• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب عن ثابت بن وديعة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أتى بضب فقال: «أمة مسخت» والله أعلم.



‌‌ثقيف بن عمرو

وذكر ثقيف بن عمرو بن شميط الأسدي من حلفاء بني أمية استشهد بخيبر، نسبه إلى أهل الصفة حكاه عن خليفة بن خياط.

وذكر جندب بن جنادة أبا ذر الغفاري وقد تقدم ذكرنا له ولحاله ولقدمه، وأنه رابع الإسلام، وأنه كان من قطان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة. فكان متوحدا متعبدا، فربما أحدث العهد بأهل الصفة مستأنسا بهم فذكر في جملتهم لهذا.

সাবেত ইবনে ওয়াদী'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি দাব (গুইসাপ জাতীয় প্রাণী) আনা হলে তিনি বললেন: “এটি এক সম্প্রদায় যাদের আকৃতি পরিবর্তিত করে দেওয়া হয়েছিল।” আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

সাকিফ ইবনে আমর: সাকিফ ইবনে আমর ইবনে শুমাইত আল-আসাদী, যিনি বনূ উমাইয়ার মিত্র ছিলেন এবং খাইবার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। খালিফা ইবনে খাইয়াত থেকে বর্ণিত যে, তাকে আহলুস সুফফার (সুফফাবাসীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

জুনদুব ইবনে জুনাদা অর্থাৎ আবূ যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও আলোচনা করা হয়েছে। আমরা ইতিপূর্বে তাঁর আলোচনা, অবস্থা এবং ইসলামের প্রাথমিক গ্রহণ সম্পর্কে আলোচনা করেছি যে, তিনি ইসলাম গ্রহণকারী চতুর্থ ব্যক্তি ছিলেন। যখন তিনি মদীনাতে আগমন করেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাসজিদের স্থায়ী বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নির্জনতাপ্রিয় ও ইবাদতকারী ছিলেন। মাঝে মাঝে তিনি আহলুস সুফফার (সুফফাবাসীদের) সাথে সাক্ষাত করতেন এবং তাদের সান্নিধ্য উপভোগ করতেন। একারণে তাঁকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আলোচনা করা হয়েছে।

• حدثنا أبو عمر بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا جبارة بن المغلس ثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر بن حوشب حدثتني أسماء بنت يزيد: أن أبا ذر رضي الله عنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد فكان هو بيته، فاضطجع فيه فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فوجد أبا ذر نائما منجدلا فى المسجد، فركله برجله حتى استوى جالسا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أراك نائما فيه؟» فقال أبو ذر: فأين أنام ما لي بيت غيره فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতেন। যখন তিনি তাঁর খেদমত থেকে অবসর হতেন, তখন তিনি মসজিদে আশ্রয় নিতেন এবং সেটিই ছিল তাঁর ঘর। তিনি সেখানেই শুয়ে পড়তেন। এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং আবূ যারকে মসজিদে সটান শুয়ে থাকতে দেখলেন। তিনি তাঁকে তাঁর পা দিয়ে মৃদু ধাক্কা দিলেন, যতক্ষণ না তিনি সোজা হয়ে বসে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আমি কি তোমাকে এখানেই শুয়ে থাকতে দেখছি না?" আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমি কোথায় ঘুমাব? আমার তো এটি ছাড়া অন্য কোনো ঘর নেই।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশে বসলেন।

• حدثت عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عبيد الله العامري ثنا بكر بن عبد الوهاب ثنا محمد بن عمر الاسلمى ثنا موسى ابن عبيدة عن نعيم المجمر عن أبيه عن أبي ذر. قال: كنت من أهل الصفة فكنا إذا أمسينا حضرنا باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر كل رجل فينصرف برجل، فيبقى من بقي من أهل الصفة عشرة أو أكثر أو أقل، فيؤتى النبي صلى الله عليه وسلم بعشائه فنتعشى معه، فإذا فرغنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ناموا في المسجد» قال فمر علي رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنا نائم على وجهى فغمزنى برجله وقال: وقال: «يا جندب ما هذه الضجعة فإنها ضجعة الشيطان».



