• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيى ثنا إبراهيم بن أبي أيوب ثنا محمد بن عمرو العزي سمعت أبا مسلم الصوري يقول: كتب عباد بن عباد الخواص إلى إخوانه يعظهم: اعقلوا والعقل نعمة وإنه يوشك أن يكون خيره فرب ذو عقل قد شغل قلبه بالتعمق فيما هو عليه ضرر، حتى صار عن الحق ساهيا كأنه لا يعلمه، إخوانكم إن أرضوكم لم تناصحوهم وإن أسخطوكم اغتبتموهم، فلا أنتم تورعتم في السخط، ولا أنتم ناصحتموهم في الرضا، إنكم في زمان قد رق فيه الورع، وقل فيه الخشوع، وحملوا العلم ففسدوا به، أحبوا أن يعرفوا بحمله، وكرهوا أن يعرفوا بإضاعة العمل فيطغوا فيه بالهوى، ليزينوا ما دخلوا فيه من الخطأ، فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها، وتقصيرهم تقصير لا يعرف فيه كيف يهتدي السائل، إذا كان الدليل حائرا أحبوا الدنيا وكرهوا منزلة أهلها، فشاركوهم فى العيش وزايلوهم بالقول.

আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আল-খাওওয়াস তার ভাইদের উপদেশ দিয়ে লিখলেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো, আর জ্ঞান হলো এক নেয়ামত। অচিরেই এর কল্যাণ পাওয়া সম্ভব। কত জ্ঞানী ব্যক্তি আছে যে এমন বিষয়ে অতি-গভীর গবেষণায় মগ্ন থাকে যা তার জন্য ক্ষতিকর, এমনকি সে সত্য থেকে অমনোযোগী হয়ে পড়ে—যেন সে তা জানেই না। তোমাদের ভাইয়েরা যদি তোমাদের সন্তুষ্ট রাখে, তবে তোমরা তাদের সৎ উপদেশ দাও না। আর যদি তারা তোমাদের অসন্তুষ্ট করে, তবে তোমরা তাদের গীবত (পরনিন্দা) করো। সুতরাং, তোমরা অসন্তুষ্টির সময় (গীবত করা থেকে) বিরত থাকো না, আবার সন্তুষ্টির সময় তাদের সৎ উপদেশও দাও না। তোমরা এমন এক যুগে আছো, যেখানে আল্লাহভীতি (ওয়ার’আ) হালকা হয়ে গেছে এবং বিনয় (খুশু) কমে গেছে। আর তারা জ্ঞান বহন করে, কিন্তু এর দ্বারা তারা নিজেরাই দূষিত হয়। তারা চায় যে মানুষ তাদের জ্ঞান বহনকারী হিসেবে চিনুক, কিন্তু (আল্লাহর পথে) কাজের অবহেলাজনিত কারণে পরিচিত হওয়াকে তারা অপছন্দ করে। ফলে তারা প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে সীমা লঙ্ঘন করে, যাতে তারা যে ভুলের মধ্যে প্রবেশ করেছে, তা সুন্দরভাবে সাজিয়ে নিতে পারে। তাদের গুনাহ এমন গুনাহ যা থেকে ক্ষমা চাওয়া হয় না। আর তাদের ত্রুটি এমন ত্রুটি যে, যখন পথপ্রদর্শক নিজেই পথহারা, তখন কোনো প্রশ্নকারী কীভাবে সঠিক পথ পাবে, তা জানা যায় না। তারা দুনিয়াকে ভালোবাসে, কিন্তু দুনিয়াদারদের অবস্থানকে ঘৃণা করে। অতঃপর তারা জীবনযাপনে তাদের সাথে অংশ নেয়, কিন্তু কথায় (উপদেশে) তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا رواد بن الجراح ثنا عباد بن عباد أبو عتبة عن الأوزاعي عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان ذا وجهين كان له لسانان من نار يوم القيامة».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দ্বিমুখী হয় (অর্থাৎ দু'মুখো কথা বলে), কিয়ামতের দিন তার আগুনের দুটি জিহ্বা হবে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن محمد بن شريح ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا أبو مسهر حدثني عباد الخواص حدثني أبو بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك الطائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان يدعو اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي، واجعل خوفك أخوف الأشياء إلي، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك، وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقر عينى من عبادتك».

