• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو بكر بن مالك ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم ابن ديوما ثنا إبراهيم بن إسحاق الحجازي ثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري عن سالم بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلن يستجيب لكم، قبل أن تستغفروا فلن يغفر لكم، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يفوت أجلا، وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم، ثم عمهم البلاء.

সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা ভালো কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো, এর পূর্বে যে তোমরা আল্লাহকে ডাকবে, কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না। এর পূর্বে যে তোমরা ক্ষমা চাইবে, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে ক্ষমা করবেন না। নিশ্চয়ই সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ (করার কারণে) আয়ু শেষ হয়ে যায় না। আর যখন ইয়াহুদিদের পণ্ডিতরা (আহবার) এবং নাসারাদের সংসারবিরাগী সাধকরা (রুহবান) সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করা ছেড়ে দিল, তখন আল্লাহ তাদের নবীদের মুখে তাদের অভিশাপ দিলেন, অতঃপর তাদের উপর ব্যাপক বিপদ নেমে এল।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد ثنا أحمد بن خلف ثنا أبو عبد الله الأعرابي - منذ خمسين سنة - قال قال سفيان الثوري:

قال لي أبو حبيب البدوي: يا سفيان هل رأيت خيرا قط إلا من الله؟ قلت:

لا، قال: فلم تكره لقاء من لم تر خيرا قط إلا منه؟ وقال أبو حبيب: يا سفيان منع الله عطاء وذلك أنه لا يمنع من بخل ولا عدم، إنما منعه نظر واختبار.

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হাবীব আল-বাদাভী আমাকে বললেন: হে সুফিয়ান, তুমি কি কখনো আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে সামান্যতমও কল্যাণ দেখেছ? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে কেন তুমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করো, যার কাছ থেকে তুমি কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখনি? এবং আবু হাবীব আরো বললেন: হে সুফিয়ান, আল্লাহর বারণ (কোনো কিছু প্রদান না করা) হলো দান। কেননা, তিনি কৃপণতা বা অভাবের কারণে কাউকে বারণ করেন না। বরং তাঁর বারণ (না দেওয়া) হলো পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষার উদ্দেশ্যে।

• حدثنا محمد بن علي ثنا عبد الله بن جابر الرملي ثنا عبد الله بن خبيق حدثني أبو الفيض عن سفيان الثوري قال: أتيت أبا حبيب البدوي أسلم عليه ولم أكن رأيته، فقال لي أنت سفيان الثوري الذي يقال؟ قلت: نعم، نسأل
الله بركة ما يقال، قال فقال لي: يا سفيان ما رأينا خيرا قط إلا من ربنا، قلت:

أجل قال: فما لنا نكره لقاء من لم نر خيرا قط إلا منه. ثم قال: يا سفيان منع الله إياك عطاء منه لك، وذاك أنه لا يمنعك من بخل ولا عدم، وإنما منعه نظر منه واختبار، يا سفيان إن فيك لا نسا ومعك شغل، قال: ثم أقبل على غنيمته وتركني.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ হাবীব আল-বাদাবীর কাছে গেলাম তাকে সালাম দিতে, যদিও আমি তাকে আগে কখনও দেখিনি। তখন তিনি আমাকে বললেন: আপনিই কি সেই সুফিয়ান সাওরী, যার কথা লোকে বলে? আমি বললাম: হ্যাঁ, লোকে যা বলে তার বরকত আমরা আল্লাহর কাছে চাই। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে সুফিয়ান! আমরা কখনও কোনো কল্যাণ দেখিনি, যা আমাদের প্রতিপালক ছাড়া অন্য কারও থেকে এসেছে। আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: তাহলে আমাদের কী হয়েছে যে আমরা তাঁর (আল্লাহর) সাথে সাক্ষাত অপছন্দ করি, যার কাছ থেকে আমরা কখনও কোনো কল্যাণ ছাড়া আর কিছু দেখিনি?

অতঃপর তিনি বললেন: হে সুফিয়ান! আল্লাহ তা'আলা তোমার থেকে যা কিছু আটকে রাখেন, তা তোমার জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক প্রকার দান। কারণ, তিনি কৃপণতা বা অভাবের কারণে তোমাকে কিছু থেকে বঞ্চিত করেন না। বরং তিনি তা আটকে রাখেন (তোমার প্রতি) তাঁর দৃষ্টি এবং পরীক্ষার কারণে। হে সুফিয়ান! নিশ্চয়ই তোমার মাঝে অলসতা আছে এবং তোমার সাথে আছে ব্যস্ততা (পার্থিব আকর্ষণ)।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর ছাগপালের দিকে মনোযোগ দিলেন এবং আমাকে ছেড়ে দিলেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا إسحاق بن أبى حبان ثنا أحمد ابن أبي الحواري ثنا جعفر بن محمد بن أحمد الميموني قال، أتيت الموصلي.