‌‌جرهد بن خويلد

وذكر جرهد بن خويلد وقيل ابن رزاح الأسلمي، سكن الصفة متطرقا شهد الحديبية.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। যখন সন্ধ্যা হতো, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় উপস্থিত হতাম। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিতেন যেন সে একজন লোকের সাথে (অতিথি হিসেবে) চলে যায়। অতঃপর আসহাবে সুফফার যারা বাকি থাকত—দশজন বা এর চেয়ে কম-বেশি—তারা থেকে যেত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতের খাবার আনা হতো এবং আমরা তাঁর সাথে রাতের খাবার খেতাম। যখন আমরা শেষ করতাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "তোমরা মসজিদে ঘুমিয়ে পড়ো।" তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি উপুড় হয়ে শুয়ে ছিলাম। তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে গুঁতো দিলেন এবং বললেন: "হে জুনদুব! এটা কেমন ধরনের শোয়া? কারণ এটা শয়তানের শোয়া।"

[জ্বারাখাদ ইবনু খুওয়াইলিদ: জ্বারাখাদ ইবনু খুওয়াইলিদ, কেউ কেউ ইবনু রায্‌যাহ আল-আসলামী বলেছেন, তিনি আসহাবে সুফফায় থাকতেন এবং হুদায়বিয়ার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।]

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي عن مالك بن أنس عن أبي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه. قال: كان جرهد من أصحاب الصفة، وإنه قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة. فقال: «أما علمت أن الفخذ عورة».



‌‌جعيل بن سراقة

وذكر جعيل بن سراقة الضمري، وسكن الصفة

জারহাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বসা ছিলেন এবং আমার উরু উন্মুক্ত ছিল। তখন তিনি বললেন: “তুমি কি জান না যে, উরু হল সতর (আবরণীয় অঙ্গ)?”

জু'আইল ইবনে সুরাকা। আর জু'আইল ইবনে সুরাকা আদ-দামরিকেও উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি সুফফায় বসবাস করতেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثنى محمد إبراهيم بن الحارث التيمي: أن قائلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه: أعطيت يا رسول الله عيينة والأقرع مائة مائة وتركت جعيل بن سراقة الضمري؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أما والذي نفسي بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض كلهم مثل عيينة والأقرع، ولكنى تألفتهما ليسلما، ووكلت جعيلا إلى إسلامه».

মুহাম্মাদ ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন বক্তা তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি উয়াইনাহ এবং আকরা’কে একশ’ একশ’ করে দিলেন, অথচ জুআইল ইবনু সুরাকাহ আদ্‌-দামরীকে বাদ দিলেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: শোনো! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই জুআইল ইবনু সুরাকাহ পুরো পৃথিবীভর্তি উয়াইনাহ ও আকরা’র মতো লোকজনের চেয়েও উত্তম। কিন্তু আমি তাদের দু’জনকে (উয়াইনাহ ও আকরা’কে) পুরস্কার দিলাম যেন তারা ইসলাম গ্রহণ করে (তাদের মন জয় করার জন্য), আর জুআইলকে তার ইসলামের উপর ছেড়ে দিলাম।

• حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد ثنا عبدان ثنا يونس بن وهب أخبرنى عمر ابن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «كيف ترى جعيلا؟» قلت مسكينا كشكله من الناس. قال «وكيف ترى فلانا؟» قلت سيدا من سادات الناس. قال:

«فجعيل خير من هذا ملء الأرض» قلت يا رسول الله ففلان هكذا، وليس تصنع به ما تصنع به؟ قال: «إنه رأس قومه فأنا أتألفهم».
‌‌جارية بن حميل

وذكر جارية بن حميل بن شبة بن قرط، من أهل الصفة حكاه عن الدارقطني وذكره عن ابن جرير أن له صحبة(1).

وذكر حذيفة بن اليمان خالط أهل الصفة مدة فنسب إليهم هو وأبوه من المهاجرين، فخيره النبي صلى الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة فاختار النصرة وحالف الأنصار فعد في جملتهم. تقدم ذكرنا له ولأحواله في الطبقة الأولى.

