• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو العباس السلمي قال سمعت بشر بن الحارث يقول: إذا اهتممت لغلاء السعر فاذكر الموت فإنه يذهب عنك هم الغلاء. قال: وسمعت بشر بن الحارث يقول: إذا ذكرت الموت ذهب عنك صفوة الدنيا وشهواتها، وذهبت عنك شهوة الجماع عند ذكر الموت. قال: ورأيت قدمي بشر - أي أسفل قدميه - قد اسودا من أثر التراب مما يمشي حافيا.

আবুল আব্বাস আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিশর ইবনুল হারিসকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি: যখন তুমি দাম বৃদ্ধির কারণে চিন্তিত হও, তখন মৃত্যুকে স্মরণ করো। কারণ তা তোমার থেকে দাম বৃদ্ধির চিন্তা দূর করে দেবে। তিনি (আবুল আব্বাস) আরও বলেন: আমি বিশর ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছি: যখন তুমি মৃত্যুকে স্মরণ করো, তখন দুনিয়ার সকল উত্তম বস্তু ও এর লোভ-লালসা তোমার থেকে দূর হয়ে যায়, আর মৃত্যুকে স্মরণ করলে সহবাসের আকাঙ্ক্ষাও তোমার থেকে দূর হয়ে যায়। তিনি (আবুল আব্বাস) বলেন: আমি বিশরের (রাহিমাহুল্লাহ) পা—অর্থাৎ তাঁর পায়ের পাতা—দেখেছি, যা খালি পায়ে হাঁটার কারণে মাটির প্রভাবে কালো হয়ে গিয়েছিল।

• حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن الفتح قال سمعت بشر بن الحارث يقول: إنما أنت متلذذ تسمع وتملي، إنما يراد من العلم العمل استمع وتعلم واعمل وعلم واهرب، ألم تر إلى سفيان الثوري كيف طلب العلم فعلم وعمل وعلم وهرب؟ وطلب العلم إنما يدل على الهرب من الدنيا ليس على حبها.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তো শুধু শুনে ও (অন্যকে) শুনিয়ে মজা নিচ্ছ (বা তৃপ্তি পাচ্ছ), অথচ জ্ঞান থেকে যা চাওয়া হয়, তা হলো আমল (কাজ)। শোনো, শেখো, আমল করো, শেখাও এবং (দুনিয়া থেকে) পলায়ন করো। তুমি কি সুফিয়ান সাওরীকে দেখোনি—তিনি কিভাবে জ্ঞান অন্বেষণ করলেন, অতঃপর জানলেন, আমল করলেন, (অন্যকে) শেখালেন এবং পলায়ন করলেন? জ্ঞান অন্বেষণ তো কেবল দুনিয়া থেকে পালানোর ইঙ্গিত দেয়, দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসার নয়।

• حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان ثنا موسى بن عبيد الله ثنا القاسم بن منبه الحربي قال سمعت بشر بن الحارث يقول: إن لم تعمل فلا تعص.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি [ভালো] কাজ না-ও করো, তবুও তুমি [আল্লাহর] নাফরমানি করো না।

• حدثنا محمد بن أحمد البغدادي ثنا محمد بن عبد الله قال سمعت بشر بن الحارث يقول: من عامل الله بالصدق استوحش من الناس.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সত্যতার সাথে ব্যবহার করে (বা লেনদেন করে), সে মানুষের থেকে নিঃসঙ্গতা অনুভব করে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ثنا يعقوب بن إبراهيم بن حسان ثنا أبو الربيع قال سمعت بشر بن الحارث يقول: اكتم حسناتك كما تكتم سيئاتك.

