• حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ثنا الحسين بن أحمد بن صدقة ثنا
ابن أبي خيثمة ثنا أبو معاوية الغلابي ثنا رجل من قريش قال: دخل وهيب ابن الورد على محمد بن المنكدر بذي طوى يعوده، قال فمسح يده عليه وقال بسم الله الرحمن الرحيم، وقال: لو قرأها صادقا على جبل لزال.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি (ওহায়ব) যি-তোয়ায় (নামক স্থানে) অসুস্থ মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে তাঁকে দেখতে গেলেন। তিনি (ওহায়ব) তাঁর (মুহাম্মাদের) গায়ে হাত বুলালেন এবং বললেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আর তিনি (ওহায়ব) বললেন: যদি কেউ এটিকে (বিসমিল্লাহকে) সত্যিকার বিশ্বাস ও সততার সাথে কোনো পাহাড়ের উপর পাঠ করে, তবে তা সরে যাবে।

• حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا عون بن إبراهيم بن الصلت حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبي يقول سمعت وهيب بن الورد يقول: خلق ابن آدم والخبز معه، فما زاد على الخبز فهو شهوة.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম সন্তানকে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর তার রুটি (জীবিকা) তার সঙ্গেই রয়েছে। অতঃপর রুটির অতিরিক্ত যা কিছু, তা কেবলই কামনা (শাহওয়াত)।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا وهيب بن الورد أن ابن عمر باع جملا فقيل له: لو أمسكته، فقال: قد كان لنا موافقا ولكنه قد أذهب بشعبة من قلبي فكرهت أن يشتغل قلبي بشيء.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি উট বিক্রি করলেন। তখন তাকে বলা হলো: যদি আপনি এটিকে রেখে দিতেন! তিনি বললেন: এটি অবশ্যই আমাদের জন্য উপযোগী ছিল, কিন্তু এটি আমার হৃদয়ের একটি অংশকে কেড়ে নিয়েছে। তাই আমি পছন্দ করিনি যে আমার অন্তর অন্য কোনো কিছু নিয়ে ব্যস্ত থাকুক।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال: بلغنا أن الخبيث ابليس تبدى ليحيى بن زكريا عليه السلام فقال له: إني أريد أن أنصحك، فقال: كذبت، أنت لا تنصحني، ولكن أخبرني عن بني آدم، فقال: هم عندنا على ثلاثة أصناف، أما صنف منهم فهم أشد الأصناف علينا، نقبل حتى نفتنه ونستمكن منه ثم يفزع إلى الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شيء أدركنا منه، ثم نعود له فيعود، فلا نحن نيأس منه، ولا نحن ندرك منه حاجتنا، فنحن من ذلك في عناء. وأما الصنف الآخر فهم في أيدينا بمنزلة الكرة في أيدي صبيانكم نلقيهم كيف شئنا، قد كفونا أنفسهم، وأما الصنف الآخر فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم على شيء. فقال له يحيى: على ذلك هل قدرت مني على شيء؟ قال: لا! إلا مرة واحدة، فانك قدمت طعاما تأكله فلم أزل أشتهيه إليك حتى أكلت أكثر مما تريد، فنمت تلك الليلة ولم تقم إلى الصلاة كما كنت تقوم إليها.

قال: فقال له يحيى: لا جرم لا شبعت من طعام أبدا حتى أموت. فقال له الخبيث: لا جرم لا نصحت آدميا بعدك.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি (ওয়াহিব) বলেন, আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, দুষ্ট ইবলিস ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে আবির্ভূত হলো। অতঃপর সে তাঁকে বলল: আমি আপনাকে উপদেশ দিতে চাই। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো, তুমি আমাকে উপদেশ দাও না। বরং আমাকে বনি আদম (মানুষ) সম্পর্কে জানাও।