كان بالفتن والآفات عارفا، وعلى العلم والعبادة عاكفا، وعن التمتع بالدنيا عازفا. بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب سرية وحده، وألبسه عباءته بعد أن كفي في سيره(2) ريحه وبرده.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “তুমি জু'আইলকে কেমন দেখ?” আমি বললাম, সে তার মতো অন্যান্য মানুষের মধ্যে একজন মিসকীন। তিনি বললেন: “আর তুমি অমুককে কেমন দেখ?” আমি বললাম, সে মানুষের মধ্যে অন্যতম একজন নেতা (সাইয়্যিদ)। তিনি বললেন:

“তবে জু'আইল এই ব্যক্তি অপেক্ষা পৃথিবী পূর্ণ করে দেওয়ার মতো সম্পদ থেকেও উত্তম।” আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক তো এমন (নেতা), তবুও কেন আপনি তার সাথে এমন আচরণ করেন (অর্থাৎ দান করেন বা মন জয় করেন)? তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই সে তার গোত্রের নেতা, তাই আমি তাদেরকে (ইসলামের প্রতি) আকৃষ্ট করছি।”

জারিয়াহ ইবনে হুমাইল:
জারিয়াহ ইবনে হুমাইল ইবনে শাব্বা ইবনে কুরত সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি আসহাবুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটি দারাকুতনী থেকে বর্ণিত এবং ইবনে জারীর থেকে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি সাহাবী ছিলেন (১)।

আর হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি কিছু সময়ের জন্য আহলুস সুফফার সাথে মিশেছিলেন, ফলে তাঁকে তাদের সাথে সম্পর্কিত করা হয়। তিনি এবং তাঁর পিতা মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে হিজরত ও নুসরাতের (সাহায্য করার) মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন, তখন তিনি নুসরাতকে বেছে নিলেন এবং আনসারদের সাথে মৈত্রী স্থাপন করলেন, ফলে তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হন। প্রথম স্তরে আমরা তাঁর ও তাঁর অবস্থা সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা করেছি।

তিনি ফিতনা ও বিপদাপদ সম্পর্কে অবগত ছিলেন, জ্ঞানার্জন ও ইবাদতে নিমগ্ন থাকতেন এবং দুনিয়ার ভোগ-বিলাস থেকে দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহযাবের রাতে তাঁকে একাকী অভিযানে প্রেরণ করেন এবং তাঁর চলার পথে বাতাস ও শীত থেকে রক্ষা পাওয়ার পর (২) তাঁকে নিজের চাদর পরিয়ে দেন।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه. قال: كنا عند حذيفة بن اليمان، فقال لقد ركبنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب فى ليلة ذات ريح شديدة وقر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا رجل يأتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة؟» فأمسك القوم. ثم قالها الثانية، ثم الثالثة. ثم قال: «يا حذيفة قم فاتنا بخير القوم» فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم. فقال «ائتنى بخبر القوم ولا تذعرهم علي» قال فمضيت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم، قال ثم رجعت كأنما أمشي في حمام، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، قال ثم أصابني حين فرغت البرد فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل نائما حتى الصبح. فلما أن أصبحت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قم يا نومان».

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা খন্দকের রাতে (আহযাব যুদ্ধের রাতে), যখন প্রচণ্ড বাতাস ও তীব্র শীত ছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমন কি কোনো লোক নেই, যে শত্রুদলের খবর নিয়ে আসবে? সে কিয়ামতের দিন আমার সাথে থাকবে।" লোকেরা নীরব রইল। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন, তারপর তৃতীয়বারও বললেন। এরপর তিনি বললেন: "হে হুযাইফা! ওঠো এবং শত্রুদলের খবর এনে দাও।" তিনি যখন আমার নাম ধরে ডাকলেন, তখন আমার না উঠে উপায় ছিল না। তিনি বললেন: "তাদের খবর নিয়ে আসো, তবে তাদের আমার বিরুদ্ধে উত্তেজিত করে দিও না।" তিনি (হুযাইফা) বললেন: তখন আমি যেন একটি উষ্ণ গোসলখানায় হেঁটে চলেছি—এভাবে আমি তাদের কাছে গেলাম। তিনি বললেন: অতঃপর আমি ফিরে এলাম, যেন আমি একটি উষ্ণ গোসলখানায় হেঁটে চলছি। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে খবর দিলাম। তিনি বললেন: এরপর যখন আমি কাজ শেষ করলাম, তখন আমার ঠান্ডা লাগা শুরু হলো। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর গায়ের অতিরিক্ত চাদর, যা তিনি পরে সালাত আদায় করতেন, তা আমাকে পরিয়ে দিলেন। ফলে আমি সকাল না হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকলাম। যখন সকাল হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওঠো হে নিদ্রালু!"

