• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن حنظلة بن أبي عامر أخي بني عمرو بن عوف: أنه التقى هو وأبو سفيان بن حرب يوم أحد، فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود - وكان يقال له ابن شعوب - قد علا أبا سفيان فضربه شداد فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن صاحبكم - يعني حنظلة - لتغسله الملائكة، فاسألوا أهله ما شأنه». فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاتفة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لذلك غسلته الملائكة».



‌‌حجاج بن عمرو

وذكر حجاج بن عمرو الأسلمي ونسبه إلى أهل الصفة، وأحال به على أبي عبد الله الحافظ وهو وهم. لأن حجاجا الأسلمي هو حجاج بن مالك أبو حجاج بن حجاج، وحجاج بن عمرو هو المازني الأنصاري، ولا يعرف لواحد منهم ذكر في أهل الصفة وأخرج له هذا الحديث.

হাণযালা ইবন আবী আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বানী আমর ইবন আওফের ভাই হাণযালা এবং আবূ সুফিয়ান ইবন হারব উহুদের দিন একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলেন। হাণযালা যখন আবূ সুফিয়ানকে পরাভূত করার উপক্রম করলেন, তখন শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ—যাকে ইবনু শু‘ঊব বলা হতো—দেখতে পেল যে, হাণযালা আবূ সুফিয়ানের ওপর চড়ে বসেছেন। তখন শাদ্দাদ হাণযালাকে আঘাত করল এবং হত্যা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাদের এই সঙ্গীকে—অর্থাৎ হাণযালাকে—ফেরেশতারা গোসল দিচ্ছেন। তোমরা তার পরিবারকে জিজ্ঞেস কর, এর কারণ কী?” অতঃপর তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: যখন তিনি (যুদ্ধের) আহ্বান শুনলেন, তখন তিনি জানাবত অবস্থায় (অপবিত্র অবস্থায়) বেরিয়ে গিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এ কারণেই ফেরেশতারা তাঁকে গোসল দিয়েছেন।”

**হাজ্জাজ ইবন আমর**

আর হাজ্জাজ ইবন আমর আল-আসলামীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাকে আহলুস-সুফ্ফার সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে এবং আবূ আবদুল্লাহ হাফিযের দিকে এর বরাত দেওয়া হয়েছে, যা একটি ভুল। কেননা, হাজ্জাজ আল-আসলামী হলেন হাজ্জাজ ইবন মালিক, আবূ হাজ্জাজ ইবন হাজ্জাজ। আর হাজ্জাজ ইবন আমর হলেন আল-মাযিনী আল-আনসারী। তাদের কারো সম্পর্কেই আহলুস-সুফ্ফার মধ্যে উল্লেখ জানা যায় না। তার থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করা হয়েছে।

• حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا
أبو عاصم ثنا الحجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير ثنا عكرمة مولى ابن عباس عن الحجاج بن عمرو. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كسر، أو عرج، فقد حل، وعليه حجة أخرى».



‌‌الحكم بن عمير

وذكر الحكم بن عمير الثمالي، ونسبه إلى أهل الصفة، سكن الشام.

হাজ্জাজ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) আঘাতপ্রাপ্ত হয় বা খোঁড়া হয়ে যায়, সে হালাল হয়ে গেল, তবে তার উপর আরেকটি হজ্জ আদায় করা আবশ্যক।”

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كونوا في الدنيا أضيافا، واتخذوا المساجد بيوتا، وعودوا قلوبكم الرقة، وأكثروا التفكر والبكاء، ولا تختلفن بكم الأهواء، تبنون ما لا تسكنون وتجمعون مالا تأكلون، وتأملون ما لا تدركون».

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء [نقصا] في دينه أن يكثر خطاياه، وينقص حلمه، ويقل حقيقته(1) جيفة بالليل، بطال النهار، كسول هلوع، منوع رتوع».

