• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس ثنا أبي عن وهيب بن الورد قال: لا يزال الرجل يأتيني فيقول يا أبا أمية ما ترى فيمن يطوف بهذا البيت ماذا فيه من الأجر؟ فأقول: اللهم غفرا قد سألني عن هذا غيرك فقلت: بل سلوني عن من طاف بهذا البيت سبعا ما قد أوجب الله تعالى عليه فيه من الشكر حيث رزقه الله طواف ذلك السبع؟ قال ثم يقول: لا تكونوا كالذي يقال له تعمل كذا وكذا فيقول:

نعم إن أحسنتم لي من الأجر.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বদা লোকেরা আমার কাছে আসে এবং বলে, ‘হে আবূ উমাইয়া! আপনি এই ঘরের (কা’বার) তাওয়াফকারীদের ব্যাপারে কী মনে করেন? এতে কী পরিমাণ প্রতিদান (আজর) রয়েছে?’

তখন আমি বলি: ‘হে আল্লাহ! ক্ষমা করো! তোমার আগেও অন্যেরা আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছে। আমি তখন বলেছি: বরং তোমরা আমাকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, যে এই ঘরের সাতবার তাওয়াফ করেছে— সাত তাওয়াফ করার সৌভাগ্য আল্লাহ তাকে দান করার কারণে আল্লাহ তাআলা তার উপর যে কৃতজ্ঞতা (শুকরিয়া) ওয়াজিব করেছেন, সে বিষয়ে (তোমরা জিজ্ঞেস করো)।’

তিনি (ওহায়ব) বলেন, এরপর তিনি (তাওয়াফকারী) বলেন: ‘তোমরা এমন ব্যক্তির মতো হয়ো না, যাকে বলা হয়, “তুমি এই এই কাজ করো,” আর সে তখন বলে: “হ্যাঁ, যদি তোমরা এর জন্য আমাকে উত্তম পারিশ্রমিক দাও (তবেই করব)।”’

• حدثنا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال:

اجتمع بنو مروان على باب عمر بن عبد العزيز، وجاء عبد الملك بن عمر ليدخل
على أبيه فقالوا له: إما أن تستأذن لنا وإما أن تبلغ عنا أمير المؤمنين الرسالة، قال: قولوا! قالوا: إن من كان قبله من الخلفاء كانوا يعطونا ويعرفون لنا موضعنا، وإن أباك قد حرمنا ما في يديه. قال: فدخل على أبيه فأخبره عنهم فقال له عمر: قل لهم {(إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)}.

ওহায়ব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (একবার) বনু মারওয়ান উমর ইবনে আব্দুল আযীযের দরজায় সমবেত হলো। আর উমরের পুত্র আব্দুল মালিক তার পিতার কাছে প্রবেশ করতে এলেন। তখন তারা তাকে বলল: হয় আমাদের জন্য (প্রবেশের) অনুমতি নিন, না হয় আমাদের পক্ষ থেকে আমীরুল মু'মিনীনকে বার্তা পৌঁছে দিন। তিনি বললেন: বলুন! তারা বলল: আপনার পূর্বে যেসব খলীফা ছিলেন, তারা আমাদেরকে দান করতেন এবং আমাদের মর্যাদা জানতেন। কিন্তু আপনার পিতা তাঁর হাতে যা আছে, তা থেকে আমাদেরকে বঞ্চিত করেছেন। আব্দুল মালিক তখন পিতার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাদের (কথা) সম্পর্কে তাকে জানালেন। তখন উমর তাকে বললেন: তাদের বলে দাও, "(আমি ভয় করি, যদি আমি আমার প্রতিপালকের অবাধ্য হই, তবে এক মহাদিবসের শাস্তিকে)।”