• حدثنا محمد بن أحمد الغطريفي ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ابن راهويه قال أخبرني جرير عن عبد الله بن يزيد الاصبهانى عن يزيد بن
أحمر عن حذيفة. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصفة، فأراد بلال أن يؤذن فقال: «على رسلك يا بلال» ثم قال لنا «اطعموا فطعمنا» ثم قال لنا «اشربوا فشربنا» ثم قام إلى الصلاة. قال: جرير: يعني به السحور.



‌‌حذيفة بن أسيد

وذكر حذيفة بن أسيد أبا سريحة الغفاري، من أهل الصفة شهد الشجرة.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সুফ্‌ফায় (মসজিদের চত্বর) ছিলাম। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিতে চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ধীরে! হে বিলাল।" এরপর তিনি আমাদেরকে বললেন: "তোমরা খাও।" ফলে আমরা খেলাম। এরপর তিনি আমাদেরকে বললেন: "তোমরা পান করো।" ফলে আমরা পান করলাম। অতঃপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। জারীর বলেন: অর্থাৎ এর দ্বারা সাহরী বোঝানো হয়েছে।

হুযাইফা ইবনু উসাইদ। হুযাইফা ইবনু উসাইদ আবূ সুরাইহা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি ছিলেন আহলুস-সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত এবং শাজারার (বৃক্ষ) সাক্ষী।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي عن فرات القزاز(1) عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري من أهل الصفة. قال: اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الساعة. فقال: «إن الساعة لا تقوم حتى يكون عشر آيات؛ الدخان والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها. وثلاثة خسوف؛ خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وفتح يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.

قال الشيخ:

وأراه قال: ونزول عيسى بن مريم.

হুযাইফাহ ইবনু উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দশটি নিদর্শন প্রকাশ পাবে। (তা হলো) ধোঁয়া, দাজ্জাল, দাব্বাতুল আরদ (ভূগর্ভস্থ প্রাণী), পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়। আর তিনটি ভূমিধস; একটি হবে প্রাচ্যদেশে, একটি হবে পাশ্চাত্যে, এবং একটি হবে আরব উপদ্বীপে। এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাব। আর আদনের গভীর থেকে একটি আগুনের বহিঃপ্রকাশ ঘটবে, যা মানুষকে হাশরের মাঠের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। শায়খ (রাবী বা ভাষ্যকার) বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (রাবী) আরো বলেছিলেন: মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ)-এর অবতরণ।

• حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان حدثني نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الأنماطي عن معروف بن خربوذ المكي عن أبى الطفيل عامر بن وائلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس إنى فرطكم، وإنكم واردون على الحوض، فإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما. الثقل الأكبر كتاب الله، سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأتى اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض».



‌‌حبيب بن زيد

وذكر حبيب بن زيد بن عاصم الأنصاري الأزدي من بني النجار ونسبه إلى أهل الصفة، وصحف، وإنما هو من أهل العقبة.
أخذه مسيلمة الكذاب فجعل يقول له: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ فيقول نعم! فيقول: أتشهد أني رسول الله؟ فيقول لا أسمع، فقطعه مسيلمة وكانت أم حبيب اسمها نسيبة من أهل العقبة فخرجت في خلافة أبي بكر مع المسلمين إلى مسيلمة، فباشرت الحرب بنفسها حتى قتل الله مسيلمة ورجعت إلى المدينة وبها عشر جراحات من طعنة وضربة.

