• حدثنا علي بن هارون ثنا موسى بن هارون الحافظ قال في كتابي عن الحسن بن حماد الوراق - وعندي أني سمعته منه - ثنا عبدة ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله - يعني ابن المثنى - عن ثمامة عن أنس بن مالك. قال:

كان البراء بن مالك رجلا حسن الصوت فكان يرجز برسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا هو يرجز برسول الله في بعض أسفاره إذ قارب النساء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياك والقوارير، إياك والقوارير».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বারা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সুকণ্ঠের অধিকারী একজন মানুষ। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে রাজাজ (কাব্য) আবৃত্তি করতেন। একদা কোনো এক সফরে যখন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য রাজাজ আবৃত্তি করছিলেন, তখন তিনি মহিলাদের কাছাকাছি চলে এলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সাবধান! কাঁচের পাত্রগুলো (নারীদের) থেকে, সাবধান! কাঁচের পাত্রগুলো (নারীদের) থেকে।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك. قال: استلقى البراء بن مالك على ظهره ثم ترنم. فقال له أنس: أي أخي. فاستوى جالسا فقال: أتراني أموت على فراشي وقد قتلت مائة من المشركين مبارزة سوى من شاركت في قتله.



-‌‌ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وذكر ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسبه إلى أهل الصفة من قبل عمرو بن علي، وقد تقدم ذكرنا لثوبان أنه كان من القنعين الأعفاء الوفيين الظرفاء.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন: আল-বারাআ ইবনু মালিক তার পিঠের ওপর শুয়ে পড়লেন, এরপর গুনগুন করে গান গাইলেন। তখন আনাস তাকে বললেন: ওহে আমার ভাই। তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: তুমি কি মনে করো আমি আমার বিছানায় মারা যাব? অথচ আমি এককভাবে মল্লযুদ্ধে একশত মুশরিককে হত্যা করেছি, এছাড়া যাদেরকে আমি (অন্যদের সাথে) হত্যায় অংশ নিয়েছি তা তো বাদই দিলাম।

- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্ত দাস সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমর ইবনু আলী কর্তৃক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্ত দাস সাওবানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাকে আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ইতোপূর্বে আমরা সাওবান সম্পর্কে আলোচনা করেছি যে, তিনি ছিলেন সন্তুষ্ট, স্বাবলম্বী, বিশ্বস্ত এবং মার্জিত ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن خليد ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال حدثني أبو أسماء الرحبي: أن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم. قال: كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود فقال جئت أسألك؟ فقال:

سل. فقال اليهودي: أين الناس يوم تبدل الأرض عير الأرض والسموات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هم فى الظلمة دون الجسر» قال: فمن أول الناس إجازة؟ قال: «فقراء المهاجرين».

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন ইয়াহুদি পণ্ডিতদের একজন আসলেন এবং বললেন, আমি আপনাকে প্রশ্ন করতে এসেছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, প্রশ্ন করো। ইয়াহুদি লোকটি বলল, যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তন হয়ে অন্য পৃথিবী এবং আকাশমণ্ডলীও পরিবর্তন হয়ে যাবে, সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তারা পুলসিরাতের নিচে অন্ধকারে থাকবে। সে বলল, তাহলে সবার আগে অতিক্রমকারী কে হবে? তিনি বললেন, দরিদ্র মুহাজিরগণ।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ثنا عبيد الله ابن عمرو الرقي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثوبان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أفضل دينار دينار أنفقه رجل على عياله، أو على دابته في سبيل الله، أو أنفقه على أصحابه في سبيل الله».



‌‌ثابت بن الضحاك

وذكر ثابت بن الضحاك الأنصاري أبا زيد الأشهلي، ونسبه إلى أهل الصفة وهو من أهل الشجرة أنصاري الدار ليس من أهل الصفة بشيء.