বিশ্‌র ইবনু আল-হারিছ বলেন: তুমি তোমার নেক আমলসমূহকে সেভাবে গোপন রাখো, যেভাবে তুমি তোমার পাপসমূহকে গোপন রাখো।

• حدثنا عمر بن أحمد بن جبير الصوفي - بالبصرة - قال سمعت أبا أحمد بن كثير يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول: حملني أبي إلى بشر بن الحارث فقال: يا أبا نصر ابني هذا مشتهر بكتابة الحديث والعلم، فقال لي: يا بني هذا العلم ينبغي أن يعمل به، فإن لم يعمل به كله فمن كل مائتين خمسة، مثل زكاة الدراهم. وقال له أبي: أبا نصر تدعو له؟ فقال دعاؤك له أبلغ، دعاء الوالد لولده كدعاء النبي
لأمته. قال إبراهيم: فاستحليت كلامه فاستحسنته فإذا أنا مار إلى صلاة الجمعة فإذا بشر يصلي في قبة الشعر، فقمت وراءه أركع إلى أن يؤذن بالاذان، فقام رجل رث الحال والهيئة، فقال: يا قوم احذروا أن أكون صادقا، وليس مع الاضطرار اختيار، ولا يسع السكوت عند العدم، ولا السؤال مع الوجود، ولا فاقة رحمكم الله. قال: فرأيت بشرا أعطاه قطعة دانق، قال إبراهيم: فقمت إليه فأعطيته درهما فقلت أعطني القطعة، قال: لا أفعل، فقلت: هذان درهمان، قال: - وكان معي عشرة دراهم صحاح - قلت: هذه عشرة دراهم، فقال لي: يا هذا وأي شيء رغبتك في دانق تبذل فيه عشرة صحاحا؟ قال قلت: هذا رجل صالح، قال فقال لي: فأنا في معروف هذا أرغب ولست أستبدل بالنعم نقما، وإلى أن آكل هذه فرح عاجل أو منية قاضية.

قال إبراهيم: فقلت: انظروا معروف من أخذ؟ فقلت يا شيخ دعوة. فقال لي:

أحيا الله قلبك ولا أماته حتى يميت جسمك، وجعلك ممن يشتري نفسه بكل شيء ولا يبيعها بشيء.

উমর ইবনে আহমাদ ইবনে জুবাইর আস-সূফী থেকে বর্ণিত, তিনি বসরাহ্ থেকে বলেন, আমি আবূ আহমাদ ইবনে কাছীরকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবরাহীম আল-হারবীকে বলতে শুনেছেন:

আমার পিতা আমাকে বিশর ইবনুল হারিসের (আবু নাসর) কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন, 'হে আবু নাসর! আমার এই ছেলেটি হাদীস লিখন ও ইলম চর্চার জন্য সুপরিচিত।' তখন তিনি (বিশর) আমাকে বললেন, 'হে আমার পুত্র! এই ইলম অনুযায়ী আমল করা উচিত। যদি এর সবটুকু অনুযায়ী আমল করা সম্ভব না হয়, তবে প্রতি দুই শতকের মধ্য থেকে পাঁচটি (বিষয় অনুযায়ী আমল করো), যেমন দিরহামের যাকাত দেওয়া হয়।'

আমার পিতা তাঁকে বললেন, 'আবু নাসর! আপনি কি তার জন্য দু'আ করবেন?' তিনি বললেন, 'তার জন্য আপনার দু'আ অধিক কার্যকরী। সন্তানের জন্য পিতার দু'আ তার উম্মতের জন্য নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আর মতো।'

ইবরাহীম বললেন: আমি তাঁর কথাগুলো খুবই পছন্দ করলাম এবং তাকে ভালো মনে করলাম। এরপর আমি জুমুআর নামাযের জন্য যাচ্ছিলাম। হঠাৎ দেখলাম বিশর একটি পশমের তাঁবুর মধ্যে সালাত আদায় করছেন। আযান না হওয়া পর্যন্ত আমি তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে রুকু করলাম। তখন জীর্ণ অবস্থা ও চেহারার একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: 'হে লোকসকল! সাবধান হও! সম্ভবত আমি সত্যবাদী হচ্ছি। প্রয়োজনের সময় কোনো এখতিয়ার থাকে না। যখন অভাব থাকে, তখন নীরব থাকা চলে না। আবার যখন (নিজের কাছে) সবকিছু বিদ্যমান থাকে, তখন (কারো কাছে) কিছু চাওয়া চলে না। আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, (আমার মধ্যে) কোনো অভাব নেই।'