আল-হাকাম ইবনু উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা দুনিয়াতে মেহমান (অতিথি) হিসেবে থাকো, মসজিদসমূহকে তোমাদের ঘর হিসেবে গ্রহণ করো, তোমাদের অন্তরকে কোমলতায় অভ্যস্ত করো, এবং অধিক পরিমাণে চিন্তা-ভাবনা ও কান্নাকাটি করো। আর প্রবৃত্তির কামনা-বাসনা যেন তোমাদেরকে বিভক্ত না করে। (তা না হলে) তোমরা এমন জিনিস নির্মাণ করো যা তোমরা বাস করো না, এমন সম্পদ জমা করো যা তোমরা ভোগ করো না, এবং এমন কিছুর আকাঙ্ক্ষা করো যা তোমরা অর্জন করতে পারো না।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের দীনের মধ্যে ত্রুটি হিসেবে এতটুকুই যথেষ্ট যে তার পাপ বেশি হয়, তার ধৈর্য (সহনশীলতা) কমে যায় এবং তার সত্যবাদিতা/বস্তুনিষ্ঠতা হ্রাস পায়। (সে হয়) রাতে মৃতদেহের (মত ঘুমন্ত), দিনে অলস, কুঁড়ে, অতি লোভী, কৃপণ এবং উদরপূর্তি নিয়ে ব্যস্ত।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يحيى بن عبد الباقي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استحيوا من الله حق الحياء، احفظوا الرأس وما حوى، والبطن وما وعى، واذكروا الموت والبلى، فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة المأوى».



‌‌حرملة بن إياس

وذكر حرملة بن إياس في أهل الصفة ونسبه إلى خليفة بن خياط. وقيل هو حرملة بن عبد الله العنبري.

আল-হাকাম ইবনু উমায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহকে যথার্থভাবে লজ্জাবোধ করো। তোমরা মাথা ও তাতে যা কিছু আছে এবং পেট ও তাতে যা কিছু আছে (হালাল-হারাম) সংরক্ষণ করো। আর মৃত্যু ও জীর্ণতাকে স্মরণ করো। যে ব্যক্তি এরূপ করবে, তার পুরস্কার হবে জান্নাতুল মা'ওয়া।”

(হরমালা ইবনু ইয়াস-এর জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং খালিফা ইবনু খাইয়্যাতের মাধ্যমে তাঁর বংশধারা যুক্ত করা হয়েছে। কেউ কেউ বলেন, তিনি হলেন হরমালা ইবনু আবদুল্লাহ আল-আম্বারি।)

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة بن خالد ثنا ضرغامة بن عليبة بن حرملة ثنا أبي عن جدي: قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ركب من الحى، فلما أردت
الرجوع قلت أوصني يا رسول الله قال: «اتق الله، وإذا كنت في مجلس فقمت عنه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأته، وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته».

দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার গোত্রের একদল লোকের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। যখন আমি ফিরে যেতে চাইলাম, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি আল্লাহকে ভয় করো। আর তুমি যখন কোনো মজলিসে (বৈঠকে) থাকবে এবং সেখান থেকে উঠে যাবে, অতঃপর যদি শোনো যে তারা এমন কথা বলছে যা তোমার পছন্দ, তবে তুমি তাদের নিকট ফিরে এসো। আর যদি শোনো যে তারা এমন কথা বলছে যা তোমার অপছন্দ, তবে তাদের নিকট ফিরে যেয়ো না।”

• حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرني عبد الله بن حسان حدثني حبان بن عاصم حدثني حرملة بن إياس: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأقام عنده حتى عرفه فلما أراد الانصراف قال أتيته فقلت يا رسول الله ما تأمرني؟ قال: «يا حرملة ائت المعروف، واجتنب النكر» قال فصدرت عنه، ثم قلت لو رجعت فاستزدته. فقلت يا رسول الله أوصني. قال: «يا حرملة اجتنب المنكر وائت المعروف، وما سر أذنك أن تسمع من القوم يقولون لك إذا قمت من عندهم فأته، وما ساء أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم يقولون لك فاجتنبه» رواه أحمد بن إسحاق الحضرمي عن عبد الله ابن حسان حدثني حبان بن عاصم وحدثتاني ابنتا عليبة أن حرملة أخبرهما: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. وزاد قال: فلما خرجت إذا هما لم يدعا شيئا؛ إتيان المعروف، واجتناب المنكر.



-‌‌ خباب بن الأرت

وذكر خباب بن الأرت ونسبه إلى أهل الصفة من قبل كردوس. وكان من السابقين الأولين من المهاجرين. ذكرنا أحواله فيما تقدم. وكان من المعذبين شهد بدرا والمشاهد.

