হিলইয়াতুল আওলিয়া
• حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن يوسف الجرجاني قال سمعت أبا العباس
ابن عبد الله البغدادي يقول سمعت جعفر البرداني يقول سمعت بشر بن الحارث يقول: قال موسى عليه السلام: يا رب فقال الله تعالى له لبيك يا موسى، قال إني جائع فأطعمني. قال حتى أشاء. قال وسمعت بشرا يقول: إن عوج(1) بن عنق كان يأتي البحر فيخوضه برجله أو ما شاء الله به فيحتطب الساج، وكان أول من دل عليه وجلبه، وكان يأتي به الأيلة ويأخذ من حيتان البحر حوتا بيده فيشوبها في عين الشمس، ثم يأتي بها مشوية، فكان النجار يعدون له الدقيق كريرا فى كل يوم يختبز منه ملتين ويأكل ذلك أجمع، ويدفع إليهم الحزمة من حطب الساج، فهذا كافر يطعمه في كل يوم كرينا من طعام وسمكة يعجز عنه كل دواب البحر، فكيف يضيعك وأنت توحده وقوتك رغيف أو رغيفان، يا ويحك تقطع بينك وبين ربك برغيف. قال وسمعت بشرا يقول: قال موسى عليه السلام: يا رب أرني وليا من أوليائك، قال اطلبه فى حوبة كذا وكذا، قال: فطلبه فإذا فيها عظام رجل قد أكلته السباع. فقال: يا رب ما أرى غير العظام، قال هي عظام ولي، قال: يا رب وأرسلت عليه السباع؟ قال: نعم وعزتي ما أخرجته من الدنيا مع ذلك إلا جائعا ظمآن. قال: ولم ذلك يا رب؟ قال: لمنزلته عندي لو رأيتها لزهقت نفسك شوقا إليها، إني لا أرضى الدنيا لولي من أوليائي. سمعت أبي يقول سمعت أبا جعفر أحمد بن جعفر بن هانئ يقول سمعت محمد بن يوسف يقول قال المازني لبشر بن الحارث. إيش التوكل فقال له بشر اضطراب بلا سكون، وسكون بلا اضطراب. فقال المازني ليس نفقه هذا قال: نعم ليس هذا من أبزاركم. قال: ففسره لنا حتى نفقه، قال: اضطراب بلا سكون رجل يضطرب بجوارحه وقلبه ساكن إلى الله لا إلى عمله، وسكون بلا اضطراب، فرجل ساكن إلى الله عز وجل بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الأبدال.
আবু আহমদ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-জুরজানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবুল আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাগদাদীকে বলতে শুনেছি, তিনি জা’ফর আল-বারদানিকে বলতে শুনেছেন, তিনি বিশর ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছেন: মূসা (আঃ) বললেন, হে আমার রব! তখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে বললেন, লাব্বাইকা, হে মূসা! তিনি বললেন, আমি ক্ষুধার্ত, সুতরাং আমাকে খাবার দিন। আল্লাহ বললেন, যতক্ষণ আমি না চাইব (ততক্ষণ নয়)।
বিশ্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাকে (বিশ্রকে) বলতে শুনেছি: নিশ্চয় আওজ (১) ইবনে ওনক সমুদ্রে আসত এবং তার পা দিয়ে তা পার হত, অথবা আল্লাহ যা ইচ্ছা করতেন (তাই ঘটত)। সে 'সাজ' (Sag/Teak) কাঠ সংগ্রহ করত। সেই-ই প্রথম ব্যক্তি যে এর সন্ধান দিয়েছিল এবং তা নিয়ে এসেছিল। সে এই কাঠ আইলায় (সমুদ্রের দিকে) নিয়ে আসত এবং নিজের হাতে সমুদ্রের মাছ থেকে একটি মাছ ধরে নিত। সে মাছটিকে সূর্যের আলোয় রেখে ঝলসে নিত, তারপর তা ভাজা অবস্থায় নিয়ে আসত। কাঠমিস্ত্রিরা প্রতিদিন তার জন্য এক 'কীর' (Karir) পরিমাণ ময়দা প্রস্তুত করত। সে তা দিয়ে দুটি ‘মিল্লা’ (এক প্রকার রুটি) তৈরি করে পুরোটাই খেয়ে ফেলত। আর সে তাদের সাজ কাঠের একটি আঁটি দিত। (বিশ্র বললেন:) এই তো একজন কাফের! আল্লাহ তাকে প্রতিদিন এক ক্বীর পরিমাণ খাবার এবং একটি মাছ খাওয়ান, যা সমুদ্রের সকল প্রাণীও দিতে অপারগ। তাহলে তিনি তোমাকে কিভাবে হারাতে পারেন, অথচ তুমি তাঁর একত্ববাদ ঘোষণা করো এবং তোমার খাবার হলো এক বা দুটি রুটি? আফসোস তোমার জন্য! তুমি একটি রুটির কারণে তোমার এবং তোমার রবের মধ্যে সম্পর্ক ছিন্ন করো!
