবকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবূ উমায়্যা, আপনি কি মরে যেতে পছন্দ করেন?" তিনি (ওয়াহিব) উত্তর দিলেন, "আমি বেঁচে থাকতে পছন্দ করি, যাতে সম্ভবত আমি তাওবা করতে পারি।" তখন ওয়াহিব জিজ্ঞেস করলেন, "আর আপনি?" তিনি (সুফিয়ান) বললেন, "এই ঘরের রবের কসম – তিনি তিনবার (এই শপথটি) উচ্চারণ করলেন – আমি চাইতাম যে আমি এই মুহূর্তেই যেন মারা যেতাম।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو إسحاق الطالقاني ثنا ابن المبارك عن وهيب قال: لو أن المؤمن لا يبغض الدنيا إلا أن الله يعصى فيها لكان حقا عليه أن يبغضها. وقال وهيب:

اتق الله أن لا تسب إبليس في العلانية وأنت صديقه في السر.

ওহায়ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুমিন দুনিয়াকে ঘৃণা না করে, কেবল এই কারণে ঘৃণা করে যে এর মধ্যে আল্লাহর অবাধ্যাচরণ করা হয়, তবে তার ওপর এটিকে ঘৃণা করা অবশ্য কর্তব্য হয়ে যায়।

আর ওহায়ব (অন্যত্র) বলেছেন: আল্লাহকে ভয় করো! যেন তুমি প্রকাশ্যে ইবলিসকে গালমন্দ না করো, অথচ গোপনে তুমি তার বন্ধু।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد ثنا أحمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن المبارك قال: جاء رجل إلى وهيب فجعل كأنه يذكر الزهد قال فأقبل عليه وهيب فقال. لا تحمل سعة الإسلام على ضيقة صدرك.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ওয়াহিবের কাছে আসলো এবং সে যেন যুহদ (বৈরাগ্য) নিয়ে আলোচনা শুরু করলো। ওয়াহিব তখন তার দিকে ফিরে বললেন, ইসলামের বিশালতাকে তোমার হৃদয়ের সংকীর্ণতার উপর চাপিয়ে দিও না।

• حدثنا عبد الله ثنا أحمد ثنا أحمد ثنا أبو محمد عبدة بن عبد الله حدثني أبو صالح - أي جدي - قال: صليت إلى جنب ابن وهيب العصر، فلما صلى جعل يقول: اللهم إن كنت نقصت منها شيئا أو قصرت فيها فاغفر لي. قال:

فكأنه قد أذنب ذنبا عظيما يستغفر منه.

আবু সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবন ওয়াহিবের পাশে আসরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বলতে শুরু করলেন: "হে আল্লাহ! যদি আমি এতে (সালাতে) কিছু কম করে থাকি অথবা এতে কোনো ত্রুটি করে থাকি, তবে আমাকে ক্ষমা করে দিন।" তিনি বললেন: মনে হচ্ছিল যেন তিনি কোনো বিরাট গুনাহ করে ফেলেছেন যার জন্য তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করছেন।

• حدثنا عبد الله ثنا أحمد ثنا أحمد حدثني سعيد بن شرحبيل الكندي قال. أتينا سعيد بن عطارد ومعنا رجل فسأله فقال: بمكة رجل يشتهي الشيء فيجده في بيته في إناء قد كفي عليه، وإن فأرة أتت جرابا له فيه سويق فخرقته فقال: اخزها فقد أفسدت علينا، فخرجت فاضطريت بين يديه حتى ماتت، فقال: ذاك وهيب المكي.

সাঈদ ইবনে শুরাহবিল আল-কিন্দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সাঈদ ইবনে আত্তারাদ-এর কাছে গেলাম। আমাদের সাথে এক ব্যক্তি ছিল, সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: মক্কায় একজন লোক আছেন, যিনি কোনো জিনিস কামনা করেন, আর তিনি সেটা তাঁর ঘরে একটি ঢাকা পাত্রে পেয়ে যান। আর একবার একটি ইঁদুর তাঁর থলের কাছে এলো, যার ভেতরে ছাতু (সাওয়ীক) ছিল, আর সেটি সে ফুটো করে দিলো। তখন তিনি বললেন: "তুমি লাঞ্ছিত হও, তুমি তো আমাদের জন্য সব নষ্ট করে দিলে!" ইঁদুরটি তখন বেরিয়ে এলো এবং তাঁর সামনে ছটফট করতে করতে মারা গেল। তিনি (সাঈদ ইবনে আত্তারাদ) বললেন: ইনি হলেন ওয়াহিব আল-মাক্কী।

• حدثنا عبد الله ثنا أحمد حدثني إسحاق حدثني مؤمل قال سمعت وهيبا يقول: لو قمت قيام هذه السارية ما نفعك حتى تنظر ما يدخل بطنك حلال أم حرام.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তুমি যদি এই খুঁটির ন্যায় দাঁড়িয়েও থাকো, তবুও তা তোমাকে কোনো উপকার দেবে না, যতক্ষণ না তুমি দেখছো তোমার পেটে যা প্রবেশ করছে তা হালাল নাকি হারাম।