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় সর্বোত্তম দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) হলো সেই দীনার যা কোনো ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য খরচ করে, অথবা আল্লাহর পথে (ব্যবহৃত) তার বাহনের জন্য খরচ করে, অথবা আল্লাহর পথে (জিহাদে) তার বন্ধুদের জন্য খরচ করে।”

সাবেত ইবন দাহ্হাক।

সাবেত ইবন দাহ্হাক আল-আনসারী, আবুল যাইদ আল-আশহালী-এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। অথচ তিনি শাজারার অধিবাসী এবং আনসারী গোত্রের লোক, তিনি কোনোভাবেই আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত নন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى ابن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة أخبره أن ثابت بن الضحاك أخبره: أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وأن رسول الله قال: «من قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله».

সাবেত ইবনে দাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গাছের নিচে বাইআত করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরীর অপবাদ দেয়, সে যেন তাকে হত্যা করল।”

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة. قال: حدثني ثابت الضحاك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف بملة الإسلام كاذبا فهو كما قال».



‌‌ثابت بن وديعة

وذكر ثابت بن وديعة الأنصاري، ونسبه إلى أهل الصفة وإنما نزل الكوفة لا الصفة وروى له هذا الحديث.

সাবেত আদ্-দাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামের মিল্লাতের (ধর্মের/আইনের) কসম করে মিথ্যা কথা বলল, তবে সে যেমন বলল (তেমনি হয়ে গেল)।"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب عن ثابت بن وديعة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أتى بضب فقال: «أمة مسخت» والله أعلم.



‌‌ثقيف بن عمرو

وذكر ثقيف بن عمرو بن شميط الأسدي من حلفاء بني أمية استشهد بخيبر، نسبه إلى أهل الصفة حكاه عن خليفة بن خياط.

وذكر جندب بن جنادة أبا ذر الغفاري وقد تقدم ذكرنا له ولحاله ولقدمه، وأنه رابع الإسلام، وأنه كان من قطان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة. فكان متوحدا متعبدا، فربما أحدث العهد بأهل الصفة مستأنسا بهم فذكر في جملتهم لهذا.

সাবেত ইবনে ওয়াদী'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি দাব (গুইসাপ জাতীয় প্রাণী) আনা হলে তিনি বললেন: “এটি এক সম্প্রদায় যাদের আকৃতি পরিবর্তিত করে দেওয়া হয়েছিল।” আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

সাকিফ ইবনে আমর: সাকিফ ইবনে আমর ইবনে শুমাইত আল-আসাদী, যিনি বনূ উমাইয়ার মিত্র ছিলেন এবং খাইবার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। খালিফা ইবনে খাইয়াত থেকে বর্ণিত যে, তাকে আহলুস সুফফার (সুফফাবাসীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

জুনদুব ইবনে জুনাদা অর্থাৎ আবূ যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও আলোচনা করা হয়েছে। আমরা ইতিপূর্বে তাঁর আলোচনা, অবস্থা এবং ইসলামের প্রাথমিক গ্রহণ সম্পর্কে আলোচনা করেছি যে, তিনি ইসলাম গ্রহণকারী চতুর্থ ব্যক্তি ছিলেন। যখন তিনি মদীনাতে আগমন করেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাসজিদের স্থায়ী বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নির্জনতাপ্রিয় ও ইবাদতকারী ছিলেন। মাঝে মাঝে তিনি আহলুস সুফফার (সুফফাবাসীদের) সাথে সাক্ষাত করতেন এবং তাদের সান্নিধ্য উপভোগ করতেন। একারণে তাঁকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আলোচনা করা হয়েছে।

• حدثنا أبو عمر بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا جبارة بن المغلس ثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر بن حوشب حدثتني أسماء بنت يزيد: أن أبا ذر رضي الله عنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد فكان هو بيته، فاضطجع فيه فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فوجد أبا ذر نائما منجدلا فى المسجد، فركله برجله حتى استوى جالسا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أراك نائما فيه؟» فقال أبو ذر: فأين أنام ما لي بيت غيره فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতেন। যখন তিনি তাঁর খেদমত থেকে অবসর হতেন, তখন তিনি মসজিদে আশ্রয় নিতেন এবং সেটিই ছিল তাঁর ঘর। তিনি সেখানেই শুয়ে পড়তেন। এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং আবূ যারকে মসজিদে সটান শুয়ে থাকতে দেখলেন। তিনি তাঁকে তাঁর পা দিয়ে মৃদু ধাক্কা দিলেন, যতক্ষণ না তিনি সোজা হয়ে বসে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আমি কি তোমাকে এখানেই শুয়ে থাকতে দেখছি না?" আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমি কোথায় ঘুমাব? আমার তো এটি ছাড়া অন্য কোনো ঘর নেই।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশে বসলেন।