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال: بلغنا أن العلماء ثلاثة، فعالم يتعلمه؟ ليتغنى(1) به عند التجار، وعالم يتعلمه لنفسه لا يريد به إلا أنه يخاف أن يعمل بغير علم فيكون ما يفسد أكثر مما يصلح.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে আলেমরা তিন প্রকার। [প্রথম] এক প্রকার আলেম যারা জ্ঞান অর্জন করে, যেন তারা ব্যবসায়ীদের কাছে তা দিয়ে সম্পদ লাভ করতে পারে। আর [দ্বিতীয়] এক প্রকার আলেম যারা নিজেদের জন্য জ্ঞান অর্জন করে। এর দ্বারা তারা অন্য কিছু চায় না, শুধু এই আশঙ্কা করে যে, যদি তারা জ্ঞান ছাড়া আমল করে, তবে তাদের সংশোধনের চেয়ে ক্ষতিই বেশি হবে।

• حدثنا عبد الله ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا الحكم بن موسى ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن وهيب قال: إن الله تعالى إذا أراد كرامة عبد أصابه بضيق في معاشه، وسقم في جسده، وخوف في دنياه، حتى ينزل به الموت وقد بقيت عليه ذنوب شدد بها عليه الموت حتى يلقاه وما عليه شيء.

وإذا هان عليه عبد يصحح جسده ويوسع عليه في معاشه ويؤمنه في دنياه حتى ينزل به الموت وله حسنات يخفف عنه بها الموت حتى يلقاه وما له عنده شيء.

ওয়াহিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দার কল্যাণ বা মর্যাদা চান, তখন তার জীবিকায় সংকীর্ণতা, তার দেহে অসুস্থতা এবং তার দুনিয়ায় ভয়ভীতি দেন, এমনকি তার যখন মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং তার কিছু গুনাহ অবশিষ্ট থাকে, তখন তিনি সেই গুনাহগুলোর কারণে তার উপর মৃত্যুকে কঠিন করে দেন, যাতে সে আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাত করে এমন অবস্থায় যেন তার উপর কোনো (গুনাহের) দায়ভার অবশিষ্ট নেই।

আর যখন তিনি কোনো বানলাদকে তুচ্ছ মনে করেন (অর্থাৎ তার কল্যাণ না চান), তখন তার দেহকে সুস্থ রাখেন, তার জীবিকাকে প্রশস্ত করে দেন এবং তাকে তার দুনিয়ায় নিরাপত্তা দেন, এমনকি তার যখন মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং তার কিছু নেক আমল থাকে, তখন সেই নেক আমলগুলোর কারণে মৃত্যু তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়, যাতে সে আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাত করে এমন অবস্থায় যেন আল্লাহ্‌র কাছে তার (প্রতিদানের) কিছুই পাওনা নেই।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني رجل - وهو إسحاق - قال: سمعت أبا أسامة يقول قال عبد الوهاب ابن الورد أبو أمية لرجل: إن استطعت أن لا يدخل أحد من هذا الباب إلا أحسنت به الظن فافعل.

আব্দুল ওয়াহ্হাব ইবনুল ওয়ার্ড আবু উমাইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: যদি তোমার সাধ্যে কুলায় যে, এই দরজা দিয়ে যারাই প্রবেশ করবে, তুমি যেন তাদের প্রতি সুধারণা পোষণ করো, তবে তুমি তাই করো।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا أحمد ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج بن محمد ثنا جرير بن حازم عن وهيب المكي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لو عرفتم الله حق معرفته لعلمتم العلم الذي ليس معه به جهل ولو عرفتم الله حق معرفته لزالت الجبال بدعائكم، وما أوتي أحد من اليقين شيئا إلا ما لم يؤت منه أكثر مما أوتي، فقال معاذ بن جبل: ولا أنت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا أنا، قال معاذ: فقد بلغنا أن أن عيسى بن مريم عليه السلام كان يمشي على الماء، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ولو ازداد يقينا لمشى على الهواء».