• حدثنا عبد الله ثنا أحمد ثنا أحمد حدثني محمد بن يزيد عن وهيب قال: بلغنا
أن الضيف لما جاءوا إلى إبراهيم عليه السلام فقرب إليهم، {(فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم)} قال: ألا تأكلون؟ قالوا: إنا لا نأكل طعاما إلا بثمنه، قال فقال لهم: أو ليس معكم ثمنه؟ قالوا: وأنى لنا ثمنه؟ قال تسبحون الله عز وجل إذا أكلتم، وتحمدونه إذا فرغتم. قال فقالوا: سبحان الله! لو كان ينبغي لله أن يتخذ خليلا لاتخذك يا إبراهيم، قال: فاتخذ الله إبراهيم خليلا.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যখন মেহমানরা আসলেন, তখন তিনি তাদের সামনে খাবার পেশ করলেন। {(যখন তিনি দেখলেন যে তাদের হাত খাবারের দিকে যাচ্ছে না, তখন তিনি তাদের অপছন্দ করলেন)} তিনি বললেন: আপনারা কি খাচ্ছেন না? তারা বললেন: আমরা কোনো খাদ্য তার মূল্য ছাড়া খাই না। ইবরাহীম (আঃ) তখন তাদের বললেন: তার মূল্য কি আপনাদের সাথে নেই? তারা বললেন: এর মূল্য আমরা কোথা থেকে পাবো? তিনি বললেন: যখন আপনারা খাবেন, তখন মহান আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করবেন (তাসবীহ পড়বেন) এবং যখন খাওয়া শেষ করবেন, তখন তাঁর প্রশংসা করবেন (হামদ আদায় করবেন)। তখন তারা (ফেরেশতারা) বললেন: সুবহানাল্লাহ! যদি আল্লাহর কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) বানানোর প্রয়োজন হতো, তবে তিনি অবশ্যই আপনাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতেন, হে ইবরাহীম! অতঃপর আল্লাহ তা’আলা ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করলেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس قال سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول لأبي: يا أبا عبد الله! أسمعت هذا الكلام من وهيب؟ قال: وأي شيء هو؟ قال قال وهيب: كنت أطوف أنا وسفيان الثوري ذات ليلة بالبيت بعد عشاء الآخرة، فلما فرغنا من طوافنا دخلنا الحجر فركعنا، فأما سفيان فرجع يطوف، وأما أنا فتخلفت أركع، فسمعت صوتا من البيت وأستاره: إلى الله عز وجل وإليك أشكو يا جبريل ما ألقى من تفكه بني آدم في الطواف حولي، فقال له: إني كأني أسمعه الساعة من وهيب، فقال له أبو رجاء: يا أبا عبد الله! ما يعني بقوله تفكه؟ قال:

من خوضهم في الطواف حتى إن أحدكم ربما ذكر المرأة الجميلة فيصف من خلقها وهو في الطواف.

উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে খুনাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু রাজা কুতাইবাহ ইবনে সাঈদকে আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কি এই কথা ওহায়ব থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "আর তা কী?" কুতাইবাহ বললেন, ওহায়ব বলেছেন: "এক রাতে আমি ইশার নামাযের পর সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম। যখন আমরা আমাদের তাওয়াফ শেষ করলাম, তখন আমরা হিজরে (হাতিমে) প্রবেশ করে দু'রাকাত সালাত আদায় করলাম। সুফিয়ান পুনরায় তাওয়াফ করতে ফিরে গেলেন, কিন্তু আমি পেছনে রয়ে গেলাম এবং নামায আদায় করতে লাগলাম। আমি কাবা ঘর ও তার পর্দা হতে একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম: 'আমি আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল এবং আপনার কাছেই, হে জিবরীল, আমার চারপাশের তাওয়াফের সময় আদম সন্তানেরা যে কৌতুক ও ফালতু কথা (তাফাক্কুহ) বলে, তার অভিযোগ করি।' " তিনি বললেন: [আবু আব্দুল্লাহ] "আমি যেন এই মুহূর্তে ওহায়বের নিকট থেকেই তা শুনছি।" অতঃপর আবু রাজা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু আব্দুল্লাহ! 'তাফাক্কুহ' (কৌতুক ও ফালতু কথা) বলতে তিনি কী বুঝিয়েছেন?" তিনি বললেন: "তাওয়াফের সময় তাদের অনর্থক আলাপচারিতা—এমনকি তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো একজন সুন্দরী নারীর কথা উল্লেখ করে এবং সে তাওয়াফ করার সময় তার দৈহিক গঠনের বর্ণনা দিতে থাকে।"