• حدثت عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عبيد الله العامري ثنا بكر بن عبد الوهاب ثنا محمد بن عمر الاسلمى ثنا موسى ابن عبيدة عن نعيم المجمر عن أبيه عن أبي ذر. قال: كنت من أهل الصفة فكنا إذا أمسينا حضرنا باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر كل رجل فينصرف برجل، فيبقى من بقي من أهل الصفة عشرة أو أكثر أو أقل، فيؤتى النبي صلى الله عليه وسلم بعشائه فنتعشى معه، فإذا فرغنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ناموا في المسجد» قال فمر علي رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنا نائم على وجهى فغمزنى برجله وقال: وقال: «يا جندب ما هذه الضجعة فإنها ضجعة الشيطان».



‌‌جرهد بن خويلد

وذكر جرهد بن خويلد وقيل ابن رزاح الأسلمي، سكن الصفة متطرقا شهد الحديبية.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। যখন সন্ধ্যা হতো, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় উপস্থিত হতাম। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিতেন যেন সে একজন লোকের সাথে (অতিথি হিসেবে) চলে যায়। অতঃপর আসহাবে সুফফার যারা বাকি থাকত—দশজন বা এর চেয়ে কম-বেশি—তারা থেকে যেত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতের খাবার আনা হতো এবং আমরা তাঁর সাথে রাতের খাবার খেতাম। যখন আমরা শেষ করতাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "তোমরা মসজিদে ঘুমিয়ে পড়ো।" তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি উপুড় হয়ে শুয়ে ছিলাম। তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে গুঁতো দিলেন এবং বললেন: "হে জুনদুব! এটা কেমন ধরনের শোয়া? কারণ এটা শয়তানের শোয়া।"

[জ্বারাখাদ ইবনু খুওয়াইলিদ: জ্বারাখাদ ইবনু খুওয়াইলিদ, কেউ কেউ ইবনু রায্‌যাহ আল-আসলামী বলেছেন, তিনি আসহাবে সুফফায় থাকতেন এবং হুদায়বিয়ার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।]

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي عن مالك بن أنس عن أبي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه. قال: كان جرهد من أصحاب الصفة، وإنه قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة. فقال: «أما علمت أن الفخذ عورة».



‌‌جعيل بن سراقة

وذكر جعيل بن سراقة الضمري، وسكن الصفة

জারহাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বসা ছিলেন এবং আমার উরু উন্মুক্ত ছিল। তখন তিনি বললেন: “তুমি কি জান না যে, উরু হল সতর (আবরণীয় অঙ্গ)?”

জু'আইল ইবনে সুরাকা। আর জু'আইল ইবনে সুরাকা আদ-দামরিকেও উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি সুফফায় বসবাস করতেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثنى محمد إبراهيم بن الحارث التيمي: أن قائلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه: أعطيت يا رسول الله عيينة والأقرع مائة مائة وتركت جعيل بن سراقة الضمري؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أما والذي نفسي بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض كلهم مثل عيينة والأقرع، ولكنى تألفتهما ليسلما، ووكلت جعيلا إلى إسلامه».

মুহাম্মাদ ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন বক্তা তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি উয়াইনাহ এবং আকরা’কে একশ’ একশ’ করে দিলেন, অথচ জুআইল ইবনু সুরাকাহ আদ্‌-দামরীকে বাদ দিলেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: শোনো! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই জুআইল ইবনু সুরাকাহ পুরো পৃথিবীভর্তি উয়াইনাহ ও আকরা’র মতো লোকজনের চেয়েও উত্তম। কিন্তু আমি তাদের দু’জনকে (উয়াইনাহ ও আকরা’কে) পুরস্কার দিলাম যেন তারা ইসলাম গ্রহণ করে (তাদের মন জয় করার জন্য), আর জুআইলকে তার ইসলামের উপর ছেড়ে দিলাম।

• حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد ثنا عبدان ثنا يونس بن وهب أخبرنى عمر ابن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «كيف ترى جعيلا؟» قلت مسكينا كشكله من الناس. قال «وكيف ترى فلانا؟» قلت سيدا من سادات الناس. قال:

«فجعيل خير من هذا ملء الأرض» قلت يا رسول الله ففلان هكذا، وليس تصنع به ما تصنع به؟ قال: «إنه رأس قومه فأنا أتألفهم».
‌‌جارية بن حميل

وذكر جارية بن حميل بن شبة بن قرط، من أهل الصفة حكاه عن الدارقطني وذكره عن ابن جرير أن له صحبة(1).

وذكر حذيفة بن اليمان خالط أهل الصفة مدة فنسب إليهم هو وأبوه من المهاجرين، فخيره النبي صلى الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة فاختار النصرة وحالف الأنصار فعد في جملتهم. تقدم ذكرنا له ولأحواله في الطبقة الأولى.

كان بالفتن والآفات عارفا، وعلى العلم والعبادة عاكفا، وعن التمتع بالدنيا عازفا. بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب سرية وحده، وألبسه عباءته بعد أن كفي في سيره(2) ريحه وبرده.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “তুমি জু'আইলকে কেমন দেখ?” আমি বললাম, সে তার মতো অন্যান্য মানুষের মধ্যে একজন মিসকীন। তিনি বললেন: “আর তুমি অমুককে কেমন দেখ?” আমি বললাম, সে মানুষের মধ্যে অন্যতম একজন নেতা (সাইয়্যিদ)। তিনি বললেন:

“তবে জু'আইল এই ব্যক্তি অপেক্ষা পৃথিবী পূর্ণ করে দেওয়ার মতো সম্পদ থেকেও উত্তম।” আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক তো এমন (নেতা), তবুও কেন আপনি তার সাথে এমন আচরণ করেন (অর্থাৎ দান করেন বা মন জয় করেন)? তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই সে তার গোত্রের নেতা, তাই আমি তাদেরকে (ইসলামের প্রতি) আকৃষ্ট করছি।”

জারিয়াহ ইবনে হুমাইল:
জারিয়াহ ইবনে হুমাইল ইবনে শাব্বা ইবনে কুরত সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি আসহাবুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটি দারাকুতনী থেকে বর্ণিত এবং ইবনে জারীর থেকে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি সাহাবী ছিলেন (১)।

আর হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি কিছু সময়ের জন্য আহলুস সুফফার সাথে মিশেছিলেন, ফলে তাঁকে তাদের সাথে সম্পর্কিত করা হয়। তিনি এবং তাঁর পিতা মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে হিজরত ও নুসরাতের (সাহায্য করার) মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন, তখন তিনি নুসরাতকে বেছে নিলেন এবং আনসারদের সাথে মৈত্রী স্থাপন করলেন, ফলে তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হন। প্রথম স্তরে আমরা তাঁর ও তাঁর অবস্থা সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা করেছি।

তিনি ফিতনা ও বিপদাপদ সম্পর্কে অবগত ছিলেন, জ্ঞানার্জন ও ইবাদতে নিমগ্ন থাকতেন এবং দুনিয়ার ভোগ-বিলাস থেকে দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহযাবের রাতে তাঁকে একাকী অভিযানে প্রেরণ করেন এবং তাঁর চলার পথে বাতাস ও শীত থেকে রক্ষা পাওয়ার পর (২) তাঁকে নিজের চাদর পরিয়ে দেন।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه. قال: كنا عند حذيفة بن اليمان، فقال لقد ركبنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب فى ليلة ذات ريح شديدة وقر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا رجل يأتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة؟» فأمسك القوم. ثم قالها الثانية، ثم الثالثة. ثم قال: «يا حذيفة قم فاتنا بخير القوم» فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم. فقال «ائتنى بخبر القوم ولا تذعرهم علي» قال فمضيت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم، قال ثم رجعت كأنما أمشي في حمام، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، قال ثم أصابني حين فرغت البرد فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل نائما حتى الصبح. فلما أن أصبحت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قم يا نومان».