হুযাইফা ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মানবজাতি! আমি তোমাদের জন্য অগ্রগামী (অগ্রদুত), আর তোমরা আমার হাউজে (কাউসারে) উপস্থিত হবে। তোমরা যখন আমার কাছে পৌঁছবে, তখন আমি তোমাদের কাছে দুটি ভারি বস্তু (আস-সাক্বালাইন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব। অতএব, তোমরা দেখো, আমার অনুপস্থিতিতে তোমরা তাদের সাথে কেমন আচরণ করো। প্রথম ভারি বস্তুটি হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন), যার একটি প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অন্য প্রান্ত তোমাদের হাতে। তোমরা তা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো, তাহলে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না এবং পরিবর্তনও করবে না। আর (দ্বিতীয়টি হলো) আমার বংশধর, আমার আহলে বাইত (পরিবার)। কারণ সূক্ষ্মদর্শী সর্বজ্ঞ সত্তা (আল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তারা হাউজে আমার কাছে না পৌঁছা পর্যন্ত কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না।"

হাবীব ইবনে যায়দ।
এবং হাবীব ইবনে যায়দ ইবনে আসিম আল-আনসারী আল-আযদী সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি বনু নাজ্জারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাকে আহলুস সুফফার সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছিল। কিন্তু এটি ছিল ভুল। তিনি মূলত আকাবার (বায়'আতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মুসাইলামা আল-কায্‌যাব (মিথ্যাবাদী) তাকে ধরে নিয়ে গেল এবং তাকে বারবার জিজ্ঞেস করতে লাগল: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল?" তিনি বলেন: "হ্যাঁ!" সে জিজ্ঞেস করল: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" তিনি বলেন: "আমি শুনতে পাচ্ছি না।" ফলে মুসাইলামা তাকে টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলে। আর হাবীবের মা ছিলেন নুসাইবাহ, যিনি আকাবার (বায়'আতের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় মুসলমানদের সাথে মুসাইলামার বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হন এবং নিজে সরাসরি যুদ্ধে অংশ নেন। অবশেষে আল্লাহ মুসাইলামাকে হত্যা করলেন। আঘাত ও জখমের দশটি চিহ্ন (ছোরা মারা ও আঘাতের) শরীরে নিয়ে তিনি মদীনায় ফিরে এসেছিলেন।

• حدثناه حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق بهذا.



‌‌حارثة بن النعمان

وذكر حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري في أهل الصفة، وحكاه عن أبي عبد الرحمن النسائي. وكان من أهل بدر، وأحد الثمانين الذين ثبتوا يوم حنين ولم يفروا، وأصيب ببصره في آخر عمره.

আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনুল হাসান, তিনি বলেছেন আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেছেন আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আইয়্যুব, তিনি বলেছেন আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা'দ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু ইসহাক থেকে এই মর্মে।

হারেসাহ ইবনুন নু'মান

এবং হারেসাহ ইবনুন নু'মান আল-আনসারী আন-নাজ্জারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আহলুস্ সুফ্ফাহ্ (আসহাবুস্ সুফ্ফাহ্)-এর অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি আবূ আব্দুর রহমান আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি সেই আশিজন সাহাবীর অন্যতম ছিলেন, যারা হুনাইনের দিন দৃঢ়পদ ছিলেন এবং পলায়ন করেননি। জীবনের শেষভাগে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারান।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نمت فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ فقلت من هذا؟ قالوا حارثة بن النعمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلك البر كذلك البر» وكان أبر الناس بأمه. رواه ابن أبي عتيق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مثله.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি ঘুমিয়েছিলাম এবং স্বপ্নে নিজেকে জান্নাতে দেখলাম। আমি একজন তিলাওয়াতকারীর আওয়াজ শুনলাম। আমি বললাম, ইনি কে? তারা বলল, ইনি হারিসা ইবনুন নোমান। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: উত্তম আচরণ এমনই, উত্তম আচরণ এমনই। আর তিনি ছিলেন তাঁর মায়ের প্রতি সবচেয়ে বেশি সদ্ব্যবহারকারী ব্যক্তি।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن يوسف الصفار ثنا ابن أبي فديك عن محمد بن عثمان عن أبيه قال: كان حارثة بن النعمان قد ذهب بصره، فاتخذ خيطا من مصلاه إلى باب الحجرة ووضع عنده مكتلا فيه تمر، فإذا جاء المسكين فسلم؛ أخذ من ذلك المكتل ثم أخذ بطرف الخيط حتى يناوله وكان أهله يقولون له نحن نكفيك، فيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مناولة المسكين تقي ميتة السوء».