ইবলিস বলল: তারা আমাদের কাছে তিন শ্রেণির। তাদের মধ্যে এক শ্রেণির মানুষ আমাদের জন্য সবচেয়ে কঠিন। আমরা তাদের কাছে যাই, যতক্ষণ না তাদের প্রলুব্ধ করি এবং তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করি; এরপর তারা দ্রুত ক্ষমা প্রার্থনা ও তওবার দিকে ধাবিত হয় এবং আমাদের অর্জিত সবকিছু নষ্ট করে দেয়। তারপর আমরা তাদের দিকে ফিরে যাই, আর তারাও (পাপের দিকে) ফিরে আসে। ফলে আমরা না তাদের নিয়ে নিরাশ হই, আর না তাদের কাছ থেকে আমাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করতে পারি। এজন্য আমরা ভীষণ কষ্টের মধ্যে আছি।

আর দ্বিতীয় শ্রেণিটি হলো, তারা আমাদের হাতে তোমাদের শিশুদের হাতে থাকা বলের মতো; আমরা তাদের যেমন খুশি তেমনভাবে ছুড়ে ফেলি। তারা নিজেরাই আমাদের কাজ সহজ করে দিয়েছে।

আর তৃতীয় শ্রেণিটি হলো, তারা আপনার মতো নিষ্পাপ (পাপ থেকে সুরক্ষিত), তাদের থেকে আমরা কিছুই করতে পারি না।

তখন ইয়াহইয়া (আঃ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এত কিছুর পরও আপনি কি আমার ওপর কিছু করতে পেরেছেন? ইবলিস বলল: না! তবে একবার ছাড়া। যখন আপনার কাছে খাবার পেশ করা হয়েছিল, তখন আমি ক্রমাগত সেই খাবার আপনার কাছে লোভনীয় করে তুলেছিলাম, যতক্ষণ না আপনি আপনার প্রয়োজন অপেক্ষা বেশি খেয়ে ফেলেন। ফলে আপনি সেই রাতে ঘুমিয়ে ছিলেন এবং যেমন আপনি সালাতের জন্য উঠতেন, তেমনটি সেদিন আর উঠতে পারেননি।

তখন ইয়াহইয়া (আঃ) তাকে বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আমৃত্যু কখনো পেট ভরে খাবো না। তখন সেই দুষ্ট ইবলিস তাকে বলল: আল্লাহর কসম! আমি আপনার পরে আর কোনো বনি আদমকে উপদেশ দেবো না।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد حدثني سعيد بن شرحبيل الكناني ثنا سعيد بن عطارد عن وهيب قال: كان ليحيى بن زكريا عليهما السلام خطان في خديه من البكاء، فقال له أبوه زكريا عليهما السلام: إني إنما سألت الله عز وجل ولدا تقر به عيني، فقال: يا أبت إن جبريل عليه السلام أخبرني أن بين الجنة والنار مفازة لا يقطعها إلا كل بكاء.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, নবী ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আলাইহিমাস সালাম)-এর উভয় গালে কান্নার কারণে দুটি রেখা পড়ে গিয়েছিল। তখন তাঁর পিতা যাকারিয়া (আলাইহিমাস সালাম) তাঁকে বললেন: ‘আমি তো আল্লাহ্ তাআলার কাছে এমন সন্তানের জন্য প্রার্থনা করেছিলাম, যাকে দেখে আমার চোখ শীতল হবে।’ তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: ‘হে আমার পিতা, জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে জানিয়েছেন যে, জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে এমন এক প্রান্তর রয়েছে, যা অধিক ক্রন্দনকারী ব্যতীত কেউ পার হতে পারবে না।’

• حدثنا الحسين بن محمد بن علي ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا الحسين بن محمد بن الصباح ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب بن الورد:

كان داود النبي عليه السلام قد جعل الليل عليه وعلى أهل بيته دولا، لا تمر بهم ساعة من ليل إلا وفي بيته لله ساجد أو ذاكر، فلما كان نوبة داود قام يصلي لنوبته، فكأن دخل في قلبه شيء مما هو فيه وأهل بيته من العبادة، وكان بين يديه نهر، فأنطق الله عز وجل ضفدعا من ذلك النهر، فناداه فقالت: يا داود ما يعجبك مما أنت فيه وأهل بيتك من العبادة؟ فو الذى أكرمك بالنبوة إني لقائمة لله على رجل ما استراحت أوداجي من تسبيحه منذ خلقني الله عز وجل إلى هذه الساعة، فما الذي يعجبك مما أنت فيه وأهل بيتك؟ قال: فتصاغر إلى داود ما هو فيه وأهل بيته من العبادة.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, নবী দাউদ (আঃ) রাতকে তাঁর ও তাঁর পরিবারের সদস্যদের মধ্যে পালাক্রমে ভাগ করে দিয়েছিলেন। রাতের এমন কোনো মুহূর্ত অতিক্রম হতো না, যখন তাঁর ঘরে আল্লাহর জন্য কোনো সিজদাকারী বা যিকিরকারী ছিল না। অতঃপর যখন দাউদ (আঃ)-এর পালা আসলো, তখন তিনি তাঁর পালার জন্য নামাযে দাঁড়ালেন। যেন তিনি ও তাঁর পরিবারের সদস্যরা ইবাদতের ক্ষেত্রে যা করছেন, তা নিয়ে সামান্য কিছু (সন্তুষ্টি) তাঁর হৃদয়ে প্রবেশ করলো। তাঁর সামনে একটি নদী ছিল। আল্লাহ তাআলা সেই নদীর একটি ব্যাঙকে কথা বলার শক্তি দিলেন। সেটি তাঁকে ডেকে বলল: হে দাউদ! আপনি ও আপনার পরিবার ইবাদতের ক্ষেত্রে যা করছেন, তা নিয়ে আপনার এত বিস্ময় কেন? শপথ সেই সত্তার, যিনি আপনাকে নবুওয়াত দ্বারা সম্মানিত করেছেন, আমি আল্লাহর জন্য এক পায়ের উপর দাঁড়িয়ে আছি এবং আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার পর থেকে এই মুহূর্ত পর্যন্ত আমার কণ্ঠনালীগুলো তাঁর তাসবীহ থেকে বিশ্রাম নেয়নি। তাহলে আপনি ও আপনার পরিবারের সদস্যরা যা করছেন, তা নিয়ে আপনার এত বিস্ময় কীসের? বর্ণনাকারী বলেন: তখন দাউদ (আঃ)-এর কাছে তিনি ও তাঁর পরিবারের সদস্যরা ইবাদতের ক্ষেত্রে যা করছিলেন, তা তুচ্ছ ও নগণ্য মনে হলো।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا محمد ابن عبد المجيد التميمي ثنا سفيان قال: رأى وهيب قوما يضحكون يوم الفطر فقال: إن كان هؤلاء تقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহাইব কিছু লোককে ঈদুল ফিতরের দিন হাসতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি এদের রোযা কবুল হয়ে থাকে, তাহলে ভীত-সন্ত্রস্ত (আল্লাহকে ভয়কারী) লোকেদের কর্ম এমন হতে পারে না।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن يزيد بن خنيس قال: رأيت وهيب بن الورد صلى ذات يوم العيد، فلما انصرف الناس جعلوا يمرون به فنظر إليهم ثم رقى ثم قال، لئن كان هؤلاء القوم أصبحوا مشفقين أنه قد يقبل منهم سهرهم هذا، لكان ينبغي لهم أن يكونوا مشاغيل بأداء الشكر عما هم فيه، وإن كانت الأخرى لقد كان ينبغي أن يصبحوا أشغل وأشغل، ثم قال: كثيرا ما يأتيني من يسألني من إخواني فيقول: يا أبا أمية ما بلغك عن من طاف سبعا بهذا البيت له من
الأجر ماذا؟ فأقول: يغفر الله لنا ولكم، بل اسألوا عما أوجب الله تعالى عليه من أداء الشكر، من طواف هذا السبع، ورزقه إياه حين حرم غيره، قال:

فيقولون: إنا نرجو، فيقول وهيب: فلا والله ما رجا عبد قط حتى يخاف، ثم يقول: كيف تجترئ أنك ترجو رضى من لا يخاف غضبه، إنما كان الراجي دليل الرحمن إذ يخبرك الله عز وجل عنه فقال: {(وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل)} يقول وهيب. قال: ماذا؟ قال: {(ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك)} ثم قال: {(والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين)} ثم قال. {(واجعل لي لسان صدق في الآخرين)}.