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যদি তোমরা আল্লাহকে তাঁর যথার্থ পরিচয়ে জানতে, তবে তোমরা এমন জ্ঞান লাভ করতে যার সাথে কোনো মূর্খতা থাকত না। আর যদি তোমরা আল্লাহকে তাঁর যথার্থ পরিচয়ে জানতে, তবে তোমাদের দোয়ার কারণে পর্বতসমূহ স্থানচ্যুত হয়ে যেত। আর কাউকে দৃঢ় বিশ্বাসের (ইয়াকীন) যে অংশই দেওয়া হয়েছে, তার চেয়ে বেশি অংশ অবশিষ্ট নেই।"

তখন মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনিও কি নন?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমিও নই।

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) পানির উপর দিয়ে হাঁটতেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তিনি যদি আরও বেশি দৃঢ় বিশ্বাস লাভ করতেন, তবে তিনি বাতাসের উপর দিয়েও হাঁটতে পারতেন।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن الخطاب ثنا علي بن محمد ثنا ابن أبي برة ثنا خالد بن يزيد العمري قال: سجد وهيب على جبل أبى قيس ليلة فنودي من البحر: يا وهيب ارفع رأسك فقد غفر لك.

খালিদ ইবনু ইয়াযিদ আল-আমরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়াহিব (রাহিমাহুল্লাহ) এক রাতে আবূ কুবাইস পাহাড়ে সিজদা করেছিলেন। তখন সমুদ্র থেকে তাকে ডেকে বলা হলো: "হে ওয়াহিব, তোমার মাথা তোলো। নিশ্চয়ই তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيى حدثني الحسين بن منصور ابن مقاتل ثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس حدثني أبي عن عبد الوهاب ابن الورد قال: رب عالم يقال له فقيه وهو عند الله مكتوب من الجاهلين.

আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল ওয়ার্ড থেকে বর্ণিত, এমন অনেক আলেম আছে যাকে ফকীহ (ইসলামি আইনজ্ঞ) বলা হয়, অথচ আল্লাহর নিকট সে অজ্ঞদের মধ্যে পরিগণিত হিসেবে লিপিবদ্ধ।

• حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ثنا عبد الرزاق قال سمعت وهيب الورد يذكر أن عمر بن عبد العزيز قال: من عد كلامه من عمله قل كلامه.

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তার কথাকে তার আমলের অংশ বলে গণ্য করে, তার কথা অল্প হয়।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن إبراهيم بن المنخل ثنا سلمة بن شبيب ثنا محمد ابن منيب ثنا السري عن وهيب بن الورد أن رجلين كسر بهما سفينة في البحر فوقعا إلى أرض فأتيا بيتا من شجر فكانا فيه، فبينما هما ذات ليلة أحدهما نائم والآخر يقظان، إذ جاءت امرأتان فقامتا على الباب، بهما من قبح الهيئة شيء لا يعلمه إلا الله عز وجل، فقالت إحداهما للاخرى: ادخلى، قالت:

ويحك لا أستطيع، قالت: ويحك لمه؟ قالت: أوما ترين ما في الشفتين؟ قال قولهما فى البيت: حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, যে দুজন লোকের জাহাজ সাগরে ভেঙে গিয়েছিল, ফলে তারা একটি ভূমিতে আশ্রয় নিল। তারা কাঠের তৈরি একটি ঘরে এল এবং সেখানে থাকল। এক রাতে যখন তারা অবস্থান করছিল, তাদের একজন ছিল ঘুমন্ত আর অন্যজন ছিল জাগ্রত; তখন দুজন মহিলা এল এবং দরজার সামনে দাঁড়াল। তাদের চেহারার এমন বীভৎসতা ছিল যা আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ জানতেন না। তাদের একজন অন্যজনকে বলল: "প্রবেশ করো।" সে (অন্যজন) বলল: "তোমার ধ্বংস হোক! আমি পারছি না।" সে বলল: "তোমার ধ্বংস হোক! কেন (পারছো না)?" সে বলল: "তুমি কি দেখছো না তাদের দুই ঠোঁটে কী রয়েছে?" তিনি বললেন, ঘরের ভেতরে থাকা ওই দুজন লোকের উক্তি ছিল: "আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং যথেষ্ট সহায়ক। আল্লাহ্ তার কথা শোনেন যে তাকে ডাকে। আল্লাহ্র পর আর কোনো গন্তব্য নেই।"

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن الحسين الأنصاري ثنا أشعث بن شداد ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عبد الوهاب المكي قال:

اتخذ نوح عليه السلام بيتا من قصب فقيل له: لو اتخذت غير هذا؟ قال:

هذا لمن يموت كثير.