ইবরাহীম বললেন: আমি দেখলাম বিশর তাকে একটি দানিক (দিরহামের এক-ষষ্ঠাংশ মূল্যের মুদ্রা) দিলেন। ইবরাহীম বললেন: আমি লোকটির কাছে গেলাম এবং তাকে একটি দিরহাম দিলাম আর বললাম, 'আমাকে সেই দানিকটি দিন।' লোকটি বলল, 'আমি দেব না।' আমি বললাম, 'এই নিন দুটি দিরহাম।' (ইবরাহীম বললেন—আমার কাছে তখন দশটি সম্পূর্ণ দিরহাম ছিল) আমি বললাম, 'এই নিন দশটি দিরহাম।' তখন সে আমাকে বলল, 'ওহে লোক! একটি দানিকের প্রতি আপনার এমন কী আগ্রহ যে আপনি তার জন্য দশটি সম্পূর্ণ দিরহাম ব্যয় করছেন?'

আমি বললাম, 'এই লোক তো একজন নেককার ব্যক্তি।' তখন সে আমাকে বলল, 'তাহলে আমি এই (নেককার ব্যক্তির) অনুগ্রহের প্রতিই আগ্রহ পোষণ করি এবং আমি নেয়ামতকে (আশীর্বাদকে) বিপদ বা মন্দ দ্বারা পরিবর্তন করতে চাই না। আর এটি (এই দানিক) ভক্ষণ করা পর্যন্ত এটি আমার জন্য তাৎক্ষণিক আনন্দ অথবা একটি চূড়ান্ত ইচ্ছা পূর্ণ হওয়া।'

ইবরাহীম বললেন: আমি বললাম, 'দেখো, সে কার অনুগ্রহ গ্রহণ করেছে?' এরপর আমি (সেই লোকটিকে) বললাম, 'হে শাইখ! একটি দু'আ করুন।' তখন সে আমার জন্য দু'আ করে বলল:

'আল্লাহ আপনার অন্তরকে জীবিত রাখুন এবং আপনার শরীর মৃত্যুবরণ না করা পর্যন্ত যেন তা মৃত না হয়, আর তিনি আপনাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা নিজেদের সত্ত্বাকে সবকিছু দিয়ে ক্রয় করে, কিন্তু কোনো কিছুর বিনিময়ে তা বিক্রি করে না।'

• حدثنا الحسن بن علان الوراق ثنا عبد الله بن محمد المسعى حدثنى محمد ابن هارون أبو جعفر قال لقيني بشر بن الحارث فقال: إن استطعت أن تكون في موضع يحسبون أنك لص فافعل وإن استطعت أن تزيد ولا تنقص.

মুহাম্মাদ ইবনে হারূন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিশর ইবনুল হারিস আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: তুমি যদি এমন স্থানে থাকতে সক্ষম হও যেখানে লোকেরা তোমাকে চোর বলে মনে করে, তবে তাই করো, এবং তুমি যদি (নেক আমল) বাড়াতে পারো এবং হ্রাস না করো (তবে তাই করো)।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن المثنى قال سمعت بشر بن الحارث يقول: ليس أحد يحب الدنيا إلا لم يحب الموت، وليس أحد يزهد في الدنيا إلا أحب الموت حتى يلقى مولاه.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, এমন কেউ নেই যে দুনিয়াকে ভালোবাসে অথচ মৃত্যুকে ভালোবাসে না। আর এমন কেউ নেই যে দুনিয়াতে অনাগ্রহী হয় (দুনিয়ার প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে), অথচ মৃত্যুকে ভালোবাসে, যতক্ষণ না সে তার প্রভুর সাথে মিলিত হয়।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن المثنى قال سمعت بشر بن الحارث يقول: العجب أن تستكثر عملك وتستقل عمل الناس، أو عمل غيرك.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশ্চর্যের বিষয় হলো, তুমি তোমার নিজের আমলকে অনেক বেশি মনে করো এবং মানুষের আমলকে, অথবা তোমার ছাড়া অন্য কারো আমলকে সামান্য মনে করো।

• حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم قال سمعت أبا بكر الباقلاني يقول سمعت أبي يقول سمعت بشر بن الحارث ونحن معه بباب حرب وأراد الدخول إلى المقبرة فقال: الموتى داخل السور أكثر منهم خارج السور.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, যখন আমরা তাঁর সাথে বাব হারবে ছিলাম এবং তিনি কবরস্থানে প্রবেশ করতে চাইলেন, তখন তিনি বললেন: প্রাচীরের (সুর) ভেতরের মৃতরা প্রাচীরের বাইরের মৃতদের চেয়ে সংখ্যায় বেশি।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك ثنا محمد بن المثنى قال سمعت بشر بن الحارث يقول: لا ينبغي لأحد أن يذكر شيئا من الحديث في موضع حاجة يكون له من حوائج الدنيا، يريد أن يتقرب به، ولا يذكر العلم في موضع ذكر الدنيا، وقد رأيت مشايخ طلبوا العلم للدنيا فافتضحوا، وآخرين طلبوه فوضعوه مواضعه وعملوا به وقاموا به فأولئك سلموا فنفعهم الله تعالى. وإذا أنت سمعت الشئ من معدن وأخذت به ثم سمعت غيرك يقول بخلافه فلا تماره فإنك لا تنتفع بذلك، واعمل به لنفسك. وقد رأيت أقواما سمعوا من العلم اليسير فعملوا به، وآخرين سمعوا الكثير فلم ينفعهم الله به، فكيف واعلموا أنه يمنع الرزق طلب هذا الحديث. وسمعت حفص بن غياث يقول: كنا نستغني بمجلس سفيان عن الدنيا. قال وسمعت حفص بن غياث يقول: كان الفقراء في مجلس سفيان هم الأمراء. قال بشر: وكان سفيان يقول: من كان عنده شيء من معاش فليتمسك به فإنه سيأتى على الناس زمان أو ما يلقى الرجل يلقاه بدينه.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কারো জন্যেই উচিত নয় যে, সে হাদীসের কোনো বিষয় এমন স্থানে উল্লেখ করবে যেখানে তার পার্থিব কোনো প্রয়োজন রয়েছে এবং সে এর মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করতে চায়। আর না সে এমন স্থানে ইলম (জ্ঞান) উল্লেখ করবে যেখানে দুনিয়ার আলোচনা হয়।

আমি এমন অনেক শায়েখকে দেখেছি যারা দুনিয়ার জন্য জ্ঞান অন্বেষণ করেছে এবং তারা লাঞ্ছিত হয়েছে। আর অন্যেরা তা অন্বেষণ করেছে এবং উপযুক্ত স্থানে স্থাপন করেছে, সেই অনুযায়ী আমল করেছে এবং এর উপর প্রতিষ্ঠিত থেকেছে। তারাই রক্ষা পেয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা তাদের উপকার করেছেন।

তুমি যখন কোনো উৎস থেকে কোনো বিষয় শুনবে এবং তা গ্রহণ করবে, এরপর যদি তুমি অন্য কাউকে এর বিপরীত বলতে শোনো, তবে তার সাথে বিতর্কে যেও না। কারণ এতে তোমার কোনো লাভ হবে না। বরং তোমার নিজের জন্য তা অনুযায়ী আমল করো।

আমি এমন সম্প্রদায়কে দেখেছি যারা সামান্য জ্ঞান শুনেছে, কিন্তু তা অনুযায়ী আমল করেছে। আবার অন্যেরা অনেক শুনেছে, কিন্তু আল্লাহ এর দ্বারা তাদের উপকৃত করেননি। অতএব (তোমরা সাবধান হও)! আর জেনে রাখো, এই হাদীস অন্বেষণ রিযিককে বাধাগ্রস্ত করে।

আমি হাফস ইবনু গিয়াসকে বলতে শুনেছি: আমরা সুফিয়ানের মজলিসের দ্বারা দুনিয়া থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যেতাম।