হাইসাম ইবনে মালিক আত-তাঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ করতেন: "হে আল্লাহ! তোমার ভালোবাসাকে আমার কাছে সবকিছুর চেয়ে প্রিয় করে দাও, এবং তোমার ভয়কে আমার কাছে সবকিছুর চেয়ে ভয়ংকর করে দাও, আর তোমার সাক্ষাতের প্রবল আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে দুনিয়ার সব প্রয়োজন আমার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দাও। আর যখন তুমি দুনিয়ার লোকদেরকে তাদের দুনিয়া দিয়ে তাদের চোখ শীতল করবে (তৃপ্ত করবে), তখন তুমি আমার চোখকে তোমার ইবাদতের মাধ্যমে শীতল (তৃপ্ত) করো।"

• حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو جعفر الحذاء سمعت العمري يقول سمعت عبد الرحمن يقول: أكثر قراءتك القرآن، فإنه يقودك إلى الجنة.

আব্দুল রহমান থেকে বর্ণিত, তুমি বেশি বেশি কুরআন তিলাওয়াত করো, কারণ তা তোমাকে জান্নাতের দিকে চালিত করবে।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد حدثني إسماعيل ابن أبي الحارث ثنا يحيى بن أيوب حدثني بعض أصحابنا قال: كتب مالك ابن أنس إلى البدوي: إنك بدوي، ثم فلو كنت عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه: إني أكره محاورة مثلك.

কিছু সংখ্যক শাইখ থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনু আনাস এক বেদুঈন লোকের কাছে লিখলেন: "নিশ্চয়ই তুমি একজন বেদুঈন (তাই তোমার জ্ঞান সীমিত)। এরপর, যদি তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদের কাছে থাকতে (তাহলে ভিন্ন হতো)।" তখন সে (বেদুঈন) তাঁর কাছে লিখে পাঠাল: "আমি আপনার মতো লোকের সাথে আলোচনা করতে অপছন্দ করি।"

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن يحيى المروزي بلغني عن العمري عبد الله بن عبد العزيز أنه كان يلزم كتبه، وكان لا يخلو من كتاب يكون معه ينظر فيه، فقيل له في ذلك فقال: إنه ليس شيء أوعظ من قبر ولا أسلم من وحدة ولا آنس من كتاب.

আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আযীয আল-উমারী থেকে বর্ণিত, তিনি সর্বদা তাঁর কিতাব সঙ্গে রাখতেন এবং এমন হতো না যে তাঁর কাছে পড়ার মতো কোনো কিতাব থাকতো না। তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কবরের চেয়ে বেশি উপদেশমূলক কিছু নেই, আর নির্জনতার চেয়ে বেশি নিরাপদ কিছু নেই এবং কিতাবের চেয়ে বেশি বন্ধুসুলভ কিছু নেই।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثني أبي ثنا أبو بكر بن سفيان حدثني أبو يزيد النميري ثنا أبو يحيى الزهري قال قال عبد الله بن عبد العزيز العمري عند موته: نعمة ربي أحدث أني لم أصبح أملك على الناس إلا سبعة دراهم ملكتها يدي ونعمة ربي أحدث لو أن الدنيا أصبحت تحت قدمي لا يمنعني من أخذها إلا أن أزيل قدمي ما أزلتها.