আব্দুল ওয়াহ্হাব আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, নূহ (আঃ) নলখাগড়া (বা খাগড়া) দিয়ে একটি ঘর তৈরি করলেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো, আপনি এর চেয়ে ভিন্ন (শক্তিশালী) কিছু কেন তৈরি করলেন না? তিনি বললেন, যে ব্যক্তি বারবার মারা যায়, তার জন্য এটাই যথেষ্ট।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى ثنا سهل بن عبد الله ثنا المسيب ابن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن وهيب بن الورد قال قال عيسى بن مريم عليه السلام: أربع لا يجتمعن في أحد إلا تعجب، الصمت وهو أول العبادة والتواضع لله، والزهد فى الدنيا، وقلة الشئ.

ওয়াহিব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) বলেছেন: চারটি গুণাবলী কারও মধ্যে একত্রিত হলে তা বিস্ময়কর ব্যাপার। সেগুলো হলো— নীরবতা, যা ইবাদতের প্রথম অংশ; আল্লাহর প্রতি বিনয়; দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি এবং স্বল্প জিনিসপত্র থাকা।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى ثنا أحمد بن الخليل ثنا بكر
ابن خلف ثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت وهيب بن الورد يقول: والله لو قمت مقام هذه السارية ما نفعك حتى تعلم ما يدخل بطنك من حلال أو حرام.

ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, তুমি যদি এই খুঁটির স্থানে দাঁড়িয়েও থাকো, তা তোমাকে কোনো উপকার দেবে না, যতক্ষণ না তুমি জানো যে তোমার পেটে যা কিছু প্রবেশ করছে, তা হালাল নাকি হারাম থেকে।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن يزيد ثنا رجاء بن صهيب قال سمعت علي بن قرين ذكر عن عبد الحميد بن الفضل عن وهيب بن الورد عن وهب بن منبه قال:

مكتوب فى الانجيل: شوقنا كم فلم تشتاقوا، ونحنا لكم فلم تبكوا، بشر القتالين بأن لله سيفا لا ينام، وأن لله ملكا ينادي في السماء كل يوم وليلة: أبناء الخمسين زرع قد دنا حصاده، وأبناء الستين هلموا إلى الحساب، ماذا قدمتم وماذا أخرتم؟ وأبناء السبعين لا عذر لكم، ليت الخلق لم يخلقوا، وليتهم لما خلقوا علموا لماذا خلقوا، وتجالسوا وتذاكروا بينهم ماذا عملوا، ألا أتتكم الساعة فخذوا حذركم.

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইঞ্জিলে লেখা আছে: আমি তোমাদের জন্য আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছি, কিন্তু তোমরা আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করোনি। এবং আমি তোমাদের জন্য কেঁদেছি, কিন্তু তোমরা কাঁদোনি। হত্যাকারীদেরকে সুসংবাদ দাও যে আল্লাহর এমন একটি তলোয়ার আছে যা ঘুমায় না। আর আল্লাহর একজন ফেরেশতা আছেন যিনি প্রতিদিন ও প্রতি রাতে আসমানে ডেকে বলেন: পঞ্চাশ বছর বয়সীরা, তোমরা এমন শস্য যার কাটার সময় সন্নিকটে। আর ষাট বছর বয়সীরা, হিসাবের জন্য এগিয়ে এসো। তোমরা কী আগে পাঠিয়েছ এবং কী পিছনে রেখেছ? আর সত্তর বছর বয়সীরা, তোমাদের জন্য কোনো অজুহাত নেই। হায়! যদি সৃষ্টিকে সৃষ্টিই করা না হতো, আর যদি তারা যখন সৃষ্টি হলো, তখন জানতে পারত কেন তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। এবং তারা যদি একত্রিত হতো ও নিজেদের মধ্যে আলোচনা করত যে তারা কী কাজ করেছে। সাবধান! তোমাদের কাছে কিয়ামত সমাগত, সুতরাং সতর্ক হও।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا محمد ابن يزيد عن وهيب قال: أخبرني أخ لي قال: كنت في مسجد الخيف في زمان الحج ومعي عيبة فيها أثواب أبيعها، وخلفي شيخ أبيض الرأس واللحية، فجعلت كلما أنشر ثوبا أتبعه يمينا، قال: فيضع الشيخ يده في ظهري وهو يقول: يا عبد الله أقل من الأيمان، قال: فأقبل عليه مغضبا فأقول يا عبد الله أقبل على ما يعنيك، فيقول لي: رويدا، هذا مما يعنيني، قال: وما زال هذا دأبى ودأبه حتى انكشف السوق عني، فأبصرت ما كنت فيه، فأقبلت عليه فقلت: جزاك الله من جليس خيرا، فنعم الجليس كنت في هذا اليوم، فقال لي: أما إن أبصرت ذلك فانظر أن تتكلم بالصدق وإن كنت ترى أنه يضرك فإنه ينفعك، وانظر إلى الكذب فلا تتكلم به فإن كنت ترى أنه ينفعك، فإذا انقضى عملك أنقض ظهرك، قال فقلت يرحمك الله اكتب لي هؤلاء الكلمات، قال فقال:

ما يقضى من أمر يكن قال: وأهويت برأسي أن آخذ دفترا من العيبة ثم رفعت رأسى فو الله ما أدري في السماء ذهب أم في الأرض.

ওয়াহিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার এক ভাই আমাকে বলেছেন: আমি হজ্জের সময় মাসজিদুল খাইফে ছিলাম। আমার সাথে ছিল একটি থলে, যাতে কিছু কাপড় ছিল—যা আমি বিক্রি করছিলাম। আমার পেছনে একজন বৃদ্ধ ছিলেন, যাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল শুভ্র। আমি যখনই কোনো কাপড় বিছাতাম, তার সাথে শপথ জুড়ে দিতাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন বৃদ্ধ আমার পিঠে হাত রেখে বলতেন: হে আল্লাহর বান্দা, শপথ কম করো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তখন রাগান্বিত হয়ে তাঁর দিকে মুখ ফিরিয়ে বলতাম, 'হে আল্লাহর বান্দা, আপনার যা প্রয়োজন, সেদিকে মনোযোগ দিন!' তিনি আমাকে বলতেন, 'ধৈর্য ধরুন, এটি এমন বিষয় যা আমারও মনোযোগের দাবি রাখে।' তিনি বলেন: এভাবেই আমার কাজ চলতে থাকল এবং তিনি এ কথাই বলতে থাকলেন, অবশেষে বাজার আমার পাশ থেকে সরে গেল এবং আমি উপলব্ধি করলাম যে আমি কী করছিলাম। এরপর আমি তাঁর দিকে ফিরে বললাম, 'আল্লাহ আপনাকে সাথী হিসেবে উত্তম প্রতিদান দিন। আজকের দিনে আপনি কতই না ভালো সাথী ছিলেন!' তখন তিনি আমাকে বললেন: 'যখন তুমি তা উপলব্ধি করতে পেরেছো, তখন সত্য কথা বলার প্রতি মনোযোগী হও। যদিও তুমি মনে করো যে তা তোমার ক্ষতি করবে, তবুও তা তোমার উপকারে আসবে। আর মিথ্যা থেকে দূরে থাকো, তা মুখে উচ্চারণ করো না। যদিও তুমি মনে করো যে তা তোমার উপকার করবে, (তা করো না), কারণ যখন তোমার কাজ শেষ হবে, তখন তা তোমার পিঠকে ভেঙে দেবে (অর্থাৎ ধ্বংস করবে)।' বর্ণনাকারী বলেন: আমি তখন বললাম, 'আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! আপনি এই কথাগুলো আমার জন্য লিখে দিন।' তিনি বললেন, তখন তিনি (বৃদ্ধ) বললেন: 'যে কোনো বিষয় চূড়ান্তভাবে ফয়সালা করা হয়, তা অবশ্যই সংঘটিত হয়।' বর্ণনাকারী বলেন: আমি আমার মাথা ঝুঁকিয়ে থলে থেকে একটি খাতা নেওয়ার জন্য উদ্যত হলাম। এরপর যখন মাথা তুললাম, তখন আল্লাহর কসম! আমি জানি না তিনি আকাশে চলে গেলেন নাকি মাটিতে মিশে গেলেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد الدورقي ثنا محمد ابن يزيد بن خنيس. قال سمعت وهيبا يقول: إن من الدعاء الذي لا يرد أن
يصلي العبد اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة بأم القرآن وآية الكرسي، وقل هو الله أحد، فاذا فرغ خر ساجدا ثم قال: سبحان الذي لبس العز وقال به، سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به، سبحان الذى أحصى كل شيء بعلمه، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي المن والفضل.