তিনি (বিশ্‌র) বলেন, আমি হাফস ইবনু গিয়াসকে আরও বলতে শুনেছি: সুফিয়ানের মজলিসে গরীব লোকেরাই যেন আমির (নেতা) ছিল।

বিশ্‌র বলেন, সুফিয়ান বলতেন: যার কাছে জীবিকার কিছু আছে, সে যেন তা শক্তভাবে ধরে রাখে। কেননা মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন মানুষ তার দ্বীনের দ্বারা (বা দ্বীনকে রক্ষা করতে গিয়ে) যা পাবে, তাই মেনে নিতে হবে।

• حدثنا محمد بن الفتح ثنا أحمد بن محمد الصيدلاني قال سمعت أبا جعفر المغازلي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول: لا تسأل عن مسائل تعرف بها عيوب الناس، لا تقع في ألسنة الناس، إذا سألت عن مسألة فاعمل فإن لم تطق فاستعن بالله.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত: তুমি এমন প্রশ্ন করো না যার মাধ্যমে মানুষের দোষত্রুটি জানা যায়। তুমি যেন মানুষের সমালোচনার শিকার না হও। যখন তুমি কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করো, তখন সে অনুযায়ী আমল করো। আর যদি তুমি তা পালনে সক্ষম না হও, তবে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো।

• حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم ثنا محمد بن إسحاق أمام سلامة حدثني أبي قال قلت لبشر بن الحارث: إني أحب أن أسلك طريق إبراهيم بن أدهم، قال: لا تقوى، قلت: ولم ذاك؟ قال: لأن إبراهيم عمل ولم يقل، وأنت قلت ولم تعمل.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে বললাম: “আমি ইবরাহীম ইবনু আদহামের পথ অনুসরণ করতে ভালোবাসি।” তিনি বললেন: “তুমি তা পারবে না।” আমি বললাম: “কেন এমন?” তিনি বললেন: “কারণ ইবরাহীম কাজ করেছেন কিন্তু বলেননি, আর তুমি বলেছো কিন্তু কাজ করোনি।”

• حدثنا محمد بن الفتح ثنا أحمد بن محمد الصيدلاني حدثني عبد الله بن عبد الوهاب العسقلاني ثنا إبراهيم بن عبد الله قال سمعت بشر بن الحارث يقول: من حرم المعرفة لم يجد للطاعة حلاوة، ومن لا يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال، ومن زهد في الدنيا على حقيقة كانت مئونته
خفيفة ومن وهب له الرضا فقد بلغ أفضل الدرجات، والمؤمن إذا عاش حزينا ولم يرد القيمة أفضل من الراضين عن الله.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (আল্লাহর) জ্ঞান থেকে বঞ্চিত, সে ইবাদতের মিষ্টতা খুঁজে পায় না। আর যে ব্যক্তি আমলের প্রতিদান (সওয়াব) সম্পর্কে জানে না, সর্বাবস্থায় তার উপর তা ভারী মনে হয়। আর যে ব্যক্তি সত্যিকার অর্থে দুনিয়াবিমুখ (যুহদ করে), তার জীবনধারণের ভার হালকা হয়ে যায়। আর যাকে (আল্লাহর ফয়সালায়) সন্তুষ্টি দান করা হয়েছে, সে অবশ্যই সর্বোত্তম মর্যাদায় পৌঁছে গেছে। আর মুমিন যখন দুঃখী হয়ে জীবন যাপন করে এবং (দুনিয়ার) কোনো মূল্য প্রত্যাশা করে না, তখন সে আল্লাহতে সন্তুষ্ট ব্যক্তিদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا هارون بن يوسف بن زياد ثنا محمد ابن محمد بن أبي الورد ثنا حسن الأنماطي قال سمعت بشر بن الحارث يقول:

النظر إلى من يكره حمى باطنة.