বিশ্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাকে (বিশ্রকে) বলতে শুনেছি: মূসা (আঃ) বললেন, হে আমার রব! আপনার ওলিদের (বন্ধুদের) মধ্যে কাউকে আমাকে দেখান। আল্লাহ বললেন, অমুক অমুক জায়গায় তাকে তালাশ করো। তিনি সেখানে তাকে তালাশ করলেন এবং দেখতে পেলেন, সেখানে এক ব্যক্তির শুধু হাড়গোড় পড়ে আছে, যাকে হিংস্র জন্তুরা খেয়ে ফেলেছে। তিনি বললেন, হে আমার রব! আমি তো শুধু হাড়গোড় দেখছি। আল্লাহ বললেন, এগুলো আমার একজন ওলির হাড়। তিনি বললেন, হে আমার রব! আপনি তার উপর হিংস্র জন্তু পাঠিয়েছিলেন? আল্লাহ বললেন, হ্যাঁ! আমার ইজ্জতের কসম! এতদসত্ত্বেও আমি তাকে এই দুনিয়া থেকে ক্ষুধার্ত এবং পিপাসার্ত অবস্থায় ছাড়া বের করিনি। মূসা (আঃ) বললেন, হে আমার রব! এর কারণ কী? আল্লাহ বললেন, আমার কাছে তার যে মর্যাদা, তা যদি তুমি দেখতে, তবে তার প্রতি আকাঙ্ক্ষায় তোমার প্রাণ বেরিয়ে যেত। আমি আমার কোনো ওলির জন্য দুনিয়াকে পছন্দ করি না।
আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু জাফর আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হানিকে বলতে শুনেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফকে বলতে শুনেছেন, আল-মাযিনী বিশর ইবনুল হারিসকে বললেন: "তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর ভরসা) কী?" বিশর তাকে বললেন: "স্থিরতা ছাড়া চাঞ্চল্য, এবং চাঞ্চল্য ছাড়া স্থিরতা।" আল-মাযিনী বললেন: "আমরা তো এটা বুঝি না।" বিশর বললেন: "হ্যাঁ, এটা তোমাদের মসলাপাতির (সাধারণ বিষয়ের) অংশ নয়।" মাযিনী বললেন: "তাহলে আমাদের জন্য এর ব্যাখ্যা করুন, যাতে আমরা বুঝতে পারি।" বিশর বললেন: "স্থিরতা ছাড়া চাঞ্চল্য (এর অর্থ) হলো: এমন ব্যক্তি যে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে কাজ করে, কিন্তু তার অন্তর আল্লাহর দিকে স্থির থাকে, তার আমলের দিকে নয়। আর চাঞ্চল্য ছাড়া স্থিরতা (এর অর্থ) হলো: এমন ব্যক্তি যে কোনো প্রকার নড়াচড়া ছাড়াই মহান আল্লাহর দিকে স্থির থাকে। এটা বিরল এবং এটা আবদালদের (বিশেষ শ্রেণির ওলি) গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত।"
• حدثنا أبو الحسن بن مقسم ثنا أبو الطيب الصفار ثنا محمد بن يوسف الجوهري قال سمعت بشر بن الحارث يقول: قال فضيل بن عياض لابنه على عند ما يصيبه. لعلك ترى أنك في شيء من الجوع أطوع لله منك.
ফুযায়ল ইবনে আয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্র আলীকে বললেন, যখন তাকে কষ্ট স্পর্শ করলো: "হতে পারে তুমি মনে করছো যে, সামান্য ক্ষুধার্ত থাকার অবস্থায় তুমি আল্লাহর কাছে তার চেয়ে বেশি অনুগত হবে, যা তুমি এখন নও।"
• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ثنا محمد ابن حرب ثنا عبيد بن محمد حدثني عمار قال: رأيت الخضر عليه السلام فسألته عن بشر بن الحارث فقال: مات يوم مات وما على ظهر الأرض أتقى لله منه.
