• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يسار ثنا جعفر - يعني ابن سليمان - ثنا ثابت البناني قال: كان سلمان في عصابة يذكرون الله عز وجل، قال فمر النبي صلى الله عليه وسلم فكفوا. فقال: «ما كنتم تقولون؟» فقلنا نذكر الله يا رسول الله.

قال: «قولوا فإني رأيت الرحمة تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم فيها» ثم
قال: «الحمد لله جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم» رواه مسلمة بن عبد الله عن عمه عن سلمان مطولا في قصة المؤلفة، ذكرناه في نظائره في كتاب شرف الفقر.

قال الشيخ رحمه الله: والمتحققون بالفقر من الصحابة وتابعيهم إلى قيام الساعة أمارة، وأعلام الصدق لهم شاهرة، وبواطنهم بمشاهدة الحق عامرة، إذ الحق شاهدهم وسائسهم، والرسول صلى الله عليه وسلم سفيرهم ومؤدبهم وحق لمن أعرض عن الدنيا وغرورها، وأقبل على العقبى وحبورها، فعزفت نفسه عن الزائل الواهي، ونابذ الزخارف والملاهي، وشاهد صنع الواحد الباقي، واستروح روائح المقبل الآتي. من دوام الآخرة ونضرتها، وخلود المجاورة وبهجتها، وحضور الزيارة وزهرتها، ومعاينة المعبود ولذتها؛ أن يكون بما اختار له المعبود من الفقر راضيا، وعما اقتطعه منه ساليا، ولما ندبه إليه ساعيا، ولخواطر قلبه راعيا. ليصير في جملة المطهرين، ويحشر في زمرة الضعفاء والمساكين، ويقرب مما خص به الأبرار من المقربين، فيغتنم ساعاته عن مخالطة المخلطين، ويصون أوقاته عن مسالمة المبطلين، ويجتهد في معاملة رب العالمين، مقتديا في جميع أحواله بسيد السفراء والمرسلين.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের সাথে ছিলেন যারা আল্লাহ্‌র মহিমা ও পরাক্রম স্মরণ করছিলেন। তিনি বলেন, এরপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে পথ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং তারা নীরব হয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কী বলছিলে?" আমরা বললাম: "আমরা আল্লাহকে স্মরণ করছিলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "তোমরা বলতে থাকো, কারণ আমি দেখলাম তোমাদের উপর রহমত নাযিল হচ্ছে, তাই আমি পছন্দ করলাম যেন আমিও তোমাদের মধ্যে অংশ নিতে পারি।" এরপর তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহ্‌র, যিনি আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোক সৃষ্টি করেছেন যাদের সাথে ধৈর্য্য সহকারে অবস্থান করার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।" এটি মাসলামা ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর চাচা সূত্রে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘মুআল্লাফা’ অধ্যায়ের দীর্ঘ ঘটনায় বর্ণনা করেছেন। এর সদৃশ বিষয়সমূহ ‘শরাফ আল-ফাক্র’ (দারিদ্র্যের মর্যাদা) নামক কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

শায়েখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ ও কিয়ামত পর্যন্ত যারা প্রকৃত অভাবী (ফাকির) হবেন, তারা হলেন নিদর্শন এবং তাদের জন্য সত্যের পতাকা দৃশ্যমান। তাদের অন্তরসমূহ আল্লাহ্‌র (হক্বের) দর্শন দ্বারা পরিপূর্ণ, কারণ আল্লাহ্‌ নিজেই তাদের সাক্ষী ও পরিচালক। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন তাদের দূত ও শিক্ষক।

যে ব্যক্তি দুনিয়া ও তার মোহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং আখিরাত ও তার আনন্দের দিকে মনোনিবেশ করে, যার আত্মা নশ্বর ও দুর্বল বিষয় থেকে দূরে সরে যায়, যে অলংকার ও খেলাধূলা পরিহার করে, যে এক ও চিরঞ্জীবের কাজ প্রত্যক্ষ করে, এবং আগত ভবিষ্যতের সুবাস (যা ভবিষ্যতের স্থায়িত্ব, তার সজীবতা, চিরস্থায়ী প্রতিবেশের আনন্দ, সাক্ষাতের উপস্থিতি ও তার উজ্জ্বলতা এবং মা'বুদকে দেখার স্বাদ) উপভোগ করে—তার জন্য এটাই সঠিক যে, তার মা'বুদ তার জন্য যে দারিদ্র্য (ফাকিরী) পছন্দ করেছেন, তাতে সে সন্তুষ্ট থাকবে; যা তার থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে তা থেকে সে উদাসীন থাকবে; যেদিকে তাকে উৎসাহিত করা হয়েছে, সেদিকে সে সচেষ্ট থাকবে; এবং তার অন্তরের ভাবনার প্রতি সে যত্নশীল থাকবে।

যাতে সে পবিত্রকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে এবং দুর্বল ও মিসকীনদের দলে পুনরুত্থিত হতে পারে। আর যাতে সে সেই নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যা নেককারদের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে। ফলে সে তার সময়গুলোকে সংমিশ্রণকারীদের (খারাপ লোকের) সংশ্রব এড়িয়ে গিয়ে কাজে লাগাবে। সে তার মুহূর্তগুলোকে বাতিলপন্থীদের সাথে শান্তিতে থেকে রক্ষা করবে। সে রব্বুল আলামীনের সাথে লেনদেনে কঠোর সাধনা করবে, আর তার সকল অবস্থায় দূত ও রাসূলগণের নেতার (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদর্শ অনুসরণ করবে।

• كذا حدثناه سليمان بن أحمد ثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن أبي خلف ثنا يحيى بن عباد ثنا محمد بن عثمان الواسطي عن ثابت عن أنس(1).

قال: كان رسول الله عليه وسلم إذا أعجبه نحو(2) الرجل أمره بالصلاة.

قال الشيخ رحمه الله: استوطنوا الصفة فصفوا من الأكدار، ونقوا من الأغيار، وعصموا من حظوظ النفوس والأبشار، وأثبتوا في جملة المصطنع لهم من الأبرار: فأنزلوا في رياض النعيم، وسقوا من خالص التسنيم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো ব্যক্তিকে (তার দ্বীনদারী বা স্বভাব) ভালো লাগতো, তখন তিনি তাকে সালাতের (নামাজের) নির্দেশ দিতেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তারা সুফফাকেই স্থায়ী নিবাস বানিয়েছিলেন। ফলে তারা কলুষতা থেকে পবিত্র হয়েছিলেন, অপবিত্রতা থেকে পরিচ্ছন্ন হয়েছিলেন, নফস ও শরীরের কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত ও সুরক্ষিত হয়েছিলেন এবং নেককারদের মাঝে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলেন, যাদেরকে (আল্লাহ) বিশেষ অনুগ্রহের জন্য তৈরি করেছেন। অতঃপর তারা নেয়ামতের বাগানসমূহে স্থান পেয়েছিলেন এবং খাঁটি তাসনীমের (জান্নাতের পানীয়) দ্বারা পান করানো হয়েছিলেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد ابن عبد الله بن نمير ثنا عمران بن عيينة عن إسماعيل عن أبي صالح: {(ومزاجه من تسنيم)} قال: هو أشرف شراب أهل الجنة للمقربين صرفا، وللناس مزاجا.
قال الشيخ رحمه الله: وأهل الصفة هم أخيار القبائل والأقطار، ألبسوا الأنوار، فاستطابوا الأذكار، واستراحت لهم الأعضاء والأطوار، واستنارت منهم البواطن والأسرار، بما قدح فيها المعبود من الرضا والأخبار فأعرضوا عن المشغوفين بما غرهم، ولهوا عن الجامعين لما ضرهم من الحطام الزائل البائد، ومسالمة العدو الحاسد، معتصمين بما حماهم به الواقي الذائد. فاجتزوا من الدنيا بالفلق، ومن ملبوسها بالخرق، لم يعدلوا إلى أحد سواه، ولم يعولوا إلا على محبته ورضاه. رغبت الملائكة في زيارتهم وخلتهم، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالصبر على محادثتهم ومجالستهم.

আবূ সালিহ থেকে বর্ণিত: {(এবং তাতে মিশ্রিত থাকবে তাসনীমের পানীয়)} তিনি বলেন: এটি হল জান্নাতবাসীদের মধ্যে যারা আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত (মুক্বার্‌রাবুন), তাদের জন্য খাঁটি পানীয়, আর অন্যদের (সাধারণ জান্নাতীদের) জন্য মিশ্রিত আকারে থাকবে।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহলুস সুফফা (সুফফার অধিবাসীরা) ছিলেন বিভিন্ন গোত্র ও অঞ্চলের সর্বোত্তম মানুষ, যাদেরকে নূর দ্বারা আবৃত করা হয়েছিল। ফলে তারা আল্লাহর যিকিরসমূহকে উত্তম মনে করতেন। তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও স্বভাবসমূহ শান্ত ছিল। তাদের অভ্যন্তর ও গোপনীয়তা আলোকিত ছিল, কারণ উপাস্য (আল্লাহ) তাদের মধ্যে সন্তুষ্টি ও সুসংবাদ স্থাপন করেছিলেন। তাই তারা এমন লোকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন যারা প্রতারিত হয়েছিল, এবং তারা ক্ষতি সৃষ্টিকারী ক্ষণস্থায়ী ধ্বংসাত্মক সম্পদ সংগ্রহকারীদের থেকে বিরত ছিলেন। তারা বিদ্বেষী শত্রুর সাথে শান্তিস্থাপনের পরিবর্তে সেই রক্ষাকারী ও নিবারণকারীর (আল্লাহর) সুরক্ষার উপর নির্ভর করতেন, যিনি তাদের রক্ষা করেছিলেন। তারা দুনিয়া থেকে শুধু ন্যূনতম খাবার গ্রহণ করতেন, আর পরিধানের জন্য পুরনো কাপড়ই যথেষ্ট মনে করতেন। তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো দিকে মনোযোগ দেননি এবং তাঁর ভালোবাসা ও সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কারো উপর নির্ভর করেননি। ফেরেশতাগণ তাদের সাক্ষাৎ এবং বন্ধুত্ব কামনা করতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের সাথে কথোপকথন ও মজলিসে ধৈর্যের সাথে থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبيد بن عثام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي سعيد الأزدي عن أبي الكنود عن خباب بن الأرت: {(ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)} قال: جاء الأقرع بن حابس التميمى وعيينة بن حصن الفزارى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وعمار وصهيب وخباب، في أناس من الضعفاء المؤمنين. فلما رأوهم حقروهم فخلوا به فقالوا: إنا نحب أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلا! فإن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب قعودا مع هذه الأعبد، فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا.

فإذا نحن فرغنا فأقعدهم إن شئت. قال: نعم! قالوا فاكتب لنا عليك كتابا فدعا بالصحيفة ليكتب لهم، ودعا عليا عليه السلام ليكتب. فلما أراد ذلك - ونحن قعود في ناحية - إذ نزل جبريل عليه السلام فقال {(ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)} إلى قوله {(فتكون من الظالمين)}

ثم ذكر الأقرع وصاحبه فقال {(وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين)} ثم ذكر فقال تعالى {(وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة)}

فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحيفة ودعانا فأتيناه وهو يقول «سلام عليكم» فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على ركبته، فكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يجلس معنا، فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا. فأنزل الله عز وجل {(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا)} يقول لا تعد عيناك عنهم تجالس الأشراف {(ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا)} أما الذي أغفل قلبه فهو عيينة بن حصين والأقرع، وأما فرطا فهلاكا. ثم ضرب لهم مثل الرجلين ومثل الحياة الدنيا، قال فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا بلغنا الساعة التي كان يقوم فيها قمنا وتركناه حتى يقوم، وإلا صبر أبدا حتى نقوم. رواه عمر بن محمد العنقزي عن أسباط مثله.

খাব্বাব ইবনুল আরত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ্‌র বাণী): "(অর্থ: আর আপনি তাদেরকে দূরে ঠেলে দেবেন না যারা তাদের প্রতিপালককে সকাল-সন্ধ্যায় ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টির কামনায়।)" এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বললেন: আল-আকরা‘ ইবনু হাবিস আত-তামিমী এবং উয়াইনাহ ইবনু হিসন আল-ফাজারী (একদা) এলেন। এসে তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দুর্বল মু’মিনদের একটি দলের সাথে বসা দেখতে পেলেন, যাদের মধ্যে বিলাল, আম্মার, সুহাইব ও খাব্বাবও ছিলেন।

যখন তারা তাঁদের (দুর্বল সাহাবিদের) দেখল, তখন তাদের তুচ্ছ জ্ঞান করল এবং একান্তে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে) বলল: আমরা চাই আপনি আমাদের জন্য আপনার কাছ থেকে একটি বিশেষ মজলিস নির্ধারণ করুন, যার মাধ্যমে আরবেরা আমাদের মর্যাদা জানতে পারবে! কেননা আরবের প্রতিনিধি দল আপনার কাছে আসে, আর আমরা এই ক্রীতদাসদের সাথে বসে থাকতে দেখে আরবদের সামনে লজ্জাবোধ করি। অতএব, আমরা যখন আপনার কাছে আসব, তখন আপনি এদেরকে আমাদের কাছ থেকে সরিয়ে দিন।

আর আমরা যখন কাজ শেষ করে চলে যাব, তখন আপনি চাইলে তাদের বসিয়ে রাখতে পারেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ! তারা বলল: তবে আপনি আমাদের জন্য একটি লিখিত চুক্তি তৈরি করে দিন। তিনি তখন লেখার জন্য একটি পাতা চাইলেন এবং লেখার জন্য আলী (আলাইহিস সালাম/রাঃ)-কে ডাকলেন। যখন তিনি এটি করতে চাইলেন—আর আমরা একপাশে বসেছিলাম—তখনই জিবরীল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: (অর্থ:)"আর আপনি তাদেরকে দূরে ঠেলে দেবেন না যারা তাদের প্রতিপালককে সকাল-সন্ধ্যায় ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টির কামনায়..." থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: (অর্থ:)"...তবে আপনি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবেন।"

অতঃপর তিনি আকরা‘ ও তার সঙ্গীর কথা উল্লেখ করে বললেন: (অর্থ:)"আর এভাবেই আমি তাদের (মানুষের) এক দলকে আরেক দল দ্বারা পরীক্ষা করেছি, যাতে তারা বলতে পারে—আমাদের মধ্যে কি এদেরকেই আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন? আল্লাহ কি শোকরকারীদের সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত নন?"

এরপর আল্লাহ্‌ তা‘আলা বললেন: (অর্থ:)"আর যখন আপনার কাছে তারা আসবে যারা আমাদের আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে, তখন বলুন: তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক; তোমাদের প্রতিপালক নিজের উপর দয়া করা আবশ্যক করে নিয়েছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লিখিত চুক্তিটি ফেলে দিলেন এবং আমাদের ডাকলেন। আমরা তাঁর কাছে এলাম। তিনি তখন বলছিলেন: "তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।" আমরা তাঁর কাছে এত কাছে গিয়ে বসলাম যে আমাদের হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে লেগে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সাথে বসতেন। যখন তিনি উঠতে চাইতেন, তখন উঠে যেতেন এবং আমাদের রেখে যেতেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: (অর্থ:)"আর আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টির কামনায়। পার্থিব জীবনের শোভা কামনা করে আপনি তাদের থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নেবেন না।" (তিনি বলেন:) "আপনি তাদের থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নেবেন না" এর অর্থ হলো—আপনি (তাঁদের রেখে) অভিজাতদের সাথে বসবেন না।

(অর্থ:)"আর আপনি তার আনুগত্য করবেন না যার অন্তরকে আমি আমার স্মরণ থেকে গাফিল করে দিয়েছি এবং যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে আর তার কর্ম সীমা অতিক্রমকারী ছিল।" যার অন্তরকে গাফিল করে দেওয়া হয়েছে, সে হলো উয়াইনাহ ইবনু হিসন এবং আকরা‘। আর ‘ফুরুত’ (فرطا) অর্থ হলো: ধ্বংস।

অতঃপর তিনি তাদের জন্য দুই ব্যক্তির উপমা এবং পার্থিব জীবনের উপমা পেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বসতাম। যখন আমরা সেই সময়টিতে পৌঁছাতাম যখন তিনি (সাধারণত) উঠে যেতেন, তখন আমরা উঠে যেতাম এবং তাঁকে রেখে যেতাম যতক্ষণ না তিনি উঠতেন। অন্যথায় তিনি চিরকাল ধৈর্য ধরে আমাদের সাথে বসে থাকতেন যতক্ষণ না আমরা উঠতাম। এই হাদীসটি উমর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আনকাযী আসবাত (ইবনু নসর) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو وهب الحراني ثنا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله عن عمه عن سلمان الفارسي.

قال: جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصين والأقرع بن حابس، وذووهم فقالوا: يا رسول الله إنك لو جلست في صدر المسجد ونحيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم - يعنون أبا ذر وسلمان وفقراء المسلمين، وكان عليهم جباب الصوف لم يكن عندهم غيرها - جلسنا إليك وخالصناك وأخذنا عنك. فأنزل الله عز وجل {(واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا، واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)} حتى بلغ {(نارا أحاط بهم سرادقها)}

يتهددهم بالنار. فقام نبى الله يلتمسهم حتى أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسى مع قوم أمتي، معكم المحيا ومعكم الممات».

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালমান ফারসী) বলেন: যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকর্ষণীয় করার প্রয়োজন ছিল (আল-মুয়াল্লাফাতু ক্বুলুবুহুম), তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। (তাদের মধ্যে ছিল) উয়ায়নাহ ইবনু হিসন, আল-আক্বরা ইবনু হাবিস এবং তাদের দলবল। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি মসজিদের সামনে উপবেশন করেন এবং আমাদের থেকে এই লোকগুলোকে ও তাদের জুব্বার (পোশাকের) গন্ধকে দূরে সরিয়ে দেন—তারা আবূ যর, সালমান এবং দরিদ্র মুসলিমদেরকে উদ্দেশ্য করেছিল, যাদের গায়ে পশমের জুব্বা ছিল এবং তাদের কাছে অন্য কিছু ছিল না—তাহলে আমরা আপনার কাছে বসব, আপনার সাথে একান্তে কথা বলব এবং আপনার কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করব। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল নাযিল করলেন: "আর আপনার প্রতি আপনার রবের কিতাব হতে যা ওহী করা হয়েছে তা পাঠ করুন, তাঁর বাক্যসমূহের পরিবর্তনকারী কেউ নেই এবং তাঁকে ছাড়া আপনি কোনো আশ্রয়স্থল পাবেন না। আর আপনি নিজেকে তাদের সাথে স্থির রাখুন, যারা তাদের রবকে সকাল ও সন্ধ্যায় ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে..." (সূরা আল-কাহফ: ২৭-২৮) —এ পর্যন্ত, যতক্ষণ না পৌঁছল: "...তাদেরকে বেষ্টন করে ফেলবে এমন আগুন যার প্রাচীর।" (সূরা আল-কাহফ: ২৯) এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে জাহান্নামের ভয় দেখাচ্ছিলেন। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে খুঁজতে বের হলেন এবং তাদেরকে মসজিদের পেছনের দিকে আল্লাহর যিকররত অবস্থায় পেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে মৃত্যু দেননি যতক্ষণ না তিনি আমাকে আমার উম্মতের এমন এক জাতির সাথে নিজেকে স্থির রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। তোমাদের সাথেই আমার জীবন এবং তোমাদের সাথেই আমার মৃত্যু।”

• حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان الثوري عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص قال: نزلت هذه الآية في ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن مسعود، قال كنا نستبق إلى النبى ندنو إليه، فقالت قريش: تدني هؤلاء دوننا؟ فكأن النبي صلى الله عليه وسلم هم بشيء، فنزلت {(ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
يريدون وجهه)} الآية. رواه إسرائيل عن المقدام بن شريح نحوه.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছয়জন সাহাবী সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল, তাঁদের মধ্যে ইবনু মাসঊদও ছিলেন। তিনি বলেন, আমরা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে দ্রুত এগিয়ে যেতাম এবং তাঁর নিকটবর্তী হতাম। তখন কুরাইশরা বললো: আপনি এদেরকে আমাদের চেয়ে অধিক নিকটবর্তী করছেন? তখন যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু করার ইচ্ছা করলেন, ফলে এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আপনি তাদেরকে দূর করে দেবেন না, যারা তাদের রবকে সকাল-সন্ধ্যায় ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টির কামনা করে।" (সূরা আল-আন'আম ৬:৫২)। ইসরাঈল এটি মিকদাম ইবনু শুরাইহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثناه أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن المقدام بن شريح الحارثي عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ستة نفر - فقال المشركون: اطرد هؤلاء عنك فإنهم، وإنهم. قال: فكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسميهما، - قال فوقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ما شاء الله، فحدث به نفسه فأنزل الله عز وجل {(ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)}.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ছয়জন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন মুশরিকরা বলল: এদেরকে আপনার কাছ থেকে তাড়িয়ে দিন। কারণ, তারা এমন, এবং তারা তেমন (তাচ্ছিল্য প্রকাশ করে)। তিনি বলেন: (সেই ছয়জনের মধ্যে) আমি ছিলাম, ইবনু মাসঊদ ছিলেন, হুযাইল গোত্রের একজন লোক ছিলেন, বিলাল ছিলেন এবং (আরও) দুইজন লোক ছিলেন যাদের নাম আমি ভুলে গেছি। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই কথা শুনে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্তরে আল্লাহ্‌ যা চাইলেন তা পড়ল (অর্থাৎ, তিনি চিন্তিত হলেন) এবং তিনি মনে মনে বিষয়টি ভাবলেন। তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "আর আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না, যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে ডাকে—তাঁর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে।"

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا جرير عن أشعب بن سوار عن كردوس عن عبد الله بن مسعود. قال: مر الملأ من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده صهيب وبلال وخباب وعمار، ونحوهم وناس من ضعفاء المسلمين. فقالوا يا رسول الله أرضيت بهؤلاء من قومك؟ أفنحن نكون تبعا لهؤلاء؟ أهؤلاء الذين من الله عليهم؟ اطردهم عنك فلعلك إن طردتهم اتبعاك. قال: فأنزل الله عز وجل {(وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم)} إلى قوله {(فتكون من الظالمين)}.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তাঁর কাছে ছিলেন সুহাইব, বিলাল, খাব্বাব, আম্মার এবং তাঁদের মতো দুর্বল মুসলিমদের অনেকে। তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার কওমের এই লোকদের নিয়ে সন্তুষ্ট? আমরা কি এদের অনুগামী হব? এরাই কি তারা, যাদের উপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন?" আপনি এদেরকে আপনার কাছ থেকে তাড়িয়ে দিন, কারণ সম্ভবত আপনি যদি এদের তাড়িয়ে দেন, তবে আমরা আপনার অনুসরণ করব। তিনি বলেন: তখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর এর দ্বারা আপনি তাদের সতর্ক করুন, যারা ভয় করে যে, তাদের রবের কাছে একত্রিত করা হবে..." আল্লাহ্‌র বাণী: "...তবে আপনি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবেন" পর্যন্ত।

• حدثنا عمر ابن محمد بن حاتم ثنا محمد بن عبيد الله بن مرزوق ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو: أن أبا سفيان مر بسلمان وصهيب وبلال فقالوا: ما أخذت السيوف من عنق عدو الله مأخذها. فقال لهم أبو بكر: تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها! ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي قالوا. فقال: «يا أبا بكر لعلك أغضبتهم؟ والذي نفسي بيده لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك» فرجع إليهم فقال: يا إخواني لعلي أغضبتكم؟ فقالوا لا يا أبا بكر يغفر الله لك.

আয়িয ইবনু আমর থেকে বর্ণিত, যে আবূ সুফিয়ান সালমান, সুহাইব এবং বিলালের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তারা বললেন, আল্লাহর দুশমনের গর্দান থেকে তরবারি তার প্রাপ্য বুঝে নেয়নি। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে বললেন, তোমরা কুরাইশের এই প্রবীণ নেতা ও সর্দারের ব্যাপারে এমন কথা বলছো! এরপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তারা যা বলেছিল তা জানালেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে আবূ বকর, সম্ভবত তুমি তাদের রাগিয়ে দিয়েছো? যাঁর হাতে আমার জীবন, তুমি যদি তাদের রাগিয়ে দিয়ে থাকো, তাহলে তুমি তোমার রবকে (আল্লাহকে) অসন্তুষ্ট করেছো।” অতঃপর তিনি (আবূ বকর) তাদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন, হে আমার ভাইয়েরা, সম্ভবত আমি তোমাদের রাগিয়ে দিয়েছি? তখন তারা বললেন, না, হে আবূ বকর, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন।

• حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله ثنا عبد المؤمن بن أحمد الجرجاني ثنا الحسين بن علي السمسار ثنا أبو عبد الرحمن المكتب ثنا المسيب بن شريك عن حميد عن أنس. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرفع الله بهذا العلم
أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم في الخير، وتقتص آثارهم، وترمق أعمالهم، وترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ এই জ্ঞানের (ইলম) মাধ্যমে বহু মানুষকে উন্নত করেন, অতঃপর তাদেরকে এমন নেতা বানান যাদেরকে কল্যাণের পথে অনুসরণ করা হয়, যাদের পদচিহ্ন অনুসন্ধান করা হয়, যাদের আমলসমূহ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়, ফেরেশতারা তাদের সান্নিধ্যের প্রতি আগ্রহী হন এবং তাদের ডানা দিয়ে তাদেরকে স্পর্শ করেন।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا هارون بن ملول ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا معروف بن سويد الجذامي أن أبا عشانة المعافري حدثه أنه سمع عبد الله ابن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تدرون أول من يدخل الجنة؟» قالوا الله ورسوله أعلم، قال: «فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره، يموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فتقول الملائكة ربنا نحن ملائكتك وخزنتك وسكان سماواتك لا تدخلهم الجنة قبلنا، فيقول عبادي لا يشركون بي شيئا تتقى بهم المكاره يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يستطع لها قضاء فعند ذلك تدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار».

আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো, সর্বপ্রথম জান্নাতে কারা প্রবেশ করবে?" তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তারা হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ, যাদের দ্বারা অমঙ্গলসমূহ দূরীভূত হয় (অথবা যাদের মাধ্যমে কষ্টকর কাজ থেকে রক্ষা পাওয়া যায়)। তাদের কেউ এমন অবস্থায় মারা যায় যে, তার প্রয়োজন তার বক্ষে সুপ্ত থাকে, কিন্তু সে তা পূর্ণ করতে সক্ষম হয় না। তখন ফেরেশতারা বলবে: 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার ফেরেশতা, আপনার খাজাঞ্চি ও আপনার আসমানসমূহের অধিবাসী। এদেরকে আমাদের পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না।' আল্লাহ বলবেন: 'এরা আমার বান্দা। তারা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি, যাদের দ্বারা অমঙ্গলসমূহ দূরীভূত হয়। তাদের কেউ এমন অবস্থায় মারা যায় যে, তার প্রয়োজন তার বক্ষে সুপ্ত থাকে, কিন্তু সে তা পূর্ণ করতে পারেনি।' তখন ফেরেশতারা তাদের কাছে প্রতিটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করে বলবে: 'তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, যেহেতু তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছ। সুতরাং এই গৃহের শেষ ফল কতই না উত্তম!'"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن سوار ثنا أبو هلال الأشعري ثنا محمد بن مروان عن ثابت الثمالي أبي حمزة عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: {(أولئك يجزون الغرفة بما صبروا)}

قال: الغرفة الجنة بما صبروا على الفقر في دار الدنيا.

قال الشيخ رحمه الله: فأما أسامي أهل الصفة فقد رأيت لبعض المتأخرين تتبعا على ذكرهم وجمعهم على حروف المعجم، وضم إلى ذكرهم فقراء المهاجرين الذين قدمنا ذكرهم. وسألني بعض أصحابنا الاحتذاء على كتابه وفي كتابه أسامي جماعة موهوم فيها، لأن جماعة عرفوا من أهل القبة نسبوا إلى أهل الصفة وهو تصحيف من بعض النقلة، وسنبين ذلك إذا انتهينا إليه إن شاء الله تعالى. فممن بدأنا بذكره:



‌‌أوس بن أوس الثقفي

وقيل: أوس بن حذيفة. ونسبه إلى أهل الصفة وهو وهم، فإنه قدم وافدا مع وفد ثقيف على رسول الله عليه وسلم في آخر عهده، وهو
من المالكيين مع الأحلاف الذين أنزلهم النبي صلى الله عليه وسلم القبة لا الصفة. روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير حديث، ولا يحفظ عنه من حال أهل الصفة شيء. فمما أسند ما

মুহাম্মদ ইবন আলী ইবনুল হুসাইন ইবন আলী ইবন আবী তালিব (আঃ) থেকে বর্ণিত— (উহারাই প্রতিদান স্বরূপ পাইবে সুউচ্চ কক্ষ, যেহেতু তাহারা ধৈর্য ধারণ করিয়াছে)।

তিনি বলেন: ‘আল-গুরফাহ’ (সুউচ্চ কক্ষ) হলো জান্নাত, যেহেতু তারা দুনিয়ার জীবনে দারিদ্র্যের উপর ধৈর্য ধারণ করেছিল।

শাইখ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: আহলুস সুফফার (সুফফার অধিবাসী) নামগুলির ব্যাপারে, আমি দেখেছি যে কতিপয় পরবর্তী পণ্ডিত তাদের নাম সংগ্রহ করার এবং বর্ণানুক্রমিকভাবে একত্রিত করার প্রয়াস পেয়েছেন, আর তাদের সাথে পূর্বে উল্লেখিত দরিদ্র মুহাজিরগণকেও সংযুক্ত করেছেন। আমার কতিপয় সঙ্গী আমাকে তাঁর (ঐ লেখকের) গ্রন্থ অনুসরণ করতে বলেছেন। তবে তাঁর গ্রন্থে এমন কিছু নাম রয়েছে যা ভুল ধারণা প্রসূত। কারণ, যাদেরকে কুব্বা (বিশেষ তাঁবু/আশ্রয় কক্ষ) এর অধিবাসী হিসেবে জানা যায়, তাদেরকে আহলুস সুফফার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। এটি কিছু বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে লিপিকরের ভুল (তাসহীফ)। আমরা যখন সেই বিষয়ে পৌঁছাব, তখন আল্লাহ চাহেন তো তা স্পষ্ট করে দেব। যাদের নাম দিয়ে আমরা শুরু করছি তাদের মধ্যে একজন হলেন:

আওস ইবন আওস আস-সাকাফী।
কারো কারো মতে, আওস ইবন হুযাইফাহ। তাঁকে আহলুস সুফফার সাথে সম্পর্কিত করা হয়, যা একটি ভুল ধারণা। কেননা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনের শেষভাগে সাকিফ গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে আগমন করেছিলেন। তিনি ছিলেন মালিকী গোত্রের অন্তর্ভুক্ত তাদের সাথে যাদেরকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুব্বায় (তাঁবুতে) স্থান দিয়েছিলেন, সুফফায় নয়। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একাধিক হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আহলুস সুফফার অবস্থা সম্পর্কিত কোনো কিছুই তাঁর থেকে সংরক্ষিত হয়নি। তিনি যা বর্ণনা করেছেন তার মধ্যে রয়েছে...।

• حدثناه سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا سماك بن حرب عن النعمان بن سالم عن أوس بن أوس الثقفي. قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في قبته في مسجد المدينة، فأتاه رجل فساره بشيء لا تدرى ما يقول.

فقال: «اذهب فقل لهم يقتلوه» ثم قال: «لعله يشهد أن لا إله إلا الله؟» قال نعم! قال: اذهب فقل لهم يرسلوه، فإني أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بأمر حق وكان حسابهم على الله عز وجل». رواه شعبة أبو عوانة عن سماك نحوه.

وقال شعبة في حديثه: كنت في أسفل القبة.

আওস ইবনে আওস আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদীনার মসজিদে আমাদের তাঁবুর মধ্যে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট একজন লোক এলো এবং কানে কানে কিছু কথা বললো, কী বললো তা আমরা জানতে পারিনি। তখন তিনি বললেন: "যাও, তাদের বলো যেন তারা তাকে হত্যা করে।" অতঃপর তিনি বললেন: "সে কি সম্ভবত ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্য দেয় না?" লোকটি বললো: হ্যাঁ! তিনি বললেন: "যাও, তাদের বলো যেন তারা তাকে ছেড়ে দেয়। কেননা আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তাদের রক্ত ও সম্পদ আমার উপর হারাম হয়ে যাবে, তবে শরীয়তের হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব মহান আল্লাহ্‌র উপর ন্যস্ত।" শু'বা এবং আবু 'আওয়ানাহ সিমাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। শু'বা তাঁর হাদীসে বলেছেন: "আমি তাঁবুর নিচের দিকে ছিলাম।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس ابن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ثنا عثمان ابن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده أوس بن حذيفة قال: قدمنا وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل الأحلافيون على المغيرة بن شعبة، وأنزل المالكيين قبته. فكان يأتينا بعد عشاء الآخرة فيحدثنا، فكان أكثر ما اشتكى قريشا يقول «كنا مستذلين مستضعفين بمكة فلما قدمنا المدينة انتصفنا من القوم».



‌‌أسماء بن حارثة

وذكر أسماء بن حارثة الأسلمي أخا هند فكان أبو هريرة يقول: ما كنت أرى أسماء وهندا إلا خادمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم من طول لزومها بابه وخدمتهما له قال بعض المتأخرين: هو من أهل الصفة.

আওস ইবনে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম। আহলাফী গোত্রের লোকেরা মুগীরা ইবনে শু'বার কাছে অবস্থান নিল, আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মালিকী গোত্রের লোকদেরকে তাঁর তাঁবুর কাছে স্থান দিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শেষ ইশার পর আমাদের কাছে আসতেন এবং আমাদের সাথে কথা বলতেন। তিনি প্রায়শই কুরাইশদের সম্পর্কে অভিযোগ করে বলতেন, "আমরা মক্কায় দুর্বল ও নিগৃহীত ছিলাম। কিন্তু যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, তখন আমরা লোকদের কাছ থেকে ন্যায়বিচার (বা প্রতিশোধ) লাভ করলাম।"

আসমায় ইবনে হারিসাহ
হিন্দের ভাই আসমায় ইবনে হারিসাহ আল-আসলামীরও উল্লেখ আছে। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজায় দীর্ঘ সময় লেগে থাকার এবং তাঁকে সেবা করার কারণে আমি আসমায় ও হিন্দকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম (সেবক) ছাড়া অন্য কিছু মনে করতাম না। পরবর্তীকালের কিছু বিদ্বান বলেছেন: তিনি আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

• حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري ثنا عبد الله بن محمد البغوي قال رأيت في كتاب محمد بن سعد الواقدي: أسماء بن حارثة بن سعيد بن عبد الله بن عباد بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة من مالك بن أقصى، صحب
النبي صلى الله عليه وسلم فكان من أهل الصفة، توفي بالبصرة سنة ستين وهو يومئذ ابن ثمانين سنة.

আসমা ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু সাঈদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাদ ইবনু সা'দ ইবনু 'আমর ইবনু আমির ইবনু সা'লাবাহ ইবনু মালিক ইবনু আকসা। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেন এবং আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ষাট (৬০) হিজরীতে বসরায় ইন্তেকাল করেন। সে সময় তাঁর বয়স ছিল আশি (৮০) বছর।

• فمما أسند ما حدثناه فاروق الخطابي ثنا أبو مسلم الكشي ثنا سهل بن بكار ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند بن حارثة عن أسماء بن حارثة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه فقال «مر قومك فليصوموا هذا اليوم» قال: أرأيت إن وجدتهم قد طعموا؟ قال:

«فليتموا آخر يومهم» يعني يوم عاشوراء.



‌‌الأغر المزني

وذكر الأغر المزني، ونسب إلى موسى بن عقبة من غير إسناد أنه من أهل الصفة.

আসমা ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আসমা ইবনে হারিসাকে) প্রেরণ করলেন এবং বললেন, "তুমি তোমার কওমকে নির্দেশ দাও, তারা যেন এই দিন সাওম পালন করে।" তিনি (আসমা) বললেন, "যদি আমি তাদের এমন অবস্থায় পাই যে তারা খাবার গ্রহণ করে ফেলেছে?" তিনি (নবী) বললেন, "তাহলে তারা যেন তাদের দিনের বাকি অংশ পূর্ণ করে।" অর্থাৎ আশুরার দিন।

আল-আগার আল-মুযানী। আল-আগার আল-মুযানী সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে এবং মূসা ইবনে উকবাহ্ সূত্রে ইসনাদ ছাড়াই তাকে আসহাবুছ-ছুফফাহ্ (আহলুস সুফফা)’র অন্তর্ভুক্ত বলে সাব্যস্ত করা হয়েছে।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن ثابت عن أبي بردة عن الأغر بن مزينة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ليغان على قلبي حتى أستغفر الله مائة مرة».

আগার ইবনু মুযাইনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার অন্তরের ওপর (কখনো কখনো) আবরণ পড়ে যায়, তাই আমি আল্লাহ্‌র কাছে একশ’ বার ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করি।"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبى أسامة ثنا أبو النصر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا بردة قال سمعت رجلا من جهينة يقال له الأغر يحدث ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يا أيها الناس توبوا إلى بارئكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة.

وذكر بلال بن رباح في أهل الصفة وقد تقدم ذكرنا له، وأنه كان من السابقين المعذبين في الله عز وجل. خازن النبي صلى الله عليه وسلم.

আল-আগার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

«হে মানবসকল, তোমরা তোমাদের সৃষ্টিকর্তার কাছে তওবা করো। কারণ আমি প্রতিদিন তাঁর কাছে একশত বার তওবা করি।»

আর আহলে সুফফার মধ্যে বিলাল ইবনে রাবাহের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর সম্পর্কে আমাদের পূর্বেই আলোচনা হয়েছে। তিনি ছিলেন প্রথম যুগের নির্যাতিতদের মধ্যে অন্যতম, যাঁকে মহান আল্লাহ্‌র (আযযা ওয়া জাল্ল) পথে কষ্ট দেওয়া হয়েছিল। তিনি ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোষাধ্যক্ষ।

• حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا أيوب بن سيار ثنا محمد بن المنكدر عن جابر حدثني بلال. قال:

أذنت الصبح في ليلة باردة فلم يأتني أحد، ثم أذنت فلم يأتني أحد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما لهم؟» قلت منعهم البرد. فقال: «اللهم اكسر عنهم البرد» قال بلال: أشهد لقد رأيتهم يتروحون في الصبح من الحر.
‌‌البراء بن مالك

وذكر البراء بن مالك الأنصاري أخا أنس بن مالك، وحكى عن محمد بن إسحاق أنه من أهل الصفة ولم يذكر إسناده، والبراء شهد أحدا فما دونه من المشاهد، استشهد يوم تستر وكان طيب القلب يميل إلى السماع ويستلذ الترنم، أحد الشجعان والفرسان.

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি এক ঠাণ্ডা রাতে ফজরের আযান দিলাম, কিন্তু আমার কাছে কেউ এলো না। এরপর আমি আবার আযান দিলাম, তবুও কেউ এলো না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তাদের কী হয়েছে?" আমি বললাম, ঠাণ্ডা তাদের বাধা দিয়েছে। তখন তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তাদের থেকে এই ঠাণ্ডার তীব্রতা দূর করে দিন।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, এরপর আমি তাদেরকে সকালে গরমের কারণে নিজেদেরকে বাতাস করতে দেখেছি।

বারা’ ইবন মালিক।

(এখানে) আনাস ইবন মালিকের ভাই বারা’ ইবন মালিক আনসারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে তিনি আসহাবে সুফফার (আহলুস সুফফার) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যদিও তিনি এর সনদ উল্লেখ করেননি। বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উহুদসহ এরপরের সমস্ত যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তুসতার (Tustar)-এর যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। তিনি ছিলেন দয়ালু হৃদয়ের অধিকারী, তিনি আবৃত্তি শুনতে পছন্দ করতেন এবং সুমধুর কণ্ঠে গান গেয়ে আনন্দ পেতেন। তিনি ছিলেন অন্যতম বীর ও অশ্বারোহী যোদ্ধা।

• حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة وأبو محمد بن حيان. قالا:

ثنا محمد بن عبد الله بن رسته ثنا أبو معمر ثنا سعيد بن محمد عن مصعب بن سليم قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«رب أشعث ذى طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك» فلما كان يوم تستر انكشف الناس فقالوا يا براء أقسم على ربك، فقال:

أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك. قال: فاستشهد.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কতই না এলোমেলো চুলের অধিকারী, পুরনো জীর্ণ কাপড় পরিহিত লোক আছে, যাদেরকে কেউ পাত্তাও দেয় না, অথচ সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে, আল্লাহ তা পূরণ করে দেন। তাদের মধ্যে বারা ইবনে মালিকও রয়েছে।" যখন তাস্তার (শহর বিজয়ের) দিন এলো, মানুষজন (বিপর্যস্ত হয়ে) পিছু হটে গেল। তারা বলল, হে বারা! আপনার রবের নামে কসম করুন। তখন তিনি (বারা ইবনে মালিক) বললেন: "হে আমার রব, আমি আপনার নামে কসম করছি যে, আপনি আমাদেরকে তাদের (শত্রুদের) পিঠ ফিরিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা দিন এবং আমাকে আপনার নবীর সাথে মিলিত করুন।" বর্ণনাকারী বললেন: এরপর তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।