• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك أخبرنا
صاحب لنا قال أخبرني إبراهيم بن إسحاق قال سمعت أبي إسحاق يقول: أنا حاضر قتل الزبير يوم قتل في المسجد الحرام، جعلت الجيوش تدخل من أبواب المسجد فكلما دخل قوم من باب حمل عليهم وحده حتى يخرجهم، فبينا هو على تلك الحالة إذ جاءت شرفة من شرفات المسجد فوقعت على رأسه فصرعته، وهو يتمثل بهذه الأبيات يقول:

أسماء إن قتلت لا تبكيني … لم يبق إلا حسبى ودينى

وصارم لانت به يميني(1) ....

ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকাণ্ডের দিন মসজিদে হারামে উপস্থিত ছিলাম, যেদিন তাঁকে হত্যা করা হয়েছিল। বিভিন্ন বাহিনী মসজিদের দরজাগুলো দিয়ে প্রবেশ করতে শুরু করল। আর যখনই কোনো দল কোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করত, তিনি একাই তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়তেন এবং তাদের তাড়িয়ে বের করে দিতেন। যখন তিনি সেই অবস্থায় ছিলেন, তখন মসজিদের চূড়াগুলোর (শারাফা) মধ্য থেকে একটি (অংশ) এসে তার মাথায় পড়ল এবং তাঁকে ভূপাতিত করল। তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করছিলেন:

“আসমা, যদি আমি নিহত হই, তবে আমার জন্য কেঁদো না।
আমার মর্যাদা ও আমার দ্বীন ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না।
আর (রইল) সেই ধারালো তরবারি, যা আমার ডান হাতকে নরম করেছে।” (১)

• حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي ثنا عبد العزيز بن معاوية العتبى ثنا جعفر بن عون ثنا هشام بن عروة عن أبيه. قال: كان عبد الله بن الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الأبواب وهو يرتجز ويقول:

لو كان قرنى واحدا كفيته

ويقول:

ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا … ولكن على أقدامنا تقطر الدما.

আবদুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের ওপর আক্রমণ করতেন যতক্ষণ না তিনি তাদের দরজাগুলো থেকে বের করে দিতেন। আর তিনি তখন (যুদ্ধকালীন) ছন্দোবদ্ধ কবিতা (রজয) আবৃত্তি করতেন এবং বলতেন:

যদি আমার প্রতিদ্বন্দ্বী একজন হতো, তবে আমিই তার জন্য যথেষ্ট ছিলাম।

এবং তিনি বলতেন:

আমাদের আঘাত পিছনের গোড়ালিতে রক্ত ঝরায় না, বরং আমাদের পায়ের অগ্রভাগেই রক্ত ঝরে।

• حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا دحيم ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة وفاطمة بنت المنذر. قالا: خرجت أسماء بنت أبي بكر مهاجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى بعبد الله بن الزبير، فوضعته فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذه فوضعه فى حجره فطلبوا تمرة يحنكه بها حتى وجدوا، فكان أول شيء دخل بطنه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسماه عبد الله. قال: شعيب في حديثه: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة، فقالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها فمضغها ثم وضعها في فيه.

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
তাঁরা বলেন: আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইরকে গর্ভে ধারণ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে মুহাজির হিসেবে বের হলেন। তিনি তাঁকে প্রসব করলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসার আগ পর্যন্ত তাঁকে স্তন্য পান করাননি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিশুটিকে গ্রহণ করে তাঁর কোলে রাখলেন। এরপর তাঁরা একটি খেজুর খুঁজতে লাগলেন যা দিয়ে শিশুটির তাহনীক (মুখ মিষ্টি) করা হবে, অবশেষে তা পাওয়া গেল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পবিত্র থুতু ছিল প্রথম জিনিস যা তার পেটে প্রবেশ করেছিল। আর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নাম রাখলেন আব্দুল্লাহ। শু'আইব তাঁর হাদীসে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খেজুর চাইলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমরা এক ঘণ্টা ধরে তা খুঁজতে লাগলাম অবশেষে সেটি পেলাম। এরপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা চিবালেন এবং শিশুটির মুখে রাখলেন।

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أبو حصين الوادعي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي عن أبيه. قال:
دخلت مكة بعد ما قتل ابن الزبير بثلاثة أيام - وهو حينئذ مصلوب - قال فجاءت أمه عجوز طويلة مكفوفة البصر، فقالت للحجاج: أما آن لهذا الراكب أن ينزل فقال الحجاج: المنافق. فقالت: والله ما كان منافقا، إن كان لصواما قواما برا.