আম্মার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি খিদর (আঃ)-কে দেখলাম এবং বিশর ইবনুল হারিস সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (খিদর) বললেন: যেদিন তিনি মারা গেলেন, সেদিন পৃথিবীর বুকে আল্লাহর কাছে তাঁর চেয়ে বেশি তাকওয়াবান আর কেউ ছিল না।
• حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين ثنا أبو عبد الله الطيالسي بها ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن علي الصوري بصور ثنا أبو نعيم قال: جاءني بشر بن الحارث فقال: حدثني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «إن الله تعالى عند لسان كل قائل». فقلت: حدثنا عمر بن ذر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عند لسان كل قائل» فقلت ما بقى امرؤ علم ما تقول؟ فقال: حسبك ورجع.
আবূ নুআইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল হারিস আমার কাছে এসে বললেন, আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই হাদীসটি বর্ণনা করুন: 'নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক বক্তার জিহ্বার কাছে থাকেন।' আমি (আবূ নুআইম) বললাম: উমর ইবনু যর তাঁর পিতা (যর) সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক বক্তার জিহ্বার কাছে থাকেন।" অতঃপর আমি (বিশরের কাছে) বললাম: এমন কেউ কি বাকি আছে, যে জানে তুমি কী বলছো? তিনি (বিশ্র) বললেন: তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।
• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الله بن أحمد ابن سوادة ثنا أحمد بن الحجاج ثنا أبو جعفر البزاز قال سمعت بشر بن الحارث يقول: قل لمن طلب الدنيا تهيأ للذل.
বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার অনুসন্ধান করে, তাকে বলো, সে যেন লাঞ্ছনার জন্য প্রস্তুত হয়।
• أخبر أبو عبد الله محمد بن حنيف الشيرازي الصوفي فيما كتب إلي حدثني أبو محمد عبد الله بن الفضل حدثني أبو عبد الله القاضي حدثني أبي قال كان عندنا ببغداد رجل من التجار صديقا لي وكان كثيرا ما أسمعه يقع في الصوفية قال: فرأيته بعد ذلك يصحبهم، فأنفق عليهم جميع ما ملك. قال فقلت له: أليس كنت تبغضهم؟ قال فقال لي: ليس الأمر على ما توهمت، قلت له:
كيف؟ قال: صليت الجمعة يوما وخرجت فرأيت بشر بن الحارث الحافي يخرج من المسجد مسرعا، قال فقلت في نفسي انظر إلى هذا الرجل الموصوف بالزهد ليس يستقر في المسجد قال فتركت حاجتي فقلت: انظر أين يذهب، قال فتبعته فرأيته تقدم إلى الخباز واشترى بدرهم خبزا قال قلت انظر إلى الرجل يشتري خبزا، قال فتقدم إلى الشواء فأعطاه درهما وأخذ الشواء قال: فزادني عليه غيظا قال وتقدم إلى الحلاوي واشترى فالوذجا بدرهم فقلت في نفسي: والله لأنغصن عليه حين يجلس ويأكل قال فخرج إلى الصحراء وأنا أقول يريد الخضرة والماء قال فما زال يمشي إلى العصر وأنا خلفه قال فدخل قرية وفي القرية مسجد وفيه
رجل مريض قال فجلس عند رأسه وجعل يلقمه، قال فقمت لأنظر إلى القرية قال فبقيت ساعة ثم رجعت فقلت للعليل: أين بشر؟ قال: ذهب إلى بغداد قال فقلت: وكم بيني وبين بغداد؟ فقال: أربعون فرسخا. فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون أيش عملت بنفسي وليس عندي ما أكتري ولا أقدر على المشي، قال: اجلس حتى يرجع، قال: فجلست إلى الجمعة القابلة قال: فجاء بشر في ذلك الوقت ومعه شيء يأكله المريض، فلما فرغ قال له: العليل يا أبا نصر هذا رجل صحبك من بغداد وبقي عندي منذ الجمعة فرده إلى موضعه، قال فنظر إلي كالمغضب وقال: لم صحبتني؟ قال فقلت: أخطأت، قال: قم فامش، قال فمشيت إلى قرب المغرب. قال فلما قربنا قال لي: أين محلتك من بغداد؟ قلت: في موضع كذا قال اذهب ولا تعد. قال فتبت إلى الله عز وجل وصحبتهم وأنا على ذلك.