‌‌حازم بن حرملة

وذكر حازم بن حرملة الأسلمي. ونسبه إلى الصفة من قبل الحسن بن سفيان

হারিছাহ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি তাঁর সালাতের স্থান থেকে কক্ষের দরজা পর্যন্ত একটি সুতা (বা দড়ি) বেঁধে রাখতেন এবং তাঁর কাছে খেজুর ভর্তি একটি ঝুড়ি রাখতেন। যখন কোনো মিসকিন এসে সালাম দিত, তিনি সেই ঝুড়ি থেকে (খেজুর) নিতেন এবং এরপর সুতার এক প্রান্ত ধরে এগিয়ে যেতেন যতক্ষণ না সেটিকে তার হাতে তুলে দিতে পারতেন। তাঁর পরিবারের লোকেরা তাঁকে বলত: আমরাই তো আপনার জন্য যথেষ্ট। তখন তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মিসকিনকে নিজ হাতে দান করা খারাপ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে।"

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن معن بن نضلة الغفاري ثنا خالد بن سعيد قال أخبرني أبو زينب مولى حازم ابن حرملة عن حازم بن حرملة. قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني - أو بوديت له - فلما وقفت عليه قال: «يا حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنها كنز من كنوز الجنة».



‌‌حنظلة بن أبي عامر

وذكر حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، ونسبه إلى أهل الصفة من قبل أبي موسى محمد بن المثنى، وهو غسيل الملائكة.

হাযিম ইবনু হারমালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি আমাকে ডাকলেন—অথবা আমাকে ডেকে আনা হলো। আমি যখন তাঁর কাছে দাঁড়ালাম, তখন তিনি বললেন: "হে হাযিম! তুমি 'লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম' (আল্লাহ তা'আলার সাহায্য ছাড়া পাপ কাজ থেকে বিরত থাকার এবং নেক কাজ করার কোনো ক্ষমতা নেই) এই কথাটি বেশি বেশি করে বলো। কেননা, এটি জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্যে একটি গুপ্তধন।"

হান্যালা ইবনু আবী আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এবং হান্যালা ইবনু আবী আমির আল-রাহিব আল-আনসারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনু মুসান্নার মাধ্যমে তাঁকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আর তিনি হলেন 'ফেরেশতাদের দ্বারা গোসলকারী' (গাসিলুল মালাইকা)।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن حنظلة بن أبي عامر أخي بني عمرو بن عوف: أنه التقى هو وأبو سفيان بن حرب يوم أحد، فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود - وكان يقال له ابن شعوب - قد علا أبا سفيان فضربه شداد فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن صاحبكم - يعني حنظلة - لتغسله الملائكة، فاسألوا أهله ما شأنه». فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاتفة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لذلك غسلته الملائكة».



‌‌حجاج بن عمرو

وذكر حجاج بن عمرو الأسلمي ونسبه إلى أهل الصفة، وأحال به على أبي عبد الله الحافظ وهو وهم. لأن حجاجا الأسلمي هو حجاج بن مالك أبو حجاج بن حجاج، وحجاج بن عمرو هو المازني الأنصاري، ولا يعرف لواحد منهم ذكر في أهل الصفة وأخرج له هذا الحديث.

হাণযালা ইবন আবী আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বানী আমর ইবন আওফের ভাই হাণযালা এবং আবূ সুফিয়ান ইবন হারব উহুদের দিন একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলেন। হাণযালা যখন আবূ সুফিয়ানকে পরাভূত করার উপক্রম করলেন, তখন শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ—যাকে ইবনু শু‘ঊব বলা হতো—দেখতে পেল যে, হাণযালা আবূ সুফিয়ানের ওপর চড়ে বসেছেন। তখন শাদ্দাদ হাণযালাকে আঘাত করল এবং হত্যা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাদের এই সঙ্গীকে—অর্থাৎ হাণযালাকে—ফেরেশতারা গোসল দিচ্ছেন। তোমরা তার পরিবারকে জিজ্ঞেস কর, এর কারণ কী?” অতঃপর তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: যখন তিনি (যুদ্ধের) আহ্বান শুনলেন, তখন তিনি জানাবত অবস্থায় (অপবিত্র অবস্থায়) বেরিয়ে গিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এ কারণেই ফেরেশতারা তাঁকে গোসল দিয়েছেন।”