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা খন্দকের রাতে (আহযাব যুদ্ধের রাতে), যখন প্রচণ্ড বাতাস ও তীব্র শীত ছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমন কি কোনো লোক নেই, যে শত্রুদলের খবর নিয়ে আসবে? সে কিয়ামতের দিন আমার সাথে থাকবে।" লোকেরা নীরব রইল। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন, তারপর তৃতীয়বারও বললেন। এরপর তিনি বললেন: "হে হুযাইফা! ওঠো এবং শত্রুদলের খবর এনে দাও।" তিনি যখন আমার নাম ধরে ডাকলেন, তখন আমার না উঠে উপায় ছিল না। তিনি বললেন: "তাদের খবর নিয়ে আসো, তবে তাদের আমার বিরুদ্ধে উত্তেজিত করে দিও না।" তিনি (হুযাইফা) বললেন: তখন আমি যেন একটি উষ্ণ গোসলখানায় হেঁটে চলেছি—এভাবে আমি তাদের কাছে গেলাম। তিনি বললেন: অতঃপর আমি ফিরে এলাম, যেন আমি একটি উষ্ণ গোসলখানায় হেঁটে চলছি। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে খবর দিলাম। তিনি বললেন: এরপর যখন আমি কাজ শেষ করলাম, তখন আমার ঠান্ডা লাগা শুরু হলো। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর গায়ের অতিরিক্ত চাদর, যা তিনি পরে সালাত আদায় করতেন, তা আমাকে পরিয়ে দিলেন। ফলে আমি সকাল না হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকলাম। যখন সকাল হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওঠো হে নিদ্রালু!"

• حدثنا محمد بن أحمد الغطريفي ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ابن راهويه قال أخبرني جرير عن عبد الله بن يزيد الاصبهانى عن يزيد بن
أحمر عن حذيفة. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصفة، فأراد بلال أن يؤذن فقال: «على رسلك يا بلال» ثم قال لنا «اطعموا فطعمنا» ثم قال لنا «اشربوا فشربنا» ثم قام إلى الصلاة. قال: جرير: يعني به السحور.



‌‌حذيفة بن أسيد

وذكر حذيفة بن أسيد أبا سريحة الغفاري، من أهل الصفة شهد الشجرة.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সুফ্‌ফায় (মসজিদের চত্বর) ছিলাম। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিতে চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ধীরে! হে বিলাল।" এরপর তিনি আমাদেরকে বললেন: "তোমরা খাও।" ফলে আমরা খেলাম। এরপর তিনি আমাদেরকে বললেন: "তোমরা পান করো।" ফলে আমরা পান করলাম। অতঃপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। জারীর বলেন: অর্থাৎ এর দ্বারা সাহরী বোঝানো হয়েছে।

হুযাইফা ইবনু উসাইদ। হুযাইফা ইবনু উসাইদ আবূ সুরাইহা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি ছিলেন আহলুস-সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত এবং শাজারার (বৃক্ষ) সাক্ষী।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي عن فرات القزاز(1) عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري من أهل الصفة. قال: اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الساعة. فقال: «إن الساعة لا تقوم حتى يكون عشر آيات؛ الدخان والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها. وثلاثة خسوف؛ خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وفتح يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.

قال الشيخ:

وأراه قال: ونزول عيسى بن مريم.

হুযাইফাহ ইবনু উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দশটি নিদর্শন প্রকাশ পাবে। (তা হলো) ধোঁয়া, দাজ্জাল, দাব্বাতুল আরদ (ভূগর্ভস্থ প্রাণী), পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়। আর তিনটি ভূমিধস; একটি হবে প্রাচ্যদেশে, একটি হবে পাশ্চাত্যে, এবং একটি হবে আরব উপদ্বীপে। এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাব। আর আদনের গভীর থেকে একটি আগুনের বহিঃপ্রকাশ ঘটবে, যা মানুষকে হাশরের মাঠের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। শায়খ (রাবী বা ভাষ্যকার) বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (রাবী) আরো বলেছিলেন: মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ)-এর অবতরণ।

• حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان حدثني نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الأنماطي عن معروف بن خربوذ المكي عن أبى الطفيل عامر بن وائلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس إنى فرطكم، وإنكم واردون على الحوض، فإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما. الثقل الأكبر كتاب الله، سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأتى اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض».



‌‌حبيب بن زيد

وذكر حبيب بن زيد بن عاصم الأنصاري الأزدي من بني النجار ونسبه إلى أهل الصفة، وصحف، وإنما هو من أهل العقبة.
أخذه مسيلمة الكذاب فجعل يقول له: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ فيقول نعم! فيقول: أتشهد أني رسول الله؟ فيقول لا أسمع، فقطعه مسيلمة وكانت أم حبيب اسمها نسيبة من أهل العقبة فخرجت في خلافة أبي بكر مع المسلمين إلى مسيلمة، فباشرت الحرب بنفسها حتى قتل الله مسيلمة ورجعت إلى المدينة وبها عشر جراحات من طعنة وضربة.

হুযাইফা ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মানবজাতি! আমি তোমাদের জন্য অগ্রগামী (অগ্রদুত), আর তোমরা আমার হাউজে (কাউসারে) উপস্থিত হবে। তোমরা যখন আমার কাছে পৌঁছবে, তখন আমি তোমাদের কাছে দুটি ভারি বস্তু (আস-সাক্বালাইন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব। অতএব, তোমরা দেখো, আমার অনুপস্থিতিতে তোমরা তাদের সাথে কেমন আচরণ করো। প্রথম ভারি বস্তুটি হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন), যার একটি প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অন্য প্রান্ত তোমাদের হাতে। তোমরা তা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো, তাহলে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না এবং পরিবর্তনও করবে না। আর (দ্বিতীয়টি হলো) আমার বংশধর, আমার আহলে বাইত (পরিবার)। কারণ সূক্ষ্মদর্শী সর্বজ্ঞ সত্তা (আল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তারা হাউজে আমার কাছে না পৌঁছা পর্যন্ত কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না।"

হাবীব ইবনে যায়দ।
এবং হাবীব ইবনে যায়দ ইবনে আসিম আল-আনসারী আল-আযদী সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি বনু নাজ্জারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাকে আহলুস সুফফার সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছিল। কিন্তু এটি ছিল ভুল। তিনি মূলত আকাবার (বায়'আতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মুসাইলামা আল-কায্‌যাব (মিথ্যাবাদী) তাকে ধরে নিয়ে গেল এবং তাকে বারবার জিজ্ঞেস করতে লাগল: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল?" তিনি বলেন: "হ্যাঁ!" সে জিজ্ঞেস করল: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" তিনি বলেন: "আমি শুনতে পাচ্ছি না।" ফলে মুসাইলামা তাকে টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলে। আর হাবীবের মা ছিলেন নুসাইবাহ, যিনি আকাবার (বায়'আতের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় মুসলমানদের সাথে মুসাইলামার বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হন এবং নিজে সরাসরি যুদ্ধে অংশ নেন। অবশেষে আল্লাহ মুসাইলামাকে হত্যা করলেন। আঘাত ও জখমের দশটি চিহ্ন (ছোরা মারা ও আঘাতের) শরীরে নিয়ে তিনি মদীনায় ফিরে এসেছিলেন।

• حدثناه حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق بهذا.



‌‌حارثة بن النعمان

وذكر حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري في أهل الصفة، وحكاه عن أبي عبد الرحمن النسائي. وكان من أهل بدر، وأحد الثمانين الذين ثبتوا يوم حنين ولم يفروا، وأصيب ببصره في آخر عمره.

আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনুল হাসান, তিনি বলেছেন আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেছেন আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আইয়্যুব, তিনি বলেছেন আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা'দ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু ইসহাক থেকে এই মর্মে।

হারেসাহ ইবনুন নু'মান

এবং হারেসাহ ইবনুন নু'মান আল-আনসারী আন-নাজ্জারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আহলুস্ সুফ্ফাহ্ (আসহাবুস্ সুফ্ফাহ্)-এর অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি আবূ আব্দুর রহমান আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি সেই আশিজন সাহাবীর অন্যতম ছিলেন, যারা হুনাইনের দিন দৃঢ়পদ ছিলেন এবং পলায়ন করেননি। জীবনের শেষভাগে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারান।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نمت فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ فقلت من هذا؟ قالوا حارثة بن النعمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلك البر كذلك البر» وكان أبر الناس بأمه. رواه ابن أبي عتيق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مثله.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি ঘুমিয়েছিলাম এবং স্বপ্নে নিজেকে জান্নাতে দেখলাম। আমি একজন তিলাওয়াতকারীর আওয়াজ শুনলাম। আমি বললাম, ইনি কে? তারা বলল, ইনি হারিসা ইবনুন নোমান। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: উত্তম আচরণ এমনই, উত্তম আচরণ এমনই। আর তিনি ছিলেন তাঁর মায়ের প্রতি সবচেয়ে বেশি সদ্ব্যবহারকারী ব্যক্তি।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن يوسف الصفار ثنا ابن أبي فديك عن محمد بن عثمان عن أبيه قال: كان حارثة بن النعمان قد ذهب بصره، فاتخذ خيطا من مصلاه إلى باب الحجرة ووضع عنده مكتلا فيه تمر، فإذا جاء المسكين فسلم؛ أخذ من ذلك المكتل ثم أخذ بطرف الخيط حتى يناوله وكان أهله يقولون له نحن نكفيك، فيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مناولة المسكين تقي ميتة السوء».



‌‌حازم بن حرملة

وذكر حازم بن حرملة الأسلمي. ونسبه إلى الصفة من قبل الحسن بن سفيان

হারিছাহ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি তাঁর সালাতের স্থান থেকে কক্ষের দরজা পর্যন্ত একটি সুতা (বা দড়ি) বেঁধে রাখতেন এবং তাঁর কাছে খেজুর ভর্তি একটি ঝুড়ি রাখতেন। যখন কোনো মিসকিন এসে সালাম দিত, তিনি সেই ঝুড়ি থেকে (খেজুর) নিতেন এবং এরপর সুতার এক প্রান্ত ধরে এগিয়ে যেতেন যতক্ষণ না সেটিকে তার হাতে তুলে দিতে পারতেন। তাঁর পরিবারের লোকেরা তাঁকে বলত: আমরাই তো আপনার জন্য যথেষ্ট। তখন তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মিসকিনকে নিজ হাতে দান করা খারাপ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে।"

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن معن بن نضلة الغفاري ثنا خالد بن سعيد قال أخبرني أبو زينب مولى حازم ابن حرملة عن حازم بن حرملة. قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني - أو بوديت له - فلما وقفت عليه قال: «يا حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنها كنز من كنوز الجنة».



‌‌حنظلة بن أبي عامر

وذكر حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، ونسبه إلى أهل الصفة من قبل أبي موسى محمد بن المثنى، وهو غسيل الملائكة.

হাযিম ইবনু হারমালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি আমাকে ডাকলেন—অথবা আমাকে ডেকে আনা হলো। আমি যখন তাঁর কাছে দাঁড়ালাম, তখন তিনি বললেন: "হে হাযিম! তুমি 'লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম' (আল্লাহ তা'আলার সাহায্য ছাড়া পাপ কাজ থেকে বিরত থাকার এবং নেক কাজ করার কোনো ক্ষমতা নেই) এই কথাটি বেশি বেশি করে বলো। কেননা, এটি জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্যে একটি গুপ্তধন।"

হান্যালা ইবনু আবী আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এবং হান্যালা ইবনু আবী আমির আল-রাহিব আল-আনসারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনু মুসান্নার মাধ্যমে তাঁকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আর তিনি হলেন 'ফেরেশতাদের দ্বারা গোসলকারী' (গাসিলুল মালাইকা)।