قال محمد بن حنيف قال محمد بن الهيثم. كنت أدخل على أخت بشر في صغري فأعطتني يوما كبة من غزل فقالت: بع هذه الكبة واشتر خبزا وسمكا، ففعلت، فدخل بشر والخبز والسمك موضوع فقال بشر: ما هذا الطعام؟ قالت رأيت أمي وأمك في المنام فقالت: إن أردت فرحي وإدخالك السرور علي، فبيعي من غزلك واشتري خبزا وسمكا، فإن أخاك بشرا يشتهيها، قالت: فلما ذكرت أمي وأمه بكى وقال: رحمها الله. تغتم لي حية وميتة، فقال بشر: إني لأشتهيه منذ خمس وعشرين سنة، ما كان الله عز وجل يراني أن أرجع في شيء تركته لله. ثم قال: رأيت بشرا متغير اللون فقلت له: لماذا؟ نشدتك بالله قال:
أنا منذ أربعين يوما آكل الطين في الصحراء ليس يصفو لي الأكل ببغداد، فتغير علي بطني، ولذلك أنا متغير. قال محمد بن حنيف: ولا يستكثر ذلك المقدار له، وكان غزل أخته فيما ذكر أنها قصدت أحمد بن حنبل فقالت: إنا قوم نغزل بالليل ومعاشنا منه وربما يمر بنا مشاعل بني طاهر ولاة بغداد ونحن على السطح فنغزل في ضوئها الطاقة والطاقتين، أفتحله لنا أم تحرمه؟ فقال لها:
من أنت؟ قالت: أخت بشر. فقال: آه يا آل بشر، لاعدمتكم، لا أزال أسمع الورع الصافي من قبلكم.
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হানিফ আশ-শিরাযী আস-সুফী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন, বাগদাদে আমাদের একজন বণিক বন্ধু ছিল, আমি তাকে প্রায়শই সুফীদের সমালোচনা করতে শুনতাম। তিনি বললেন: এরপর আমি তাকে দেখলাম তাদের সংস্পর্শে থাকতে, এবং সে তার সমস্ত সম্পত্তি তাদের জন্য ব্যয় করে দিল। আমি তাকে বললাম: তুমি কি তাদের ঘৃণা করতে না? সে জবাবে বলল: ব্যাপারটা এমন নয় যেমনটি তুমি ধারণা করছ। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: কীভাবে?
তিনি বললেন: একদিন আমি জুমার সালাত আদায় করলাম এবং বের হলাম। আমি দেখলাম বিশর ইবনুল হারিস আল-হাফী দ্রুত মসজিদ থেকে বের হয়ে যাচ্ছেন। আমি মনে মনে বললাম: এই লোকটিকে দেখ, যিনি যুহ্দের (বৈরাগ্যের) জন্য পরিচিত, অথচ মসজিদেও স্থির থাকেন না! আমি আমার কাজ ছেড়ে দিয়ে বললাম: দেখি তিনি কোথায় যান। আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম এবং দেখলাম তিনি একজন রুটি বিক্রেতার কাছে এগিয়ে গিয়ে এক দিরহাম দিয়ে রুটি কিনলেন। আমি বললাম: দেখো, লোকটি রুটি কিনছে। এরপর তিনি শিক কাবাব বিক্রেতার কাছে এগিয়ে গিয়ে তাকে এক দিরহাম দিলেন এবং শিক কাবাব নিলেন। এতে আমার রাগ আরও বেড়ে গেল। এরপর তিনি মিষ্টি বিক্রেতার কাছে গেলেন এবং এক দিরহাম দিয়ে ফালূদাজ (এক প্রকার মিষ্টি) কিনলেন। আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহর কসম, যখন সে বসবে এবং খাবে, তখন আমি অবশ্যই তার আনন্দ মাটি করে দেব! তিনি জনশূন্য প্রান্তরের দিকে বেরিয়ে গেলেন, আর আমি ভাবছিলাম: নিশ্চয়ই তিনি সবুজ ও পানি খুঁজছেন। তিনি আসরের সময় পর্যন্ত হাঁটতে থাকলেন, আর আমি ছিলাম তাঁর পেছনে। তিনি একটি গ্রামে প্রবেশ করলেন। গ্রামের মসজিদে একজন অসুস্থ ব্যক্তি ছিলেন। বিশর তার মাথার কাছে বসলেন এবং তাকে (খাবার) লোকমা তুলে খাওয়াতে শুরু করলেন। আমি গ্রামটি দেখতে গেলাম। আমি কিছুক্ষণ থাকার পর