أحمد: فقلت له: إني قد أهديت لك حديثا، قال هيهات، فإما أن يأتيني المزيد من الله فأعمل عليه، وإما أن أشهق شهقة فأموت. فقلت: بلغني عن أبي العالية الرياحي أنه قال: قرأت في بعض الكتب حديثا طرد عني النوم، وأذهب عني الشهوات، يا معشر الربانيين في أمة محمد صلى الله عليه وسلم انتدبوا للدار: فلما قلت انتدبوا للدار اصفر ثم احمر ثم اسود ثم غشي عليه، فقلت:

انتدبوا لدار فيها زبرجد أحمر تجري عليها أنهار الجنة فيها الدر والياقوت واللؤلؤ، وسورها زبرجد أصفر، متدليا عليها أشجار الجنة بثمارها، فلما غشي عليه قمت وتركته.

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-মাইমুনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাওসিলীর কাছে গেলাম।

(মাওসিলী) আহমাদকে আমি বললাম: আমি আপনাকে একটি হাদীস উপহার দিচ্ছি। তিনি বললেন: অসম্ভব! হয় আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার কাছে (জান্নাতের) আরও বেশি অনুগ্রহ আসবে এবং আমি সে অনুযায়ী আমল করব, অথবা আমি (শেষ) নিশ্বাস ত্যাগ করে মারা যাব।

তখন আমি বললাম: আমার কাছে আবূ আল-আলিয়াহ আর-রিয়াহী থেকে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আমি কিছু কিতাবে এমন একটি হাদীস পড়েছিলাম, যা আমার থেকে ঘুম দূর করে দিয়েছে এবং আমার থেকে সকল কামনা-বাসনাকে বিদূরিত করেছে: "হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের রাব্বানীবৃন্দ (আল্লাহওয়ালাগণ), তোমরা সেই ঘরের জন্য প্রস্তুতি নাও (আন্তরিকভাবে লেগে থাক):"

যখনই আমি বললাম, "তোমরা সেই ঘরের জন্য প্রস্তুতি নাও", তখন তিনি ফ্যাকাশে হয়ে গেলেন, তারপর লাল হলেন, তারপর কালো হয়ে গেলেন, এরপর বেহুঁশ হয়ে পড়লেন।

তখন আমি (বিস্তারিতভাবে) বললাম: "তোমরা সেই ঘরের জন্য প্রস্তুতি নাও, যেখানে আছে লাল জাবরজাদ (পোখরাজ), যার উপর দিয়ে জান্নাতের নদীসমূহ প্রবাহিত হয়। সেখানে আছে মুক্তা, মূল্যবান রত্ন (ইয়া’কূত) এবং মণিমুক্তা (লু’লু)। আর তার প্রাচীরগুলো হলুদ জাবরজাদের তৈরি। জান্নাতের বৃক্ষগুলো তাদের ফলসমেত সেগুলোর উপরে ঝুলে আছে।"

যখন তিনি বেহুঁশ হয়ে পড়লেন, আমি উঠে সেখান থেকে চলে আসলাম।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا محمد بن خثرم ثنا مسدد ثنا علي بن خشرم سمعت بشر الحافي قال له: رجل: ما لي أراك عاشقا للمعافى ابن عمران؟ فقال: ما لي لا أعشقه وكان الثوري يسميه الياقوتة؟ قال:

وحضرته يوما فنعي إليه ابناه فما حل حبوته حتى قال ظالمين أو مظلومين؟ فقيل مظلومين فحل حبوته وخر ساجدا ثم رفع رأسه فقال كيف كان قصتهما.