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু খুনাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দকে ঈদের দিন সালাত আদায় করতে দেখলাম। যখন লোকজন ফিরে যাচ্ছিল, তখন তারা তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করতে লাগল। তিনি তাদের দিকে তাকালেন, এরপর উপরে উঠলেন এবং বললেন, যদি এই লোকেরা এই আশঙ্কায় ভীত হয়ে থাকে যে তাদের এই বিনিদ্র রাত (ইবাদত) কবুল করা হবে, তবে তাদের উচিত ছিল তারা যে অবস্থায় আছে তার জন্য শোকর আদায়ে ব্যস্ত থাকা। আর যদি অন্যটি (কবুল না হওয়ার বিষয়টি) হয়, তবে অবশ্যই তাদের আরও বেশি, আরও বেশি ব্যস্ত থাকা উচিত ছিল।

এরপর তিনি বললেন: প্রায়শই আমার ভাইদের মধ্য থেকে কেউ কেউ আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করে: হে আবু উমাইয়া, আপনি কি জানেন যে এই ঘরের (কাবা শরীফের) চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করলে কী পরিমাণ সওয়াব পাওয়া যায়? তখন আমি বলি: আল্লাহ আমাদের এবং আপনাদেরকে ক্ষমা করুন। বরং তোমরা জিজ্ঞাসা কর যে এই সাতবার তাওয়াফ করার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে যে শোকর আদায় করা ওয়াজিব হয়েছে, সে সম্পর্কে; যখন তিনি অন্যদের বঞ্চিত করে তাকে এই তাওয়াফের সুযোগ দান করেছেন। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ) বললেন:

তারা বলে: আমরা তো আশা করি (জান্নাতের)। তখন ওয়াহিব বলেন: আল্লাহর কসম, কোনো বান্দাই কখনোই আশা করতে পারে না যতক্ষণ না সে ভয় করে। এরপর তিনি বলেন: যার ক্রোধকে তুমি ভয় পাও না, তার সন্তুষ্টির আশা করার সাহস তুমি কীভাবে পাও? নিশ্চয়ই আশাকারীর (হকিকি রাজী) পথপ্রদর্শক হচ্ছেন দয়াময় আল্লাহ, যখন আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম ও ইসমাঈল সম্পর্কে তোমাকে খবর দেন এবং বলেন: "যখন ইব্রাহিম ও ইসমাঈল কা'বা গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিলেন..." ওয়াহিব (আয়াতটি উল্লেখ করে) বলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: এরপর কী? তিনি বললেন: "(তারা দোয়া করেছিল) 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। হে আমাদের প্রতিপালক! আর আপনি আমাদেরকে আপনার একান্ত অনুগত করুন।'" এরপর তিনি (ওয়াহিব) বললেন: "(এবং ইব্রাহিম বলেছিলেন) 'এবং যার ব্যাপারে আমি আশা করি যে তিনি বিচার দিবসে আমার ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দেবেন।'" এরপর তিনি বললেন: "(এবং ইব্রাহিম বলেছিলেন) 'আর পরবর্তীদের মধ্যে আমার জন্য সুখ্যাতি রাখার ব্যবস্থা করে দিন।'"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو شعيب الحراني ثنا خالد بن يزيد العمري قال سمعت وهيب بن الورد يقول: كان عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه الأبيات

تراه مكينا وهو للهو ماقت … به عن حديث القوم ما هو شاغله

وأزعجه علم عن الجهل كله … وما عالم شيئا كمن هو جاهله

عبوس من الجهال حين يراهم … فليس له منهم خدين يهازله

تذكر ما يلقى من العيش آجلا … فأشغله عن عاجل العيش أجله.