ফিরে এলাম এবং অসুস্থ লোকটিকে জিজ্ঞেস করলাম: বিশর কোথায়? সে বলল: তিনি বাগদাদ চলে গেছেন। আমি বললাম: আর আমার এবং বাগদাদের মধ্যে দূরত্ব কত? সে বলল: চল্লিশ ফারসাখ। আমি বললাম: "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন" (আমরা আল্লাহর এবং তাঁর কাছেই আমরা ফিরে যাব)। আমি নিজের কী ক্ষতি করলাম! আমার কাছে ভাড়ার জন্য কোনো টাকা নেই, আর আমি হেঁটে যাওয়ারও ক্ষমতা রাখি না। অসুস্থ লোকটি বলল: তিনি ফিরে না আসা পর্যন্ত বসুন। আমি পরবর্তী জুমা পর্যন্ত সেখানে বসে থাকলাম। তখন বিশর ঠিক সেই সময় এলেন এবং অসুস্থ ব্যক্তির জন্য কিছু খাবার নিয়ে এলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, অসুস্থ লোকটি বিশরকে বলল: হে আবু নাসর, এই লোকটি আপনার সাথে বাগদাদ থেকে এসেছিল এবং জুমা থেকে আমার কাছে রয়েছে; অনুগ্রহ করে তাকে তার জায়গায় ফিরিয়ে দিন। বিশর রাগান্বিতের মতো আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: তুমি কেন আমার সঙ্গ নিয়েছিলে? আমি বললাম: আমি ভুল করেছি। তিনি বললেন: ওঠো এবং হাঁটো। আমি মাগরিবের কাছাকাছি সময় পর্যন্ত হাঁটলাম। যখন আমরা কাছাকাছি পৌঁছলাম, তিনি আমাকে বললেন: বাগদাদে তোমার মহল্লা কোথায়? আমি বললাম: অমুক জায়গায়। তিনি বললেন: যাও, আর এমনটি করো না। সেই বণিক বলল: তখন আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) কাছে তাওবা করলাম এবং তাদের সঙ্গ নিলাম, আর আমি এখনও সেই অবস্থাতেই আছি।
মুহাম্মদ ইবনে হানিফ বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আল-হাইসাম বলেছেন: আমি ছোটবেলায় বিশরের বোনের কাছে যেতাম। একদিন তিনি আমাকে সুতোর একটি গোলা দিলেন এবং বললেন: এই সুতো বিক্রি করে রুটি ও মাছ কিনো। আমি তাই করলাম। বিশর (বাড়িতে) প্রবেশ করলেন এবং রুটি ও মাছ রাখা ছিল। বিশর জিজ্ঞেস করলেন: এই খাবার কী? তিনি (বোন) বললেন: আমি স্বপ্নে আপনার মাকে এবং আমার মাকে দেখলাম। তিনি বললেন: যদি তুমি আমার খুশি চাও এবং আমাকে আনন্দ দিতে চাও, তবে তোমার সুতো বিক্রি করে রুটি ও মাছ কিনো, কারণ তোমার ভাই বিশরের এটি খেতে ইচ্ছে করে। তিনি বললেন: যখন তিনি আমার মা ও তাঁর মায়ের কথা বললেন, বিশর কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন। তিনি জীবিত ও মৃত অবস্থায়ও আমার জন্য চিন্তিত! বিশর এরপর বললেন: আমার পঁচিশ বছর ধরে এটি খাওয়ার ইচ্ছা ছিল, কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমাকে তাঁর জন্য ছেড়ে দেওয়া কোনো বিষয়ে ফিরে যেতে দেখেননি।
এরপর তিনি বললেন: আমি বিশরের গায়ের রং পরিবর্তন হতে দেখলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: এর কারণ কী? আমি আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি (বলুন)। তিনি বললেন: আমি চল্লিশ দিন ধরে মরুভূমিতে মাটি খাচ্ছি, কারণ বাগদাদের খাবার আমার সহ্য হয় না, তাই আমার পেট খারাপ হয়েছে, এবং সেই কারণে আমার রং পরিবর্তিত হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে হানিফ বলেন: এই পরিমাণ (কষ্ট) তাঁর জন্য বেশি মনে করা উচিত নয়।