হরমালা ইবন ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাঁর সাথে অবস্থান করলেন যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে চিনলেন। যখন তিনি চলে যেতে চাইলেন, তখন আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন, "হে হরমালা, ভালো কাজ করো এবং মন্দ কাজ পরিহার করো।" তিনি (হরমালা) বললেন, অতঃপর আমি তাঁর নিকট থেকে চলে এলাম, তারপর ভাবলাম, যদি আমি ফিরে যাই এবং তাঁর কাছে আরও উপদেশ চাই। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "হে হরমালা, মন্দ কাজ পরিহার করো এবং ভালো কাজ করো। লোকেরা তোমার অনুপস্থিতিতে তোমার সম্পর্কে যা বললে তোমার কানে শুনতে ভালো লাগে, তুমি তাই করো। আর লোকেরা তোমার অনুপস্থিতিতে তোমার সম্পর্কে যা বললে তোমার কানে শুনতে খারাপ লাগে, তুমি তা পরিহার করো।" এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন হাসসান থেকে, তিনি হিব্বান ইবন আসিম থেকে, এবং আমাকে উলাইবার দুই কন্যা বর্ণনা করেছেন যে, হরমালা তাঁদেরকে জানিয়েছেন যে তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন। তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং অতিরিক্ত বললেন: "যখন আমি বেরিয়ে আসলাম, তখন দেখলাম এই দু'টি জিনিস (ভালো কাজ করা এবং মন্দ কাজ পরিহার করা) ছাড়া তিনি আর কিছুই বাকি রাখেননি।"

- খাব্বাব ইবনুল আরাত।
খাব্বাব ইবনুল আরাত-এর উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাঁকে কুরদূসের পক্ষ থেকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তিনি মুহাজিরদের মধ্যে প্রথম দিকের অগ্রগামীদের একজন ছিলেন। পূর্বে আমরা তাঁর অবস্থা বর্ণনা করেছি। তিনি নির্যাতিতদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি বদর এবং অন্যান্য যুদ্ধে (মাশাহিদ) অংশগ্রহণ করেছিলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا سعيد ابن عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: كان خباب من المهاجرين، وكان ممن يعذب في الله.

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন, যাদেরকে আল্লাহর (দ্বীনের) পথে নির্যাতন করা হয়েছিল।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني عمي أبو بكر ثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال سمعت كردوسا يقول: كان خباب بن الأرت أسلم سادس ستة، وكان له سدس الإسلام.

খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছয়জনের মধ্যে ষষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর জন্য ইসলামের এক-ষষ্ঠাংশ (ষষ্ঠ ভাগ) ছিল।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان ثنا على ابن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي. قال: جاء خباب إلى عمر، فقال له: ادن فما أرى أحدا أحق بهذا
المجلس منك. فجعل خباب يريه آثارا في ظهره مما عذبه المشركون.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "কাছে আসুন। আমি আপনার চেয়ে আর কাউকে এই মজলিসের (বসার জায়গার) বেশি হকদার মনে করি না।" অতঃপর খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পিঠের উপর সেইসব চিহ্ন দেখাতে লাগলেন, যা মুশরিকরা তাকে নির্যাতন করার কারণে সৃষ্টি হয়েছিল।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم. قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعوده وقد اكتوى بسبع كيات. ثم قال إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا، وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا، فقال: يؤجر المؤمن في كل شيء إلا شيء يجعله في التراب، ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. رواه يزيد بن أبي أنيسة في جماعة عن إسماعيل مثله.

খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [কায়স ইবনু আবী হাযিম] বলেন: আমরা খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খোঁজ-খবর নিতে তাঁর কাছে গেলাম। তাঁকে সাতবার উত্তপ্ত লোহা দিয়ে দাগ (ক্যাউটারাইজেশন) দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: আমাদের যে সাথীগণ (সালাফ) আগে চলে গেছেন, দুনিয়া তাদের কিছুই কমাতে পারেনি (বা তাদের জীবনকে প্রভাবিত করেনি)। কিন্তু আমরা এমন বস্তু অর্জন করেছি যার জন্য মাটি ছাড়া আর কোনো স্থান খুঁজে পাই না। অতঃপর আমরা আরেকবার তাঁর কাছে এলাম, যখন তিনি একটি দেওয়াল নির্মাণ করছিলেন। তখন তিনি বললেন: মু'মিন ব্যক্তি প্রতিটি (কাজের) জন্য প্রতিদান পাবে, তবে সেই জিনিস ব্যতীত যা সে মাটিতে (স্থায়ীভাবে) রাখে। আর যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে মৃত্যু কামনা করতে নিষেধ না করতেন, তবে আমি অবশ্যই তা কামনা করতাম। ইসমাইলের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনু আবী উনাইসা একটি জামাআত সহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي وموسى بن عيسى. قالا:

ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن خباب بن الأرت عن أبيه خباب: أنه راقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فصلى حتى إذا كان مع الفجر قال: يا رسول الله رأيتك الليلة صليت صلاة ما رأيتك صليت مثلها. قال: «أجل، إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يسلط علينا عدوا فيهلكنا فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يلبس أمتى شيعا فمنعني ذلك» رواه صالح بن كيسان ومعمر والنعمان بن راشد والزبيدي في آخرين عن الزهري.