قال انصرفي يا عجوز فإنك قد خرفت، قالت لا والله ما خرفت منذ سمعت رسول الله الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يخرج من ثقيف كذاب ومبير» فأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فأنت.

ইয়ালা বিন ইয়ালা আত-তাইমীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করার তিন দিন পর আমি মক্কায় প্রবেশ করি – তখন তাঁকে শূলে ঝোলানো অবস্থায় রাখা হয়েছিল।

তিনি বলেন, তখন তাঁর মা, একজন লম্বা, দৃষ্টিহীন বৃদ্ধা এলেন এবং হাজ্জাজকে বললেন: এই আরোহীর কি নিচে নামার সময় হয়নি?

তখন হাজ্জাজ বলল: এই মুনাফিক।

তিনি (মা) বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি মুনাফিক ছিলেন না। নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন বহু রোজা পালনকারী, রাতে দীর্ঘ সময় ইবাদতকারী এবং পুণ্যবান।

হাজ্জাজ বলল: ফিরে যাও, হে বৃদ্ধা, তুমি নিশ্চয়ই মতিভ্রম হয়ে গেছ।

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মতিভ্রম হইনি, যখন থেকে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “সাকীফ গোত্র থেকে একজন মহা মিথ্যাবাদী এবং একজন ধ্বংসকারী (মুবির) বের হবে।”

সুতরাং মিথ্যাবাদীকে আমরা দেখেছি, আর ধ্বংসকারী হলে তুমি।

• حدثنا علي بن حميد الواسطي ثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن حسان ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا زياد الجصاص عن علي بن زيد بن جدعان عن مجاهد. قال: كنت مع ابن عمر فمر على ابن الزبير رضي الله عنهما، فوقف عليه فقال: رحمك الله فإنك ما علمت صواما قواما وصولا للرحم، وإني لأرجو أن لا يعذبك الله عز وجل. ثم التفت إلي فقال: أخبرني أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «{من يعمل سوءا يجز به}».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। আমি যা জানি, তুমি ছিলে অধিক রোজা পালনকারী, রাতে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারী এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখাকারী। আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে তিনি তোমাকে শাস্তি দেবেন না। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে কেউ মন্দ কাজ করবে, তার প্রতিফল সে ভোগ করবে।”

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أبو حصين الوادعي ثنا أحمد بن يونس ثنا مندل عن سيف أبي الهذيل عن نافع. قال: أدنيت عبد الله بن عمر من جذع ابن الزبير رضي الله تعالى عنهما فقال: يرحمك الله فو الله إن كنت لصواما قواما.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফে’ বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দেহের কাছে নিয়ে গেলাম। তখন তিনি বললেন, আল্লাহ তোমার উপর রহম করুন! আল্লাহর কসম, তুমি তো অবশ্যই অধিক সিয়াম পালনকারী ও অধিক কিয়ামুল লাইলকারী ছিলে।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا أبو عاصم عن عمر بن قيس. قال: كان لابن الزبير مائة غلام، يتكلم كل غلام منهم بلغة أخرى. فكان ابن الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته، فكنت إذا نظرت إليه في أمر دنياه قلت هذا رجل لم يرد الله طرفة عين، وإذا نظرت إليه في أمر آخرته قلت هذا رجل لم يرد الدنيا طرفة عين.