আর তাঁর বোনের সুতোর ব্যাপারে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো: তিনি (বিশরের বোন) ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে গিয়ে বললেন: আমরা এমন লোক যারা রাতে সুতো কাটি, এবং এটাই আমাদের জীবিকা। কখনও কখনও বাগদাদের শাসক বনি তাহিরের মশাল আমাদের পাশ দিয়ে যায় যখন আমরা ছাদে থাকি, আর আমরা সেই আলোতে এক বা দুটি শক্তি পরিমাণ সুতো কেটে নিই। এটি কি আমাদের জন্য হালাল, নাকি হারাম? তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: বিশরের বোন। তিনি বললেন: আহ, হে বিশরের পরিবার! আল্লাহ যেন তোমাদের থেকে আমাকে বঞ্চিত না করেন! আমি তোমাদের কাছ থেকে সর্বদা খাঁটি পরহেজগারিতা (আল-ওরা'উস-সাফি) শুনতে পাই।
• حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا الحسن بن عمرو السبيعي قال سمعت بشر بن الحارث يقول: لا تكون كاملا حتى يأمنك عدوك، وكيف تكون خيرا وصديقك لا يأمنك. قال وسمعت بشرا يقول:
بي داء ما لم أعالج نفسي لا أتفرغ لغيري، فإذا عالجت نفسي تفرغت لغيري، بموضع الداء وموضع الدواء إن أعانني منه بمعونة. ثم قال: أنتم الداء، أرى وجوه قوم لا يخافون الله متهاونين بأمر الآخرة.
বিশর ইবনুল হারিস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ (মানুষ) হতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমার শত্রু তোমাকে নিরাপদ মনে করে। আর তুমি কীভাবে ভালো হবে, যখন তোমার বন্ধুরাই তোমাকে নিরাপদ মনে করে না?
আল-হাসান ইবনে আমর আস-সুবায়ি বলেন, আমি বিশরকে আরও বলতে শুনেছি: আমার নিজের ভেতরে একটি ব্যাধি রয়েছে। যতক্ষণ আমি নিজের চিকিৎসা না করি, ততক্ষণ আমি অন্যদের জন্য নিজেকে নিবেদিত করতে পারি না। যখন আমি আমার নিজের চিকিৎসা করি, তখনই আমি অন্যদের জন্য মনোযোগ দিই। সাহায্যকারী যদি সহযোগিতা করে, তবে রোগ ও ওষুধের অবস্থান অনুযায়ী (চিকিৎসা) সম্ভব হয়।
অতঃপর তিনি বললেন: তোমরাই হলো ব্যাধি (বা অসুস্থতা)। আমি এমন কিছু লোকের মুখ দেখছি, যারা আল্লাহকে ভয় করে না এবং পরকালের বিষয়ে উদাসীন।
• حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا عثمان بن أحمد ثنا الحسن بن عمرو السبيعي قال سمعت بشر بن الحارث يقول: لا يجد العبد حلاوة العيادة حتى يجعل بينه وبين الشهوات حائطا من حديد. قال وسمعت بشرا يقول: الدعاء كفارة الذنوب.
বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বান্দা ইবাদতের মিষ্টতা অনুভব করতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার এবং তার কামনা-বাসনার (শাহওয়াত) মাঝখানে লোহার প্রাচীর স্থাপন করে।
তিনি আরও বলেন: দুআ হলো পাপের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)।
• حدثنا محمد بن الحسين بن موسى - في كتابه - ثنا محمد بن الحسن بن الحساب ثنا أحمد بن محمد بن صالح ثنا محمد بن عبدون ثنا حسن المسوحي قال:
رآنى بشر بن الحارث يوما وأنا أرتعد من البرد فنظر إلى فقال:
قطع الليالي مع الأيام في حلق … والنوم تحت رواق الهم والقلق
احرى واعذرنى من أن يقال غدا … إني التمست الغنى من كف مختلق
قالوا رضيت بذا قلت القنوع غنى … ليس الغنى كثرة الاموال والورق
رضيت بالله في عسري وفى يسري … فلست أسلك إلا واضح الطرق.