**হাজ্জাজ ইবন আমর**

আর হাজ্জাজ ইবন আমর আল-আসলামীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাকে আহলুস-সুফ্ফার সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে এবং আবূ আবদুল্লাহ হাফিযের দিকে এর বরাত দেওয়া হয়েছে, যা একটি ভুল। কেননা, হাজ্জাজ আল-আসলামী হলেন হাজ্জাজ ইবন মালিক, আবূ হাজ্জাজ ইবন হাজ্জাজ। আর হাজ্জাজ ইবন আমর হলেন আল-মাযিনী আল-আনসারী। তাদের কারো সম্পর্কেই আহলুস-সুফ্ফার মধ্যে উল্লেখ জানা যায় না। তার থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করা হয়েছে।

• حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا
أبو عاصم ثنا الحجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير ثنا عكرمة مولى ابن عباس عن الحجاج بن عمرو. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كسر، أو عرج، فقد حل، وعليه حجة أخرى».



‌‌الحكم بن عمير

وذكر الحكم بن عمير الثمالي، ونسبه إلى أهل الصفة، سكن الشام.

হাজ্জাজ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) আঘাতপ্রাপ্ত হয় বা খোঁড়া হয়ে যায়, সে হালাল হয়ে গেল, তবে তার উপর আরেকটি হজ্জ আদায় করা আবশ্যক।”

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كونوا في الدنيا أضيافا، واتخذوا المساجد بيوتا، وعودوا قلوبكم الرقة، وأكثروا التفكر والبكاء، ولا تختلفن بكم الأهواء، تبنون ما لا تسكنون وتجمعون مالا تأكلون، وتأملون ما لا تدركون».

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء [نقصا] في دينه أن يكثر خطاياه، وينقص حلمه، ويقل حقيقته(1) جيفة بالليل، بطال النهار، كسول هلوع، منوع رتوع».

আল-হাকাম ইবনু উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা দুনিয়াতে মেহমান (অতিথি) হিসেবে থাকো, মসজিদসমূহকে তোমাদের ঘর হিসেবে গ্রহণ করো, তোমাদের অন্তরকে কোমলতায় অভ্যস্ত করো, এবং অধিক পরিমাণে চিন্তা-ভাবনা ও কান্নাকাটি করো। আর প্রবৃত্তির কামনা-বাসনা যেন তোমাদেরকে বিভক্ত না করে। (তা না হলে) তোমরা এমন জিনিস নির্মাণ করো যা তোমরা বাস করো না, এমন সম্পদ জমা করো যা তোমরা ভোগ করো না, এবং এমন কিছুর আকাঙ্ক্ষা করো যা তোমরা অর্জন করতে পারো না।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের দীনের মধ্যে ত্রুটি হিসেবে এতটুকুই যথেষ্ট যে তার পাপ বেশি হয়, তার ধৈর্য (সহনশীলতা) কমে যায় এবং তার সত্যবাদিতা/বস্তুনিষ্ঠতা হ্রাস পায়। (সে হয়) রাতে মৃতদেহের (মত ঘুমন্ত), দিনে অলস, কুঁড়ে, অতি লোভী, কৃপণ এবং উদরপূর্তি নিয়ে ব্যস্ত।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يحيى بن عبد الباقي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استحيوا من الله حق الحياء، احفظوا الرأس وما حوى، والبطن وما وعى، واذكروا الموت والبلى، فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة المأوى».



‌‌حرملة بن إياس

وذكر حرملة بن إياس في أهل الصفة ونسبه إلى خليفة بن خياط. وقيل هو حرملة بن عبد الله العنبري.

আল-হাকাম ইবনু উমায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহকে যথার্থভাবে লজ্জাবোধ করো। তোমরা মাথা ও তাতে যা কিছু আছে এবং পেট ও তাতে যা কিছু আছে (হালাল-হারাম) সংরক্ষণ করো। আর মৃত্যু ও জীর্ণতাকে স্মরণ করো। যে ব্যক্তি এরূপ করবে, তার পুরস্কার হবে জান্নাতুল মা'ওয়া।”

(হরমালা ইবনু ইয়াস-এর জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং খালিফা ইবনু খাইয়্যাতের মাধ্যমে তাঁর বংশধারা যুক্ত করা হয়েছে। কেউ কেউ বলেন, তিনি হলেন হরমালা ইবনু আবদুল্লাহ আল-আম্বারি।)

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة بن خالد ثنا ضرغامة بن عليبة بن حرملة ثنا أبي عن جدي: قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ركب من الحى، فلما أردت
الرجوع قلت أوصني يا رسول الله قال: «اتق الله، وإذا كنت في مجلس فقمت عنه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأته، وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته».

দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার গোত্রের একদল লোকের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। যখন আমি ফিরে যেতে চাইলাম, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি আল্লাহকে ভয় করো। আর তুমি যখন কোনো মজলিসে (বৈঠকে) থাকবে এবং সেখান থেকে উঠে যাবে, অতঃপর যদি শোনো যে তারা এমন কথা বলছে যা তোমার পছন্দ, তবে তুমি তাদের নিকট ফিরে এসো। আর যদি শোনো যে তারা এমন কথা বলছে যা তোমার অপছন্দ, তবে তাদের নিকট ফিরে যেয়ো না।”

• حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرني عبد الله بن حسان حدثني حبان بن عاصم حدثني حرملة بن إياس: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأقام عنده حتى عرفه فلما أراد الانصراف قال أتيته فقلت يا رسول الله ما تأمرني؟ قال: «يا حرملة ائت المعروف، واجتنب النكر» قال فصدرت عنه، ثم قلت لو رجعت فاستزدته. فقلت يا رسول الله أوصني. قال: «يا حرملة اجتنب المنكر وائت المعروف، وما سر أذنك أن تسمع من القوم يقولون لك إذا قمت من عندهم فأته، وما ساء أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم يقولون لك فاجتنبه» رواه أحمد بن إسحاق الحضرمي عن عبد الله ابن حسان حدثني حبان بن عاصم وحدثتاني ابنتا عليبة أن حرملة أخبرهما: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. وزاد قال: فلما خرجت إذا هما لم يدعا شيئا؛ إتيان المعروف، واجتناب المنكر.



-‌‌ خباب بن الأرت

وذكر خباب بن الأرت ونسبه إلى أهل الصفة من قبل كردوس. وكان من السابقين الأولين من المهاجرين. ذكرنا أحواله فيما تقدم. وكان من المعذبين شهد بدرا والمشاهد.

হরমালা ইবন ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাঁর সাথে অবস্থান করলেন যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে চিনলেন। যখন তিনি চলে যেতে চাইলেন, তখন আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন, "হে হরমালা, ভালো কাজ করো এবং মন্দ কাজ পরিহার করো।" তিনি (হরমালা) বললেন, অতঃপর আমি তাঁর নিকট থেকে চলে এলাম, তারপর ভাবলাম, যদি আমি ফিরে যাই এবং তাঁর কাছে আরও উপদেশ চাই। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "হে হরমালা, মন্দ কাজ পরিহার করো এবং ভালো কাজ করো। লোকেরা তোমার অনুপস্থিতিতে তোমার সম্পর্কে যা বললে তোমার কানে শুনতে ভালো লাগে, তুমি তাই করো। আর লোকেরা তোমার অনুপস্থিতিতে তোমার সম্পর্কে যা বললে তোমার কানে শুনতে খারাপ লাগে, তুমি তা পরিহার করো।" এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন হাসসান থেকে, তিনি হিব্বান ইবন আসিম থেকে, এবং আমাকে উলাইবার দুই কন্যা বর্ণনা করেছেন যে, হরমালা তাঁদেরকে জানিয়েছেন যে তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন। তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং অতিরিক্ত বললেন: "যখন আমি বেরিয়ে আসলাম, তখন দেখলাম এই দু'টি জিনিস (ভালো কাজ করা এবং মন্দ কাজ পরিহার করা) ছাড়া তিনি আর কিছুই বাকি রাখেননি।"

- খাব্বাব ইবনুল আরাত।
খাব্বাব ইবনুল আরাত-এর উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাঁকে কুরদূসের পক্ষ থেকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তিনি মুহাজিরদের মধ্যে প্রথম দিকের অগ্রগামীদের একজন ছিলেন। পূর্বে আমরা তাঁর অবস্থা বর্ণনা করেছি। তিনি নির্যাতিতদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি বদর এবং অন্যান্য যুদ্ধে (মাশাহিদ) অংশগ্রহণ করেছিলেন।