سبحان ذي العز والتكرم. سبحان ذي الطول. أسألك بمعاقد عزك من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم، وجدك الأعلى، وبكلماتك التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، أن تصلي على محمد وعلى آل محمد. ثم يسأل الله تعالى ما ليس بمعصية، قال وهيب: وبلغنا أنه كان يقال:

لا تعلموها سفهاءكم فيتعاونوا على معصية الله عز وجل.

ওয়াহিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় সেই দু’আর অন্তর্ভুক্ত, যা ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, তা হলো: বান্দা যেন বারো রাকাত সালাত আদায় করে। সে যেন প্রতিটি রাকাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা), আয়াতুল কুরসী এবং সূরা কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (সূরা ইখলাস) পড়ে। অতঃপর যখন সে (সালাত) শেষ করবে, তখন সে যেন সিজদায় লুটিয়ে পড়ে এবং বলে:

“সুবহানাল্লাযী লাবিসাল ইযযা ওয়া কালা বিহি, সুবহানাল্লাযী তা’আত্বত্ফ বিল মাজদি ওয়া তাকার্রামা বিহি, সুবহানাল্লাযী আহসা কুল্লা শাইয়িন বি’ইলমিহি, সুবহানাল্লাযী লা ইয়ামবাগিত তাসবীহু ইল্লা লাহু, সুবহানা যিল মান্নি ওয়াল ফাদল। সুবহানা যিল ইযযি ওয়াত তাক্কার্রুম। সুবহানা যিত ত্বল।

আসআলুকা বি-মা‘আক্বিদি ইযযিকা মিন আরশিকা, ওয়া মুন্তাহার রাহমাতি মিন কিতাবিকা, ওয়া বি-ইসমিকাল আ’যম, ওয়া জাদ্দিকাল আ’লা, ওয়া বি-কালিমাতিকাত তাম্মাত, আল্লাতী লা ইয়ুজাউয়িযুহুন্না বার্রুন ওয়া লা ফাজির, আন তুসাল্লিয়া ‘আলা মুহাম্মাদিন ওয়া ‘আলা আ-লি মুহাম্মাদ।”

(অর্থ: পবিত্র সেই সত্তা যিনি ক্ষমতা পরিধান করেছেন এবং তার দ্বারা কথা বলেছেন। পবিত্র সেই সত্তা যিনি মহিমা ও গৌরবের দ্বারা দয়ার্দ্র হন এবং এর দ্বারা সম্মানিত হন। পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছু গণনা করে রেখেছেন। পবিত্র সেই সত্তা, যাঁর ব্যতীত আর কারো জন্য প্রশংসা (তাসবীহ) শোভা পায় না। পবিত্র তিনি যিনি অনুগ্রহ ও কল্যাণের অধিকারী। পবিত্র তিনি যিনি ক্ষমতা ও সম্মানের অধিকারী। পবিত্র তিনি যিনি দীর্ঘ অনুগ্রহের অধিকারী। আমি আপনার কাছে চাই আপনার আরশের ইজ্জতের স্থানগুলোর মাধ্যমে, আর আপনার কিতাবের শেষ সীমার দয়ার মাধ্যমে, আপনার ইসমে আযমের (সর্বশ্রেষ্ঠ নামের) মাধ্যমে, আপনার সুউচ্চ মর্যাদার মাধ্যমে, এবং আপনার সেই পরিপূর্ণ বাক্যগুলোর মাধ্যমে, যা নেককার বা পাপিষ্ঠ কেউই অতিক্রম করতে পারে না— যেন আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গের উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করেন।)