খব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যবেক্ষণ করছিলেন। তিনি সালাত আদায় করতে থাকলেন, এমনকি যখন ফজর নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি (খব্বাব) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে আজ রাতে এমন সালাত আদায় করতে দেখলাম, এমন সালাত আমি আপনাকে এর আগে আদায় করতে দেখিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এটা ছিল আগ্রহ ও ভয়ের সালাত। আমি আমার রবের কাছে তিনটি বিষয় চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে দুটি দান করেছেন এবং একটি থেকে বারণ করেছেন। আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমাদের এমনভাবে ধ্বংস না করেন যেভাবে তিনি পূর্ববর্তী জাতিসমূহকে ধ্বংস করেছিলেন, আর তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আমি তাঁর কাছে আরও চেয়েছিলাম যেন তিনি আমাদের উপর এমন কোনো শত্রু চাপিয়ে না দেন যে তারা আমাদের ধ্বংস করে দেবে, আর তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমার উম্মতকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত না করে দেন, কিন্তু তিনি আমাকে তা থেকে বারণ করেছেন।"

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة. قال: عاد ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خبابا. قالوا: أبشر يا عبد الله ترد علمى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: كيف بهذا؟ وهذا أسفل البيت وأعلاه، وقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما يكفي أحدكم من الدنيا كقدر زاد الراكب».



‌‌خنيس بن حذافة

وذكر خنيس بن حذافة السهمي في أهل الصفة؟ حكاه عن أبي طالب
الحافظ ومحمد بن إسحاق بن يسار.

وخنيس من المهاجرين الأولين. زوجته حفصة بنت عمر من مهاجرة الحبشة. وشهد بدرا. توفي بالمدينة في أول الإسلام وتأيمت منه حفصة، وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কয়েকজন খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন। তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর বান্দা! সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আপনি শীঘ্রই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে ফিরে যাবেন। তখন তিনি বললেন, এই সম্পর্কে কী বলব? আমার ঘরের নিচের অংশ এবং উপরের অংশ (অর্থাৎ এই সম্পদরাশি) তো রয়েছেই! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বলেছিলেন: "দুনিয়াতে তোমাদের কারও জন্য শুধুমাত্র একজন আরোহীর সফরের পাথেয় পরিমাণ [সম্পদ] যথেষ্ট।"

খুনাইস ইবনু হুযাফা:
খুনাইস ইবনু হুযাফা আস-সাহমীকে কি আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে? হাফিয আবু তালিব এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসার এই কথাটি বর্ণনা করেছেন। আর খুনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম দিকের মুহাজিরদের একজন। তাঁর স্ত্রী ছিলেন হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। ইসলামের প্রথম দিকেই তিনি মদীনায় ইন্তিকাল করেন এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিধবা হন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر. قال:

تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة، فلقيت أبا بكر فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر. فلم يرجع إلي شيئا، فلبثت ليالي فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟ قال قلت نعم؛ قال فإنه لم يمنعنى أن أرجع إليك شيئا حين عرضتها علي إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها، ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها نكحتها.



‌‌خالد بن يزيد

وذكر خالد بن يزيد أبا أيوب الأنصاري في أهل الصفة وقال قاله محمد بن جرير. وأبو أيوب هو صاحب الدار المشهورة التي نزل عليه العلم المنشور رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة إلى أن بنى المسجد والحجرة وداره اليوم أيضا بالمدينة مذكورة. استغنى عن الصفة ونزولها. شهد بدرا والعقبة، وهو من أهل العقبة لا من أهل الصفة. توفي بالقسطنطينية ودفن في أصل سورها.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমরের কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুবাইস ইবনু হুযাফা আস-সাহমীর ইদ্দত পালনের পর বিধবা হন। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্যতম। তিনি মদীনায় ইন্তিকাল করেন। তখন আমি আবূ বাকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, আপনি যদি চান, তবে আমি উমরের কন্যা হাফসাকে আপনার সাথে বিবাহ দেব। কিন্তু তিনি আমাকে কোনো জবাব দিলেন না। এরপর আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং আমি তাঁর সাথে হাফসার বিবাহ দিলাম। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন, আপনি যখন হাফসাকে আমার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি আপনাকে কোনো উত্তর দিইনি, তখন সম্ভবত আপনি আমার প্রতি মনোক্ষুণ্ণ হয়েছিলেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, যখন আপনি আমার নিকট হাফসাকে প্রস্তাব দিয়েছিলেন, তখন আপনাকে কোনো উত্তর দিতে আমাকে শুধু এটাই বাধা দিয়েছিল যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর (হাফসার) আলোচনা করতে শুনেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোপন বিষয় প্রকাশ করতে পারতাম না। যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ না করতেন, তবে আমি অবশ্যই তাঁকে বিবাহ করতাম।