হাসান মাসূহী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন বিশর ইবনুল হারিস আমাকে দেখলেন যে আমি ঠান্ডায় কাঁপছিলাম। তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন:
দারিদ্র্যের মধ্যে দিবা-রাত্রি অতিবাহিত করা, আর দুঃখ-দুশ্চিন্তার চাঁদোয়ার নিচে ঘুমিয়ে থাকা;
আমার জন্য অধিক সম্মানজনক এবং ক্ষমাযোগ্য, যেন আগামীকাল এই কথা বলা না হয় যে—
আমি কোনো প্রতারকের হাতের থেকে সম্পদ চেয়েছিলাম।
তারা বলল, আপনি কি এতে সন্তুষ্ট? আমি বললাম: অল্পে তুষ্টিই হলো সম্পদ। কেননা, সম্পদ মানে অর্থ-কড়ি ও সোনা-রূপার প্রাচুর্য নয়।
আমি আমার কষ্টের সময় ও আরামের সময় উভয় অবস্থাতেই আল্লাহকে নিয়ে সন্তুষ্ট আছি। তাই আমি কেবল সুস্পষ্ট পথগুলোতেই চলব।
• حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم ثنا ابن مخلد ثنا محمد بن المثنى قال سمعت بشر بن الحارث يقول: قال جعفر بن برقان قال ميمون بن مهران يا جعفر ما يصلح الرجل إخاءه حتى يقول له في وجهه ما يكره.
মায়মুন ইবনে মেহরান থেকে বর্ণিত, তিনি (জাফর ইবনে বুরক্বানকে লক্ষ্য করে) বলেন, হে জাফর! কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত তার ভ্রাতৃত্ব (বন্ধুত্ব) পূর্ণ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার বন্ধুর মুখে এমন কথা বলে যা সে অপছন্দ করে।
• حدثنا ابن مقسم ثنا ابن مخلد ثنا الحسين بن عبد الرحمن حدثني الأنصاري قال سمعت بشرا يقول: ابن آدم سبع، وذلك أن السبع يأكل اللحم وإنما يكفيك تحركه؟.
বিশর থেকে বর্ণিত, আদম সন্তান হলো যেন একটি হিংস্র পশু, আর এর কারণ হলো, হিংস্র পশুরা মাংস ভক্ষণ করে। আর তার নড়াচড়াই কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?
• أخبر جعفر بن محمد بن نصير الخواص - في كتابه - حدثني عنه أبو الحسن بن مقسم قال سمعت البراثي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول:
لو سقطت قلنسوة من السماء ما سقطت إلا على رأس من لا يريدها.
বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত: যদি আসমান থেকে একটি টুপিও নিচে পড়ে, তবে তা কেবল তারই মাথায় পড়বে যে এটিকে প্রত্যাশা করে না।
• حدثنا أبو الحسن بن مقسم حدثني عمر بن الحسن القاضي ثنا عبد الله ابن محمد بن عبيد حدثني الحسين بن عبد الرحمن قال سمعت بشر بن الحارث يقول: ما أعلم أحد احب أن يعرف إلا ذهب ديته وافتضح، وسمعت أحمد ابن محمد بن مقسم يقول: حدثني محمد بن يوسف الباقلاني قال سمعت أبي يقول سمعت رجلا يسأل أبا نصر بشر بن الحارث أن يحدثه فأبى عليه، فجعل يرغبه ويكلمه وهو يأبى عليه، قال: فلما أيس منه قال له: يا أبا نصر ما تقول لله غدا إذا لقيته وسألك لم لا تحدث؟ قال: فقال له بشر: أقول يا رب كانت نفسي تشتهي أن تحدث فامتنعت من أن أحدث ولم أعطها شهوتها.