ওয়াহব ইবনুল ওয়ারদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করতেন:

তাকে স্থির ও শান্ত দেখলেও তিনি অনর্থক আমোদ-প্রমোদকে ঘৃণা করেন; এমন কিছু তার সাথে লেগে আছে, যা তাকে লোকজনের কথাবার্তা থেকে দূরে রাখে।
জ্ঞান তাকে সকল অজ্ঞতা থেকে বিচলিত করেছে (বা মুক্ত রেখেছে); আর যে ব্যক্তি কিছু জানে, সে কখনোই তার মতো হতে পারে না, যে অজ্ঞ।
যখন তিনি অজ্ঞদের দেখেন, তখন তার মুখমণ্ডল গম্ভীর হয়ে ওঠে; তাই তাদের মধ্যে এমন কোনো বন্ধু নেই যে তার সাথে ঠাট্টা-মশকরা করবে।
তিনি স্মরণ করেন আখেরাতে তার জীবন কেমন হবে; ফলে এই দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী জীবন থেকে তার আখেরাতের নিয়তি তাকে ব্যস্ত রাখে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان ثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب بن الورد: بينا امرأة في الطواف ذات يوم وهي تقول: يا رب ذهبت اللذات، وبقيت التبعات، يا رب سبحانك وعزك إنك لأرحم الراحمين، يا رب ما لك عقوبة إلا النار، فقالت صاحبة لها كانت معها: يا أخية دخلت بيت ربك اليوم.

قالت: والله ما أرى هاتين القدمين - وأشارت إلى قدميها - أهلا للطواف حول بيت ربي، فكيف أراهما أهلا أطأ بهما بيت ربي؟ وقد علمت حيث مشتا وإلى أين مشتا.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, একদিন তাওয়াফের সময় একজন নারী এই কথাগুলো বলছিল: হে প্রভু! (দুনিয়ার) আনন্দগুলো চলে গেছে, আর রয়ে গেছে কেবল (পাপের) পরিণাম/বোঝা। হে প্রভু! তুমি পবিত্র এবং তুমি সম্মানিত! নিশ্চয়ই তুমি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু। হে প্রভু! তোমার কাছে (আমার জন্য) জাহান্নাম ছাড়া আর কোনো শাস্তি নেই।

তখন তার সাথে থাকা তার এক বান্ধবী তাকে বলল: হে বোন, তুমি কি আজ তোমার রবের ঘরে প্রবেশ করবে?

সে (নারীটি) বলল: আল্লাহর কসম! আমি আমার এই দুটি পা'কে—আর সে তার পায়ের দিকে ইশারা করল—আমার রবের ঘরের চারপাশে তাওয়াফ করার উপযুক্ত মনে করি না। তাহলে কীভাবে আমি এই পা দুটোকে এমন উপযুক্ত মনে করব যে এগুলো দিয়ে আমি আমার রবের ঘরে প্রবেশ করব? কারণ আমি তো জানি এগুলো কোথায় হেঁটেছে এবং কোন দিকে হেঁটেছে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني عنبسة ثنا ابن المبارك عن وهيب قال قال الحسن: كان أحدهم يبيت يقرأ القرآن فيصبح يعرف ذلك فيه، وأحدهم اليوم يقرأ القرآن فكأنما يحمل به رداء كتان.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের (পূর্ববর্তী নেককারদের) কেউ কেউ রাতে কুরআন তিলাওয়াত করে কাটাতেন। ফলে যখন তিনি সকালে উপনীত হতেন, তখন তার মধ্যে সেই প্রভাব স্পষ্ট অনুভূত হতো। আর আজকের দিনে তাদের কেউ কেউ যখন কুরআন তিলাওয়াত করে, তখন মনে হয় যেন সে এর দ্বারা শুধু একটি লিনেন (কাপড়ের) চাদর বহন করছে (অর্থাৎ এর কোনো ভার বা প্রভাব তার ওপর পড়ছে না)।

• حدثنا عبد الله بن أحمد ثنا أحمد ثنا عتاب بن زياد المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا وهيب قال: قيل لرجل ألا تنام؟ قال: إن عجائب القرآن أذهبت نومي.

উহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করা হলো, "আপনি কি ঘুমান না?" তিনি উত্তর দিলেন, "নিশ্চয়ই কুরআনের চমৎকারিত্ব আমার ঘুম দূর করে দিয়েছে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين قال سمعت وهيبا يقول: قال بعض الحكماء: لقد علمت أن من صلاح نفسي علمي بفسادها، وكفى للمؤمن من الشر أن يعرف فسادا لا يصلحه، وبئس منزل ومتحول من ذنب المرء إلى غير توبة.

ওহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন: আমি জেনেছি যে, আমার আত্মার পরিশুদ্ধির উপায় হলো তার মন্দ দিক সম্পর্কে আমার জ্ঞান। আর মুমিনের জন্য এতটুকু অকল্যাণই যথেষ্ট যে, সে এমন কোনো মন্দতা সম্পর্কে অবগত হয়, যা সে সংশোধন করে না। আর তাওবা ব্যতিরেকে কোনো ব্যক্তির এক পাপ থেকে আরেক পাপে স্থানান্তরিত হওয়া কতই না নিকৃষ্ট আশ্রয় ও প্রত্যাবর্তনস্থল!

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد ثنا محمد بن يزيد عن وهيب قال:

بلغنا والله أعلم في قول بعض الحكماء: يا رب وأي أهل دهر لم يعصوك، ثم كانت نعمتك عليهم سابغة، ورزقك عليهم دارا، سبحانك ما أحلمك، وعزتك إنك لتعصي ثم تسبغ النعمة وتدر الرزق، حتى لكأنك يا ربنا ما تغضب.

ওহাইব থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—কতিপয় জ্ঞানীর এই উক্তি: হে আমাদের রব! এই যুগের এমন কোন মানুষ আছে যারা আপনার অবাধ্য হয়নি, এরপরও তাদের উপর আপনার নিয়ামত ছিল ভরপুর, এবং তাদের জন্য আপনার রিযিক ছিল উদার। আপনি পবিত্র! আপনি কতই না সহনশীল। আপনার ইজ্জতের কসম, অবশ্যই আপনার অবাধ্যতা করা হয়, এরপরও আপনি নিয়ামতসমূহ ভরপুর রাখেন এবং রিযিক উদার করে দেন, এমনকি হে আমাদের রব! মনে হয় আপনি রাগই করেন না।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد حدثني أبو عبد الله أحمد بن نصر المروزي قال سمعت علي بن أبي بكر الأسفدني قال: اشتهى وهيب لبنا فجاءته خالته به من شاة لآل عيسى بن موسى، قال: فسألها عنه فأخبرته فأبى أن يأكله، فقالت له: كل! فأبى، فعاودته وقالت له: إني أرجو إن أكلته أن يغفر الله لك - أي باتباع شهوتي - قال فقال: ما أحب أني أكلته، وإن الله تعالى غفر لي. فقالت: لم؟ فقال. إني أكره أن أنال مغفرته بمعصيته.

আলী ইবনে আবী বকর আল-আসফাদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়াহিবের (ইবনুল ওয়ার্দ) দুধ খাওয়ার প্রবল আগ্রহ জন্মালো। তখন তাঁর খালা ইসা ইবনে মুসার বংশের একটি ছাগল থেকে তা (দুধ) এনে দিলেন। ওয়াহিব খালাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন এবং খালা তাঁকে (দুধের উৎস) সম্পর্কে জানালেন। অতঃপর তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন। খালা তাঁকে বললেন, খাও! কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। খালা আবার চেষ্টা করলেন এবং বললেন, আমি আশা করি যে তুমি যদি তা খাও (অর্থাৎ তোমার আগ্রহ পূর্ণ কর), তবে আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দেবেন। ওয়াহিব বললেন, আমি চাই না যে আমি এটা খাই, আর আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেন। খালা বললেন, কেন? তিনি বললেন, আমি আল্লাহর অবাধ্যতার মাধ্যমে তাঁর মাগফিরাত (ক্ষমা) লাভ করাকে অপছন্দ করি।

• حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن محمد بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا عبد الكريم أبو يحيى ثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس ثنا أبي عن وهيب بن الورد قال: بلغنا أنه ما من ميت يموت حتى يتراءى له ملكاه اللذان كانا يحفظان عليه عمله في الدنيا، فإن كان صحبهما بطاعة قالا له:

جزاك الله عنا من جليس خيرا، فرب مجلس صدق قد أجلستناه، وعمل صالح قد أحضرتناه، وكلام حسن قد أسمعتناه، فجزاك الله عنا من جليس خيرا، وإن كان صحبهما بغير ذلك مما ليس لله برضى، قلبا عليه الثناء فقالا: لا جزاك الله عنا من جليس خيرا، فرب مجلس سوء قد أجلستناه، وعمل غير صالح
قد أحضرتناه، وكلام قبيح قد أسمعتناه، فلا جزاك الله عنا من جليس خيرا - قال: فذاك شخوص بصر الميت إليهما، ولا يرجع إلى الدنيا أبدا.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, কোনো মৃত ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে না যতক্ষণ না তার দুই ফেরেশতা, যারা তার দুনিয়ার আমলসমূহ সংরক্ষণ করতেন, তারা তার সামনে দৃশ্যমান হন। যদি সে (মৃত ব্যক্তি) তাদের সাথে আনুগত্যের সাথে (জীবন) কাটিয়ে থাকে, তখন তারা তাকে বলেন: আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন হে উত্তম সাথী! তুমি কত সত্যের মজলিসেই না আমাদেরকে বসিয়েছ, কত নেক আমলই না আমাদেরকে উপস্থিত করেছ, আর কত ভালো কথাই না আমাদেরকে শুনিয়েছ! আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন হে উত্তম সাথী! আর যদি সে তাদের সাথে (এমনভাবে জীবন) কাটিয়ে থাকে যা আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির বাইরে, তখন তারা তার প্রশংসা উল্টে দেন এবং বলেন: আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে কোনো উত্তম প্রতিদান না দিন হে মন্দ সাথী! তুমি কত খারাপ মজলিসেই না আমাদেরকে বসিয়েছ, কত মন্দ আমলই না আমাদেরকে উপস্থিত করেছ, আর কত কুরুচিপূর্ণ কথাই না আমাদেরকে শুনিয়েছ! আল্লাহ তোমাকে আমাদের পক্ষ থেকে কোনো উত্তম প্রতিদান না দিন হে মন্দ সাথী! তিনি (ওহাইব) বলেন: আর এটাই হলো মৃত ব্যক্তির চোখ স্থির হয়ে তাদের দিকে চেয়ে থাকা, এবং সে আর কখনোই দুনিয়াতে ফিরে আসে না।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثني عبد الله ابن محمد بن عبيد ثنا محمد بن الحسين ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال: حلف وهيب بن الورد أن لا يراه الله ضاحكا ولا أحد من خلقه حتى يعلم ما يأتي به رسول الله، قال: فسمعوه عند الموت وهو يقول: وفيت لي ولم أوف لك.

মুহাম্মাদ ইবন ইয়াযীদ ইবন খুনাইস থেকে বর্ণিত, ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ কসম করেছিলেন যে, আল্লাহ্ এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কেউ তাকে হাসতে দেখবে না, যতক্ষণ না তিনি জানতে পারেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য কী নিয়ে এসেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর মৃত্যুর সময় লোকেরা তাকে বলতে শুনেছিল: "আপনি আমার প্রতি ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, কিন্তু আমি আপনার প্রতি ওয়াদা পূর্ণ করতে পারিনি।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني غسان بن المفضل حدثنيه إسماعيل - رجل من قريش - قال قال عمر بن المنكدر: ما أرى وهيب بن الورد يموت حتى يرى، قال فسمعوه عند خروج نفسه يقول: وفيت لى ولم أف لك.