খালিদ ইবনু ইয়াযীদ আবূ আইয়্যূব আল-আনসারীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসহাবে সুফফার (সুফফাবাসী) অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, এ কথা মুহাম্মাদ ইবনু জারীর বলেছেন। আর আবূ আইয়্যূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন সেই বিখ্যাত ঘরের মালিক, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় হিজরত করে আসার পর অবস্থান করেছিলেন, যতক্ষণ না মসজিদ ও হুজরা নির্মাণ করা হয়। আজো মদীনায় তাঁর বাড়িটি আলোচিত। তিনি (আবূ আইয়্যূব) সুফফা ও সেখানে অবস্থানের প্রয়োজন থেকে মুক্ত ছিলেন। তিনি বদর ও আকাবার শপথসমূহে উপস্থিত ছিলেন। তিনি ছিলেন আকাবার অন্তর্ভুক্ত, সুফফাবাসীর অন্তর্ভুক্ত নন। তিনি কন্সট্যান্টিনোপলে (ইস্তাম্বুলে) ইন্তিকাল করেন এবং এর প্রাচীরের পাদদেশে তাঁকে দাফন করা হয়।

• حدثنا فاروق الخطابي ثنا زياد بن الخليل ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد ابن فليح ثنا موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري: في تسمية من شهد العقبة أبو أيوب خالد بن يزيد. فمن مسانيد حديثه.

ইবনু শিহাব আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, যারা আকাবার শপথ গ্রহণ করেছিলেন তাদের নাম উল্লেখের ক্ষেত্রে [তিনি বলেছেন]: আবু আইয়ুব খালিদ ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এইগুলো তাঁর হাদীসের মুসনাদসমূহের (সনদযুক্ত বর্ণনাসমূহের) অন্তর্ভুক্ত।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة بن عبد ربه عن موسى بن عبيدة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «إن الرجلين ليتوجهان إلى المسجد فيصليان فينصرف أحدهما وصلاته أوزن من أحد، وينصرف الآخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة». فقال أبو حميد الساعدي:

وكيف يكون ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا كان أحسنهما عقلا» قال وكيف يكون ذلك؟ قال: «إذا كان أورعهما عن محارم الله، وأحرصهما على المسارعة إلى الخير، وإن كان دونه فى التطوع». هذا حديث غريب من حديث الزهري وحديث موسى بن عبيدة وتابع الزبيدي موسى بن عبيدة عليه ولم يذكر قول أبي حميد.

আবূ আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুই ব্যক্তি মসজিদের দিকে যায় এবং সালাত আদায় করে। অতঃপর তাদের একজন ফিরে আসে এমন অবস্থায় যে, তার সালাত উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ওজনের হয়। আর অপরজন ফিরে আসে এমন অবস্থায় যে, তার সালাত একটি সরিষার দানার ওজনেরও সমান হয় না।" অতঃপর আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এটা কীভাবে হতে পারে? তিনি বললেন: "যখন তাদের মধ্যে সে উত্তম বুদ্ধিসম্পন্ন হয়।" তিনি (আবূ হুমাইদ) বললেন: এটা কীভাবে হতে পারে? তিনি বললেন: "যখন সে আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহ থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিরত থাকে এবং নেক কাজের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার জন্য সবচেয়ে বেশি আগ্রহী হয়, যদিও সে নফল ইবাদতে তার থেকে কম হয়।"

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا عاصم بن علي حدثني أبى عن عبد الله بن خثيم قال حدثنى قال حدثني عمي ابن جبير عن جده عن أبي أيوب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني وأوجز. قال: «إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلمن بكلام تعتذر منه، وأجمع اليأس لما في أيدي الناس». قال: الشيخ: غريب من حديث أبي أيوب لم يروه إلا عبد الله بن عثمان بن خثيم. وروى ابن عمر نحوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে শিক্ষা দিন, তবে সংক্ষিপ্তভাবে। তিনি বললেন: “যখন তুমি তোমার সালাতে দাঁড়াও, তখন বিদায়ী ব্যক্তির সালাতের মতো সালাত আদায় করো, আর এমন কোনো কথা বলো না, যার জন্য তোমাকে কৈফিয়ত দিতে হয় (বা ক্ষমা চাইতে হয়), এবং মানুষের হাতে যা কিছু আছে, তা থেকে পুরোপুরি নিরাশ হয়ে যাও।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل قال سمعت عباد بن ناشرة يقول سمعت أبا رهم أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم فقال: «إن ربي خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب، وبين الحثية عنده» فقال رجل: يا رسول الله يحثي لك ربك؟ فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إليهم وهو يكبر فقال: «إن ربي زادني يتبع كل ألف سبعون ألفا، والحثية عنده» قال أبو رهم: يا أبا أيوب وما تظن حثية الله؟ فأكله الناس بأفواههم، فقال أبو أيوب: دعوا صاحبكم أخبركم
عن حثية النبي صلى الله عليه وسلم كما أظن بل كالمستيقن، حثية النبي أن يقول:

رب من شهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، ثم يصدق قلبه لسانه وجبت له الجنة». هذا حديث غريب تفرد به أبو قبيل عن عباد، حدث به الكبار عن سعيد بن أبي مريم مثل محمد بن سهل ابن عسكر وأشكاله.



‌‌خريم بن فاتك

وذكر خريم بن فاتك الأسدي من أهل الصفة، ونسبه إلى أحمد بن سليمان المروزي. وخريم شهد بدرا وهو الذي هتف به الهاتف حين جنه الليل بابرق العراق فقال:

ويحك عذ بالله ذي الجلال … والمجد والبقاء(1) والإفضال

واقرأ لآيات من الأنفال … ووحد الله ولا تبالي

فعمد إلى المدينة فقدمها، فوافق النبي صلى الله عليه وسلم على منبره قائما يخطب، فأسلم وشهد معه بدرا. ومما أسند.

আবূ আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমাকে সত্তর হাজার লোকের মধ্য থেকে একজনকে পছন্দ করার (বাছাই করার) ক্ষমতা দিয়েছেন, যারা বিনা হিসাবে ও ক্ষমা সহকারে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং আরেকটির মধ্যে, যা তাঁর (আল্লাহর) কাছে একটি ‘হাতা’ (মুষ্টিবদ্ধ পরিমাণ) রয়েছে।’

তখন একজন লোক বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার রব কি আপনার জন্য (কিছু) মুষ্টি ভরে দেবেন? অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভিতরে প্রবেশ করলেন, তারপর তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলছিলেন। তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আমার রব আমাকে আরও বৃদ্ধি করে দিয়েছেন। প্রত্যেক হাজারের সাথে সত্তর হাজার লোক থাকবে এবং ‘হাতা’ (মুষ্টি) তাঁর নিকট রয়েছে।’

আবূ রহম বললেন: হে আবূ আইয়ুব! আল্লাহর মুষ্টিবদ্ধ পরিমাণ সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? লোকেরা তখন মুখে মুখে তা নিয়ে আলোচনা করতে লাগল। তখন আবূ আইয়ুব বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীকে (আমাকে) ছেড়ে দাও। আমি তোমাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই মুষ্টি সম্পর্কে জানাব, যা আমার ধারণা মতে, বরং নিশ্চিতের মতোই: নবীর মুষ্টিবদ্ধ পরিমাণ হলো— তিনি যেন বলেন: ‘হে রব! যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি একক, আপনার কোনো শরীক নেই, আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ আপনার বান্দা ও রাসূল, অতঃপর তার অন্তর তার মুখকে সত্যায়িত করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।’

এটি একটি গারীব (একক বর্ণনাকারী দ্বারা বর্ণিত) হাদীস। আবূ কুবাইল এটি উব্বাদ থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনু আবী মারইয়ামের নিকট থেকে মুহাম্মাদ ইবনু সাহল ইবনু আসকার ও তাদের মতো বড় বড় রাবীগণ এটি বর্ণনা করেছেন।

**খুরাইম ইবনু ফাাতিক**

খুরাইম ইবনু ফাাতিক আল-আসাদী ছিলেন আসহাবুস্ সুফ্ফাহর (সুফফার অধিবাসী) অন্তর্ভুক্ত। তাকে আহমদ ইবনু সুলাইমান আল-মারওয়াযীর সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছে।

খুরাইম বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি, যাকে ইরাকের আবরাক নামক স্থানে রাতে একটি অদৃশ্য আওয়াজ আহ্বান করেছিল, যা বলেছিল:

ধ্বংস তোমার! তুমি আশ্রয় চাও পরাক্রমশালী,
মহিমান্বিত, চিরস্থায়ী ও অনুগ্রহকারী আল্লাহর কাছে।
আর তুমি সূরা আনফালের আয়াতগুলো পড়ো,
এবং আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করো, আর কোনো পরোয়া করো না।