আবূল হাসান ইবনে মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে উমার ইবনুল হাসান আল-কাদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার কাছে হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনুল হারিসকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছেন: "আমি এমন কাউকে জানি না যে পরিচিত হতে চেয়েছে, কিন্তু তার মর্যাদা (দিয়াহ) চলে যায়নি এবং সে অপদস্থ হয়েছে।"
আর আমি আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মিকসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-বাকিলানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি এক ব্যক্তিকে আবূ নসর বিশর ইবনুল হারিসের কাছে কিছু বর্ণনা করার জন্য অনুরোধ করতে শুনেছি, কিন্তু তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন। লোকটি তাঁকে উৎসাহ দিতে এবং কথা বলতে লাগলো, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করতে থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি যখন নিরাশ হলো, তখন সে তাঁকে বললো: "হে আবূ নসর! আগামীকাল যখন আপনি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তিনি আপনাকে জিজ্ঞেস করবেন, 'আপনি কেন বর্ণনা করেননি?' তখন আপনি আল্লাহকে কী বলবেন?" বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) তখন তাকে বললেন: "আমি বলবো, 'হে প্রভু! আমার নফস (মন/আত্মা) বর্ণনা করার আকাঙ্ক্ষা করেছিল, তাই আমি বর্ণনা করা থেকে বিরত থেকেছি এবং তাকে তার সেই আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে দেইনি।'"
• حدثنا أبو الحسن حدثني أبو مقاتل ثنا القاسم بن منبه قال سمعت بشر ابن الحارث يقول: ما خلف رجل في بيته أفضل أو خيرا من ركعتين يصليهما.
বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার ঘরে দুই রাকআত সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম বা শ্রেষ্ঠ কিছু রেখে যায় না।
• حدثنا أبو الحسن بن مقسم ثنا ابن مخلد ثنا الحسين بن عبد الرحمن حدثني الأنصاري قال سمعت بشرا يقول: كان سفيان الثوري إذا عاد رجلا قال: عافاك الله من النار.
বিশর থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহ আপনাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দান করুন।
• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني بيان بن الحكم ثنا محمد بن حاتم ثنا بشر بن الحارث قال سمعت المعافى بن عمران عن الأوزاعي قال: كان يقال يأتي على الناس زمان أقل شيء في ذلك الزمان أخ مؤنس، أو درهم من حلال، أو عمل في سنة.
আওযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে, যখন সেই সময়ে সবচেয়ে দুর্লভ জিনিস হবে একজন আন্তরিক ভাই, অথবা হালাল উপার্জনের একটি দিরহাম, অথবা সুন্নাহ অনুযায়ী কোনো আমল।
• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني بيان ابن الحكم ثنا محمد بن حاتم ثنا بشر بن الحارث ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن بكر بن عبد الله المزني قال: لا يكون العبد تقيا حتى يكون تقي الغضب.
বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার ক্রোধের ক্ষেত্রেও আল্লাহভীরু হয়।
• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ثنا أبي ثنا بشر بن الحارث ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن حبيب بن أبي جمرة قال: إذا ختم الرجل القرآن قبله الملك بين عينيه.
أسند بشر عن أعلام عن الرواة مع كراهيته للرواية ورغبته عنها.
হাবীব ইবন আবী জামরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি কুরআন খতম করে, তখন ফেরেশতা তার দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করেন।
• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا أبو إسحاق بن برية الهاشمي - إملاء - ثنا محمد بن أبي الورد قال سمعت بشر بن الحارث يقول: رحلت إلى عيسى ماشيا على قدمي فأكرمني وأدناني وقال لي: ما الذي أقدمك؟ قلت: أحببت لقاءك والنظر إليك، قال: يا أخي ومن أنا وأي شيء عندي؟ ما أحسن. ثم قال: معك شيء تسأل عنه؟ قلت: نعم، حديث عبد الله بن عراك بن مالك عن أبيه فقال عيسى: نعم.
বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি পায়ে হেঁটে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে সফর করলাম। তিনি আমাকে সম্মান করলেন এবং কাছে টেনে নিলেন। তিনি আমাকে বললেন: কী কারণে তোমার আগমন? আমি বললাম: আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎ করা এবং আপনাকে দেখতে চাওয়াকে পছন্দ করেছি। তিনি বললেন: হে আমার ভাই, আমি কে? আর আমার কাছে এমন কী আছে? (এ কথা বলে তিনি নিজেকে) ভালো মনে করলেন না। অতঃপর তিনি বললেন: তোমার কাছে এমন কিছু আছে যা নিয়ে তুমি জানতে চাও? আমি বললাম: হ্যাঁ, আব্দুল্লাহ ইবনু ইরাক ইবনু মালিক তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: হ্যাঁ।
• حدثنا عبد الله بن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة». وروى إسحاق الحنظلي عن عيسى مثله ولم يسمه.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তির তার দাস (গোলাম) অথবা তার ঘোড়ার জন্য কোনো সদকা (যাকাত) নেই। ইসহাক আল-হানযালী ঈসা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (সাহাবীর নাম) উল্লেখ করেননি।