বিশর ইবনুল হারিস বলেন: যে ব্যক্তির প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা হয়, তার দিকে দৃষ্টি দেওয়া হলো এক ধরনের অভ্যন্তরীণ জ্বর।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا هارون بن يوسف حدثني محمد بن محمد بن أبي الورد حدثني حسن الأنماطي قال سمعت بشر بن الحارث يقول:

بقاء البخلاء كرب على قلوب المؤمنين.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত:

কৃপণদের বিদ্যমানতা মুমিনদের অন্তরের জন্য চরম কষ্টের কারণ।

• حدثنا منصور بن محمد المعدل ثنا عثمان بن أحمد ثنا الحسن بن عمر المروزي قال سمعت بشر بن الحارث يقول: النظر إلى الأحمق سخنة عين والنظر إلى البخيل يقسي القلب، ومن لم يحتمل الغم والأذى لم يقدر أن يدخل فيما يحب.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নির্বোধের দিকে তাকানো চোখের জন্য কষ্টদায়ক, আর কৃপণের দিকে তাকানো অন্তরকে কঠিন করে তোলে। যে ব্যক্তি দুঃখ ও কষ্ট সহ্য করতে পারে না, সে যা ভালোবাসে (যা পেতে চায়), তাতে প্রবেশ করতে সক্ষম হয় না।

• حدثنا نصر بن أبي نصر الصوفي الطوسي ثنا محمد بن عمرو ثنا القاسم ابن منبه قال سمعت بشرا يقول: ما اجفا صاحب الدنيا وأصفق وجهه، وقال إن لم تعمل فلا تعص: وقال: خصلتان تقسيان القلب، كثرة الكلام، وكثرة الأكل.

বিশর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুনিয়াদার মানুষ কতই না রূঢ় এবং কতই না নির্লজ্জ তার মুখমণ্ডল! তিনি আরও বলেছেন: যদি তুমি (সৎ) আমল নাও করো, তবে (আল্লাহর) অবাধ্য হয়ো না। তিনি আরও বলেছেন: দুটি বৈশিষ্ট্য অন্তরকে কঠিন করে দেয়: অতিরিক্ত কথা বলা এবং অতিরিক্ত আহার করা।

• حدثنا محمد بن حميد ثنا أحمد بن القاسم بن هاشم السمسار ثنا محمد بن المثنى قال قال لي بشر بن الحارث: صاحب ربع سخي أحب إلي من قارئ بخيل أو قال: ما أعلم أحدا من الناس إلا مبتلى، رجل بسط الله تعالى له في رزقه فينظر كيف شكره، ورجل قبض الله عز وجل عنه رزقه فينظر كيف صبره.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন দানশীল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি আমার কাছে একজন কৃপণ কারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী/জ্ঞানী) অপেক্ষা অধিক প্রিয়। অথবা তিনি বললেন: আমি এমন কোনো মানুষ জানি না, যাকে পরীক্ষা করা হয়নি। এক ব্যক্তি— আল্লাহ তাআলা যার রিযিক প্রশস্ত করে দিয়েছেন— তিনি দেখেন যে সে কীভাবে তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে; আর এক ব্যক্তি— আল্লাহ তাআলা যার রিযিক সংকুচিত করে দিয়েছেন— তিনি দেখেন যে সে কীভাবে ধৈর্য ধারণ করে।

• حدثنا محمد بن الفتح ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا علي بن خشرم قال سمعت بشر بن الحارث يقول.

خلت الديار فسدت غير مسود … ومن الشقاء تفردي بالسؤدد.

قال علي بن خشرم: وسمعت ابن عيينة يقوله والناس حوله.

বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবাসস্থলসমূহ (যোগ্য মানুষ থেকে) শূন্য হয়ে গেল, ফলে আমিই নেতা হলাম, যদিও (এজন্য) আমি যোগ্য/মনোনীত নই। আর আমার দুর্ভাগ্য যে, আমি এই নেতৃত্বের ক্ষেত্রে একক।

আলী ইবনু খাগ্রাম বলেন, আমি ইবনু উইয়াইনাহকেও তা বলতে শুনেছি, যখন মানুষজন তার চারপাশে ছিল।