আবদুল্লাহ ইবনু আব্দুল আযীয আল-উমারী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মৃত্যুর সময় বললেন: আমি আমার রবের নিয়ামত বর্ণনা করছি যে, আমি যখন সকালে উপনীত হলাম, তখন আমার হাতে মালিকানাধীন সাতটি দিরহাম ব্যতীত মানুষের ওপর আমার আর কোনো মালিকানা ছিল না। আর আমি আমার রবের নিয়ামত বর্ণনা করছি: যদি সমগ্র পৃথিবী আমার পায়ের নিচে থাকতো এবং তা গ্রহণ করা থেকে আমাকে বিরত রাখার জন্য শুধু আমার পা সরিয়ে নেওয়ার প্রয়োজন হতো, তবুও আমি তা গ্রহণ করার জন্য আমার পা সরাইনি।

• حدثنا محمد بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو بكر حدثني القاسم بن هاشم عن محمد بن عبد الله الحذاء سمعت العمري يقول: إنما الدنيا والآخرة أبان أيهما أكفان كان(1) فيه.

আল-উমারী থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই দুনিয়া এবং আখিরাত হলো দুটি সময়কাল। এই দুটির মধ্যে যেটির জন্য সে যথেষ্ট মনে করে বা যেটির প্রতি মনোনিবেশ করে, সে তার মধ্যেই থাকবে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الغفار بن أحمد الحمصي ثنا المسيب بن واضح سمعت العمري أبا عبد الرحمن الزاهد وهو قائم في المسجد
مسجد منى إلى جنب المنبر وهو آخذ بعمود المنبر وهو يشير بيده وهو يقول:

لله در ذوي العقول … والحرص في طلب الفضول

بثلاث أكسبه الارامل … واليتامى والكهول(1)

والجامعين المكثرين … من الخيانة والغلول

وضعوا عقولهم من الدنيا … بملودجة السيول

ولهوا بأطراف الفروع … وأغفلوا علم الاصول

وتتبعوا جمع الحطام … وفارقوا أثر الرسول

ولقد رأوا غيلان وياسن … الدهر غولا بعد غول.

আল-উমারী আবূ আব্দুর রহমান আয-যাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি মিনার মসজিদে মিম্বরের পাশে দাঁড়িয়ে মিম্বরের খুঁটি ধরে হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন:

জ্ঞানী-বিবেকবানদের উপর আল্লাহর কতই না অনুগ্রহ!
আর (দেখো) তারা অতিরিক্ত বস্তুর সন্ধানে কত আগ্রহী হয়।
এই তিনটি (বিষয়) যা বিধবা, ইয়াতিম ও বৃদ্ধরা উপার্জন করেছে।
এবং যারা খেয়ানত ও আত্মসাতের মাধ্যমে বেশি বেশি সম্পদ জমা করে।
তারা দুনিয়ার পেছনে তাদের বুদ্ধি-বিবেচনাকে প্রবাহিত বন্যার মতো কাজে লাগিয়েছে।
তারা শাখা-প্রশাখার তুচ্ছ বিষয় নিয়ে মেতে থাকল এবং মূল জ্ঞানকে (উসূল) উপেক্ষা করল।
আর তারা নশ্বর সম্পদ সংগ্রহে লেগে গেল এবং রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ ত্যাগ করল।
আর তারা অবশ্যই দেখল, যুগের নানা রকম আপদ (ঘুল) একের পর এক আসছে।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم عن عبيد بن جناد سمعت العمري يقول: أي رب توبة منك علينا وتوبة منا إليك في خواصنا وعوامنا، أي رب اجعلنا لها صادقين ولا تجعلنا بها كاذبين، ثم يقول: وأيم الله إن أرانا بها إلا كاذبين.

আল-উমারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে আমার প্রতিপালক! তোমার পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি তাওবা (গ্রহণ করো) এবং আমাদের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি তাওবা (কবুল করো)—আমাদের বিশেষ লোক ও সাধারণ লোক সকলের জন্য। হে আমার প্রতিপালক! আমাদেরকে সেই তাওবার ব্যাপারে সত্যবাদী বানাও এবং এর দ্বারা আমাদেরকে মিথ্যাবাদী করো না। এরপর তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! তিনি তো আমাদেরকে এই তাওবার ব্যাপারে মিথ্যাবাদী ছাড়া আর কিছুই দেখতে পান না।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مسلم ثنا أحمد بن علي الأبار ح. وحدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا عبد الله بن صالح البخاري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة قال: دخلت على العمري الرجل الصالح فقال: ما أحد يدخل علي أحب إلي منك، وفيك عيب، قلت: ما هو؟ قال: تحب الحديث أما إنه ليس من زاد الموت أو من أنذر الموت.