এরপর সে আল্লাহর কাছে এমন জিনিস চাইবে, যা পাপের কাজ নয়।

ওয়াহিব বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, বলা হতো: তোমরা তোমাদের নির্বোধদের (সফাহা) তা শিক্ষা দিও না, তাহলে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অবাধ্যতার কাজে পরস্পরকে সাহায্য করবে।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا أبو عبيد سعيد بن عبد العزيز قال قال عباس ابن عبد العظيم: سمعت بشر بن الحارث يقول: سمعت وهيب بن الورد يقول الأحمق المائق مثل الجيد الفائق.

মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ উবাইদ সাঈদ ইবনু আবদুল আযীয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আব্বাস ইবনু আবদুল আযীম বলেছেন: আমি বিশর ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: নির্বোধ অজ্ঞ ব্যক্তি উত্তম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির সমতুল্য।

• حدثنا محمد بن عمر بن سلم ثنا محمد بن خلف ثنا وكيع ثنا حمزة بن العباس ثنا أحمد بن شبويه عن ابن المبارك قال: كتب وهيب إلى أخ له: قد بلغت بظاهر علمك عند الناس منزلة وشرفا فاطلب بباطن علمك عند الله منزلة وزلفى واعلم أن إحدى المنزلتين تمنع الأخرى.

ওহায়ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক ভাইকে লিখেছিলেন: "আপনি আপনার ইলমের বাহ্যিক প্রদর্শনের মাধ্যমে মানুষের কাছে একটি মর্যাদা ও সম্মান লাভ করেছেন। সুতরাং আপনি আপনার ইলমের বাতেনী (গোপন) অংশের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে মর্যাদা ও নৈকট্য অনুসন্ধান করুন। আর জেনে রাখুন, এই দুই মর্যাদার একটি অপরটিকে লাভে বাধা দেয়।"

• حدثنا عبد الرحمن بن العباس ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا محمد ابن مسعود العجمي ثنا عبد الرزاق قال: كان سفيان الثوري إذا أغتم رمى بنفسه عند وهيب بن الورد فقال له: يا أبا أمية ترى أحدا يتمنى الموت؟ فقال وهيب: أما أنا فلا، قال سفيان: أما أنا فوددت أني والله ميت.

أدرك وهيب بن الورد المكى من التابعين جماعة، فممن روى عنهم من التابعين عطاء بن أبي رباح ومنصور بن زاذان، وأبان بن أبي عياش ومحمد بن زهير.

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান সাওরী যখনই বিষণ্ণ হতেন, তখনই তিনি ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দের নিকট চলে যেতেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, "হে আবূ উমায়্যাহ! আপনি কি এমন কাউকে দেখেন, যে মৃত্যু কামনা করে?" তখন ওহাইব বললেন, "আমি তো করি না।" সুফিয়ান বললেন, "কিন্তু আমি আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই চাই যে আমি যেন মরে যাই।"

মক্কার অধিবাসী ওহাইব ইবনুল ওয়ার্দ অনেক তাবেয়ীর সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন। তাবেয়ীদের মধ্যে যাদের থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন, তারা হলেন: আতা ইবনু আবী রাবাহ, মানসূর ইবনু যাদান, আবান ইবনু আবী আইয়াশ এবং মুহাম্মাদ ইবনু যুহাইর।

• فمن صحيح حديثه ما حدثناه أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا حيان بن موسى والمسيب بن واضح ح. وحدثنا عبد
الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا: ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ح. وحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري ثنا إسماعيل بن إبراهيم ابن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى الماسرجسي قالوا: ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني وهيب بن الورد أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق». صحيح ثابت حدث به مسلم بن الحجاج عن ابن سهم في صحيحه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ সে জিহাদ করেনি এবং জিহাদের জন্য মনে মনে ইচ্ছাও পোষণ করেনি, সে মুনাফেকির একটি শাখার উপর মৃত্যুবরণ করল।"