তখন তিনি মদীনার দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং সেখানে এলেন। তিনি দেখলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছেন। তখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁর সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। আর যা কিছু তিনি বর্ণনা করেছেন (তার অন্তর্ভুক্ত)।

• حدثنا عبد الله بن إبراهيم ثنا أبو برزة الفضل بن محمد الحاسب ثنا محمد ابن الصباح ثنا سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن شمر بن عطية عن خريم بن فاتك. قال: نظر إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أي رجل أنت لولا أن فيك خصلتين» قلت وما هما يا رسول الله، إن واحدة تكفي فما هما؟ قال:

«تسبيل إزارك، وتوفير شعرك» قال فرفع إزاره، وأخذ من شعره رواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق مثله.



‌‌خريم بن أوس

وذكر خريم بن أوس الطائي في أهل الصفة، ونسبه إلى أبي الحسن علي بن
عمر الدارقطنى. وخريم من المهاجرين

و: هو الذي - لما أن أخبر النبي أصحابه أن الحيرة رفعت له فرأى الشيماء بنت بقيلة معتجرة بخمار أسود على بغلة شهباء - قال: يا رسول الله إن نحن فتحناها فوجدناها على هذه الصفة هي لي؟ قال:

«هي لك»! ثم سار مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة فقتلوا مسيلمة ثم سار معه نحو الطف حتى دخلوا الحيرة، فكان أول من لقيهم فيها بنت بقيلة على البغلة الشهباء كما نعتها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتعلق بها خريم وادعاها، فشهد له محمد بن مسلمة وعبد الله بن عمر فسلمها إليه خالد بن الوليد. فنزل إليها أخوها عبد المسيح فقال له بعنيها. فقال: لا أنقصها والله من عشر مائة، فدفع إليه ألفا. وقال: لو قلت مائة ألف لدفعتها إليك. فقال: ما كنت أحسب أن ما لا أكثر من عشر مائة.

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "তুমি কতই না উত্তম মানুষ হতে, যদি না তোমার মধ্যে দুটি স্বভাব থাকত!" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? (আসলে) একটি স্বভাবই (দোষের জন্য) যথেষ্ট, কিন্তু সেগুলো কী? তিনি বললেন: "তোমার তহবন্দ ঝুলিয়ে পরা (টাকনুর নিচে), আর তোমার চুল খুব লম্বা করে রাখা।" তিনি (খুরাইম) বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর তহবন্দ উপরে উঠিয়ে নিলেন এবং চুল কিছুটা কেটে ছোট করে নিলেন। কায়েস ইবনে রাবী’ আবূ ইসহাক থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

খুরাইম ইবনে আউস:
খুরাইম ইবনে আউস আত-ত্বাঈকে আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আবুল হাসান আলী ইবনে উমার আদ-দারাকুতনি তাঁকে এই বংশে সম্পর্কিত করেছেন। আর খুরাইম ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত।

আর তিনিই সেই ব্যক্তি—যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদেরকে অবহিত করলেন যে হীরা শহর তাঁর সামনে তুলে ধরা হয়েছে, আর তিনি শায়মা বিনতে বাক্বীলাহকে একটি ধূসর রঙের খচ্চরের পিঠে কালো ওড়নায় আবৃত অবস্থায় দেখলেন—তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা সেই শহর জয় করি এবং তাকে এই অবস্থায় খুঁজে পাই, তবে সে কি আমার জন্য (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে থাকবে)?" তিনি বললেন: "সে তোমার জন্য!"

এরপর তিনি খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মুসাইলামার দিকে গেলেন এবং তারা মুসাইলামাকে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর (খালিদের) সাথে তাফের দিকে অগ্রসর হলেন যতক্ষণ না তারা হীরা শহরে প্রবেশ করলেন। সেখানে প্রবেশ করার পর তারা যার সাথে প্রথম সাক্ষাৎ করলেন, তিনি ছিলেন বাক্বীলার কন্যা, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বর্ণনা করেছিলেন ঠিক তেমনই ধূসর খচ্চরের পিঠে ছিলেন। খুরাইম তাকে আঁকড়ে ধরলেন এবং তার উপর অধিকার দাবি করলেন। তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। ফলে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে খুরাইমের হাতে তুলে দিলেন।

তখন তার ভাই আব্দুল মাসীহ তার কাছে এসে বললেন: "আমার কাছে তাকে বিক্রি করে দাও।" খুরাইম বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে দশ শত (এক হাজার)-এর কমে বিক্রি করব না।" তখন তিনি (আব্দুল মাসীহ) তাঁকে এক হাজার (দিরহাম) প্রদান করলেন। খুরাইম বললেন: "যদি তুমি এক লক্ষ বলতে, তবুও আমি তোমাকে দিয়ে দিতাম।" আব্দুল মাসীহ বললেন: "আমি মনে করিনি যে দশ শত-এর বেশি মূল্য হতে পারে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان حدثني يحيى بن محمد ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى حدثني عم أبى زحر بن حصن عن حده حميد بن منهب حدثني خريم بن أوس. قال: هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه منصرفه من تبوك، فأسلمت فقال له العباس: إني أريد أن أمتدحك فقال: «قل، لا يفضض الله فاك».