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-উমারি নামক নেককার লোকটির নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: তোমার চেয়ে প্রিয় আর কেউ আমার নিকট প্রবেশ করে না, কিন্তু তোমার মধ্যে একটি খুঁত (ত্রুটি) আছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেটা কী? তিনি বললেন: তুমি হাদীসকে ভালোবাসো। জেনে রেখো, এটি মৃত্যুর পাথেয় নয় এবং এটি মৃত্যুকে সতর্ককারীও নয়।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني أبو المنذر إسماعيل بن عمر سمعت أبا عبد الرحمن العمري الزاهد يقول: إن من غفلتك عن نفسك إعراضك عن الله بأن ترى ما يسخطه فتجاوزه ولا تأمر بالمعروف ولا تنهى عن المنكر خوفا ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا. قال: وسمعته يقول من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة المخلوقين ترغيب منه تسه(2) الله فلو أمر ولده أو بعض مواليه لا يستحق به.

আবূ আবদুর-রাহমান আল-উমারী আয-যাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমার নিজের প্রতি তোমার উদাসীনতার অংশ হলো আল্লাহর প্রতি মুখ ফিরিয়ে নেওয়া—এইভাবে যে, তুমি এমন কিছু দেখ যা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে, তবুও তুমি তা এড়িয়ে যাও এবং তুমি ভালো কাজের আদেশ দাও না ও মন্দ কাজ থেকে বারণ করো না; এমন কারো ভয়ে, যে তোমার কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা রাখে না। তিনি আরো বলেন: যে ব্যক্তি সৃষ্টির ভয়ে সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করা ছেড়ে দেয়, আল্লাহ তা‘আলা তাকে (তার জন্য) তুচ্ছ করে দেন। এমন ব্যক্তি যদি তার সন্তান বা তার কোনো অধীনস্থকে আদেশ করে, তবে সে তার (আদেশের) উপযুক্তও থাকে না।

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا عمران بن موسى ثنا إسحاق بن بهلول حدثني أبو جعفر الحافظ - وكان من العباد - قال: دخلت على العمرى فى باديته فقلت له: لم نأيت عن الناس؟ فقال: ما استطعت أن تنأى عن الناس فافعل قلت: أحتمل؟ قال: احتمل بالبلغة وانظر لمن تعمل، ثم قال: ألا أسمعك أبياتا قلت: نعم! فقال:

وما لى من عبد وما لى وليدة … وانى لفى فضل من الله واسع

بنعمة ربي لا أريد معيشة … سوى قصد عيش من معيشة قانع

ومن يجعل الرحمن في قلبه الغنى … يعش فى غنى من طيب العيش واسع

إذا كان منى ليس فيه عميره … ولم أنشره بعض تلك المطامع(1)

ولم يستلمني من ذباب من الهوى … ولم اتخشع أمره الصانع

كريما بحق الله بحل ماله … بخيلا يقول الزور غير موادع.

আবু জা'ফর আল-হাফিজ থেকে বর্ণিত—আর তিনি ছিলেন আবেদদের (পরম ইবাদতকারী) অন্তর্ভুক্ত—তিনি বলেন: আমি আল-উমারীর কাছে তার মরু অঞ্চলে প্রবেশ করলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কেন মানুষের থেকে দূরে সরে গেছেন?

তিনি বললেন: মানুষের থেকে যতটুকু সম্ভব দূরে থাকতে পারো, তাই করো।

আমি বললাম: আমি কি (তাদের কষ্ট) সহ্য করব?

তিনি বললেন: স্বল্পতা নিয়েই সহ্য করো, এবং দেখো তুমি কার জন্য কাজ করছো।

তারপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে কিছু কবিতা আবৃত্তি করে শোনাবো? আমি বললাম: হ্যাঁ!

তিনি বললেন:

আমার কোনো গোলাম নেই, আমার কোনো দাসীও নেই... আর আমি তো আল্লাহর ব্যাপক অনুগ্রহে (আছি)।

আমার রবের নিয়ামত দ্বারা আমি এমন জীবিকা চাই না... যা অল্পে তুষ্ট থাকার জীবিকা নির্বাহের উদ্দেশ্য ব্যতীত (অন্য কিছু)।

আর যে ব্যক্তি রহমান (আল্লাহ)-কে তার অন্তরে প্রাচুর্য দানকারী হিসেবে গ্রহণ করে... সে প্রশস্ত, উত্তম জীবনের প্রাচুর্যের মধ্যে বসবাস করে।

যখন তা আমার পক্ষ থেকে হয়, যার মধ্যে কোনো নির্মাতা (বা দুনিয়াবি আসবাব) থাকে না... এবং আমি সেই লোভগুলোর কিছু বিস্তার করি না।

আর যখন আকাঙ্ক্ষার কোনো মাছি আমাকে আক্রমণ করে না... এবং আমি সৃষ্টিকর্তার আদেশ মান্য করতে পিছপা হই না।

(আমি) আল্লাহর হক অনুযায়ী আমার সম্পদ ব্যয় করতে উদার... (কিন্তু আমি) মিথ্যা কথা বলতে কৃপণ, যা বিদায় নেয় না।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحسين ثنا محمد بن حرب المكي قال: قدم علينا أبو عبد الرحمن العمري الزاهد فاجتمعنا عليه وأتاه وجوه أهل مكة فرفع رأسه فلما نظر إلى القصور المحدقة بالكعبة نادى بأعلى صوته: يا أصحاب القصور المشيدة، اذكروا ظلمة القبور الموحشة، يا أهل التنعم والتلذذ، اذكروا الدود والصديد وبلى الأجسام في التراب، قال. فغلبته عيناه فنام.

মুহাম্মদ বিন হারব আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুর রহমান আল-উমারী আয-যাহিদ (পরহেজগার) আসলেন, ফলে আমরা তার কাছে সমবেত হলাম এবং মক্কার গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গও তার কাছে আসলেন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং যখন কা'বাকে বেষ্টন করে থাকা সুউচ্চ প্রাসাদগুলোর দিকে তাকালেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: "হে সুউচ্চ প্রাসাদসমূহের মালিকেরা, ভয়ংকর কবরের অন্ধকারের কথা স্মরণ করো। হে ভোগ-বিলাস ও আরাম-আয়েশের জীবনের অধিকারীরা, মাটির নিচে থাকা দেহসমূহের ক্ষয়, পোকা এবং পুঁজ-রক্তের কথা স্মরণ করো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তার চোখ নিদ্রাচ্ছন্ন হয়ে গেল এবং তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ثنا الزبير بن بكار ثنا سليمان بن محمد بن عروة سمعت عبد الله بن عبد العزيز العمري يقول: قال لي موسى بن عيسى: ينهى إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد أنك تشتمه وتدعو عليه، فبأي شيء استبحت ذلك يا عمري؟ قال: فقلت له: أما شتمه فهو والله أكرم علي من نفسي، لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما فى الدعاء عليه فو الله ما قلت: اللهم إنه قد أصبح عبثا ثقيلا على أكتافنا لا تطيقه أبداننا وقذى في جفوننا لا تطرف عليه جفوننا، وشجى فى أفواهنا تسفه حلوقنا باكفنا موته وفرق بيننا وبينه، ولكن قلت: اللهم ان كان يسمى بالرشيد لرشد
فأرشده أو لغير ذلك فراجع به، اللهم إن له في الإسلام بالقياس على كل مؤمن حقا، وله بنبيك قرابة ورحم فقربه من كل خير وباعده من كل سوء. وأسعدنا به وأصلحه لنفسه ولنا. فقال موسى بن عيسى: يرحمك الله أبا عبد الرحمن كذلك يا عمري الظن بك.

আবদুল্লাহ ইবনু আব্দুল আযীয আল-উমারী থেকে বর্ণিত, মূসা ইবনু ঈসা আমাকে বললেন: আমীরুল মুমিনীন হারুন আর-রশীদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি তাকে গালাগাল করেন এবং তার বিরুদ্ধে বদ-দু’আ করেন। হে উমারী! কোন যুক্তিতে আপনি এমন কাজকে বৈধ মনে করলেন?

তিনি (আল-উমারী) বললেন: আমি তাকে বললাম, তাকে গালমন্দ করার কথা? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তার আত্মীয়তার কারণে সে আমার নিজের চেয়েও বেশি সম্মানিত।

আর তার বিরুদ্ধে দু’আ করার ব্যাপারে, আল্লাহর কসম! আমি কখনোই বলিনি যে, ‘হে আল্লাহ! সে আমাদের কাঁধের উপর এক বোঝা স্বরূপ হয়ে গেছে, যা আমাদের শরীর বহন করতে পারে না। সে আমাদের চোখের পাতাগুলোর মধ্যে এমন কাঁটার মতো যা চোখকে আরাম করতে দেয় না। সে আমাদের মুখের মধ্যে এমন শল্য বা কাঁটা যা আমাদের কণ্ঠনালীকে তিক্ত করে দেয়। সুতরাং আপনি যেন তার মৃত্যু ত্বরান্বিত করেন এবং আমাদের ও তার মাঝে বিচ্ছেদ ঘটান।’

বরং আমি বলেছি: ‘হে আল্লাহ! যদি তাকে তার সঠিক পথনির্দেশনার (রুশদ) কারণেই ‘রশীদ’ নামে ডাকা হয়, তবে তাকে আরও সঠিক পথে পরিচালিত করুন। আর যদি অন্য কোনো কারণে হয়, তবে আপনি তাকে ফিরিয়ে আনুন (সঠিক পথে)। হে আল্লাহ! ইসলামের মধ্যে প্রতিটি মুমিনের উপর তার একটি অধিকার আছে এবং আপনার নবীর সাথে তার আত্মীয়তা ও রক্তের সম্পর্ক রয়েছে। অতএব, তাকে সমস্ত কল্যাণের নিকটবর্তী করুন এবং সমস্ত অকল্যাণ থেকে দূরে সরিয়ে দিন। তাকে দিয়ে আমাদের সুখী করুন এবং তাকে তার নিজের জন্য ও আমাদের জন্য সংশোধন করে দিন।’

তখন মূসা ইবনু ঈসা বললেন: হে আবূ আব্দির্ রহমান! আল্লাহ আপনাকে রহম করুন! হে উমারী, আপনার সম্পর্কে এমনটাই ধারণা করা হয়।

• حدثنا الحسين بن محمد ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا محمد بن خالد ثنا أحمد بن أبي الحواري قال قال رجل لأبي عبد الرحمن العمري: عظني، فأخذ حصاة من الأرض فقال: مثل هذا ورع يدخل في قلبك خير لك من صلاة أهل الأرض. قال: زدني. قال: كما تحب أن يكون الله غدا فكن أنت اليوم.

أسند العمري عن جماعة وأدرك من التابعين أبا طوالة وروى عن إبراهيم بن سعد.