উমর ইবন কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনুয যুবাইরের একশো জন গোলাম ছিল। তাদের প্রত্যেকে ভিন্ন ভিন্ন ভাষায় কথা বলত। ইবনুয যুবাইর তাদের প্রত্যেকের সাথে তার নিজ নিজ ভাষায় কথা বলতেন। আমি যখন তাকে তার দুনিয়াবি কাজে দেখতাম, তখন বলতাম, এই ব্যক্তি মুহূর্তের জন্যও আল্লাহকে চাননি। আর যখন আমি তাকে তার আখিরাতের কাজে দেখতাম, তখন বলতাম, এই ব্যক্তি মুহূর্তের জন্যও দুনিয়াকে চাননি।

• حدثنا أحمد بن محمد بن سنان ثنا أبو العباس السراج ثنا محمد بن الصباح ومحمد بن ميمون. قالا: ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة. قال:

ذكرت ابن الزبير عند ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقال: كان عفيفا في الإسلام، قارئا للقرآن، أبوه الزبير، وأمه أسماء، وجده أبو بكر، وعمته خديجة، وجدته صفية، وخالته عائشة، والله لأحاسبن له نفسي محاسبة لم
أحاسبها لأبي بكر ولا لعمر.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর সামনে ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: তিনি ইসলামের মধ্যে ছিলেন পূত-পবিত্র (সচ্চরিত্র), তিনি ছিলেন কুরআনের পাঠক। তাঁর পিতা ছিলেন যুবাইর, তাঁর মাতা ছিলেন আসমা, তাঁর নানা ছিলেন আবূ বকর, তাঁর ফুফু ছিলেন খাদীজা, তাঁর দাদী ছিলেন সাফিয়্যা এবং তাঁর খালা ছিলেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আল্লাহর কসম, আমি তার (ইবনু যুবাইরের) জন্য এমনভাবে আমার নফসকে হিসাবের আওতায় আনব, যেভাবে আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যও আনিনি।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني العباس بن الوليد النرسي ثنا مسلم بن خالد الزنجي قال سمعت عمرو بن دينار يقول: ما رأيت مصليا قط أحسن صلاة من عبد الله بن الزبير.

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন কোনো সালাত আদায়কারীকে কখনও দেখিনি, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে উত্তম সালাত আদায় করেছেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان قال سمعت هشام بن عروة يقول قال لي ابن المنكدر: لو رأيت ابن الزبير وهو يصلى لقلت غصن شجرة يصفقها الريح، إن المنجنيق ليقع هاهنا وهاهنا ما يبالي.

ইবনু আল-মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি (হিশাম ইবনু উরওয়াকে) বললেন: তুমি যদি ইবনুয যুবাইরকে নামাযরত অবস্থায় দেখতে, তবে বলতে যে তিনি যেন একটি গাছের শাখা, যাকে বাতাস দোলাচ্ছে। নিশ্চয়ই মাঞ্জানিক (ক্যাটাপল্ট)-এর গোলা এখানে ও ওখানে এসে পড়লেও তিনি কোনো পরোয়া করতেন না।

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أبو حصين الوادعي ثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن منصور عن مجاهد. قال: كان عبد الله بن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود، وكان يقول ذلك من الخشوع في الصلاة.

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাঁকে একটি কাষ্ঠখণ্ড/খুঁটির মতো মনে হতো। আর তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর) বলতেন, এটা সালাতের খুশুর (একাগ্রতা) কারণেই হতো।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء. قال:

كان ابن الزبير إذا صلى كأنه كعب راتب(1).

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইর যখন সালাত আদায় করতেন, তখন মনে হতো তিনি যেন একটি স্থির স্তম্ভ।

• حدثنا محمد بن علي بن عاصم ثنا الحسين بن محمد الحراني ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنى أمى قالت حدثتنا ما طرة المهدية قالت حدثتني خالتي أم جعفر بنت النعمان: أنها سلمت على أسماء بنت أبي بكر - وذكر عندها عبد الله بن الزبير - فقالت: كان ابن الزبير قوام الليل، صوام النهار، وكان يسمى حمام المسجد.

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতের বেলা সালাতে দণ্ডায়মান থাকতেন এবং দিনের বেলা রোজা রাখতেন। তাঁকে ‘মাসজিদের ঘুঘু’ (হাম্মামুল মাসজিদ) নামে ডাকা হতো।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن سعيد ثنا على ابن الحسن بن شقيق ثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة. قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: إن في قلبك من ابن الزبير؟ قال قلت لو رأيته ما رأيت مناجيا مثله، ولا مصليا مثله.