আলী ইবনে খাশরাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিশর আল-হাফী-কে বলতে শুনেছি। এক ব্যক্তি তাকে বলল: আমি আপনাকে মু'আফা ইবনে ইমরান-এর প্রতি এত মুগ্ধ (আসক্ত) দেখি কেন? তিনি (বিশর আল-হাফী) বললেন: আমি কেন তাকে ভালোবাসব না? সাওরি (সুফিয়ান আস-সাওরি) তো তাকে 'ইয়াকুতাহ' (মণিমুক্তা) বলে ডাকতেন! বিশর আল-হাফী আরও বললেন: একদিন আমি তার (মু'আফা ইবনে ইমরানের) কাছে উপস্থিত ছিলাম, যখন তার দুই ছেলের মৃত্যুর খবর এলো। তিনি (শোকার্ত হলেও) নিজের পরিহিত কাপড়ের বাঁধনও খোলেননি, যতক্ষণ না তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তারা কি জালিম (অত্যাচারী) অবস্থায় ছিল, নাকি মজলুম (অত্যাচারিত) অবস্থায়?' তখন বলা হলো: 'মজলুম অবস্থায়।' অতঃপর তিনি তার বাঁধন খুলে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। এরপর মাথা উঠিয়ে বললেন: 'তাদের ঘটনা কেমন ছিল?'

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن الحسين حدثني محمد بن مودود الموصلي قيل للمعافى بن عمران: ما ترى في الرجل يقرض الشعر ويقول؟ قال: هو عمرك فأفنه فيما شئت. ومن مسانيد حديثه.

মু'আফা ইবনে ইমরান থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: যে লোক কবিতা রচনা করে ও আবৃত্তি করে, তার ব্যাপারে আপনার কী অভিমত? তিনি বললেন: এটা তোমার জীবনকাল, সুতরাং তুমি যা ইচ্ছা তাতে তা ব্যয় করো। আর এটা তাঁর হাদীসসমূহের মুসনাদ অংশের অন্তর্ভুক্ত।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ثنا الحسين ابن بشر الكوفي ثنا المعافى بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل أربع ركعات ثم يتروح فأطال حتى رحمته، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا».

غريب من حديث عطاء تفرد به المغيرة بن زياد وهو الموصلي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর বিশ্রাম নিতেন। তিনি সালাত এত দীর্ঘ করতেন যে, আমি তাঁকে দেখে দয়াপরবশ হলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কোরবান হোক! আল্লাহ কি আপনার পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেননি? তিনি বললেন: আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?

• حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن مهدي ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا المعافى بن عمران عن أسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: «كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلا». - يعني جزما - من حديث الزهري لا أعلم رواه عنه إلا أسامة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা ছিল সুনির্দিষ্ট ও সুস্পষ্ট।

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: «كنت شابا أعزب أبيت في المسجد وأحتلم فتقبل الكلاب فيه وتدبر لا ينضح ولا يرش». غريب من حديث الزهري، لفظ النضح والرش لا أعلم رواه عنه إلا صالح.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন যুবক ও অবিবাহিত ছিলাম। আমি মসজিদে রাত কাটাতাম এবং আমার স্বপ্নদোষ হতো (বীর্যপাত হতো)। তখন কুকুর সেখানে আসা-যাওয়া করত, কিন্তু (তা সত্ত্বেও) তা না ছিঁটানো হতো আর না ধোয়া হতো।

• حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي المصيصي ثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن عبد الكبير ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإنه ليكتب جبارا وإنه ما يملك إلا أهل بيته».

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সহনশীলতা (হিলম)-এর মাধ্যমে সিয়াম পালনকারী ও রাতের সালাত আদায়কারীর মর্যাদা লাভ করে। আর নিশ্চয়ই সে অত্যাচারী হিসেবেও লিখিত হয়, অথচ সে তার পরিবার-পরিজন ছাড়া আর কারো উপর কর্তৃত্ব রাখে না।”

• حدثنا علي بن أحمد المصيصي ثنا الهيثم بن خالد ثنا عبد الكبير بن
المعافى حدثني أبي عن الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد قال: كان سعد يرى أن له فضلا على غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تنصرون إلا بضعفائكم، بدعوتهم وإخلاصهم؟» قال: وحدثنا أبي ثنا محمد بن طلحة عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবীদের তুলনায় তাঁর কিছু অতিরিক্ত মর্যাদা আছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি তোমাদের দুর্বলদের (দরিদ্র ও বিনয়ী লোকদের) দু'আ এবং তাদের ইখলাসের (আন্তরিকতার) কারণেই সাহায্যপ্রাপ্ত (বিজয়ী) হও না?" (অন্য একটি সনদ অনুযায়ী সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا صبح ابن دينار البلوي ثنا المعافى بن عمران ثنا إسرائيل وسفيان الثوري عن منصور.

عن مجاهد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كان الصبر رجلا لكان كريما». غريب من حديث الثوري تفرد به المعافى عنه، وتفرد أيضا بحديث الثوري عن أبى إسحاق.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি ধৈর্য একজন পুরুষ হতো, তবে সে অবশ্যই মহৎ হতো।"

• حدثنا علي بن أحمد بن علي ثنا الهيثم بن خالد ثنا عبد الكبير بن المعافى حدثني أبي ثنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة أبدا». غريب من حديث الحكم لم نكتبه إلا من حديث الحسن عنه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আল্লাহর কাছে যদি এই দুনিয়ার ওজন একটি মশার ডানার সমানও হতো, তবে তিনি কোনো কাফিরকে তা থেকে এক চুমুক পানিও পান করতে দিতেন না।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران حدثني أبي ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: «قام بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ماتت فلانة واستراحت، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إنما استراح من غفر له».

غريب من حديث ابن لهيعة تفرد به المعافى فيما قاله سليمان.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দাঁড়ালেন এবং বললেন, অমুক মহিলা মারা গিয়েছে এবং সে স্বস্তি লাভ করেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, কেবল সেই ব্যক্তিই স্বস্তি লাভ করেছে, যাকে ক্ষমা করা হয়েছে।

• حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن عمران ثنا المعافى بن عمران عن الحسن بن حيي عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن حفص عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه». تفرد به المعافى عن الحسن وأبو بكر اسمه عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কী উত্তম মওত! যখন কোনো ব্যক্তি তার অধিকার রক্ষা করতে গিয়ে মৃত্যুবরণ করে।"

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ح. وحدثنا إسحاق ابن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف قالا: ثنا محمد بن عبيد الله بن عمار ثنا المعافى ابن عمران ثنا سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن أبي عمران الجوني عن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اجتمعوا على القرآن ما ائتلفتم عليه، فإذا اختلفتم فقوموا». ثابت مشهور من حديث أبي عمران، رواه عنه حماد بن زيد والحارث بن عبيد أبو قدامة وسلام بن أبي مطيع وهارون ابن موسى النحوي.

জুন্দুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা কুরআনের উপর ততক্ষণ পর্যন্ত একত্রিত থাকবে যতক্ষণ তোমরা তাতে ঐক্যবদ্ধ থাকো। আর যখন তোমরা ভিন্নমত পোষণ করবে, তখন উঠে পড়বে (বা সমাবেশ ভেঙে দেবে)।”

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ح. وحدثنا إسحاق ابن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف قالا: ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي حدثني الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«من كان له عاملا فليكتسب مسكنا». تفرد به الحارث عن عبد الرحمن، ورواى ابن لهيعة عن الحارث مثله، ورواه: «من أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق».

মুসতাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“যার কোনো কর্মচারী (আমিল) থাকবে, সে যেন একটি বাসস্থান গ্রহণ করে।”

এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, “যে ব্যক্তি এর বাইরে অন্য কিছু গ্রহণ করবে, সে খিয়ানতকারী (প্রতারক) অথবা চোর।”

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أحمد بن حماد بن سفيان ح. وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن سعيد الرازي قالا: ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل البدع شر الخلق والخليقة». تفرد به المعافى عن الأوزاعي بهذا اللفظ، ورواه عيسى بن يونس عن الأوزاعى نحوه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিদা’আতকারীরা (ধর্মীয় নব-আবিষ্কারকারীরা) সৃষ্টিকুল ও সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن حمدون الموصلي ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ميمونة زوجة النبى صل الله عليه وسلم قالت: «سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال: اقطع بالسكين واذكر اسم الله تعالى عليه وكل».

تفرد به هشام عن زيد، وعنه المعافى فيما ذكره سليمان.

মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গর্ভস্থ ভ্রূণ (জানীন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: ছুরি দিয়ে কেটে নাও, এবং এর উপর মহান আল্লাহর নাম উচ্চারণ করো, অতঃপর খাও।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عمر بن بحر الأسدي قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول ثنا سباع قال قال داود عليه السلام: إلهي أمرتني أن أطهر لك يدي ورجلي بالماء لصلاتي، فبماذا أطهر لك قلبي؟ قال فأوحى الله عز وجل إليه بالغموم والهموم.

সিবাহ থেকে বর্ণিত, দাউদ (আঃ) বললেন: হে আমার প্রভু! আপনি আমাকে আমার সালাতের জন্য পানি দ্বারা হাত ও পা পবিত্র করার নির্দেশ দিয়েছেন, তাহলে কী দিয়ে আমি আপনার জন্য আমার অন্তর পবিত্র করব? তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন, (অন্তর পবিত্র হয়) দুঃখ-কষ্ট ও দুশ্চিন্তা দ্বারা।