আবু আবদুর রহমান আল-উমারী থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: "আমাকে উপদেশ দিন।" তিনি তখন মাটি থেকে একটি ছোট পাথর কুড়িয়ে নিয়ে বললেন: "এই পরিমাণ আল্লাহভীতি (ওয়ারা') যদি তোমার হৃদয়ে প্রবেশ করে, তবে তা তোমার জন্য জমিনের (সকল) অধিবাসীর সালাতের চেয়েও উত্তম।" লোকটি বলল: "আরও কিছু বলুন।" তিনি বললেন: "আগামীকাল আল্লাহকে যেমনটি দেখতে চাও, আজ তুমি নিজেও তেমনি হও।"

• حدثنا سليمان بن محمد ثنا أبو هارون موسى بن محمد بن كثير الشريني ثنا عبد الملك بن إبراهيم الحربي ثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري عن أبي طوالة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الزبانية اسرع إلى ضعة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان، فتقول يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان؟ فيقال لهم ليس من علم كمن لا يعلم». غريب من حديث أبي طوالة تفرد به عنه العمري.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনকে তুচ্ছজ্ঞানকারীদের দিকে (জাহান্নামের প্রহরী) যাবানিয়া ফেরেশতাগণ মূর্তি পূজাকারীদের চেয়েও দ্রুতগামী হবে। তখন তারা (কুরআনকে তুচ্ছজ্ঞানকারীরা) বলবে: মূর্তি পূজাকারীদের আগে কি আমাদের দিয়ে শুরু করা হবে? তখন তাদের বলা হবে: যে জানে, সে তার মতো নয় যে জানে না।"

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا عبدان بن محمد بن عيسى المروزي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جابر بن مرزوق الحربي عن عبد الله بن عبد العزيز العمري عن أبي طوالة الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نظر في الدنيا إلى من فوقه، وفي الدين إلى من تحته لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا، ومن نظر في الدنيا إلى من تحته وفي الدين إلى من فوقه كتبه الله شاكرا وصابرا».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়ার (সম্পদ ও ভোগ-বিলাস) ক্ষেত্রে নিজের চেয়ে উপরের দিকে তাকায় এবং দীনের (আমল) ক্ষেত্রে নিজের চেয়ে নিচের দিকে তাকায়, আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ বা ধৈর্যশীল হিসেবে লেখেন না। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি দুনিয়ার ক্ষেত্রে নিজের চেয়ে নিচের দিকে তাকায় এবং দীনের ক্ষেত্রে নিজের চেয়ে উপরের দিকে তাকায়, আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ ও ধৈর্যশীল হিসেবে লেখেন।”

• حدثنا أحمد بن جعفر النسائى وابو محمد بن حبان في جماعة قالوا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جابر بن مرزوق ثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري عن أبي طوالة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أذنب ذنبا فعلم أن الله إن شاء أن يعذبه عليه عذبه، وإن شاء
أن يغفر له غفر، كان حقا على الله ان يغفر له».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো পাপ করল, আর সে এ কথা জানল যে, আল্লাহ যদি চান তবে এর জন্য তাকে শাস্তি দিতে পারেন এবং যদি চান তবে তাকে ক্ষমাও করে দিতে পারেন, তবে আল্লাহ তা'আলার ওপর এটি হক (কর্তব্য) হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله بن رزين الحلبي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري العابد حدثني إبراهيم بن سعد حدثنى عبيد بن أبى رابط عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله الله فى أصحابى لا تتخذوهم غرضا من بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضى أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه».

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সাহাবীদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে ভয় করো। আমার পরে তোমরা তাদেরকে (সমালোচনার) লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত করো না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদেরকে ভালোবাসবে, সে আমার ভালোবাসার কারণেই তাদেরকে ভালোবাসবে। আর যে ব্যক্তি তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, সে আমার প্রতি বিদ্বেষের কারণেই তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে। আর যে ব্যক্তি তাদের কষ্ট দিল, সে অবশ্যই আমাকে কষ্ট দিল। আর যে আমাকে কষ্ট দিল, সে অবশ্যই আল্লাহকে কষ্ট দিল। আর যে আল্লাহকে কষ্ট দিল, অচিরেই আল্লাহ তাকে পাকড়াও করবেন।"