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, উমর ইবনু আব্দুল আযীয আমাকে বললেন: ইবনু যুবাইর সম্পর্কে তোমার অন্তরে কী (ধারণা) আছে? তিনি বললেন, আমি বললাম: যদি তুমি তাঁকে দেখতে, তবে তাঁর মতো এত গভীরভাবে মুনাজাতকারী কাউকে দেখতে না এবং তাঁর মতো এত উত্তম মুসল্লী কাউকে দেখতে না।

• حدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد الحراني ثنا محمد بن بشار عن روح بن عبادة عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبى مليكة.

قال: كان ابن الزبير يواصل سبعة أيام ويصبح يوم السابع وهو أليثنا(2).

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটানা সাত দিন সওম করতেন (বিছাল করতেন)। আর সপ্তম দিন সকালে তিনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী বা বলবান থাকতেন।

• حدثنا سليمان ثنا زكريا الساجي ثنا حوثرة بن محمد ثنا أبو أسامة ثنا سعيد بن المرزبان أبو سعيد العبسى ثنا محمد بن عبد الله الثقفى. قال: شهدت
خطبة ابن الزبير بالموسم، خرج علينا قبل التروية بيوم وهو محرم، فلبى بأحسن تلبية سمعتها قط، ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإنكم جئتم من آفاق شتى وفودا إلى الله عز وجل، فحق على الله أن يكرم وفده. فمن كان جاء يطلب ما عند الله فإن طالب الله لا يخيب، فصدقوا قولكم بفعل فإن ملاك القول الفعل، والنية النية القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه، فإنها أيام تغفر فيها الذنوب. جئتم من آفاق شتى في غير تجارة ولا طلب مال ولا دنيا ترجون ما هنا. ثم لبى ولبى الناس، فما رأيت يوما قط كان أكثر باكيا من يومئذ.

আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী বলেন: আমি (মক্কার) মৌসুমের সময় ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খুতবায় উপস্থিত ছিলাম। ইয়াউমুত তারবিয়ার একদিন পূর্বে তিনি আমাদের সামনে আসলেন, তখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তিনি এমন সুন্দরভাবে তালবিয়া পাঠ করলেন যা আমি কখনও শুনিনি। এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "আম্মা বা'দ! আপনারা বহু দূর-দূরান্তের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে সম্মানিত আল্লাহ তাআলার মেহমান হয়ে এসেছেন। তাই আল্লাহর উপর হক হলো যে তিনি তাঁর মেহমানদের সম্মান করবেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে যা আছে তা পাওয়ার জন্য এসেছে, আল্লাহকে অন্বেষণকারী কখনও হতাশ হয় না। অতএব, আপনারা আপনাদের কথাকে কাজ দ্বারা সত্য প্রমাণ করুন। কেননা কথার ভিত্তি হলো কাজ। নিয়ত! নিয়ত! হৃদয়! হৃদয়! এই দিনগুলোর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করুন! আল্লাহকে ভয় করুন! কেননা এই দিনগুলোতে গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আপনারা বিভিন্ন দূর-দূরান্তের অঞ্চল থেকে এসেছেন—কোনো ব্যবসা-বাণিজ্যের জন্য নয়, সম্পদের খোঁজেও নয়, পার্থিব কোনো কিছুর জন্য নয়; বরং আপনারা এখানে যা আছে (আল্লাহর পুরস্কার), তার আশা করছেন।" এরপর তিনি তালবিয়া পড়লেন এবং লোকেরাও তালবিয়া পড়ল। আমি সেই দিনের চেয়ে বেশি ক্রন্দনকারী আর কোনো দিন দেখিনি।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسين بن سفيان ثنا حبيب بن موسى ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مالك بن أنس عن وهب بن كيسان. قال:

كتب إلي عبد الله بن الزبير بموعظة؛ أما بعد فإن لأهل التقوى علامات يعرفون بها، ويعرفونها من أنفسهم؛ من صبر على البلاء، ورضى بالقضاء، وشكر النعماء، وذل لحكم القرآن. وإنما الإمام كالسوق ما نفق فيها حمل إليها، إن نفق الحق عنده حمل إليه وجاءه أهل الحق، وإن نفق الباطل عنده جاءه أهل الباطل ونفق عنده.

আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ওয়াহব ইবন কায়সানকে) উপদেশ দিয়ে একটি পত্র লিখেছিলেন। তিনি তাতে বলেন: অতঃপর (শুরুতে তিনি বললেন): নিশ্চয়ই মুত্তাকীদের এমন কিছু চিহ্ন বা বৈশিষ্ট্য আছে, যার দ্বারা তারা পরিচিত হয় এবং তারা নিজেরাও সেগুলো নিজেদের মধ্যে জানতে পারে। (সেই চিহ্নগুলো হলো:) বিপদে ধৈর্য ধারণ করা, তাকদীরের ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা, অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং কুরআনের শাসনের সামনে নিজেকে বিনম্র রাখা। আর শাসক (বা নেতা) বাজারের মতো। বাজারে যা প্রচলিত (বা চাহিদা বেশি) হয়, সেটাই সেখানে আনা হয়। যদি তার কাছে সত্য প্রচলিত হয়, তবে সত্যকে তার কাছে নিয়ে আসা হয় এবং সত্যের অনুসারীরা তার কাছে আসে। আর যদি তার কাছে মিথ্যা প্রচলিত হয়, তবে মিথ্যার অনুসারীরা তার কাছে আসে এবং মিথ্যা তার কাছে প্রচলিত হয়ে যায়।

• حدثنا أبو بكر اللحى قال حدثني محمد بن الحسين الوادعي قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا معاوية عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان. قال: ما رأيت عبد الله بن الزبير يعطي سلمة رجلا قط لرغبة ولا لرهبة سلطانا ولا غيره.

ওহব ইবনে কাইসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কখনও আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখিনি যে তিনি সালামা নামের কোনো ব্যক্তিকে কখনও হস্তান্তর করেছেন, না কোনো আকাঙ্ক্ষার কারণে, না কোনো ভয়ের কারণে, কোনো শাসক বা অন্য কারও হাতে।

• حدثنا أبو بكر الطلحي قال حدثني محمد بن الحسين الوادعى قال ثنا أحمد ابن عبد الله بن يونس قال ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان. قال: كان أهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون له يا ابن ذات النطاقين، قالت له أسماء يا بني إنهم ليعيرونك بالنطاقين، وإنما كان نطاق شققته بنصفين فجعلت فى سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما، وأوكيت قربته بالآخر. قال: فكانوا بعد إذا عيروه بالنطاقين يقول: انها ورب الكعبة

ওয়াহাব ইবন কায়সান থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, শামের লোকেরা ইবন আয-যুবাইরকে (আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইরকে) উপহাস করত এবং তাকে বলত, হে দু'কোমরবন্ধের অধিকারিণীর পুত্র! (তা শুনে তাঁর মা) আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, হে আমার বৎস! তারা তোমাকে দু'কোমরবন্ধের (ধাতুন নিতাকাইন) উপাধি দিয়ে উপহাস করে। অথচ তা ছিল (আসলে) একটি মাত্র কোমরবন্ধ, যাকে আমি দু'ভাগে চিরে ফেলেছিলাম। সেটির এক অংশ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাদ্যপাত্রের জন্য ব্যবহার করেছিলাম, আর অন্য অংশ দ্বারা তাঁর মশকের মুখ বেঁধেছিলাম। তিনি (ওয়াহাব ইবন কায়সান) বলেন: এরপর যখনই তারা তাঁকে দু'কোমরবন্ধের অধিকারিণীর পুত্র বলে উপহাস করত, তখনই তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর) বলতেন: কাবার রবের কসম, (আমার মা) তেমনই ছিলেন।

• وتلك شكاة ظاهر عنك عارها

আর সেই অভিযোগ এমন, যার কলঙ্ক তোমার থেকে মুক্ত।