উমর ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে ওয়াহিব ইবনুল ওয়ারদ মৃত্যু বরণ করবেন যতক্ষণ না তিনি (তা) দেখেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকেরা তাঁর (ওয়াহিবের) শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগের সময় তাঁকে বলতে শুনল: তুমি আমার প্রতি বিশ্বস্ততা রক্ষা করেছ, কিন্তু আমি তোমার প্রতি তা রক্ষা করতে পারিনি।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب: لقي رجل فقيه رجلا هو أفقه منه، فقال له: يرحمك الله ما الذى أعلن من عملى؟ قال: يا عبد الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ওহায়ব থেকে বর্ণিত, একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন যিনি তার চেয়েও অধিক জ্ঞানী ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, "আল্লাহ আপনাকে দয়া করুন, আমার কাজগুলোর মধ্যে কোনটি আমি প্রকাশ করব?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা, তা হলো—সৎকাজের আদেশ করা এবং অসৎকাজে নিষেধ করা।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني يزيد عن وهيب قال: لقي رجل عالم رجلا عالما هو فوقه في العلم، فقال له: يرحمك الله أخبرنى عن هذا البناء الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال: هو ما سترك من الشمس، وأكنك من المطر. فقال: يرحمك الله! فأخبرني عن هذا الطعام الذي نصيبه لا إسراف فيه؟ قال: ماسد الجوع ودون الشبع. قال فأخبرني يرحمك الله عن هذا اللباس الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال: ما ستر عورتك وأدفأك، قال:

فأخبرني يرحمك الله عن هذا الضحك الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال:

التبسم ولا يسمعن لك صوت. قال: يرحمك الله فأخبرني عن هذا البكاء الذي لا إسراف فيه ما هو؟ قال: لا تملن من البكاء من خشية الله. قال:

يرحمك الله فما الذي أخفي من عملي؟ قال: ما يظن بك أنك لم تعمل حسنة قط إلا أداء الفرائض. قال: يرحمك الله فما الذي أعلن من عملي؟ قال: الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر، فإنه دين الله الذي بعث به أنبياءه صلوات الله عليهم، إلى عباده، وقد قيل في قول الله عز وجل {(وجعلني مباركا أين ما كنت)} قيل: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أينما كان.

ওয়াহীব থেকে বর্ণিত, একজন আলেম ব্যক্তি এমন আরেকজন আলেম ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যিনি ইলমে (জ্ঞানে) তার চেয়ে উঁচু স্তরের ছিলেন। তিনি তাকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! আমাকে বলুন, সেই ইমারত (স্থাপনা) কী, যাতে কোনো অপচয় নেই? তিনি বললেন: তা হলো যা আপনাকে সূর্য থেকে আড়াল করে এবং বৃষ্টি থেকে আশ্রয় দেয়। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই খাবার সম্পর্কে বলুন, যার অংশবিশেষে কোনো অপচয় নেই? তিনি বললেন: যা ক্ষুধা নিবারণ করে এবং পূর্ণ তৃপ্তির চেয়ে কম হয়। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই পোশাক সম্পর্কে বলুন, যাতে কোনো অপচয় নেই, তা কী? তিনি বললেন: যা আপনার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করে এবং আপনাকে উষ্ণ রাখে। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই হাসি সম্পর্কে বলুন, যাতে কোনো অপচয় নেই, তা কী? তিনি বললেন: মৃদু হাসি, যাতে আপনার কোনো শব্দ শোনা না যায়। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে সেই কান্না সম্পর্কে বলুন, যাতে কোনো অপচয় নেই, তা কী? তিনি বললেন: আল্লাহর ভয়ে কাঁদতে কখনো ক্লান্ত না হওয়া। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে আমার আমলের মধ্যে আমি কী গোপন রাখব? তিনি বললেন: ফরয (আবশ্যিক) ইবাদতসমূহ আদায় করা ব্যতীত, মানুষ যেন আপনার সম্পর্কে ধারণা করে যে আপনি কখনোই কোনো নেক কাজ করেননি। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তবে আমার আমলের মধ্যে আমি কী প্রকাশ করব? তিনি বললেন: সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা। কেননা, এটাই আল্লাহর সেই দ্বীন যা তিনি তাঁর নবীগণকে (তাঁদের প্রতি আল্লাহর দরূদ বর্ষিত হোক) তাঁর বান্দাদের নিকট দিয়ে প্রেরণ করেছেন। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে বলা হয়েছে, "আর তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি না কেন" [সূরা মারয়াম: ৩১]। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যেখানেই থাকা হোক না কেন, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা।