• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم سمعت رجلا من أهل أصبهان يحدث عبد الرحمن بن مهدي قال: كتب أخو محمد بن يوسف يشكو إليه خبر العمال، فكتب إليه: يا أخي بلغني كتابك تذكر ما أنتم فيه، وأنه ليس ينبغي لمن عمل بالمعصية أن ينكر العقوبة، وما أرى ما أنتم فيه إلا من شؤم الذنوب.

كان محمد بن يوسف. ممن عظمت عنايته. فقلت روايته: عمر أيامه
وأوقاته بالإحسان والعيان. فحماه الحق عن المناظرة والبيان.

روى عن يونس بن عبيد والأعمش وهما من التابعين وعن، الحمادين والثوري وصالح المزني وعمر بن صبيح وغيرهم، ولم يسند عنهم ولم يوصل، بل أكثر ما رواه عنهم أرسله إرسالا.

আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল হুসাইন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন ইব্রাহীম। তিনি বলেন: আমি আসবাহানের এক ব্যক্তিকে আব্দুর রহমান ইবন মাহদীর কাছে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন: মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফের ভাই তাঁর কাছে সরকারী কর্মচারীদের (খারাপ) অবস্থা নিয়ে অভিযোগ জানিয়ে একটি চিঠি লিখলেন। তখন তিনি (আব্দুর রহমান ইবন মাহদী) তাঁকে চিঠিতে লিখলেন: হে আমার ভাই, তোমার চিঠি আমার কাছে পৌঁছেছে, যেখানে তোমরা যে অবস্থায় আছো তার উল্লেখ করেছো। জেনে রাখো, যে ব্যক্তি পাপ কাজ করে, তার জন্য শাস্তি অস্বীকার করা উচিত নয়। আর আমি মনে করি, তোমরা যা ভোগ করছো, তা কেবলই পাপসমূহের অশুভ ফল।

মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ এমন একজন ছিলেন, যাঁর প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু তাঁর বর্ণনা কম ছিল। তিনি তাঁর দিন ও সময় সৎকর্ম এবং প্রত্যক্ষ সাক্ষ্যের মাধ্যমে অতিবাহিত করতেন। ফলে আল্লাহ তাঁকে বিতর্ক ও স্পষ্ট ব্যাখ্যা প্রদান থেকে রক্ষা করেছেন।

তিনি ইউনুস ইবন উবাইদ ও আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, যারা দু’জনেই তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও তিনি হাম্মাদাইন, সাওরী, সালিহ আল-মুযানী, উমার ইবন সুবাইহ এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাদের থেকে (বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিকতা) সহকারে (মুসনাদ) বর্ণনা করেননি এবং যোগসূত্র স্থাপন করেননি, বরং তাদের থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তার অধিকাংশই 'ইরসাল' (মুক্তভাবে) প্রেরণ করেছেন।

• حدث عن أبي طالب بن سوادة ثنا ابن أبي المضاء ثنا زهير بن عباد حدثني محمد بن يوسف العابد الزاهد الأصبهاني عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال لي ابن مسعود: لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة، تقول: اللهم صلي على محمد صلى الله عليه وسلم.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: যখন জুমু‘আর দিন আসবে, তখন তুমি যেন নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর এক হাজার বার সালাত (দরুদ) পাঠ করা থেকে বিরত না থাকো। তুমি বলবে: আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

• حدثنا أبو محمد بن حيان قال: لم أر أن محمد بن يوسف روى حديثا مسندا إلا حديثا رواه علي بن سعيد العسكري.

আবূ মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফকে কোনো মুসনাদ হাদীস বর্ণনা করতে দেখিনি, তবে একটি হাদীস ছাড়া, যা আলী ইবনু সাঈদ আল-আসকারী বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أحمد بن محمد بن أبي سلم ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني ثنا عامر بن حماد الأصبهاني عن محمد بن يوسف الأصبهاني عن عمر بن صبيح عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاثة قرى من زبرجدة خضراء ترى إلى أزواجهن عسقلان والإسكندرية. وقزوين.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তিনটি শহরকে সবুজ পান্নার দ্বারা তৈরি করে দিবেন, যা তাদের স্ত্রীদের জন্য দৃশ্যমান হবে। (শহর তিনটি হলো) আসকালান, আল-ইসকান্দারিয়াহ (আলেকজান্দ্রিয়া) এবং কাযভীন।”

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي ثنا عبد الله بن خبيق قال: دخل الطبيب على يوسف بن أسباط وأنا عنده فنظر إليه وهو مريض فقال: ليس عليك بأس، فقال: وددت الذي يخاف كان الساعة.

আবদুল্লাহ ইবনু খুবাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন চিকিৎসক ইউসুফ ইবনু আসবাত-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন আমি তাঁর কাছে ছিলাম। অতঃপর তিনি (চিকিৎসক) তাঁর দিকে তাকালেন, যখন তিনি (ইউসুফ) অসুস্থ ছিলেন। তখন তিনি (চিকিৎসক) বললেন: আপনার কোনো ক্ষতি হবে না। তখন ইউসুফ বললেন: আমি তো চাই, যা কিছু ভয়ের, তা এখনই হোক।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا المسيب بن واضح سألت يوسف بن أسباط عن الزهد ما هو؟ قال: أن تزهد فيما أحل الله، فأما ما حرم الله فإن ارتكبته عذبك الله.

মুসায়্যাব ইবনু ওয়াদিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ ইবনু আসবাতকে ‘যুহদ’ (তপস্যা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘যুহদ’ কী? তিনি বললেন: আল্লাহর হালাল করা বিষয়ে তুমি বৈরাগ্য অবলম্বন করবে। কিন্তু আল্লাহ যা হারাম করেছেন, যদি তুমি তা করে ফেলো, তবে আল্লাহ তোমাকে শাস্তি দেবেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا عبد الله ابن خبيق حدثني تميم بن سلمة قال قلت ليوسف بن أسباط: ما غاية الزهد؟ قال: لا تفرح بما أقبل، ولا تأسف على ما أدبر، قلت: فما غاية التواضع؟ قال: أن تخرج من بيتك فلا تلقى أحدا إلا رأيت أنه خير منك.

তামীম ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ ইবনে আসবাতকে জিজ্ঞাসা করলাম: যুহদের (দুনিয়াবিমুখতার) সর্বোচ্চ মাত্রা কী? তিনি বললেন: যা তোমার কাছে এসেছে, তার জন্য আনন্দিত না হওয়া, এবং যা চলে গেছে, তার জন্য দুঃখিত না হওয়া। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে বিনয়ের (তাওয়াযুর) সর্বোচ্চ মাত্রা কী? তিনি বললেন: তুমি যখন তোমার ঘর থেকে বের হবে, তখন এমন কারো সাথে তোমার সাক্ষাৎ না হওয়া যার সম্পর্কে তুমি মনে করো না যে সে তোমার চেয়ে উত্তম।

• حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله ابن خبيق سمعت يوسف بن أسباط يقول: الدنيا دار نعيم الظالمين، قال وقال علي بن أبي طالب: الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইউসুফ ইবনু আসবাত বলেন: দুনিয়া হলো যালেমদের সুখ-শান্তির আবাস। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: দুনিয়া একটি মৃতদেহ (জিফাহ)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা অর্জন করতে চায়, সে যেন কুকুরের সাথে মেলামেশা করার ওপর ধৈর্য ধারণ করে।

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن يحيى ثنا الحسين بن منصور ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا سهل أبو الحسن سمعت يوسف بن أسباط يقول:

لو أن رجلا في ترك الدنيا مثل أبي ذر وسلمان وأبي الدرداء ما قلنا له زاهد، لأن الزهد لا يكون إلا فى الحلال المحض، والحلال المحض لا يعرف اليوم.

ইউসুফ ইবনে আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি দুনিয়া ত্যাগের ক্ষেত্রে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোও হয়, তবুও আমরা তাকে 'যাহিদ' (সংযমী/তপস্বী) বলতাম না। কারণ 'যুহদ' (সংযম) কেবল বিশুদ্ধ হালালের ক্ষেত্রেই হতে পারে, আর বিশুদ্ধ হালাল আজ জানা যায় না।

• حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق سمعت يوسف ابن أسباط يقول لشعيب بن حرب: إن طلب الحلال فريضة، والصلاة في الجماعة سنة.

ইউসুফ ইবন আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি শুআইব ইবন হারব-কে বলেন: নিশ্চয় হালাল উপার্জন বা জীবিকা অন্বেষণ করা ফরয, এবং জামাআতে সালাত (নামায) আদায় করা সুন্নাত।

• حدثنا أبي ثنا عمر بن عبد الله بن عمر الهجرى - بالايلة - ثنا عبد الله ابن خبيق قال قال لي يوسف بن أسباط: عجبت كيف تنام عين مع المخافة، أو يعقل قلب مع النفس بالمحاسبة(1) من عرف وخوف حق الله على عباده ولم يشتمل علينا عيناه إجلالا بإعطاء المجهود من نفسه، خلق الله القلوب مساكن فصارت للشهوات، الشهوات مفسدة للقلوب، وتلف للأموال، فاحلاق للوجوه لا تمحو الشهوات من القلوب إلا خوف مزعج، أو شوق مفلق.

ইউসুফ ইবন আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আমি বিস্মিত হই যে ভয়ের উপস্থিতিতে কীভাবে চোখ ঘুমায়, অথবা কীভাবে হিসাব-নিকাশের মাধ্যমে মনকে কাজে লাগায়। যে ব্যক্তি তার বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার সম্পর্কে অবগত হয়েছে এবং ভয় করেছে, অথচ সে নিজেকে (আল্লাহর প্রতি) পরিপূর্ণ প্রচেষ্টা নিবেদন করে তার চোখকে সম্মানের সাথে (আল্লাহর ভয়ে) নামিয়ে রাখেনি (সে আল্লাহর হক আদায় করেনি)। আল্লাহ অন্তরগুলোকে আবাসস্থল হিসেবে সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু সেগুলো প্রবৃত্তির দাস হয়ে গেছে। প্রবৃত্তিগুলো অন্তরের জন্য ধ্বংসাত্মক, সম্পদের জন্য ক্ষতিকর এবং চেহারার জন্য ক্লেশকর। অন্তর থেকে প্রবৃত্তিগুলোকে মুছে ফেলতে পারে না কেবল কষ্টদায়ক ভয় অথবা বিদীর্ণকারী আগ্রহ ছাড়া।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا موسى بن سعيد ثنا محمد بن مهاجر حدثني سعيد بن حرب سمعت يوسف بن أسباط يقول: الزهد في الرياسة أشد من الزهد في الدنيا.

ইউসুফ ইবনে আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নেতৃত্বের প্রতি বৈরাগ্য (বা অনাসক্তি) প্রদর্শন করা দুনিয়ার প্রতি বৈরাগ্য প্রদর্শনের চেয়েও অধিক কঠিন।

• حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق قال قال يوسف بن أسباط: والله لقد أدركت أقواما فساقا كانوا أشد
إبقاء على مروءاتهم من قراء أهل هذا الزمان على أديانهم، قال وقال لي يوسف:

إياك أن تكون من قراء السوء.

ইউসুফ ইবনে আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম, আমি এমন ফাসেক লোকদেরও পেয়েছি, যারা তাদের পুরুষত্ব ও মর্যাদাকে (বা মানবিকতাকে) অক্ষুণ্ণ রাখার ক্ষেত্রে এই জামানার (কিছু) কারীদের (কুরআন পাঠকদের/আলিমদের) তাদের দ্বীনকে অক্ষুণ্ণ রাখার চেয়েও বেশি সতর্ক ছিল। তিনি আমাকে আরো বললেন: তুমি যেন খারাপ কারী (দুর্নীতিপরায়ণ আলিম বা ধর্মপ্রচারক)-দের অন্তর্ভুক্ত না হও।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن معدان ثنا عبد الله بن خبيق سمعت يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري قال قال أبو رزين: مثل قراء هذا الزمان مثل درهم زيف حتى يمر بالجهد فيبدو زيفه، قال أبو يوسف رحم الله أبا رزين: كيف لو أدرك زماننا لقال ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.

আবু রাযিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই যুগের কারী (পাঠক ও আলেমদের) উদাহরণ হলো ভেজাল (নকল) মুদ্রার মতো। যতক্ষণ না কষ্টের মধ্য দিয়ে তা অতিক্রম করে, ততক্ষণ তার ভেজাল প্রকাশ পায় না। আবু ইউসুফ বললেন: আল্লাহ আবু রাযিনের উপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি যদি আমাদের যুগ পেতেন, তবে তিনি বলতেন: এই লোকেরা হিসাবের দিনে বিশ্বাস রাখে না।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا عبد الله بن خبيق حدثني يوسف بن أسباط قال: كتبت إلى أبي إسحاق الفزاري بلغني أنك صرت آنسا بأهل الجفاء، فكتب إلي: كيف أصنع بهذا الجرب - يعني الحديث - فكتبت إليه لا تحكه حتى لا يحكك.

ইউসুফ ইবনে আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু ইসহাক আল-ফাযারীর নিকট লিখলাম: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আপনি কঠোর হৃদয়ের লোকদের (আহলুল জাফা) সাথে ঘনিষ্ঠ হয়ে পড়েছেন। তখন তিনি আমার নিকট লিখলেন: ‘এই চর্মরোগ (আল-জারাব) নিয়ে আমি কী করব?’ (অর্থাৎ হাদীস [শিক্ষার্থীদের ভিড়] নিয়ে)। তখন আমি তাকে লিখে পাঠালাম: 'আপনি এটিকে চুলকাবেন না, যেন এটিও আপনাকে চুলকাতে না পারে।'

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جابر ثنا عبد الله بن خبيق قال:

قلت ليوسف بن أسباط: ما لك لم تأذن لابن المبارك أن يسلم عليك؟ قال:

خشيت أن لا أقوم بحقه وأنا أحبه.

আবদুল্লাহ ইবনে খুবাইক থেকে বর্ণিত, আমি ইউসুফ ইবনে আসবাতকে বললাম: ইবনুল মুবারাককে আপনি আপনার সাথে সালাম করার (সাক্ষাৎ করার) অনুমতি দিলেন না কেন? তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে আমি তার হক (অধিকার/মর্যাদা) আদায় করতে পারব না, যদিও আমি তাকে ভালোবাসি।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن أحمد سمعت المسيب بن واضح يقول: قدم ابن المبارك قاستأذن على يوسف بن أسباط فلم يأذن له، فقلت له:

مالك لم تأذن له؟ قال: إني إن أذنت له أردت أن أقوم بحقه ولا أفي به.

আল-মুসাইয়াব ইবনু ওয়াদিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু মুবারাক এলেন এবং ইউসুফ ইবনু আসবাতের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। কিন্তু তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন না। তখন আমি ইউসুফ ইবনু আসবাতকে বললাম: আপনি তাঁকে কেন অনুমতি দিলেন না? তিনি বললেন: আমি যদি তাঁকে অনুমতি দিতাম, তাহলে আমি তাঁর (ইবনু মুবারকের) হক পুরোপুরি আদায় করতে চাইতাম, কিন্তু আমি তা করে উঠতে পারতাম না।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا عبد الله بن خبيق قال قال لي يوسف بن أسباط: إني أخاف أن يعذب الله الناس بذنوب العلماء قال: ونظر سفيان إلى رجل في يده دفتر فقال: تزينوا بما شئتم فلن يزيدكم الله إلا اتضاعا.

আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইউসুফ ইবনে আসবাত আমাকে বললেন: আমি ভয় করি যে আল্লাহ্‌ তাআলা আলেমদের গুনাহের কারণে মানুষকে শাস্তি দেবেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইক) বললেন: আর (একবার) সুফিয়ান এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যার হাতে একটি দপ্তর (লিখিত খাতা) ছিল। অতঃপর তিনি (সুফিয়ান) বললেন: তোমরা নিজেদেরকে যেভাবে ইচ্ছা সজ্জিত করো, আল্লাহ তোমাদের লাঞ্ছনা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করবেন না।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق قال قال يوسف بن أسباط: الأشياء ثلاثة، حلال بين، وحرام بين لا شك فيه، وشبهات بين ذلك، فالمؤمن من إذا لم يجد الحلال يتناول من الشبهات ما يقيمه.

ইউসুফ ইবনে আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বস্তুসমূহ তিন প্রকার: প্রকাশ্য হালাল, এবং প্রকাশ্য হারাম—যাতে কোনো সন্দেহ নেই, আর এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সন্দেহযুক্ত বস্তুসমূহ (শু’বহাত)। সুতরাং মুমিন সে-ই, যে যদি হালাল না পায়, তবে সে তার জীবন ধারণের জন্য শু’বহাত থেকে গ্রহণ করে।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق سمعت وهيب بن الهذيل سمعت يوسف بن أسباط يقول: كان يقال اعمل عمل رجل
لا ينجيه إلا عمله، وتوكل توكل رجل لا يصيبه إلا ما كتب له. وسمعت يوسف بن أسباط يقول: مكث الحسن ثلاثين سنة لم يضحك، وأربعين سنة لم يمزح. قال وقال الحسن لقد أدركت أقواما ما أنا عندهم إلا لص.

ইউসুফ ইবনু আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: তুমি এমন ব্যক্তির আমল করো, যাকে তার আমল ছাড়া অন্য কিছু মুক্তি দেবে না। এবং এমন লোকের মতো তাওয়াক্কুল করো, যার কাছে তার জন্য যা লেখা আছে, তা ছাড়া অন্য কিছু পৌঁছাবে না। আমি ইউসুফ ইবনু আসবাতকে আরও বলতে শুনেছি: আল-হাসান (আল-বাসরী) ত্রিশ বছর ধরে হাসেননি এবং চল্লিশ বছর ধরে কোনো কৌতুক করেননি। তিনি বলেন, আল-হাসান বলেছেন: আমি এমন অনেক ব্যক্তিকে পেয়েছি যাদের কাছে আমি চোর ছাড়া আর কিছুই ছিলাম না।