‌‌خبيب بن يساف

وذكر خبيب بن يساف بن عتبة أبا عبد الرحمن في أهل الصفة، حكاه عن أبي عبد الله الحافظ النيسابوري، وحكى عن أبي بكر بن أبي داود أنه من أهل بدر.

খুরয়ম ইবন আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হিজরত করলাম এবং তাবুক থেকে তাঁর প্রত্যাবর্তনের সময় তাঁর কাছে পৌঁছলাম। অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবীকে) বললেন: আমি আপনাকে প্রশংসা করে কিছু বলতে চাই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বলো, আল্লাহ যেন তোমার দাঁত না ভাঙেন (অর্থাৎ তুমি উত্তম রূপে বলতে থাকো)।”

খুবায়েব ইবন ইয়াসাফ

আবু আবদুর রহমান খুবায়েব ইবন ইয়াসাফ ইবন উতবাহ-কে আহল আস-সুফফা (সুফফার অধিবাসী)-দের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আন-নিশাপুরী থেকে এই বর্ণনাটি উল্লেখ করা হয়েছে। আর আবু বকর ইবন আবী দাউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আহলে বদর (বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী)-দের একজন ছিলেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون حدثنا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده. قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا، أنا ورجل من قومي ولم نسلم. فقلنا: إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم. فقال: «أسلمتما؟» قلنا لا! قال: «فإنا لا نستعين بالمشركين» قال فأسلمنا وشهدنا معه، فقتلت رجلا وضربني ضربة، فتزوجت
بابنته بعد ذلك. فكانت تقول: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح.

فأقول: لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار. رواه أبو جعفر الرازى عن مسلم.



‌‌دكين بن سعيد

وذكر دكين بن سعيد المزني، وقيل الخثعمي من أهل الصفة سكن الكوفة، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في أربعمائة نفر يستطعمونه فأطعمهم وزودهم.

قال الشيخ رحمه الله: لا أعلم لاستيطانه الصفة ونزولها أثرا صحيحا.

দুকাইন ইবনে সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি একটি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। আমি এবং আমার গোত্রের একজন লোক (তখনও) ইসলাম গ্রহণ করিনি। আমরা বললাম: আমরা লজ্জিত হচ্ছি যে, আমাদের গোত্র এমন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করবে আর আমরা তাদের সাথে অংশগ্রহণ করব না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি ইসলাম গ্রহণ করেছ?" আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করি না।" তিনি (রাবী) বলেন, এরপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশ নিলাম। আমি একজন লোককে হত্যা করলাম এবং সে আমাকে এক আঘাত করল। পরবর্তীতে আমি তার (ঐ নিহত ব্যক্তির) মেয়েকে বিবাহ করলাম। সে (আমার স্ত্রী) বলত: ঐ ব্যক্তির অভাব যেন না হয়, যে তোমাকে এই চাদর পরিয়েছিল (যে তোমাকে আঘাত করেছিল, যার ফলে তুমি এই আঘাতের চিহ্ন বহন করছো)। আর আমি বলতাম: ঐ ব্যক্তির অভাব যেন না হয়, যে তোমার পিতাকে দ্রুত জাহান্নামের দিকে পাঠিয়েছিল (অর্থাৎ, যে তোমার পিতাকে হত্যা করেছিল)। এটি আবু জাফর আল-রাযী মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।

দুকাইন ইবনে সাঈদ

দুকাইন ইবনে সাঈদ আল-মুযানী সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। বলা হয়ে থাকে, তিনি খুসআমী গোত্রের এবং আহলে সুফফার (সুফফাবাসী) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি কুফাতে বসবাস করতেন। চারশো লোকের সাথে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করেছিলেন, খাদ্য (যাচঞা) করার জন্য। ফলে তিনি তাদের খাবার দিলেন এবং পাথেয়ও দিলেন।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সুফফাতে তাঁর স্থায়ী বসবাস এবং সেখানে অবতরণের কোনো সহীহ (বিশুদ্ধ) প্রমাণ আমার জানা নেই।